導語：如何才能寫好一篇小學傳統文化教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

國學經典主題班會教案1

 

一、活動目的:

 

1. 使學生理解“國學”的含義，體驗學國學的歡欣和喜悅，掀起小學生學國學的熱潮。

 

2.弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統文化，提高小學生的文化修養(yǎng)和思想道德素質。

 

3.激發(fā)學生熱愛祖國的情感，引導學生積極參加各項活動，全面提高自己的綜合素質與能力。

 

二、活動準備:

 

1準備具有古典特色的音樂。

 

2.準備孔子畫像、將教室布置成古代書塾環(huán)境。

 

3.相關的孔子及其弟子研究學問的課件及孔子游歷各國講學的課件。

 

4、孔子格言課件

 

三、活動形式：班會形式

 

四、活動時間：20xx年5月13日

 

五、活動地點：多媒體教室

 

六、活動內容:

 

1.欣賞古典音樂，營造氣氛。

 

2.全體學生以古典方式向孔子畫像敬禮，以示尊崇。 3. 欣賞孔子及其弟子共同做學問的課件，引入情境。

 

4. 學生活動展示： ⑴ 以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 ⑵“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演

 

⑶兩人一組，以比賽的形式背誦國學經典。

 

⑷以創(chuàng)新形式翻唱國學經典。

 

5.欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。 6.全體學生共同誦讀孔子名言。 七.活動過程：

 

(一)課前欣賞，營造氛圍：播放古典音樂。

 

(二)激情導入：

 

同學們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。國學作為中華之學，是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，可分為經、史、子、集、蒙五部。學習國學，對于同學們提升自己的文化修養(yǎng)和思想道德素質有著很大的作用。作為國學的代表人物，孔子在中國千年歷史長河中起著舉足輕重的作用。學習國學，不能不提孔子。下面就請同學們和老師一起向我們的先輩以古禮祭拜。(禮畢)

 

主持人：孔子一生誨人不倦，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處。下面我們大家就和老師一起欣賞孔子及其弟子在一起做學問的課件。

 

(三)欣賞孔子及其弟子做學問的畫面，(播放課件)

 

主持人：多麼濃厚的學習氛圍，多麼和諧的師生關系，讓我們一起沿著先人的足跡，去感受學習國學的樂趣。

 

(四)學生活動展示：

 

主持人：從幼兒到少兒階段，相信我們同學一定誦讀了許多國學中的經典書目，如蒙學讀物：.《三字經》、《弟子規(guī)》、《千字文》等。伴著書香，請同學們一起來展示一下自己的收獲吧。 1.以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 (弟子規(guī)三個字一句話，讀起來朗朗上口，但內容較長，全班同學以接龍的形式每人誦讀四句，生生互動，感受國學之美)， 2.“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演

 

主持人：的確，《弟子規(guī)》內容豐富，包括孝、弟、謹、信、泛愛眾、親人、學文七部分。請同學們開動腦筋，結合生活實際，談談你對弟子規(guī)誦讀的感受，也可以用表演的方式展示出來。具體過程如下：

 

A. 全班交流資料。每組選派代表上臺交流資料及故事。

 

B. 小組內交流收獲。小組內交流學習收獲，說說你學習了《弟子規(guī)》以后理解了哪些地方，做到了哪些地方，還有哪些地方做的不夠好，需要繼續(xù)努力。 C. 全班交流學習成果，《弟子規(guī) 》中經典語句情景表演 3.兩人一組，以比賽的形式背誦國學經典。

 

主持人：國學經典內容很多，為了展示一下自己的才學，我們以比賽的形式背誦。(兩人一組進行比賽，激起學生的熱情，同時進一步發(fā)揚光大了國學。) 4.以創(chuàng)新形式翻唱國學經典。

 

主持人：前邊我們對國學經典進行了精彩的誦讀與表演，這是傳統意義上的模仿與探究。在此基礎上對所掌握的國學經典內容進行翻唱，將是一個創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)。

 

(五)欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。

 

國學作為中華民族的傳統瑰寶，不但國人爭相學習，即使是外國人也在爭相學習中國的國學經典?？矗鬃幼R車和他的弟子們已經走出國門到各國游歷講學去了。(播放課件)

 

(六)全體學生共同誦讀孔子格言。(出示課件) 敏而好學不恥下問 三人行必有我?guī)熝? 己所不欲，勿施于人 溫故而知新，可以為師矣!

 

(七) 

結束語： 同學們，人生成長離不開精神生活，只有我們的身體長大了、知識增加了、精神豐富了，才是真正意義的成長。愿同學們在成長的路上不忘祖訓，繼承傳統美德;讓國學伴著書香隨我們遠航!

國學經典主題班會教案2

 

一、創(chuàng)設情境，導入主題

 

主持人a：中華文明，源遠流長，

 

主持人b：齊風韶韻，流傳四方。

 

主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，

 

主持人b：沁人的書香浸潤著我們的成長。

 

主持人a：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經開始，中國古典詩文一直洋溢著獨具魅力的靈性風韻。唐詩更是古典詩歌發(fā)展的高峰。

 

主持人b：唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉?，F在請聽李白的《古風》小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。

 

二、感受經典的魅力

 

詩歌朗誦

 

唐李白

 

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

 

雖照陽春暉，復悲高秋月。

 

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

 

若無清風吹，香氣為誰發(fā)

 

主持人a：下面請聽朗誦《蘭》。

 

明 陳汝言

 

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

 

偶為世人賞，移之置高堂。

 

雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)

 

雖承愛護力，長養(yǎng)非其方小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。

 

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。

 

何如在林壑，時至還自芳。

 

主持人b：名著不僅具有不朽的本質，而且是我們人生旅途中必不可少的伴侶與慰籍。名著是怎樣伴我成長的呢?請聆聽《論語》同我行。

 

見義不為，無勇也。——《為政》

 

成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《八佾》

 

學而不思則罔，思而不學則殆。

 

知之為知之，不知為不知，是知也。

 

溫故而知新，可以為師矣。

 

主持人a：《論語》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會了我們仁愛，書籍是這樣的神奇!同學們還給我們帶來了有趣的經典故事呢!

 

學生1：《孔融讓梨》

 

主持人b：小小的孔融教會了我們，與人交往要寬容。讓我們再來聽聽另一個故事，會給我們帶來怎樣的啟示呢?

 

學生2：《鑿壁借光 》

 

主持人a：這些故事不僅有趣，而且給我們帶來了新的思考小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。那么都給大家?guī)砹四男┧伎寄?或者你有什么想說的嗎?對你有哪些影響呢?

 

主持人b：經典名著的博大精深，真令人回味無窮。

 

主持人a ：走進經典，我們走進生活的四季。

 

主持人b：走進經典，我們走進人生的四季。

 

主持人a：底蘊深厚的《老子》可吟讀，可朗誦，

 

主持人b：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合

 

主持人a：草木為了感激春的到來——吐露新芽;

 

主持人b：鮮花為了感激夏的到來——競相開放;

 

主持人a：碩果為了感激秋的到來——掛滿枝頭;

 

合：我們?yōu)榱烁屑そ浀?mdash;—今天在此展示自己。

 

主持人b：《弟子規(guī)》主要講如何孝敬父母，如何為人處世，以增進團結，促進和諧。這些都是我們中華民族的優(yōu)秀傳統，為世人所稱道，所敬仰。下面請欣賞小故事《孟信不賣病?！?/p>

 

《孟信不賣病?！?/p>

 

古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了

 

一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。孟信回家后發(fā)現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。

 

如果我們都能像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發(fā)生。

 

主持人a：聽了這個故事，你認為孟信是一個什么樣的人?生活中有沒有這樣的人呢?見沒見過和他不一樣的人呢?(通過小故事和同學們的評論，讓孩子們明白怎樣做人。)

 

主持人b：誦讀中華經典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

 

主持人a：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。

 

三、班主任總結

 

中華經典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響，中華經典的千古風韻在我們心頭蕩漾。培根在《論讀書》中這樣說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，倫理使人莊重……凡有所學，皆成性格小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。從《憶讀書》中我們知道冰心奶奶從小就貪婪地吮吸著經典文化的營養(yǎng)而長大，受著古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子們讓我們一起參與到“經典誦讀”活動中，去汲取甘露，感受中華文化的博大精深，一路讓經典潤澤我們的心靈。

 

國學經典主題班會教案3

 

【活動主題】

 

誦讀經典 愛我中華

 

【活動目標】

 

1.通過誦讀經典，激發(fā)學生對祖國語言文字和中華傳統 文化的熱愛之情

 

2.加強師生的語言規(guī)范意識和推普的參與意識，在全校形成公共場合、課堂教學中說普通話的風氣

 

【活動準備】

 

古詩詞朗誦

 

【活動過程】

 

一、開場詞

 

經典使人生變得厚重與深刻，誦讀使我們獲得心靈的開發(fā)與啟迪.

