導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美

在繪畫藝術(shù)的審美特征中，中國繪畫在內(nèi)容上寄托著對于美的理解，而中國畫的靈魂也正是繪畫的內(nèi)容美。中國繪畫受到哲學(xué)影響，將神韻和意境作為中國繪畫藝術(shù)中的最高境界。在繪畫過程中，對于內(nèi)容美的強(qiáng)化需要把握意與象的結(jié)合與運用，將神韻表現(xiàn)在藝術(shù)與現(xiàn)實的處理方面，從而連貫藝術(shù)構(gòu)思與象征意境的發(fā)展，從而推動繪畫藝術(shù)內(nèi)容美的發(fā)展。

2.繪畫藝術(shù)的形式美

隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，人們也更為重視藝術(shù)作品的形式美，繪畫藝術(shù)的形式美體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一中，而繪畫作品形式結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)在構(gòu)圖方面，構(gòu)圖的原則是多樣統(tǒng)一，并且讓繪畫內(nèi)容中，取得統(tǒng)一，讓藝術(shù)作品呈現(xiàn)出整體的和諧美感。與西方繪畫相比，傳統(tǒng)中國繪畫，在構(gòu)圖形式上，通常會在畫面上留下大量的空白，從而表達(dá)出淡泊的創(chuàng)作思想。在中國繪畫的形式構(gòu)圖中，充分運用濃淡、疏密、賓主和虛實等形式，富有表現(xiàn)力的線條也正是繪畫藝術(shù)的形式美之一，在世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中，線條始終處于重要地位。線條隨著繪畫藝術(shù)的演化，更具有表現(xiàn)性、含蓄性和象征性。色彩作為藝術(shù)作品的重要因素，對于繪畫作品往往起到關(guān)鍵的裝飾作用，從而促進(jìn)繪畫作品的完美，而色彩也能體現(xiàn)出繪畫的形式美。隨著色彩運用方面認(rèn)識水平的深化，色彩在繪畫作品中國的作用也更為重要，在中國繪畫中，色彩上的濃淡運用，也是畫風(fēng)演變的重大趨勢。

二、個體的道德素養(yǎng)生成

篇2

思想道德素質(zhì)：思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)，是人們在為實現(xiàn)本階級利益而進(jìn)行的各種社會實踐中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)，道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反應(yīng)，包含著一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。

法律素質(zhì)；法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法的素養(yǎng)和能力，掌握必備的法律知識，樹立必要的法律觀念，擁有必要的用法護(hù)法能力，是法律素質(zhì)的基本要素。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

【關(guān)鍵詞】道德；檔案；管理

在現(xiàn)代語境下，檔案管理工作并不一定像特殊時期那樣，為了工作需要，要對其資格進(jìn)行嚴(yán)格審查。但是并非任何人都具有承擔(dān)檔案管理工作者的資格，對其進(jìn)行一定的規(guī)范則是不可或缺，尤其是對一些特殊檔案管理人員，道德素養(yǎng)則是首選需要考量的，或者說，道德素養(yǎng)差的人不適合做檔案管理工作。因此，闡釋檔案管理人員道德素養(yǎng)則十分有必要，也就是應(yīng)當(dāng)闡釋，什么樣的人適合做檔案工作。

1 先天道德素養(yǎng)好是做好檔案管理工作的必備條件

休謨認(rèn)為，人生來具有同情他人的可能性。而且這種可能性具有引發(fā)人們走向共同體的前景和希望。人具有吸奶和哺乳兩種天性，其中，吸奶表征了人們需求貪欲的一面，而哺乳則彰顯了人們的同情他人的善良意志一面。檔案管理在特殊年代具有特殊的意義和價值，無論是人事檔案還是技術(shù)資料檔案的管理，不是任何人可以涉足的，檔案管理人員必須是政治上可靠和忠誠者。對入選檔案管理工作者必須進(jìn)行政治資格審查，檔案管理涉及保密、完善和完整的基本要求，保守秘密、保證資料的完整性不丟失，政治上可靠的人應(yīng)當(dāng)是首選。即使在今天，檔案資料除去政治意義外的特殊要求，同樣，也要求檔案管理人員也要經(jīng)得起誘惑，不能搞資料信息的權(quán)錢交易。因此，先天善良同情他人的道德意愿，就成為涉足檔案管理的必備條件，因為善良的愿望構(gòu)成做好檔案管理的首要因素，善良愿望具有做好檔案管理、忠誠檔案管理事業(yè)的動機(jī)和動因。意愿構(gòu)成道德善業(yè)及其奠基。善良意志成為檔案管理人員做好本職工作和忠誠自己事業(yè)的基本素養(yǎng)，也只有在此基礎(chǔ)上，才有可能做好檔案管理工作。相反，心底不善良，或不具有同情他人、完全體現(xiàn)了人的惡的一面，在現(xiàn)實中表現(xiàn)為道德品質(zhì)差，則不僅不能涉足檔案管理，可能連做人都成問題，被人所唾棄。動機(jī)不好，則有可能成為任何工作的禍患和災(zāi)難。最近，在我國出現(xiàn)的倒賣國家秘密資料，甚至有些大學(xué)生為了滿足貪欲涉足，不能不引起人們的思考。檔案管理工作人員道德敗壞可能給國家和社會帶來風(fēng)險和災(zāi)難。

2 善于遵守規(guī)章制度和法規(guī)是檔案管理人員基本素養(yǎng)

康德在其《實踐理性批判》中強(qiáng)調(diào)，遵循道德命令成為人們道德努力的動機(jī)。遵循道德命令是一種得天獨厚的做好檔案管理工作的基本素養(yǎng)。檔案管理工作在現(xiàn)代語境中難以有驚天動地的偉業(yè)和成就，但遵守規(guī)章制度、遵守法規(guī)，以至于遵循道德絕對命令，則是檔案管理人員于平凡之中彰顯的神圣職業(yè)情操。

查閱檔案資料，既是手續(xù)合法的事情也是守時守規(guī)矩的細(xì)節(jié)的推敲。普魯士的火車正點無誤舉世聞名。但看似容易，做起來難。檔案資料借閱堅持準(zhǔn)時發(fā)放和準(zhǔn)時歸檔，不經(jīng)意中，體現(xiàn)了檔案管理人員先天的遵循道德素養(yǎng)，我們難以設(shè)想一個無規(guī)矩不守時的人能把檔案工作做好。人們可以多次守時守規(guī)矩的發(fā)放、送達(dá)和收回檔案資料，但是難以做到長年累月準(zhǔn)確無誤實現(xiàn)當(dāng)管理無差錯，這就需要人們先天善于遵循和后天嚴(yán)格的工作態(tài)度相結(jié)合。

后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)同樣成為嚴(yán)格遵守規(guī)章制度、執(zhí)行規(guī)章制度的契機(jī)。檔案管理人員自身的嚴(yán)格守規(guī)矩守時，只是檔案管理問題的一面，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度僅有先天的素養(yǎng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度的要求，后天的檔案管理制度執(zhí)行過程和環(huán)境成為培育檔案管理人員不可或缺的嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度素養(yǎng)的文化背景。檔案管理文化背景和檔案管理人員的素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成培育檔案管理人員嚴(yán)格執(zhí)行制度的文化習(xí)性重要渠道。

嚴(yán)格執(zhí)行檔案管理制度，除去政治或商業(yè)要素外，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先把控檔案管理規(guī)章制度執(zhí)行和監(jiān)督。如同其他工作，檔案管理工作的監(jiān)督機(jī)制必不可少。僅限于當(dāng)管理工作者嚴(yán)格要求自身是不夠的，監(jiān)督機(jī)制則是完善執(zhí)行檔案管理制度有效辦法和制度。

3 檔案工作同樣需要有精神信仰

任何道德譜系必須是以其精神信仰為頂層設(shè)計的，也就是說，道德禁忌必須以精神信仰為根據(jù)的，否則道德自覺何以啟動和堅守？如前所述，檔案管理工作者的道德素養(yǎng)無論是先天啟動還是后天文化背景涵養(yǎng)，如同道德一般，檔案管理工作者的道德素養(yǎng)啟動和堅守只能是在其精神信仰意義下的可能。

先天的善良意志與道德的惡成為人們不可或缺道德譜系，先天的善良意志可以是啟動人們道德素養(yǎng)的開始，但是惡的動機(jī)同樣具有啟動人們不道德的可能性。人們?nèi)绾慰梢詰蛺簱P善，以及如何堅守善良意志，也許是激情和情感的事情，但是理性的精神信仰則是如此道德禁忌的最好動力。精神信仰具有統(tǒng)攝和駕馭道德沖動和行為的根據(jù)和邏輯合法性。

篇4

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)情境；道德素養(yǎng)；體驗感悟

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是思想品德課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方式，是營造氛圍、活躍課堂、感知體驗、啟智明理的重要手段。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可以化抽象為具體，幫助學(xué)生理解深刻的道理。在教學(xué)中教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入故事、生活、視聽等情境中，讓學(xué)生在具體的情境中體驗和感悟，在體驗和感悟的基礎(chǔ)上，啟發(fā)思考、明曉道理、升華思想，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，提高思品課堂教學(xué)實效。

一、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)課情境，激活學(xué)生思維，啟迪道德智慧

雖然“萬事開頭難”，但“好的開始是成功的一半”。一堂課要在一開始就能聚焦學(xué)生的目光，才能稱其為一堂好課。因此在課堂伊始教師要想方設(shè)法吸引學(xué)生，激活學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)活潑生動的導(dǎo)課情境就能收到如此的效果。在講授《對外開放的基本國策》時，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生猜謎語的情境，謎面是“一枝紅杏出墻來”，打一個思想品德學(xué)科術(shù)語。謎語一出，立即引起學(xué)生的興趣，同學(xué)們積極開動腦筋，七嘴八舌地討論謎底是什么。這樣的導(dǎo)課方式立刻激發(fā)了學(xué)生的求知欲，刺激學(xué)生開動腦筋積極思考，同時集中了學(xué)生的注意力，把學(xué)生自然而然地帶入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。在講《生命因獨特而絢麗》時，教師讓學(xué)生在校園里采集自己喜歡的樹葉，然后在課堂上讓學(xué)生仔細(xì)觀察、對比，看看有沒有兩片完全相同的樹葉。學(xué)生對這樣的教學(xué)方式很喜歡，非常認(rèn)真地采集樹葉并觀察葉片的異同，包括葉脈、顏色、形狀等，觀察、討論后得出結(jié)論――世界上沒有完全相同的兩片葉子。這節(jié)課雖然導(dǎo)課時間長了一些，但學(xué)生親身投入采集葉子的活動中，并在課堂上進(jìn)行比較和交流，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升了生活情趣，而且還調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，輕松快活的思品課堂閃耀著師生智慧的光芒。