 

我們的祖國歷史悠久，我們的文化博大精深，在漫漫的歷史星河中，閃耀著無數顆璀璨的星星小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。

 

這兒有諸子百家，有四書五經，有唐詩宋詞……這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……

 

這兒閃爍著先人們的無上智慧，這兒呢喃著前輩們的悠悠情懷。今天，讓我們走進悠遠的古代，探求幽幽的情懷。

 

今天，讓我們與圣賢為友，與詩詞作伴;今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱。

 

二、誦讀經典

 

1.《迢迢牽牛星》

 

2.《春江花月夜》(配樂)

 

3.《陋室銘》《愛蓮說》

 

4.蘇軾的《水調歌頭》

 

5.(師)剛才咱們欣賞了這么美的詩詞，老師也想參與到你們中間，咱們開展一個競賽好不好?咱們四個組，每組要說一個我限定內容的詩句，看看哪一組說的最多最好。

 

第一個題目由第一組說：誰能說出含有春夏秋冬字眼的詩來。

 

第二個題目由第二組說：誰能說出含有動植物字眼的詩來。

 

第三個題目由第三組說：誰能說出含有親情意思的詩來。

 

第四個題目由第四組說：誰能說出含有離別意思的詩來。

 

三、 結束語

 

琴聲淡去，余音裊裊，詩詞吟罷，口留清香。

篇2

關鍵詞：硬筆書法；教師素養(yǎng)；良好習慣

書法是中國優(yōu)秀傳統文化，它以漢字為載體，依托儒家思想，與中華民族精神、中國文化內涵水融。學習書法，就把住了中華民族跳動了五千年的文化脈搏，從而與中國文化直接對話。通過書法的教育內化，不僅能使中國的傳統文化得以繼承和發(fā)揚，而且能陶冶學生情操，提高學生審美能力。筆者酷愛書法，從事書法教學十余年。教學實踐告訴我，書法教學當以硬筆書法為基礎，具體做好以下三方面的工作。

一、教師素養(yǎng)決定書法教學的成敗

名師出高徒，這句放之四海而皆準的真理在書法教學中同樣適用。目前小學教師中，真正能將字寫好者少之又少，上升至書法境界者可謂鳳毛麟角。而四川省教育廳下發(fā)《四川省教育廳關于在中小學開展書法教育的意見》稱：2012年秋季起，全省每年均從小學、初中、高中的起始年級開始開設書法教育課。書法課配備相應學分，有專門教材，并將記入學生的成長記錄袋，納入教師績效考核。師資的匱乏與任務的艱巨形成鮮明對比。如何解決這一矛盾？筆者認為：

1.以點帶面，教師培訓教師

一個學?？倳心敲匆粌蓚€書寫較好的老師，讓他們兼任書法課程。這樣會開一個好頭，起到立竿見影的作用。同時利用業(yè)務學習時間，讓他們培訓其他教師，以點帶面，逐步達到提高全體教師書法素養(yǎng)的目的。

2.投入資金，書法全員培訓

僅有行政命令而不加大投入培訓教師，是不能提高教師書法水平的。教師書法培訓不能局限于語文老師，其他學科老師也應納入其中。這樣才能形成合力，使書法教學有適合的氛圍。

3.領導重視，加大考核力度

書法課考核說來容易，操作起來卻不知如何著手?？际裁矗咳绾慰?？

（1）借助語文考試，考核書法教學。語文期末檢測試題，通常會有一道根據拼音寫詞語的試題。拼音下往往以田字格來書寫詞語。只要提高此題的分值，以書法標準進行評分，這樣既考了語文又考了書法，可謂一舉兩得。

（2）教師板書教案納入教學常規(guī)管理。學校教導處要經常對教師板書教案進行檢查，同時對學生進行問卷調查。對板書教案不規(guī)范、字跡潦草的教師在年度考核中扣分。

（3）書法課不但要考核教師，還要考核領導，更要考核上級主管部門。只有如此，才能將省教廳的《意見》真正落到實處。

二、語文與書法相融合才能事半功倍

1.語文課本就是最好的書法教材

今年秋季，學生人手一本書法教材。這教材的編寫不能說不好，但卻不適用。教師一邊要完成教學任務，一邊還要教學書法課程，顯然力不從心。小學每篇講讀課文后都有生字表，生字是以田字格的形式出現的。這就為書法融入語文教學創(chuàng)造了條件，寫字教學就是書法教學，語文教材就是最好的書法教材。將書法課程與語文課程割裂開來無疑是極端錯誤的，最終會將書法課流于形式。

2.拼習本是最好的書法練習本

拼習本應該是小學低年級學生使用最廣泛的作業(yè)本。它由四線格和田字格組合而成，上邊寫拼音，下邊寫生字。然而絕大部分語文老師卻只是把它當成作業(yè)本，對于如何使用拼習本中的田字格知之甚少。

縱觀書法字格，筆者認為田字格簡單實用，非常適合學生練習硬筆書法。教師教學示范書寫時，可在黑板右側畫出可供板書的田字格，務必參照生字表，將生字的每筆寫在田字格中的相應位置，同時要求學生牢記。關于田字格，可借助兒歌來記住它的方位：

田字格，四方方，寫好漢字它來幫。上半格、下半格、左半格、右半格、左右上下要記牢；左上格、左下格、右上格、右下格、橫中線、豎中線，各個方位記心間。

三、養(yǎng)成良好的習慣學生受益一生

習慣的養(yǎng)成絕非一日之功，需要長期不間斷地培養(yǎng)才能養(yǎng)成。由于教師流動較大，每個教師的教學方式不盡相同，這就給學生習慣養(yǎng)成帶來了難題。因此，教育主管部門當從制度上加以明確，學校、教師以制度為依托，才能將學生習慣養(yǎng)成教育貫穿始終。

1.握筆姿勢習慣養(yǎng)成

硬筆正確的握筆方法是“按、抵、頂”三指握筆法。拇指按、食指抵、中指頂。拇指在后、食指在前、中指在下。將硬筆以拇指食指指稍鉗住，中指第一指節(jié)后端頂住。

食指尖距筆尖2厘米（很多論著要求3厘米，我從教學實踐中認為3厘米過長，學生控制硬筆太難），筆桿與作業(yè)本保持六十度左右的傾斜。錯誤的握筆習慣一旦養(yǎng)成，不但會阻礙書寫水平的提高，同時會導致學生近視、偏肩、頸椎突出等疾病。

2.寫字姿勢習慣養(yǎng)成

正確的寫字姿勢是：頭正、肩平、身直、足安。身體坐正，兩腿自然平放地上，與肩同寬，頭和上身稍向前傾，眼距課桌一尺遠，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面。右手執(zhí)筆寫字，左手按紙，紙要放正。要給孩子配備高矮合適的桌椅（建議學校購買可以調節(jié)高低的桌椅）。當學生書寫時，老師要時刻提醒注意姿勢，老師可以巡回指導，或者讓學生相互糾正錯誤姿勢。這是一個長期的過程，需要老師們在教學中不斷反復、持之以恒，孩子一定能掌握正確的執(zhí)筆方法和寫字姿勢。

篇3

3月4日，北京市召開了未成年人思想道德建設工作座談會。據悉，北京市將制定并實施《中小學德育三年行動計劃》，把社會主義核心價值體系融入中小學課堂。這項計劃將以弘揚和培育北京精神為重點，將社會主義核心價值體系融入中小學教育，統籌今后三年北京中小學德育工作。在開設德育骨干課程和學科德育課程的基礎上，開設《中華傳統文化》《志愿服務》《北京精神》三門地方課程。今年，北京將啟動校園文化建設工程，支持和引導中小學校園文化建設，并在三年內推出500所中小學校園文化示范校。

（來源：《人民日報》2012年3月5日）

上海：學科德育引爆課堂革命

自2005年以來，上海在全市中小學開展“學科德育”實踐。德育主陣地開始從課外轉向課堂，融匯在日常教學過程中。在“教育回歸本源”的理念指導下，上海根據中小學各門學科的知識特點及其本身所蘊含的德育資源，編制了涵蓋中小學全部21門學科54個學段的學科德育實施意見，為每一學段、每一門課程實施學科德育提供了理論支撐和操作建議。

“學科德育”在上海的中小學課堂引爆了一場“靜悄悄的革命”，語文、歷史等人文社會學科注重“以情育人”“以史育人”；物理、化學、地理等自然科學學科注重“以理育人”；音樂、美術等藝術學科注重“以美育人”，教材中隱含的、固有的育人內容被挖掘出來，與知識傳授、能力培養(yǎng)無縫對接，潛移默化滲入學生心頭。老師們“人人都是德育工作者”，上海許多學校還建立了各學科綜合教研的機制，教師共同研究和開發(fā)教案。

（來源：新華網2012年2月28日）

中山：啟動“學雷鋒再出發(fā)做修身勵志好少年”萬人行

2月13日，中山市教育局在石岐中心小學隆重舉行“學雷鋒再出發(fā)―做修身勵志好少年”萬人行動的啟動儀式。本次活動在全市各鎮(zhèn)區(qū)教辦，市直屬學校還各設立了1個分會場。

篇4

研究者單位：

在《中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》這個課題研究工作中我們做了大量的調查、分析和研究工作，現將我們的工作總結如下：

•          課題的選題背景

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確指出：學校工作要堅持“德育為先，立德樹人”的教育理念，將社會主義核心價值體系融入到國民教育的全過程。以中小學思想品德教育課程為載體，開展初中生的道德教育，使道德教育在課堂中滲透，在細節(jié)中體現，在活動中發(fā)展，在家校聯動中鞏固，切實提升學生的道德素質。道德教育既是中小學思想品德教學中的重要組成部分，又是個人今后成長成材的必要保障。但是在實際的教學中，部分教師沒有及時的轉變教學觀念，教學手段過于單一，學生在思想品德教育中表現不夠積極，道德教育效果不盡理想。此外，家庭、社會也沒有為中小學生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境，都是制約現階段中小學生道德教育質量的因素。因此，必須要客觀看待道德中小學教育現狀，探究提升道德教育質量的可行性措施。

•          課題的選題意義

1．是培養(yǎng)學生正確思想觀念的客觀要求

中小學生正處于身心發(fā)育的關鍵階段，由于缺乏生活經驗和社會閱歷，對外界事物的辨識能力較弱。如果教師能夠靈活運用多種教學手法，提升思想品德課堂的興趣性，給予學生以正確的價值觀念指導，就可以使學生不斷的實現自我提升和發(fā)展；反之，如果學生不能接受到正確的道德教育和價值教育，就容易受外界不良信息的誘惑，形成片面的，甚至是錯誤的價值觀念，嚴重情況下還會走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育，使學生具備是非辨別能力和價值判斷意識，提高對外界不良信息的抵抗能力，這也是道德教育的目的所在。