二、創(chuàng)設(shè)故事情境，深入學(xué)生心靈，優(yōu)化道德選擇

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：在教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。所以，思品課教學(xué)可以借助一些有哲理的故事說明道理，提高學(xué)生的認(rèn)識，進(jìn)而指導(dǎo)實踐，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在講授《燦爛的中華文化》時，教師給學(xué)生講了“蘇武牧羊”“徙木為信”“負(fù)荊請罪”等歷史故事，通過這些故事讓學(xué)生明白“愛國”“誠信”“貴和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有責(zé)任、有義務(wù)繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。在講《誠信是金》時，教師給學(xué)生講了一個故事：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，計件付酬。有個中國留學(xué)生為加快速度，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出了盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)，然后問責(zé)于他，讓他離開。講完故事后，讓學(xué)生談體會，幫助學(xué)生理解“人而無信，不知其可也”的道理，明白“對人守信，對事負(fù)責(zé)”是誠信的基本要求。之后，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生懂得對待學(xué)習(xí)要認(rèn)真，不能弄虛作假，考試不作弊；對待同學(xué)要真誠、言而有信、信守承諾。這樣通過設(shè)計故事情境，不僅讓學(xué)生明白一些抽象的道理，而且也活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，同時深入學(xué)生的精神世界，幫助學(xué)生做出正確的道德選擇，優(yōu)化道德行為。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗，形成道德認(rèn)知

葉圣陶說：“教育和生活是同一個過程，教育包含于生活中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用?！毙抡n標(biāo)將思想品德課程基本理念定位為“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”。因此，體悟生活情境是思想品德教學(xué)的主線，在教學(xué)中如能創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活聯(lián)系非常密切的生活情境，解決學(xué)生困惑的問題，會收到非常好的教學(xué)效果，實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的價值。在講《兩代人的對話》時，教師設(shè)計了一名學(xué)生與媽媽因為剪頭發(fā)的事情發(fā)生矛盾的情境，先讓學(xué)生進(jìn)行表演，之后現(xiàn)場采訪。先采訪參加表演的同學(xué)，他們有表演體驗，所以感悟會更深一些，然后再采訪其他同學(xué)，最后得出結(jié)論：當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時候，首先要心平氣和地與家長商量，商量就是溝通的過程。這堂課通過情境再現(xiàn)，讓學(xué)生體驗到了與父母溝通的必要性。在講《認(rèn)識自己》時，為了讓學(xué)生明白“人貴自知”的道理，教師通過編排小品創(chuàng)設(shè)生活情境：小剛（能正確認(rèn)識自己，知道自己的優(yōu)勢和不足）和小明（不能正確認(rèn)識自己，只看到自己的優(yōu)勢，過于自負(fù)）參加漢字聽寫大賽，結(jié)果小剛獲勝，小明失敗。在課堂上教師安排學(xué)生活靈活現(xiàn)地把小品表演給同學(xué)們看，看完后引導(dǎo)學(xué)生分析小剛獲勝的原因和小明失敗的原因，通過分析幫助學(xué)生明白正確認(rèn)識自己是重要的，正確認(rèn)識自己可以促進(jìn)自我成長的道理。然后教師繼續(xù)創(chuàng)設(shè)生活情境，問學(xué)生在現(xiàn)實生活中，你更愿意和他們中的哪一位同學(xué)交朋友。學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際和體驗，都說更愿意和小剛交朋友，這時教師順勢導(dǎo)出正確認(rèn)識自己還可以促進(jìn)與他人交往的觀點。抽象的理論通過教師生活化的課堂教學(xué)，輕而易e地被學(xué)生理解了。創(chuàng)設(shè)生活情境就是模擬生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，讓課堂更鮮活，加強(qiáng)感知，突出體驗，化解教學(xué)重難點，形成道德認(rèn)知。

四、創(chuàng)設(shè)思辨情境，引發(fā)學(xué)生思考，明曉道德判斷

有人說，文科思維的深度應(yīng)體現(xiàn)在心靈的震撼、情感的體悟、理性分析和邏輯的推理上，這也是衡量思想品德學(xué)科教學(xué)深度的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)設(shè)思辨情境是培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力的最佳選擇，在講授《競爭？合作？》時，為了幫助學(xué)生認(rèn)識競爭的積極作用和消極影響，教師設(shè)計了課堂小辯論情境。正方觀點：競爭是好事；反方觀點：競爭是壞事。正反雙方由學(xué)生自主選擇，支持哪一方就是哪一方的辯手。經(jīng)過激烈的辯論，學(xué)生認(rèn)識到我們應(yīng)該用辯證的觀點看待問題，競爭有積極作用，也有消極影響。認(rèn)識到競爭的兩面性后，我們就知道該如何進(jìn)行競爭，發(fā)揮競爭的積極作用。思辨情境基于問題而創(chuàng)設(shè)，鍛煉學(xué)生分析、推理、判斷等思維能力，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生的思維更靈活。通過辯論幫助學(xué)生形成基本的是非、善惡和美丑觀念，形成正確的價值觀，進(jìn)而能做出正確的道德判斷。

五、創(chuàng)設(shè)結(jié)課情境，升華學(xué)生思想，感悟道德力量

教學(xué)是一門藝術(shù)，一堂好課不僅要有精彩的開篇，更應(yīng)有畫龍點睛之筆的結(jié)尾。俗話說：“編筐編簍，重在收口?！币粋€好的課堂結(jié)尾，可以再次激起學(xué)生的思維，起到畫龍點睛的作用，讓人產(chǎn)生余味無窮、余音繞梁的感覺。講《自信是成功的基石》時，教師在課堂的結(jié)尾處設(shè)計了唱歌（歌曲是《我相信》）的情境，隨著伴奏音樂響起，師生共同陶醉在《我相信》的歌聲中，在歌聲中學(xué)生們感悟著“自信是成功的基石”的道理。在講《認(rèn)識自己》時，教師是這樣結(jié)課的：先播放陳歐《我為自己代言》視頻，然后讓學(xué)生在卡片上書寫自己的代言詞，在優(yōu)美的音樂伴奏中學(xué)生暢想著美好的自己。這樣的情境設(shè)計升華了思想，我們不僅要正確認(rèn)識自己，而且還要不斷發(fā)展自己、完善自己，做更好的自己，為下節(jié)課講《做更好的自己》做鋪墊。思品課的結(jié)課方式靈活多樣，可以是上面所述的歌曲結(jié)課、過渡結(jié)課，也可以是朗誦詩歌結(jié)課、師生宣誓結(jié)課、知識競賽結(jié)課、師生總結(jié)結(jié)課等。無論采用哪種結(jié)課方式，都是在創(chuàng)設(shè)一個情境，讓學(xué)生更好地感悟道德力量，讓德性在心靈深處升華。

思品課堂教學(xué)應(yīng)該是豐富學(xué)生情感體驗的教學(xué)，是正確價值觀念在學(xué)生心中生根發(fā)芽的教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展的教學(xué)。在思品學(xué)科的教學(xué)中，教師把學(xué)生帶入真實、生動、啟思的教學(xué)情境，在情境中感悟體驗，達(dá)到情感共鳴，再由情感到態(tài)度價值觀的轉(zhuǎn)變，形成共識，指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，不斷提升道德素養(yǎng)，進(jìn)而實現(xiàn)“人”的教育。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]周麗萍.改變：讓思想品德課堂更出彩[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2014（11）.

[2]劉德潤，張宏宇.學(xué)科情境感悟化教學(xué)的深化與發(fā)展趨向[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015（3）.

篇5

一、立足課堂教學(xué)，開設(shè)美德課程，進(jìn)行學(xué)科滲透

1.傳統(tǒng)美德走進(jìn)校本課程。

課堂是教育的主陣地，美德課程的開設(shè)和校本教材的開發(fā)、使用，能夠使美德教育系統(tǒng)化。我校在自編教材《中華寓言故事》的基礎(chǔ)上，搜集和整理了一系列中華傳統(tǒng)美德材料，包括成語故事、寓言故事、美德故事等，以年級為單位精編成冊，每冊包括愛國孝親、誠信守紀(jì)、修身處世、勤學(xué)立志、自立自強(qiáng)等篇章，作為傳統(tǒng)美德課程校本教材，題名“中華傳統(tǒng)美德故事”，供1～5年級學(xué)生使用，為課題實施提供了材料上的保障。與此同時，每周開設(shè)一節(jié)校本課程――美德教育課，班主任擔(dān)任美德教育教師，從人員、課時、內(nèi)容上提供保證。這樣，學(xué)生通過課堂上的學(xué)習(xí)和對校本教材的拓展閱讀，系統(tǒng)地去感知傳統(tǒng)美德故事，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、杰出的人物和為人做事的道理，從而對自身的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.學(xué)科課程滲透傳統(tǒng)美德教育。

教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)中的學(xué)科滲透，即通過各學(xué)科教學(xué)，把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。教師不僅充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素， 更積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的各種道德表現(xiàn)和情感體驗，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲取新知和豐富體驗的過程。

教科書中通常蘊含著豐富的美德教育材料，為此，我們要求任課教師在進(jìn)行基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練的同時，不忘對美德教育內(nèi)容進(jìn)行挖掘，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和習(xí)慣。以語文課為例：教師在教學(xué)漢語拼音“oe”時，以自編的故事《小燕子回家》引入：“春天到了，小燕子從南方飛回來了，她看到春天的祖國像一個大花園。她又見到了自己的伙伴：小姑娘、大白鵝、大公雞。小姑娘正在為明天的歌詠比賽做準(zhǔn)備呢，看她張大嘴巴（）練聲練得多認(rèn)真哪。她要演唱的歌曲正是《我們的祖國像花園》。大公雞看到了自己的伙伴小燕子，高興得歡呼起來‘ooo’，靦腆的大白鵝不好意思地彎下了長長的脖子，樣子就像‘eee’。讓我們也到這美麗的花園里和他們一起做游戲吧?！痹谶@個美麗的故事中，學(xué)生們聆聽、模仿、展示，不僅掌握了“oe”的音和形，也感受到了祖國的美麗，幼小的心靈經(jīng)受了一次愛的洗禮。