2．是貫徹初中思想品德新課程標準的現實需要

思想品德課程中的理論知識是教育基礎，社會道德實踐是關鍵。因此，新課程改革后，要將教學重點放在學生道德教育的社會實踐方面，通過參加具體的社會活動，或是在具體的生活實際中，提升學生的社會責任感，踐行課堂所學的理論知識。例如，在學習完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內容后，教師可以通過布置課后作業(yè)的形式，要求學生在生活中學會尊重他人，并在下節(jié)課讓同學們講一件自己在生活、學習中尊重他人的事。通過這種實踐性的課后作業(yè)，不僅減輕了學生的課業(yè)負擔，而且能夠讓學生將所學道德教育知識應用于實踐，提高了學生的積極性和參與熱情。

希望通過本課題《中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》探索出既符合我校特點又符合學生實際的方式，能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統美德教育與思想品德學科相結合，使他們能夠盡快的適應社會的需求。

•           課題研究的理論依據

1．學生發(fā)展觀理論

黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”。在科學發(fā)展觀理論的引導下，研究教育科學，講究中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融，把握學生身心發(fā)展的特點，關注每一名學生個性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學生，開掘學生的潛能，促進所有學生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

2．馬克思人的發(fā)展的學說

根據的基本原理，人的素質的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統美德與中小學品德教育相結合就是通過教育促進人類傳承與弘揚的過程。

•          課題的研究目標

通過《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學生打好傳統的根基。

1．使學生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質教育，提高學生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設者。

2．通過研究使教師明確的重要性，通過培訓使教師在思想品德課程教學中與中華傳統美德結合的意識與能力得到顯著提高?？梢燥@著提高教學效率，用多媒體突破時空限制，創(chuàng)設教學情境，豐富課堂的教學容量。

3．以“品德教學跟生活實踐相結合，實現課內外銜接”為指導思想，初步形成“課內外結合、學用結合”的品德課程教學策略及“品德課程與弘揚民族文化”課堂教學模式。

4．在新課標理念的指導下，使中小學校思想品德教師及時轉變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略的能力。

•          課題研究內容

“中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”，不可能面面俱到，首先是“新課標視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，以新的課程標準理念作統帥，抓住工具性與人文性相統一這一基本特點，從中小學生的特點出發(fā)，確定了研究的價值取向。

因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵。以如何宣揚中小學思想品德教材所蘊涵的傳統美德（諸如剛毅奮進、積極進取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統文化內化為學生的思想內涵，升華為做人的行為作為研究重點，結合新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，設計好了相關的思想品德學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，從而制定了弘揚民族文化的途徑和策略。

課題研究的重點：

1．現代中小學生對本民族文化了解的現狀調查分析；

2．中小學品德教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；

3．品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

4．家鄉(xiāng)傳統文化的發(fā)掘與研究；

5．在新課標下弘揚本民族文化的策略以及文化課堂教學模式的研究。

6．研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵，升華為做人的行為。

•          課題研究方法

1．調查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調查，為研究提供科學依據；

2．文獻研究法。搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現民族文化的內容進行挖掘、分析和歸類；

3．實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內外品德課程的實踐活動（如勤學篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關展示民族文化的影視錄象等）尋求新品德課程與弘揚民族文化之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下中小學品德教學的途徑。

4．經驗總結法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現象的本質和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。

各個課題組的負責組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學設計、制作課件、撰寫教學反思、撰寫教學論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結題報告等方法研究中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐。

•          課題研究的具體發(fā)展

設計分四個階段。

第一個階段：2016年6月--2016年7月

主要組織教師學習課題研究的相關理論，讓全校教師知道如何開展課題研究，然后針對學科特點開展問卷調查并分析結果，最后根據分析結果確定研究的主題，同時填報申請表，研究形成研究方案。

第二個階段：2016年8月—2017年1月

進行課題研究中期小結，整理匯總研究產生的效果、產生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應的解決方案。

第三個階段：2017年2月—2017年8月

進行第三階段的課題研究工作。

1.進行中期評估

2.布置下階段工作

第四個階段：2017年9月一一2017年10月

進行課題研究全面總結，形成研究的實踐和理論成果，并上報總課題領導小組辦公室進行結題。

八、課題研究成果

在課題研究過程中，發(fā)表了相關論文，對中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的意義、實施現狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進行了詳細的闡述。錄制了課堂教學視頻音像、制作了微課課件以及教學課例，為以后的品德課程教學提供了經驗借鑒。

從教育教學工作而言，開展本項目研究有力地促進教育教學改革向更深層次發(fā)展，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找到了一條的新路子，完善了“科研興?！惫ぷ黧w系，充分調動了廣大教師參加教研教改的積極性。學生的綜合素質得到了提高，教育教學成績更上一個臺階。

對教師而言，最大的收獲就是教學觀念有了根本性的轉變，充分意識到：教師要堅持先進的課改理念，要掌握并能熟練運用網絡技術進行教學；教師要完成角色定位的轉變，由傳授型向研究型轉變；教師要有強烈的資源開發(fā)意識；教師要敢于創(chuàng)設標新立異的課型；教師要確立以情感溝通與心智互動為核心的教學交往。切切實實感受到教改帶了帶來的好處：課好上了，學生變聰明多了，成績也上去了，自己的教學視野也開闊了，不再是個“教書匠了。

九、分析“中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”課題研究成果的意義

1．讓全校教師初步認識到將傳統中華優(yōu)秀文化引進品德教學課堂的真正意義，提高了教師的自身素質，從真正意義上實現以教師為主導，學生為主體的理念。

2．豐富了我校教師的教學素材，讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用，提高了課堂效果和教學質量。

3．使我們學校的教學跟上了全國乃至世界的步伐。

4．增加了課堂趣味，從最大限度上提高了學生的綜合素質，提高了學生的學習成績。

十、分析課題研究存在的不足與今后的打算

當然，在課題研究中，我們發(fā)現也有一些不足之處，具體表現在以下幾個方面：本課題研究還沒有徹底“深入人心”，部分老師認為這些試驗研究僅僅是“做秀”，無益于成績的提高，尤其是對中小學生沒有什么幫助，甚至會影響中考，這種觀點也得到一些家長和學生的認同，因而一些老師對課題研究存在抵觸情緒；對教學模式和教學方法的創(chuàng)新存在誤解，有些老師花了很多力氣設計教學過程，只重視教學形式，而忽視了教學效果，把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂，過度弱化了教師的作用；在加強“創(chuàng)新精神、實踐能力”的要求下，試驗研究中老師們基本都能做到或意識到對學生的能力培養(yǎng)，但對學生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認為完全不必要；

所以，在今后的教育教學改革中，我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神，自覺地將中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融，努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處，使教育教學改革結出累累碩果。

十一、“中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”的問題和思考

經過課題研究，也發(fā)現了很多問題：

1．有些申報小組不夠重視，到要求結題時間沒有完成預定的目標，或是完成極少，甚至有些申報成員并沒有收集到任何資料，更沒有自己制作課件和提交體會。

2．有些申報成員并有真正認識到這個課題的意義，而是出于應付，所以收集到的資料并沒有什么價值，對教學不起任何作用。

3．有些課件和課例和收集到的資料沒有體現這個課題的最初宗旨――有效性。

4．部分成員在媒體選擇上比較隨意，出現完全使用下載材料，不考慮自己的學生特點，沒有達到預期效果。

5．部分成員在將中華民族傳統文化引進中小學品德課堂中后，沒有及時反思課堂效果，或是反思和說明太過簡單，失去說明和反思的意義。不能體現課題“研究”的目的。

所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導，讓所有申報成員理解這個課題的目的和意義。同時要加大課題研究的組織管理和驗收工作，讓這個課題研究在我校產生更大效果，從而帶動全市的課題工作的開展，推動我校我市的教育。

十二、分析“中華優(yōu)秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”下階段研究設想

在總結以往的研究經驗的基礎上，改進不足，進一步開展課題研究。設計了兩方面的設想：

1.初步確定2017年10月以后加強教師研究能力的培訓，在現在研究的基礎上拓展與中華傳統美德與品德課程教學有關的多個子課題。多方面提高教師的與教學相關能力。

2.加大學習研究性學習開展力度，確實落實學生研究性學習工作。

篇5

關鍵詞：語文課堂教學；文言文入門；學法指導

文言文是中國古代的一種書面語，也是現代漢語的源頭。原意為“美好的語言”，傳承至今它早已超越了語言文字學的范疇，成為一種象征著中華民族悠久歷史文化的符號。作為初中起始階段，七年級的文言文教學是學生走進這種語言文字接受傳統文化熏陶的最佳途徑。文言文教學是初中義務教育階段語文教學的重要組成部分。小學階段的文言文教學偏重于古詩的誦讀和積累，初中階段則重在培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力。初中階段的文言文教學隨著教學目標、教學方式、教學內容的深入都對起始階段的文言文課堂教學提出了更為具體的目標。對初中語文文言文課堂教學的有效研究，重點是對學法指導的研究。有效的學法指導能幫助七年級學生養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握有效的學習方法，建立系統的學習模式，而且在學習的過程中能讓學生感受到中國傳統文化的魅力，培養(yǎng)起對祖國語言文字的熱愛和民族自豪感自信心。如何幫助升入初中的七年級學生盡快完成文言文入門學習，達到《義務教育語文課程標準》的要求，重點是在起步階段，通過對課堂教學的研究，以中學生文言文入門階段的學法指導為突破口，改進課堂教學手段和提高課堂教學效率，幫助學生掌握文言文學習方法，培養(yǎng)學生閱讀理解和自主學習文言文的能力，為更深入地學習和傳播傳統國學奠定堅實的基礎。對文言文課堂教學方法指導的研究有助于形成全新的教學模式，豐富、充實初中階段的文言文教育教學理論。