二、拓展美德資源，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)美德教育的校園文化氛圍

校園環(huán)境對學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對學(xué)生的健康成長和發(fā)展必將產(chǎn)生巨大的影響。

1.創(chuàng)設(shè)美德教育校園文化氛圍，感染學(xué)生。

校園文化建設(shè)是學(xué)校管理的重要組成部分，是創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)管理文化的重要途徑。為營造美德教育氛圍，我們在校園文化建設(shè)的過程中將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、傳承和發(fā)揚、美德和美育、規(guī)范和成長、體驗和分享相融合，發(fā)揮潛在教育功能，走內(nèi)涵發(fā)展之路，寓教育于方寸之間。

教師層面：作為管理者，我們堅信，任何人都可以在充滿激情的工作中體驗自我價值實現(xiàn)的滿足與幸福，也都有收獲成功人生的可能，但是工作的質(zhì)量往往來源于面對工作時的態(tài)度，推諉、拖拉、尋找借口都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，我們希望“不找任何借口”成為大家面對事業(yè)時的嚴(yán)肅態(tài)度，成為全體教師做人成事的準(zhǔn)則。因此，“工作中拒絕任何借口”成了我校教師自覺遵行的行為文化，每一名教師力爭成為傳統(tǒng)美德的踐行者。

學(xué)生層面：從掌握文明語言起步，把最基本的文明語言“請、您、謝謝、對不起”作為必備的交際語言；把最樸素的動作“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物中傳遞的和睦舉止；把“不打架、不罵人、不比吃穿、不亂花錢、誠實守信”等做人的基本行為準(zhǔn)則，作為最起碼的道德認(rèn)知和健全的法紀(jì)意識的保證；傳頌“愛國、誠信、正義、為公、奉法、尊長”的美德故事，使傳統(tǒng)美德精神深入人心；了解漢字的演變和發(fā)展，增強(qiáng)民族自豪感；將《論語》作為校本教材中文字凝練的智慧導(dǎo)語，讓學(xué)生理解“君子”與“美德”的深刻內(nèi)涵。

六個樓層的整體設(shè)計，寓美德故事圖片與文字于一體，不僅是一種智慧的引領(lǐng)，更是美德承載的最高境界，于無聲中成為師生心靈品位的高尚追求。

2.讓學(xué)生理解、融入美德氛圍，涵養(yǎng)品質(zhì)。

為使學(xué)生進(jìn)一步融入學(xué)校文化氛圍，我們在校園廣播中開設(shè)了美德欄目，宣講傳統(tǒng)美德文化主旨及相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生對美德教育入腦入心。同時，針對學(xué)生因分布樓層和行走路線所限而無法全面了解學(xué)校整體文化布置的情況，學(xué)校組成文化氛圍宣講小組（由學(xué)生擔(dān)任宣講員），以班為單位組織專題參觀活動，達(dá)到明顯的教育效果。

三、分解美德教育目標(biāo)，細(xì)化規(guī)范訓(xùn)練點

1.以“著力培養(yǎng)一個好習(xí)慣”為抓手細(xì)化文明禮儀，強(qiáng)化落實。

美德成塊：依據(jù)學(xué)生年齡特點，本著“小、實、活”的原則，出臺了包含禮儀常規(guī)要求、勞動教育要求、公德要求、誠信要求、學(xué)習(xí)要求等的《朝陽小學(xué)學(xué)生成長系列要求》，把美德教育內(nèi)容細(xì)化分解為階段性的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)和文明禮儀要求。在教育手段上堅持貼近學(xué)生的生活實際，采集和再現(xiàn)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場景，以討論、座談、反饋的形式，情理結(jié)合，學(xué)生按具體要求去做；發(fā)揮榜樣示范的作用，每學(xué)期評選出文明學(xué)生等。經(jīng)過一段時間的熏陶和訓(xùn)練，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，涌現(xiàn)出一大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和文明班集體。

規(guī)范以點：將美德教育內(nèi)容細(xì)化規(guī)范為一個個訓(xùn)練點，內(nèi)容滲透到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的各個方面，從起床、上學(xué)、回家、衛(wèi)生、作業(yè)等方面對學(xué)生一天的行為設(shè)定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，分周訓(xùn)練實施，定期檢查反饋，并以每周填寫“笑臉卡”的形式記錄學(xué)生行為變化的軌跡。通過《朝陽小學(xué)日常行為規(guī)范訓(xùn)練方案》《朝陽小學(xué)行為規(guī)范訓(xùn)練細(xì)則》、校園“笑臉卡工程”等，將一條條規(guī)范立體化、形象化，提高了學(xué)生遵守規(guī)范的自覺性和積極性，讓規(guī)范內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的心中，內(nèi)化為積極、健康、文明、向上的行為習(xí)慣。學(xué)生們主動自覺地遵守一日常規(guī)，學(xué)校秩序良好。

2.開設(shè)禮儀講壇，舉手投足間傳承文明。

我們立足校情，依據(jù)《朝陽小學(xué)學(xué)生成長系列要求》的要點，編寫了《朝陽小學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范》系列校本教材，借助學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播中的“禮儀與我同在，文明與我同行”欄目，開設(shè)禮儀講壇。在落實措施上，以年級集會的方式上大課，開展禮儀要點的專題討論，通過抽測、觀察、知識競賽、擂臺賽、表演賽、問卷調(diào)查等方式，保證知、情、意、行等環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，讓責(zé)任與文明同在，理解與行動并行。

四、活動引領(lǐng)，制度規(guī)范

1.綜合實踐活動成為美德教育的載體。

綜合實踐活動由研究性學(xué)習(xí)、社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動與技術(shù)教育及信息技術(shù)教育等方面內(nèi)容組成，其宗旨是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，促使學(xué)生關(guān)心國家前途命運、培養(yǎng)愛國主義精神、形成社會責(zé)任感，并進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭、社會、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，增強(qiáng)德育的針對性和實效性。

（1）開展“童話進(jìn)校園”活動。我校學(xué)生中約有70%是外來務(wù)工人員隨遷子女，大多家境困難，父母多為低收入、重體力勞動者，無暇照顧孩子，亦無力為孩子營造良好的教育氛圍。為此，我們開設(shè)了電影課，讓童話、美德故事走進(jìn)課堂，走到學(xué)生身邊，實現(xiàn)美德教育立體化、日常化，從而有效地彌補了一部分學(xué)生家庭教育的缺失?！吨腥A勤學(xué)故事》《中華美德故事》《二十四孝故事》《經(jīng)典童話故事》等動畫片、木偶劇，讓學(xué)生在歡樂和諧的氛圍中感悟傳統(tǒng)美德，懂得敬老孝親、自立自強(qiáng)。

（2）在校園廣播中開辟“心靈品讀”欄目，通過分享勵志成功的哲理故事，幫助學(xué)生提高思辨能力，塑造美好心靈，并把哲理故事與學(xué)生日常行為表現(xiàn)相結(jié)合，豐富了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生分析問題和處理問題的能力，尤其是強(qiáng)化了學(xué)生的道德情感，使其道德行為找到了最有力的情感支撐。

（3）以愛國主義教育為主線，結(jié)合各種節(jié)日、紀(jì)念日開展主題教育活動。教師節(jié)組織敬師會、表彰大會，國慶節(jié)組織書畫攝影展，清明節(jié)舉辦詩歌朗誦和故事會；六一期間，除舉辦傳統(tǒng)的慶?；顒油猓€組織開展“我心中的老師”演講比賽、“中華傳統(tǒng)美德”知識競賽等。結(jié)合學(xué)校的正常教育教學(xué)工作，舉辦“傳統(tǒng)美德伴我行”手抄報比賽、“中華美德代代傳”故事大賽、“弘揚中華傳統(tǒng)美德”主題征文和班隊會活動、“小小校園導(dǎo)游員”美德宣講活動等。學(xué)生們還在科技活動中體驗探索的樂趣、創(chuàng)造的艱辛，感受科技的魅力；社區(qū)實踐活動中，學(xué)生們踐行公益精神，感受參與和奉獻(xiàn)的快樂……各種主題教育活動成為美德扎根在學(xué)生心中的重要途徑。

2.學(xué)校、班集體制度形成規(guī)范。

篇6

[關(guān)鍵詞] 學(xué)前教育專業(yè)；學(xué)生素B培養(yǎng)；策略

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 03-0048-02

對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，在一定程度上，道德素養(yǎng)的提升相較于專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)更值得人們重視。因為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后的工作主要是教書育人，將要為人師表的他們，只有具備了優(yōu)秀的道德素養(yǎng)，才能夠真正做到為自己的學(xué)生負(fù)責(zé)。如果道德素養(yǎng)不達(dá)標(biāo)，在今后教書育人的過程中，很容易影響學(xué)生自信心與自尊心的建立，對于學(xué)生的一生將產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。想要避免這種狀況的形成，就要提前意識到培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生道德素養(yǎng)的必要性與重要性，并付諸實踐，只有這樣，才能夠培養(yǎng)出道德素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)都達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀學(xué)前教師。

一 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)培育的基本內(nèi)容與重要性

1 踐行教師職業(yè)道德

首先，對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)培養(yǎng)履行了職業(yè)道德的相關(guān)要求。學(xué)前教師作為一種職業(yè)，需要教師做到踐行所有職業(yè)人員都必須踐行的職業(yè)道德，只有這樣，才能夠邁入學(xué)前教師職業(yè)的第一門坎。其次，學(xué)前教師從屬于教育行業(yè)，學(xué)前教師還應(yīng)該履行教師職業(yè)道德的相關(guān)要求，只有滿足了這些要求，才具備了成為一名合格學(xué)前教師的基本資格。

2 學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的基本內(nèi)容

學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的基本內(nèi)容有：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人以及為人師表。愛國守法是每一位中國教師都必須達(dá)到的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。愛崗敬業(yè)要求學(xué)前教師能夠熱愛自己的職業(yè)，做到干一行愛一行。關(guān)愛學(xué)生是學(xué)前教育老師必須達(dá)到的一項基本素養(yǎng)，因為學(xué)前幼童正處在身心發(fā)展的重要時期，老師對待他們的態(tài)度是否友好將直接成為影響他們性格形成的重要因素。教書育人與終身學(xué)習(xí)是教師這個職業(yè)的基本職責(zé)和自我修養(yǎng)，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷提升自身專業(yè)性，更好地教書育人。為人師表要求學(xué)前教育老師能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范榜樣，因為學(xué)前教育的學(xué)生之前尚未接受過其他教育，在面對自己人生的第一位老師時，他們的最基本的學(xué)習(xí)行為就是模仿，老師應(yīng)該確保自己的行為能夠成為學(xué)生模仿的樣板，這也要求老師要處處注意自己的言談舉止。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)要嚴(yán)格按照一個合格學(xué)前教師的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，這也為其今后步入職業(yè)生涯奠定了良好基礎(chǔ)。