文言文課堂教學效率的提高有賴于教學方法、教學模式的創(chuàng)新，七年級是文言文學習的入門階段，教學方法的研究可以給其他語文教師在文言文課堂教學方面提供一些典型案例、理論經驗、啟發(fā)指導。七年級文言文課堂教學方法指導的探索可以采用以下步驟進行：1.根據前期問卷調查的情況，確定實驗班級和樣本學生，篩選出文言文課堂教學實驗中階段性的研究重點；制訂課堂教學研究實驗方案，在教學實踐中開展行動研究。2.開展課堂教學實踐活動，通過研究教師與學生的課堂行為來檢驗文言文入門學法指導的效果，依據課堂生成的問題對研究方案作出及時的調整與補充。根據樣本學生按照問卷調查和學習水平進行分組，確定小組負責人、發(fā)言人、記錄人，明確在文言文課堂學習中的角色。課堂教學中應結合同步的研究學案開展學習，學案中應貫穿學法指導，讓學生小組進行合作探究式學習時選擇對應的學法，同時在學案上記錄學習中生成的難點問題。教師將課堂教學中生成的問題和前期調查問卷中的困難點進行抽樣比較，注意反饋問題的集中點，通過作業(yè)設計、課堂討論留給學生解決問題的時間，觀察學法指導的有效性、達成性。3.開展自主探究式教學模式的探索。課堂教學是以學生為主體的教師設計思路的體現，貫穿學法的指導，讓學生逐步摸索出文言文學習的規(guī)律，并將學法延伸到對課外文言文的學習，在老師的引導下能夠自主運用學法進行探究式學習，逐步養(yǎng)成屬于學生個人的文言文思維模式。七年級文言文學習的學法指導研究是對文言文學習方法的總結，它不僅為教師的文言文教學提供了理論依據和參考模式，而且是對七年級學生文言文學習方法和模式的有益摸索，從課堂引導式的學習到自主探究的學習，學習方式的轉變可以幫助學生更深入地理解文言文，喜愛文言文。依托課內文言文教學篇目，延伸學習內容，選取適合七年級學生閱讀的課外淺易文言文，作為學生課外自主學習的篇目，培養(yǎng)學生自主學習的能力。

教師根據學生分組學習的情況，確定樣本小組并作為自主學習的研究對象，教師幫助學生確定篇目，指導學生設計教案和學案。由合作小組推舉的代表來實施課外文言文篇目的課堂教學，組織全班同學借助學案完成課堂教學。教師從反映、接受、理解、配合等方面記錄課堂效果，并將樣本班級和普通班級、樣本班級實驗前后、具有典型性的學生個體在教學過程、教學效果等方面加以比對，分析七年學生文言文學習水平的變化程度。最后教師組織學生就自主探究式學習開展學習交流，分析課堂教學實踐活動和自主探究實踐活動中的收獲，適時調整課題研究的策略和方法，及時改進教學實驗，積累經驗，為下一階段的文言文教學夯實基礎。經過對七年級文言文課堂教學學法指導的探索實驗，幫助學生找到適合自己的學習方法，提高他們的學習效率，而學習效率的提高必然帶動興趣的激發(fā)。興趣是最好的老師，用有效的學法指導來引領七年級學生走進文言文的浩瀚天地，讓學生在學習中感受祖國語言文字和傳統文化的魅力，這才是語文課堂教學的真正意義。

參考文獻：

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“新教育”發(fā)起人朱永新教授曾說，新教育的核心理念中，強調個性發(fā)展，注重特色教育就是重要的一項。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。為實現這一核心理念，我們對教學模式進行了改革，把加強集體備課和集體研討作為構建理想課堂的兩大支撐。集體備課采取“一天一碰頭、一課一交流、一周一集中、一步一反思”的模式，學目標、教學要求、教學進度和作業(yè)訓練量，實現學案、課件、教學設計的二次研發(fā)資源共享；集體研討做到了課前研究、課堂觀摩、課后研討三落實。教學上，實行“預習質疑、小組交流、學案點撥、練習反饋，拓展延伸”的“五步”教學模式，變教案為學案，變講堂為學堂，提高教學的參與度、親和度、自由度、整合度、練習度、延展度，打造活力、智慧課堂。這種課堂構建落實了推行集體備課的“電子教案”、集體研討的“導學案”、學生“二四”制小組合作學習模式這“三個推行”。這種在教學改革上的突破，獲得了上級教育業(yè)務部門的認可，今年4月份，我校順利通過全省教學示范校的驗收，被山東省教育廳、省教研室授予省級教學示范校的榮譽稱號。

除了改革課堂教學模式，我校還實施了陽光大課堂活動，專門在每周三下午開設選修課，選修課程為我校教師自己研發(fā)的德育類、傳統文化類、體育類、藝術類和技能類的校本課程，共32門。學生可以根據自己的興趣和特長選修愛好的課程。這些校本課程的開設不僅讓學生們的知識面得以拓寬，也給學校提供了一個充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)辦特色學校的機遇。為了使校本課程順利實施，我校成立了以我為組長的校本課程開發(fā)小組，組成了校長、教師代表、學生以及家長代表、社區(qū)相關人士等共同參與的課程審定委員會，具體負責實驗工作的決策、協調、組織、保障和評價工作。并組織了具有較強創(chuàng)新意識、研究能力的教師擔任研發(fā)組成員，開展課程研究、負責教案（教材）編寫工作。為了使研發(fā)小組的教師少走一些彎路，我們開展了多層次有針對性的學習和培訓活動，并自定了師資培訓的計劃與方法，通過學習和培訓，初步同意了研發(fā)小組成員的認識，明確學校校本課程開發(fā)要在活動課、第二課堂的基礎上，進行完善和發(fā)展；開發(fā)的內容要注重與學校特色相結合，與學生生存的人文環(huán)境相結合，與教師的個性特長、學生的興趣愛好相結合，充分尊重學生的個性發(fā)展，促進教師專業(yè)成長，提高學校的辦學品位。

經過反復研究，研發(fā)小組確定校本課程內容總體目標為“以規(guī)范學生良好行為為載體，密切學生與生活的聯系，推進學生對自然、社會和自我之間內在聯系的整體認識與體驗，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力、實踐能力以及良好的個性品質?！痹诰唧w內容方面，確定了堅持以生為本的原則。尊重學生興趣愛好，充分考慮各年齡段學生的心理特征、知識水平和能力水平，淡化校本課程的學科性，使學生能夠在實踐中獲得更多的感受和體驗，達到課程活動化、活動課程化。目前，研發(fā)小組已編寫了環(huán)保教育課程教材《只有一個地球》、《幼兒環(huán)保行為規(guī)范》；生命意識課程教材《在綠蔭下成長》；傳統課程教材《論語》、《弟子規(guī)》和《中華經典誦讀》’晨誦課程教材《書香詩韻》；學生家長課程教材《與子女同行》；社會實踐課程教材《中國苗木之鄉(xiāng)――濟寧李營》；體育、藝術課程教材《籃球》、《乒乓球》、《足球》、《書法》、《國畫》、《健美操》、《跆拳道》等。通過對國家課程進行校本化改造和重建，在保證國家課程質量的前提下，該校逐步壓縮國家課程時間、空間，開設并增大豐富多彩的個性化必修課程和選修課程空間。截至目前，我校已相繼開設了“德育、拓展、體育、藝術和技能”五大類50門校本課程。尤其值得一提的是，學校研發(fā)、實施到印刷校本課程完全由區(qū)政府撥款，所有教材都免費提供給學生使用。5月14日，我校作為全市中小學校本課程建設暨教學示范工作會議的示范點，吸引了全市200多名校長、骨干教師前來觀摩。此后，中區(qū)、鄒城、兗州等縣區(qū)的學校紛紛組織教師前來參觀學習。

篇7

一、道———思想引領、凝聚人心

孫子講：“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也?！钡兰础罢巍薄W校的道就是辦學思想和理念。思想是革命的先導，蘇霍姆林斯基說：“校長首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導?！毙ｉL治校，首先要制定符合學校實際的辦學思想和理念，并以此來統一思想、凝聚人心、引領學校發(fā)展，所謂“立道”。

2010年3月，我從雙港中學調任津南實驗小學任校長兼黨支部書記，在初步了解學?；厩闆r之后，我做的第一項重點工作就是以立道來引領發(fā)展、凝聚人心。第一步開展“實驗精神”和“實驗教師形象標準”民主大討論活動，在廣泛發(fā)動全體教職工積極參與討論的基礎上，校行政提煉出“公誠勤樸”實驗精神和“儀莊、容婉，言雅，行穩(wěn)，品端”實驗教師形象標準。然后再回到廣大教職工中征求意見，得到普遍認同之后，正式確立實驗精神和實驗教師形象標準。為了使以上兩者內化于心、外化于行，學校進而組織開展以“首屆實驗精神杯感動校園人物評選表彰活動”為重點的系列評選表彰活動，樹立典型榜樣，擴大實驗精神的影響力和引領作用。第二步以實驗精神為核心思想，進而延伸提出津南實驗小學的發(fā)展目標和實驗人的奮斗目標，即，創(chuàng)建享譽津門、國內知名、特色鮮明的津南名校和做有責任感有使命感有本事的實驗人。又繼而提出實驗氣質：“儒雅大氣”和一訓三風，即，校訓：公誠于心，勤樸于行；校風：誠樸致美，精勤致遠；教風：致公立范，思勤進業(yè)；學風：誠實立品，學思尚勤。提出學生形象標準，即，樂學、善思、敏行、正品、遠志等一系列理念思想，使辦學理念逐步豐富發(fā)展。第三步將實驗精神、實驗氣質、實驗目標、實驗形象進行提升整合，明確提出“打造魂魄團隊，促進學校發(fā)展”。所謂“魂魄”，“魂”就是能脫離人的身體而存在的精神，如，辦學思想和理念，“魄”就是依附于人的身體而存在的精神，如，教師的形象和氣質。一個團隊要想與眾不同、一枝獨秀，要想充滿凝聚力和戰(zhàn)斗力，干成事干大事，要想把事業(yè)做到基業(yè)長青，傳承不息，這個團隊就必須要有共同的目標、精神、氣質和形象，具備這四個基本要素，團隊才有了魂魄，有了魂魄的團隊，才能士氣高昂、獨領，永葆生機活力。津南實驗小學歷史悠久，積淀了很深的文化底蘊和優(yōu)良傳統，通過立道的三步戰(zhàn)略，不僅把原有的良好積淀進行了有效整合與提升，而且提出了適合新時期發(fā)展要求的新思想和新理念，充分發(fā)揮了引領發(fā)展，凝聚人心的作用。

2010年和2011年津南實驗小學連續(xù)兩年奪取全區(qū)綜合辦學質量第一名的優(yōu)異成績，并獲得辦學質量先進單位榮譽。2011年教師節(jié)之后，學校進行了一次問卷調查，其中100%的教師對以實驗精神為核心的辦學理念表示支持和認同，并表示今后將認真踐行這一共同的價值取向。可見，立道是凝聚人心，引領發(fā)展的必由之路和首要之舉。

二、天———與時俱進，改革創(chuàng)新

孫子講：“天者，陰陽、寒暑、時制也?！碧旒础疤鞎r”。教育工作具有很強的時代特征，因此，學校發(fā)展必須要牢牢把握時代脈搏，緊跟時代腳步，做到與時俱進，順應時展潮流，因勢利導，不斷改革創(chuàng)新，才能符合社會發(fā)展和人民群眾的需要。

當今教育發(fā)展最大的天時就是新課程改革，多年來我們發(fā)現，新課改最艱難的不是課堂教學方法和手段的改變，而是教師新課程理念與自主成長態(tài)度的轉變。一旦我們引領廣大教師實現了這兩個積極轉變，課堂教學就自然會豐富多彩，千姿百態(tài)起來。津南實驗小學在促進教師轉變觀念，提高課堂有效和高效方面做了不少有益的探索和實踐。

第一，以規(guī)范管理，促進教師專業(yè)成長。

1.規(guī)范備課要求，統一備課模式

（1）規(guī)范備課要求。全校統一使用新式教案手冊，明確教案設計規(guī)范標準。規(guī)范不是為了實現大一統，而是為了以制度形式推進教師的觀念上向新課程理念靠近。例如，要求課堂教學教師講授不得超過15分鐘，學生動手動腦的時間不得少于10分鐘，每堂課學生的發(fā)言人數不得少于學生總數的三分之一等。

（2）統一備課模式。學校組織針對不同學科、不同課型，研討各學科備課思路，進而研究制定出各學科的備課模式。例如：語文備課模式為“明主線———抓重點———深挖掘———讀文本———悟方法———巧拓展模式”，引領學生主動參與語文學習全過程，讓學生讀出情、品出味、悟出效、習得法、激活思，三維目標得以有效落實。學校通過集體研討、名師引領、行政視導、教學分析、集會指導等多種形式，引導教師做好鉆研教材工作，使備課模式的要求落實在每個教師的教學設計之中。

（3）研究教材做到“三備”。要想達到用教材教的目的，就必須首先要吃透教材，懂得如何收放教材，因此，我們在對教材的研究和把握上，做到了“三備”：一備，自己研究；二備，集體研討；三備，補充完善。即，每位教師在集體研討的基礎上精心補充和完善教學設計，既體現研究思路又體現個性風格，體現出不同的教學風格。

2.課堂教學“三到位”：檢查落實到位、反饋指導到位、檢測評價到位

（1）檢查落實到位。實施“三課并舉”制度。三課即巡課、常態(tài)課、研究課。校長領軍，全體行政干部共同參與巡課、聽評常態(tài)課、研究課，變課堂教學由原來少數教學干部負責為全體行政班子的頭等大事。巡課，使課堂教學更加規(guī)范有序，消除了教學中的隨意性，例如教師坐著上課等現象。常態(tài)課，使課堂教學在“理、情、點、評、講、練”六個方面達到新的境界和高度，研究課讓教師專業(yè)素養(yǎng)得以有效鍛煉和提升。

（2）反饋指導到位。在教學管理上我們不留盲點，做到聽課必反饋，反饋內容主要包括：課堂的亮點、學生參與和表現情況、課堂結構設計情況、存在的問題和不足、具體的改進建議和措施等方面。教師講一堂課講四十分鐘，學科帶頭人或干部給授課人反饋意見也至少要用四十分鐘甚至一個多小時。大到課堂結構設計，小到每句話每個字詞的運用，都要認真推敲、仔細琢磨，實驗小學有個傳承多年至今仍然充滿生命力的詞：磕，就是一種又嚴格又精益求精的精神。多年以來，實驗小學培養(yǎng)出那么多名師骨干和領導干部，每一位都是在學校和師傅們嚴格的“精雕細刻”中磨煉出來的，也正是這種精益求精的精神，才鑄就了實驗人的優(yōu)良品格與作風，這就是實驗的優(yōu)良傳統，我們后人必須要堅守和傳承下去。

（3）檢測評價到位。我們把檢測分為過程性檢測和終結性檢測兩種。具體做法是：每周有小測，教師掌控學科基礎；每月有監(jiān)控，看階段性學習效果，并提高難度系數，低段為7：1：2，高段為6：1：3，重在能力考核；學困生的輔導成績監(jiān)控，掌控學困生階段性基礎知識的掌握情況，看輔困效果。期末考試，整體把握學校一個學期課堂教學的質量和水平。檢測的及時到位，使我們對課堂教學的效率和效果做到了心中有數，便于隨時調整課堂教學的指導策略。同時，質量目標的壓力也給了教師加快轉變課堂教學理念、方法的壓力和動力，因為在新課程背景下，單靠拼體力和耐力的教師，其教學成績拼不過立足于新課程理念下實干加巧干的教師，實驗小學這兩方面的例子都有，足以證明這一點。

3.把教研活動做得扎實有效

實驗小學長期以來另一個優(yōu)良傳統就是教研活動抓得扎實有效。無論是學校的大教研活動，還是各教研組的組內教研，都以制度形式確保時間固定、準備充分、全員參與、有主題、有層次、人人發(fā)言、思想碰撞，教師課堂教學專業(yè)水平和經驗，在教研中得以相互促進和積累。

第二，以改革創(chuàng)新促進教師專業(yè)發(fā)展。

為了轉變教師課堂教學觀念，學校請來李衛(wèi)東、劉德武、成浩等國內教育名家，把脈實驗課堂，引領課改新步伐。語文名家李衛(wèi)東老師的感悟式教學讓實驗老師大開眼界，數學大家劉德武老師的“根據學生需要設計教學內容”課堂模式讓實驗人為之嘆服，成浩老師創(chuàng)立的綠色閱讀和隨筆化作文新理念則給實驗人帶來耳目一新的感受。

著名教育家潘新在《語文·存在與表現》中講到：“在塑造人的精神世界和靈魂方面，語文學科肩負著比其他學科更為重要的責任和使命?！?010年秋，實驗小學全面實施隨筆化作文和綠色閱讀課程改革，半年之后，學校舉辦語文課改階段總結推動會，看著孩子們一本本精彩紛呈的作品集和老師的隨筆化作文教案集，成浩老師感慨地說：“實驗小學雖然起步較晚，但是發(fā)展迅速，成效顯著，令人驚喜?！辈簧偌议L在給學校的反饋意見中談到:孩子在實驗小學最大的變化就是愛寫作文了，愛看書了，還出了小小作品集。隨筆化作文和綠色閱讀兩項改革，有利地加強了實驗小學的語文優(yōu)勢，在歷次全區(qū)質量監(jiān)測中語文成績名列前茅。同時，在語文學科的帶動下，數學、英語學科也取得了明顯進步。教師則在新課改的征途中不斷汲取新理念、新知識，掌握新方法、新途徑，取得新進步、新發(fā)展。2011年，實驗小學七位年輕教師奪取全區(qū)說教材比賽小學組團體第一名，在教育局先后兩次表彰的全區(qū)190名教學標兵中，實驗小學39人次上榜，占總表彰人數的五分之一，石金強老師在天津市雙優(yōu)課大賽上獲得數學組一等獎，教師的這些成績和進步，都得益于在新課程改進程中學習和磨煉。

三、地———建設環(huán)境，營造氛圍

孫子講：“地者，遠近、險易、廣狹、死生也?！钡丶础暗乩薄＝逃牡乩?，就是環(huán)境和氛圍，教育也是最講究環(huán)境和氛圍的事業(yè)，不同的環(huán)境和氛圍其產生的教育效果和培養(yǎng)出來的人具有不同性質。哲學上講：同一事物因為聯系著不同的環(huán)境，因此就具有了不同的性質，所謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為桎”的道理。在這里，我們把環(huán)境和氛圍統稱為校園文化，作為社會文化中最高層次的亞文化———校園文化，不論是其物質層面，還是精神層面，都積淀著歷史、傳統和社會的價值觀，不論是動態(tài)的文化活動，抑或是靜態(tài)的文化成果，都蘊涵著巨大的教育功能，具有豐富的教育意義與教育價值。文明規(guī)范積極向上的校風，底蘊深厚優(yōu)美典雅的人文環(huán)境，對人潛移默化的影響是極為深刻的，文化在塑造一個人的靈魂上具有無窮的穿透力和影響力。一所沒有文化底蘊的學校永遠也成不了一流學校，更打造不出高質量的教育品牌，人才的培養(yǎng)不能局限于書本和課堂，從某種意義上講，辦教育就是辦一種志存高遠的文化。

津南實驗小學經過長期歷史傳承和積淀，最終確立了校園文化定位是：“以營造書香校園為主題，努力打造植根于中華優(yōu)秀傳統文化，具有現代氣息和國際視野，厚重深遠、儒雅大氣的實驗文化”。