3 學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的重要性

首先，對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，有助于其提前適應(yīng)學(xué)前教師的教師角色，學(xué)前教師的道德素養(yǎng)形成自己的習(xí)慣，在步入職位后有利于學(xué)生在最快時間內(nèi)進(jìn)入學(xué)前教師角色并具有良好表現(xiàn)。其次，對于接受學(xué)前教育的幼童而言，由于擁有了一個具備良好素養(yǎng)的學(xué)前教師，幼童會更容易具備健康、積極、樂觀的心理，這對于幼童之后的人生路程也會產(chǎn)生重要影響。

二 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)培育存在的問題

1 學(xué)生的就業(yè)觀錯誤

當(dāng)前社會競爭壓力巨大，許多學(xué)生選擇了學(xué)前教育專業(yè)作為自己今后可能會從事的一門職業(yè)。而他們選擇學(xué)前教育專業(yè)的初衷可能并不是基于對學(xué)前教育專業(yè)的熱愛和對學(xué)生的喜愛，而是基于一種扭曲的就業(yè)觀，認(rèn)為學(xué)前教育專業(yè)就業(yè)后，所面臨的學(xué)生都是3～6歲的學(xué)前兒童，不需要對其進(jìn)行太過專業(yè)的教育，也不用對他們費心管教，工作比較清閑。在這種就業(yè)觀的指引下選擇了學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)生時期并不會過多重視自己的專業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，對待專業(yè)課程的學(xué)習(xí)態(tài)度也較為散漫。持有如此就業(yè)觀的學(xué)生在學(xué)前教育專業(yè)隨處可見，這也讓我們?yōu)橹髮W(xué)前教師的整體素養(yǎng)抱有一定的懷疑。

2 課程體系結(jié)構(gòu)不夠合理

學(xué)前教育專業(yè)有關(guān)學(xué)生道德素養(yǎng)的課程設(shè)置并不十分合理，主要表現(xiàn)在課程內(nèi)容較少，并且課程設(shè)置不具備延續(xù)性。課程內(nèi)容的不完善必然導(dǎo)致學(xué)生無法學(xué)習(xí)到有關(guān)學(xué)前教師職業(yè)道德素養(yǎng)的全部內(nèi)容，而課程設(shè)置沒有延續(xù)性，則會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的形成只是基于課程學(xué)習(xí)期間，在結(jié)束課程后，有關(guān)遵守職業(yè)道德的意識也會逐漸降低，學(xué)生也難以形成優(yōu)秀道德習(xí)慣，更別提習(xí)慣的保持。

3 先進(jìn)教育理念匱乏

學(xué)前教育專業(yè)的老師雖然學(xué)歷較高并且具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，但是由于這些教師多為師范類學(xué)校畢業(yè)，并沒有實際進(jìn)行學(xué)前教育的體驗。在對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)過程中，不管是專業(yè)課程教學(xué)還是道德素養(yǎng)培養(yǎng)，都是基于相關(guān)的理論知識，因而導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生接受的相關(guān)教育并不能夠滿足其之后的學(xué)前教師崗位需求。學(xué)前教育專業(yè)教師自身教育理念若無法滿足學(xué)前教育實際需要，那么學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生各方面的素養(yǎng)也很難達(dá)到學(xué)前教師標(biāo)準(zhǔn)。

三 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)培育對策

1 轉(zhuǎn)變教育理念

學(xué)前教育專業(yè)負(fù)責(zé)教學(xué)的相關(guān)部門，應(yīng)該及時進(jìn)行教育理念的轉(zhuǎn)變，通過相關(guān)政策支持，提升學(xué)前教育專業(yè)教師的整體素養(yǎng)，使其教育理念能夠與學(xué)前教育的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相契合。比如，為了解決學(xué)前教育教師缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗的問題，學(xué)校可以與一些學(xué)前教育學(xué)校展開教育合作，每年派發(fā)自己學(xué)校的教師到學(xué)前教育學(xué)校擔(dān)任見習(xí)學(xué)前教師，了解學(xué)前教師的教學(xué)氛圍，只有真正有過學(xué)前教師的教學(xué)經(jīng)歷，才會對學(xué)前教育專業(yè)教師產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)啟發(fā)，學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)也才能夠更加貼合學(xué)前教師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提供真正專業(yè)化的教學(xué)。