走進實驗園，正門上方中間鑲嵌著集中華傳統文化、現代氣息、國際視野于一體的大氣漂亮的?；?，兩邊是遒勁有力地八字校訓“公誠于心，勤樸于行”。左邊墻壁上，12平方米的電子大屏幕成為學校與家長社會宣傳溝通的橋梁。左右兩個大廳，分別布置著巨幅浮雕，左邊廳是青松翠柏托舉的儒雅大氣圖，右邊廳是萬里長城肩負的公誠勤樸圖，學校主甬道兩側是長達八十米的文化長廊，薈萃了學校、年級、班級、教學、德育、體育、藝術等多方面、多層次、多角度的主題突出又充滿個性的文化展示牌。走進教學樓內，廳廊文化更是個性張揚，異彩紛呈，特別是每個班級門口都有自己的文化小天地，介紹著本班的基本情況、奮斗目標和班主任寄語。實驗園每年定期舉辦豐富多彩的文化活動，“校園讀書節(jié)、讀書月活動”、“十星”評選活動、“十節(jié)”主題月活動、“四枚大獎章”評比活動、感動校園人物評選活動等。津南實驗小學和天津電視臺、中央電視臺少兒節(jié)目有過多次合作，歷次活動都得到了媒體好評，著名節(jié)目主持人鞠萍在一次和津南實驗小學的孩子們錄制完節(jié)目之后，夸獎孩子們是她見到的最聰明、最活潑、最懂禮貌的一群孩子，社會各界走進實驗園考察參觀的時候第一個感慨就是：“實驗小學的孩子就是與眾不同”。這其中，津南實驗小學的文化環(huán)境與氛圍對孩子們的熏陶和滋養(yǎng)，起到了不可替代的作用。

四、將———培養(yǎng)骨干，打造名師

古人有“千軍易得，一將難求”之說，一支軍隊必須擁有一批智勇雙全、文武兼?zhèn)涞膶㈩I，才能打勝仗，這是用兵的常識。對于教育事業(yè)而言，前清華大學校長梅貽琦老先生曾說過：“大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”一所學校，如果沒有骨干精英，沒有名師，沒有出教育家，即使建再漂亮的大樓，也成不了好學校，更成不了名校。而如果一所學校培養(yǎng)出一批有影響力的精英骨干教師和名師，那一定是一所好學校，如果出了如陶行知、張伯苓、魏書生、李希貴那樣的教育家，即使是再低矮破舊的草房，這所學校也仍然能夠放射出名校的光芒。因此，培養(yǎng)骨干、打造名師必須要擺在學校所有工作里重中之重的位置。

2011年3月，我校設立干部鍛煉崗，著力培養(yǎng)年輕后備管理人才，每個后備干部安排老主任擔任師傅，傳授經驗，校長定期給后備干部講管理課。2011年7月，經過長時間的醞釀和研究，在廣泛征求意見和建議的基礎上，在各級領導的支持下，津南實驗小學進行了大力度的人事制度改革。首先是進行了干部隊伍調整，全體干部重新競聘上崗，行政班子由原來的14人，精簡到11人，選拔任用新干部3人，一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部走上管理崗位。管理機構由原來的5個變成了7個，干部人數少了，機構卻多了，既提升了管理分工的專業(yè)化水平，又達到了精兵簡政的目的。在新領導班子第一次行政會上，劉士民校長給全體干部莊嚴提出了“講奉獻、講團結、講正氣、講原則、講改革、講創(chuàng)新、講業(yè)績、講紀律”實驗干部八講原則，并結合學校實際對八講原則做了深入淺出的分析講解，通過干部隊伍建設，使干部隊伍的工作作風和執(zhí)行力得到積極提升和加強。經過一年的摔打和磨煉，這支隊伍儒雅大氣，思路清晰，信念堅定，作風優(yōu)良，在學校發(fā)展建設中發(fā)揮了中流砥柱的重要作用。

2010年，津南實驗小學創(chuàng)辦青年教師發(fā)展學校，全部35歲以下教師作為學員，學校確定了“德為先，技超群”的辦學宗旨，在德的方面給青年教師提出了大氣、包容、感恩、堅持、責任和使命十二字要求，并賦予了其豐富的內涵。在技的方面，給青年教師提出了“勤學習、勤修煉、勤實踐、勤反思”的四勤要求。以學科為基礎，將學員分成了語、數、英、藝術三個學員班，分別由經驗豐富的干部任班主任。從訓練三筆字基本功到教案設計，從課標到課改，從讀書學習到課后反思，圍繞課堂教學，全方位訓練青年教師的教學本領，制定了青年教師入格、升格、風格三格發(fā)展步驟，每一格都有詳細的標準和培養(yǎng)規(guī)劃，落實措施。學校通過努力，安排青年教師拜天津小學語文名師李衛(wèi)東老師、小學英語名師李紅英老師為師，在名家的引領和教導下，一批優(yōu)秀青年教師成長迅速，2010年，韓坤、孫玉江赴河北做感悟式教學觀摩課，2011年津南實驗舉辦全國隨筆化作文展示交流會，竇輝、孫琴的隨筆化作文觀摩課受到各地同行高度稱贊，邢麗淑老師的主題班會《成長》參加第四節(jié)全國主題班會大賽上獲得好評，李世霞老師和國內小學數學大家劉德武老師同臺獻藝，劉老師給她的評價是功底扎實、方法靈活等高度評價。2011年7月，實施人事制度改革，實行雙向、分層、多輪原則下的組長組合聘任制，在改革中教職工的工作責任心、積極性、壓力和動力統一在努力工作干出成績的總目標下。

2011年實驗小學七位年輕教師奪取全區(qū)說教材比賽小學組團體第一名，石金強老師在天津市雙優(yōu)課大賽上獲得數學組一等獎。何敬老師在津南區(qū)2011年青年風采大賽上，力克全區(qū)各行業(yè)82名選手，奪得第一名。剛畢業(yè)的周毅在基本功大賽上獲得一等獎。

五、法———以法治校，規(guī)范管理

孫子說：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之正?！鄙朴帽娜?，一定是潛心研究制勝之道，修明政治，以法治軍，才能掌握戰(zhàn)爭勝負主動權。同理，以法治校，也是現代學校持續(xù)發(fā)展的制勝之道。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有規(guī)章制度的不斷完善、豐富和發(fā)展以及有效落實，所有的教育夢想和規(guī)劃目標都將是空中樓閣。以法治校需要注意幾個關鍵點：第一，民主是基礎。所有制度的制定出臺和改革措施的實施，一定要做到群策群力，廣泛深入組織廣大教職工積極參與研討，真誠征求教職工的意見。美國著名行為科學大師柯維曾說過一句名言：“唯有參與，始有認同”。研討和征求意見的過程就是凝聚人心統一思想的過程，就是新制度、新舉措得到認同和支持的過程，在民主的基礎上出臺的新制度和新舉措，才能水到渠成，得到真正落實，這期間要充分發(fā)揮教代會的橋梁和紐帶作用。第二，動態(tài)調整。沒有放之四海皆準的真理，更沒有幾十年不變都合理的制度，因此，制度體系的不斷完善和調整應本著一個動態(tài)的如流動的水一樣的基本原則。要根據不同時期、不同工作實踐的情況，對不同制度和同一制度進行審慎的研究和調整。例如，《津南實驗小學績效工資考核方案》從2010年至今，每個學期都要進行局部調整，到目前不到兩年的時間已經調整了三次，一些在新情況下出現的問題及時得解決。第三，簡便易操作。學校的制度不宜過于復雜。越簡便越易于操作，便于記住的制度往往落實起來效果好。相反，內容越復雜的制度，越容易因時間的關系而被淡忘，最終落實起來會大打折扣。津南實驗小學歷來以管理規(guī)范著稱津南，從2010年至今，學校在原有基礎上，加大了對約束機制、評價機制、激勵機制、監(jiān)督機制等制度體系的調整改革。取消了一些不適應時代要求的舊制度，出臺了一系列適合發(fā)展需要的新制度，使制度體系不斷豐富和完善，同時加強在實際操作中的落實和調整。從考勤制度等一系列勞動紀律的規(guī)范落實，到中午帶班等全員育人制度的落實，再到課堂教學規(guī)范的落實，從《績效工資考核方案》的修訂到孺子牛獎等十六項表彰制度的出臺，從值班制度到包括《安全公約》在內的14項安全制度，制度體系伴隨著實踐的需要，在民主的基礎上不斷在動態(tài)中調整和完善，并逐步得到廣大職工的認同、落實和自覺遵守，取得了良好的效果，使學校管理打開了一個可喜的新局面，走上日益科學規(guī)范的發(fā)展軌道上來，隨著我們事業(yè)的發(fā)展，我們還將不斷修訂那些不再適應發(fā)展的舊的規(guī)章制度，創(chuàng)新一些適應發(fā)展需要的新的規(guī)章制度。

篇8

關鍵詞：博物館；學校教育；合作

1 西方藝術博物館的藝術教育課堂

藝術博物館是博物館中與視覺藝術有關的分支，歐美地區(qū)很多人從小就有定期參觀美術館、博物館等公共文化空間的習慣，在很多歐美國家，藝術博物館藝術教育和學校藝術教育結合得非常好。

在英國，中小學校組織學生到美術館參觀是英國教育質量評估中的必備條件，不少英國的美術館干脆承擔起了當地中小學美術課程的一部分。

法國盧浮宮有數十個“藝術車間”，每年接待的600萬參觀者中有一半是學生，老師常帶著學生在“藝術車間”里授課。盧浮宮里的資源都是對學生進行藝術教育的鮮活教材，老師則可以免費在盧浮宮接受三天至一周的藝術史培訓。

在波士頓，如果遇到學校因缺少取暖設備被迫停課的情況，波士頓美術博物館就臨時代替學校的作用，為學生開設了各種講座。

位于紐約州大學的新堡美術館，在學校與館方的努力下，已經發(fā)展成為以課程為基礎的藝術教育的區(qū)域性核心機構。由學校與館方合作，在多次參訪活動中，美術館對二至十二年級的學生實行免費開放。

在紐約大都會博物館和古根海姆博物館，館方專門為不同年齡段的孩童提供了與之相應的美術教育課程。學校當中的部分課程也可直接在博物館中進行，館員與教師共同為孩子的成長和發(fā)展搭建了良好的平臺。

美國德州奧斯汀大學藝術學院的美術館（布蘭敦美術館），是號稱第一個以藝術作品教學與創(chuàng)新的策展及教學研究相結合的機構，同時又是一所以館外服務聞名的美術館。其中有了近三十年的經驗的藝術增強活動計劃，是為四到六年級學生所設計的多次采訪活動，內容包括藝術的基本概念、美術館的功能、藝術和藝術家在人類社會中的角色等。學生每年采訪美術館四次，每次均有一位導覽員或是教育人員引導，就美術原作討論學習，館方備有參觀前、后的學習活動資料。在美術館里，學生能借此使用來自博物館館藏的材料，透過觸摸、檢查的動作，讓他們得到和歷史考古真實材料親自接觸的經驗。老師可以向館方借道這些出借性館藏，將文物帶到課堂上讓學生仔細研究，這種服務還可以配合特別參觀活動來進行，或是把它當成讓學生研究藝術品的機會，讓學生漸漸了解“解讀”這類物件的一些技巧。

在美國的紐約大都會博物館，根據他們的有關統計，學生、教師和一般公眾參與的有關活動就超過兩萬一千起。“校項目”大都會博物館針對小觀眾的一項計劃。據他們統計，每年約有二十萬小到幼兒園、大到十二年級的兒童和青少年以班組為單位參觀大都會博物館。因而教育部也就一直是在忙于安排學生和教師們的導游接待，以及保障學生團體與其他接受導游的人流的持續(xù)循環(huán)和前后銜接。為做好這個項目，教育部專門設立了教師培訓工作室、課程源袋以及博物館信息網頁，供學生和教師利用。

美國博物館一直在加強面向學生的藝術教育項目，以補學校藝術教育經費削減、能力不足的狀況，也有不少人給博物館捐款專門指定用于這類項目。

2 中國正開啟文化藝術教育之門

浙江省博物館在強化為社會、為大眾服務方面作了大量開拓性工作：首先，有意識地加強臨時展覽，與學校、社區(qū)、部隊等共建社會教育基地。浙江省博物館與20多個社區(qū)和90余所學校等單位建立了教育基地，作為浙江省對外文化交流的重要窗口，還與十多個國家和地區(qū)舉辦了50多個交流展覽。

浙江省博物館是浙江省內最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性人文科學博物館。浙江西湖美術館所在地曾是我國第一所高等美術學府——國立藝術院的舊址，是進行學術交流、藝術展示的重要場所。作為藝術教育實踐基地學校，杭州7中今后將能便利地享用浙江省博物館、浙江西湖美術館的豐富藝術資源。博物館將成為我校學生感受傳統文化、拓展藝術視野、培養(yǎng)愛國情操的重要陣地。

河北省民俗博物館開展的“傳統文化進校園”和短小精悍，內容豐富的巡展、講座活動受到了學校和社會的廣泛好評。“傳統文化進校園”活動以多種形式在石市的多所小學和大學內展開。他們選擇了鄉(xiāng)土氣息濃厚的民間剪紙、年畫、內畫等作為講座的內容，以對民間藝術的介紹和欣賞為主，兼具現場表演，讓同學們能在課堂上領略中國古老民間藝術之美。博物館還專門針對這一問題制作了適合大學生的課件，組織民間藝術家深入河北師范大學、河北科技大學理工學院等大專院校，進行現場的民間藝術的展演活動的同時，舉行了中國傳統節(jié)俗講座，受到了廣大學生的熱烈歡迎。自05年至今傳統文化講座和展覽的受眾達13萬余人次。目前已有多所學校成為河北省民俗博物館的傳統文化教育實驗基地，很好地發(fā)揮了博物館的教育輻射和傳統文化對未成年人熏陶功能。

上海博物館在上海的中、小學校中選擇部分有意愿與博物館合作的學校建立長期的、緊密的關系，建立“上海博物館教育基地”。教育基地的學校可以定期得到上海博物館展訊、活動信息，以及相關教育資料，因教學之需還可預約使用上海博物館觀眾活動中心。教育基地的學校教師優(yōu)先參加上海博物館舉辦的各類專題講座和開設的課程。上博為教育基地的文博活動、學生課題研究、學習等提供幫助和指導，每年向教育基地免費提供若干場團體學生活動（包括文化實踐活動、藝術體驗活動、節(jié)日系列活動、學生講座或上海博物館參觀導覽）。

另外，上海博物館在社區(qū)成立了博物館之友和文物收藏指導站，博物館派業(yè)務人員授課、指導，幫助居民制作小型展覽等。與學校聯合編制了《漢字的故事》、《走進文物世界》、《錢幣中的藝術世界》等小型展覽。編寫了《走進青銅器》等科普讀物。

南京市博物館也注重在與學校的合作中，各取所需。例如：南京農業(yè)大學藝術系的學生來博物館寫生；南京郵電大學研究生為博物館做觸摸屏軟件；南京師范大學學生來館做藏品卡。此外，館里還建立了多媒體教室，學生觀眾在這里可免費上局域網進行查詢和學習。這些舉措滿足了學校和博物館的需求。

隨著教育政策的不斷創(chuàng)新，學校教育與博物館教育的結合已經是現今教育的趨勢。其實，老師若能善用博物館的資源，便可設計出多姿多彩的教育活動。但博物館的參觀對象并非只有學生，老師必須因應課程的要求，認真思考如何借參觀博物館配合學科的需要，從而提升學生的學習能力及興趣。專業(yè)的老師若能明白教育的最終目的，懂得衡量學生的程度及學習需要，通過細心觀察、探討、發(fā)掘，從博物館的設計、展覽內容、以至宣傳品等搜集相關的資料，加以善用，從而設計出別具創(chuàng)意的教案，運用于日常教學上，必然有助提升中國藝術教育的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 段勇.當代美國博物館[M].北京：科學出版社，2003.

[2] 閻宏斌，鄭智.社會化視野下的博物館教育[M].北京：文物出版社，2006.

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一、認識與思考

1.新課改對古代詩歌學習的要求

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：語文課程應注重學生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高，培養(yǎng)學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養(yǎng)和審美情趣。通過學習古詩文，學生能領略到燦爛的古代文明，認識到中華文化的豐厚博大，從中汲取民族文化的智慧營養(yǎng)和民族精髓，提高個人的文化品位和審美情趣。

《廣州市義務教育階段學科學業(yè)質量評價標準》對五年級以上學生的詩歌閱讀也有明確的評價要求：要求五年級學生“閱讀詩歌，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感”；進入六年級，則要求學生“閱讀詩歌，體會詩人的情感，受到優(yōu)秀詩歌的感染和激勵，向往和追求美好的理想”。如果說五年級前對詩歌閱讀的要求更多只是感性的認識與積累，那么六年級則要求在此基礎上，有一些理性的思考和人文的熏陶。在七～九年級階段，則提出了更高的鑒賞評價的能力要求：欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品內涵；對作品的思想傾向，能聯系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗以及品味作品富于表現力的語言。因此，初中階段的古詩教學一定要注重學生鑒賞能力的培養(yǎng)和提升。

2.唐詩的魅力與學生素養(yǎng)的提升

清代著名文人袁枚說：“美人之光可以養(yǎng)目，詩人之詩可以養(yǎng)心?！庇朴莆迩甑闹腥A文明史之所以能夠得到保持和延續(xù)，古詩文功不可沒，它是中華民族引以為豪的文化瑰寶。而唐詩作為前人留下的一筆寶貴的精神遺產，其文化品格也正是中國古代文人品格的一種真實寫照，其中蘊含的真、善、美等人文特質，在青少年的性情滋養(yǎng)、靈魂陶冶，乃至民族精神重鑄方面都有著不可取代的積極意義。因此，詩歌教學在整個中學階段一直都占據著一個相對重要的戰(zhàn)略地位。

顧之川先生在《中小學經典教育的現狀與思考》中呼吁加強中小學古詩文教學：“應大力提倡和鼓勵青少年盡可能多地熟讀、背誦一些中國文學史上的優(yōu)秀詩文名篇。培養(yǎng)名句名篇的識記能力、古詩詞鑒賞能力，以及閱讀淺易文言文的能力，是中小學古詩文教學的重要內容，也是語文教育的基本任務，有利于提高中小學生的審美情趣、文學素養(yǎng)和文化品位，給學生打下一個‘精神的底子’?！被谝陨系恼J識，發(fā)掘唐詩中蘊涵的真、善、美特質，用民族文化的精髓來構建學生的精神人格，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，進行素質教育，確實是一條重要的教育途徑。

二、實踐與探索

課外唐詩鑒賞不同于我們平時教材中的古典詩詞教學，沒有現成的課程目標，沒有現成的教材，也沒有現成的教學模式。為了開始這一課程，筆者查閱了不少古典詩詞教學資料，大多數是參照課內閱讀的方式組合學習材料，以詩歌的體裁或詩人為序編輯整理，而且以高中的選修課開設為主。

這一課程的目標就是要使初一的孩子由對唐詩粗淺的興趣逐漸深入其內核，了解其文化底蘊，學習詩歌的思想內涵和藝術手法，欣賞其自然風光的美、社會人情的美、語言音韻的美、結構建筑的美以及其他藝術手段的美，從而熱愛祖國的傳統文化。因此，筆者從三個方面確立了本課程的基本思路。

1.關注中小學教學的連接

小學階段人教版教材中選錄了53首古代詩詞，其中唐詩25首，可見唐詩在古代詩詞中的重要地位。教師一方面要加強學生對唐詩重要性的認識，激活學生對唐詩學習的興趣；另一方面要引導學生回憶小學時學習唐詩的方法，對其進行歸納和小結，逐漸由感性認識上升到理性思考，為初中的唐詩鑒賞奠定良好的基礎。

2.注重唐詩與當代生活的聯系

教師選擇學習材料時可以時令節(jié)氣為序組合，如開學初以中秋節(jié)為依據挑選寫中秋生活的唐詩。關于中秋節(jié)的唐詩很多，如李白的《月下獨酌》、杜甫的《八月十五夜月》、王建的《十五夜望月》、李白的《關山月》、李商隱的《嫦娥》、杜甫的《月夜憶舍弟》、張九齡的《望月懷遠》等。其中李商隱的《嫦娥》是小學三年級學過的，教師可先讓學生談對此詩的認識，再引導學生鑒賞，并要求學生聯系自己過中秋節(jié)的感受，體會唐代詩人的中秋感懷，拉近唐詩與學生的距離。當然對這些材料的處理要詳略得當，重點在鑒賞和整體感悟。

教師應盡量使課程形式豐富多樣，以增強學習的趣味性。課堂學習之外，有朗誦活動，有融詩、書、畫、文為一體的手抄報制作與展示，還有詩作短劇改編及表演。定期開展的詩歌朗誦比賽，可以讓學生在活動中學習詩歌。從語文教學的角度來說，鍛煉了學生聽、說等語文綜合能力，對正確語感的培養(yǎng)起到了有效的促進作用；另一方面，對詩歌教學質量的提高、學生語文素養(yǎng)的提升，也有積極的作用。

三、困惑與展望

1.來自社會的困惑

當今浮躁的社會心態(tài)，使人們很難靜下心來認真讀書，深入思考。家庭生活中讀書習慣的缺失、傳統文化的日益迷失等社會現狀對我們的語文教學有著極大的沖擊，尤其是唐詩這一與經濟生活十分遙遠的文化，更被人束之高閣。

2.來自學生的困惑

由于古典詩歌語言有“寓萬里于尺幅”的高度概括性，“含不盡之意，見于言外”“眼前景、口頭語，而有弦外音、味外味”的表達方式，加上古今表達差異等方面帶來的原因，讓人仿佛走進了一個語言的迷宮，難以了解詩的真實意思，學生對這種“詩家語”頗感陌生，很難真正對詩歌閱讀產生興趣。且唐詩反映的社會生活與今天的生活相距較遠，語言的隔膜、時代的疏離感讓學生對唐詩缺少天然的興趣，這給我們的唐詩課外鑒賞帶來了一定的困擾。此外，當今學生的學習壓力較大，學習任務重，高中升學的激烈競爭，也在一定程度上給學生鑒賞唐詩帶來了一定的負面影響。

3.來自教師的困惑

社會對教育的評價、家長對教育的認識并沒有完全從素質教育的角度出發(fā)，而更關注中考和高考成績。這是社會激烈競爭的環(huán)境和社會分工嚴重分化的必然結果，不僅我國如此，東亞、東南亞不少國家都有此特點。

教育的功利思想如此突出，必然在教師身上打下深深的烙印。教師作為傳道授業(yè)解惑者，理應是社會讀書的引領者，但是只要初略地看看我們的周邊，就會發(fā)現不少教師除了看看教科書、教輔材料，上網瀏覽一下教案、下載一些教學課件，完成繼續(xù)教育課程，很少系統地有計劃地讀書。所以，教育的功利反映在教師身上，會極大地影響唐詩閱讀。要引領七年級學生來進行課外唐詩的鑒賞，自然難度不小。

篇10

摘 要：農村中小學體育課程開展過程中存在諸多問題，資金短缺，師資不足，場地匱乏，自然條件惡劣，思想觀念落后。本文通過文獻資料法和訪談法，從農村中小學體育課程設置和實施現狀出發(fā)，找出問題，并且從課程設置的內容和實施的方法上提出可行性意見和建議。

關鍵詞：農村中小學 體育課程設置與實施

中圖分類號：G633.7 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）04（a）-0000-00

前言

教育是一個民族的靈魂，中小學體育教育是增強學生體質，增進學生身心健康不可缺少的重要組成部分。我國作為一個人口大國，農村在校生占我國在校生人數的70%以上。[1]如何開展農村中小學體育教育，關系到農村中小學學生的體質健康狀況和我國新一代國民的整體素質，關系到國家的發(fā)展和進步。然而農村體育教育中存在著各種困難，資金短缺，師資不足，場地匱乏，思想觀念落后等。雖然國家一再加強農村中小學體育教育的重視，但課程在實施的過程中很難按照預期目標完成。這些困難有些是由于自然和歷史等原因造成的，短期內無法得到解決的問題，有些是由于傳統思想和制度造成的。

1研究意義

為了更加適應素質教育的要求，我國借鑒歐美國家中小學體育課程設置與實施的經驗，開啟了新的教育改革。改革規(guī)定，今后國家不再制定統一的教學計劃和教學大綱，取而代之的是課程標準，課程標準也不再對教學內容和教學進程進行具體的要求?！?】因此地方學校具有了對課程設置和實施的巨大自。圍繞此精神，在農村中小學體育教育中，各個地方可以根據自身情況和特點，安排符合當地實情，且具有地方特色的體育課程和實施方法。

2 農村中小學體育課程設置和開展的現狀分析

2.1農村中小學體育課程內容設置情況

根據實地訪談考察發(fā)現，目前我國農村中小學體育課程內容設置仍然延續(xù)多年以來的老套路，課程設置多以跑步等田徑項目、體操和部分球類，同時部分單位還開展隊列練習、跳繩和毽球等借助簡單器械完成動作的體育項目，教學內容陳舊、缺乏趣味性，讓部分學生產生誤解和抵觸情緒。在考察中還發(fā)現，農村中小學體育課程內容中都缺少理論課程的安排。

2.2農村中小學體育課程開展情況

國家對中小學每周體育課時的規(guī)定是：小學 1-2 年級為每周 4 節(jié)體育課，3-9 年級為每周 3 節(jié)，其他年級不變。【3】在調查中我們發(fā)現，農村中小學都有正常開設體育課程，課時上大多數單位都是每周2節(jié)，只有少數學校體育課程達到3節(jié)及以上，且有部分體育課程被其他課程占用的情況。

教案是體育教師進行教學的基本依據，調查中，農村中小學體育教師教案書寫率較低，上課缺乏指導依據，且課堂組織較差，課堂混亂。

3 農村中小學體育課程開展存在的問題及原因

（1） 農村中小學體育投入經費主要靠國家撥款，經費來源短缺，并且體育教學投入占比在學校資金預算中占比極少，造成體育場地不足，器材簡陋，與國家要求和標準相去甚遠，無法滿足日常的教學需求和學生的體育訴求。

（2） 由于自然條件較差，工資待遇較低，思想觀念落后等問題，造成農村中小學體育教師地位不高，教師數量不足，整體理論和實踐素質不高，年齡較大，缺乏先進的與時俱進的體育知識，體育課質量無法得到保證，且容易造成體育教學的負面影響，形成惡性循環(huán)。

（3） 由于受到傳統觀念和升學壓力的影響，學校領導、家長、學生忽略體育運動的重要性，認為體育課可有可無，忽視體育課程開展。

（4） 農村中小學體育課程內容老套陳舊，仍然以田徑、足、藍、排等傳統教學項目為主，但又缺少合格的器材和正規(guī)的場地。缺乏創(chuàng)新與發(fā)展，無法滿足學生的興趣和學習需求。

（5） 缺少展示平臺。無法滿足學生展示自我的夙求，課程評價不合理（多以出勤率作為課程評判標準而不是以理論知識和動作技術為標準），給學生造成“體育課學了也沒用，報個到就行了”的錯誤觀念。

4農村中小學體育課程設置和開展的對策與建議

農村中小學體育課程開展過程中存在諸多客觀和主觀困難，這些困難中有些是短期內無法改變的，而有些問題是可以通過特殊方式克服的，農村中小學在體育課程設置與實施時要按照一定原則制定適合自身條件的新式體育課程和實施方法。

（1） 經濟性原則。農村中小學體育課程經費短缺，要盡可能的運用最少的經費，達到最理想的成效，在體育課程設置中應盡量考慮那些需要投入資金少，場地便利的體育項目，例如徒手的武術套路、體操、體育舞蹈等。

（2） 創(chuàng)新性與趣味性相結合。呼喚創(chuàng)新，加強傳統田徑和球類項目的設計和改造，使之生活化，游戲化，增強學生興趣。例如將其結合成定向越野，既滿足鍛煉身體的需求，又滿足學生好奇心和新鮮感。

（3） 因地制宜，開發(fā)具有當地特色的校本課程。新世紀初，教育部制訂并頒布了中小學新的《體育與健康標準》，校本課程就是以學校為課程編制主體，自主開發(fā)與實施的一種課程，校本課程開發(fā)對追求教育個性化、滿足學生實際需要、解決學校實施國家課程的困難方面具有現實意義。【4】例如我國少數民族地區(qū)多具有本民族特色的傳統體育項目，這些地區(qū)的農村中小學可選擇性的開展適合自身發(fā)展的民族傳統體育課程，既能豐富體育課堂，增強學生身心健康，又能傳承和發(fā)揚民族傳統文化。例如在多山地區(qū)農村中小學可開展登山運動，多湖泊河流地區(qū)開展游泳和劃船運動，多森林地區(qū)開展野外生存課程，走出“城市中心”的誤區(qū)。

（4） 改變學生家長以及學校領導對體育課不夠重視的陳舊思想，學校教育要樹立“健康第一”的指導思想，提高農村中小學教師的職業(yè)素養(yǎng)，為農村體育教師提供適當的培訓機會，加強理論知識與實踐能力，為課程的開展提供可靠地執(zhí)行力。適當提高農村體育教師待遇與表彰，調動農村中小學體育教師的工作熱情和積極性。

（5） 為農村中小學學生提供展示體育才能的平臺，一方面開展單項體育競賽和運動會，另一方面采用合理的體育課程評價標準，使學生感受到體育課程的必要性。

參考文獻

[1] 于向.浙江省農村普通中小學體育現狀調查與發(fā)展對策研究[J].浙江體育科學，2007.

[2] 張翔. 農村中小學體育課程資源開發(fā)的對策[J].體育成人教育學刊，2009.

[3] 教育部基礎教育司，體育與健康課程標準研修，北京，高等教育出版社，2004，5.

[4] 趙文韜. 四川甘孜藏區(qū)中小學體育教學的現狀與對策研究.