2 創(chuàng)新教學(xué)方式

學(xué)生課堂參與度低，學(xué)習(xí)成效低是各個專業(yè)課堂普遍存在的一種現(xiàn)象。教學(xué)形式的單一性，教學(xué)內(nèi)容的理論性與抽象性，都會使課堂教學(xué)顯得無聊與呆板，此時學(xué)生的注意力便會不集中，玩手機(jī)與睡覺也成為了課堂常態(tài)。而作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，他們之后所從事的同樣是教書育人的工作，若長時間無法在課堂集中，則直接影響學(xué)生的整體素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于其今后的學(xué)生來說也是極其不負(fù)責(zé)的。因此，老師要注意教學(xué)形式的創(chuàng)新，比如，在講述道德素養(yǎng)的相關(guān)課程時，老師可以為學(xué)生們提供一些見習(xí)學(xué)前教師的機(jī)會，讓他們深入學(xué)前課堂，與學(xué)前幼童朝夕相處，以此來體會到教師道德素養(yǎng)的重要性。

3 拓展教育內(nèi)容

不同學(xué)校在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)層面的側(cè)重點也不盡相同，因此，一些學(xué)前教育的專業(yè)書籍并不適用于全部學(xué)校，學(xué)校若想提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的素養(yǎng)，使其在上任學(xué)前教師時能夠得心應(yīng)手，就應(yīng)該通過撰寫校本課程的方式，楸拘Q生提供最切合實際狀況的學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)。比如，學(xué)?？梢詫⒈拘氖聦W(xué)前教師工作的畢業(yè)生的學(xué)習(xí)心得以及從業(yè)經(jīng)驗編撰為教學(xué)案例，供學(xué)弟學(xué)妹參考學(xué)習(xí)，讓當(dāng)前學(xué)生能夠得到一些有關(guān)學(xué)習(xí)方法以及自身素養(yǎng)培養(yǎng)的經(jīng)驗，為本校學(xué)生全面素養(yǎng)的提升提供最專業(yè)、最適合的教學(xué)內(nèi)容。此外，學(xué)校還應(yīng)該讓職業(yè)規(guī)劃課程真正發(fā)揮其對學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的指導(dǎo)性作用。所以，老師可以引入專業(yè)的職業(yè)規(guī)劃教師，為學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃課程教學(xué)，讓學(xué)生了解自己當(dāng)前各項素質(zhì)與一名合格的學(xué)前教師的差距，然后為其提供更加專業(yè)的素養(yǎng)培養(yǎng)。

4 完善培養(yǎng)評價體系

在學(xué)前教育專業(yè)，針對一個學(xué)生綜合素質(zhì)的考核主要包括學(xué)習(xí)成績以及道德素養(yǎng)兩個方面，但在實際運行過程中，學(xué)生們的道德素養(yǎng)評分基本是一致的，將學(xué)生拉開差距的仍是學(xué)習(xí)成績的高低。這也就說明，雖然在很多學(xué)校已經(jīng)意識到道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，也設(shè)置了道德素養(yǎng)評判標(biāo)準(zhǔn)，但是素養(yǎng)培養(yǎng)評價體系較為單一，無法對學(xué)生進(jìn)行針對性較強(qiáng)的道德素養(yǎng)評判。為了讓學(xué)生意識到個人道德素養(yǎng)的重要性，學(xué)校應(yīng)該通過完善素養(yǎng)培養(yǎng)評價體系來督促學(xué)生們注意自我道德素養(yǎng)的提升。比如，學(xué)?？梢砸詫W(xué)前教師道德標(biāo)準(zhǔn)為參考增添道德素養(yǎng)評判的種類；還可以將道德素養(yǎng)評判主體劃分為自身、老師以及同學(xué)三個層次，這樣才能夠展現(xiàn)出一位學(xué)生道德素養(yǎng)的真實狀態(tài)。完善素養(yǎng)培養(yǎng)評價體系的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)前教師必備道德素養(yǎng)，提升學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的整體學(xué)生質(zhì)量。

加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)，是對本專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)的一種行為，更是對學(xué)前幼童負(fù)責(zé)的一種行為。當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自身素質(zhì)的確存在較大的缺失，這不僅是學(xué)生的個人問題，也包含當(dāng)前社會大環(huán)境的影響以及學(xué)校對于學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度不足等因素的影響，因此，對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)也需要社會各個領(lǐng)域都參與其中，認(rèn)識到學(xué)前教育的重要性，對學(xué)前教師予以崇高尊敬，使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生認(rèn)識到自己所選擇職業(yè)的重要價值，以此激勵其進(jìn)行自覺的個人素養(yǎng)提升。

參考文獻(xiàn)

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[5]李槐青.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)[J].文史博覽（理論），2010（03）.

篇7

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展,猶如給現(xiàn)代人的生活打開了一扇絢麗多彩的窗戶,它讓人應(yīng)接不暇,給人以無窮的欣喜,尤其對青少年的求知、娛樂、性格、心理、社會生活、思維方式和人際關(guān)系都帶來巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡(luò)群體的日益龐大,給青少年的道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的新特點,探索加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的方法,就具有了十分重大的現(xiàn)實意義。

一、努力規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為

由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,隨時都可以操作計算機(jī)網(wǎng)絡(luò),信息的交流及對事物處理和評價的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化,原有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范已經(jīng)不足以約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。因此,經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不正常”行為。必須建立健全學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育管理中心,因勢利導(dǎo),幫助學(xué)生樹立健康的上網(wǎng)意識,培養(yǎng)健康的上網(wǎng)人格,對學(xué)生進(jìn)行必要的網(wǎng)絡(luò)環(huán)保意識培養(yǎng),使他們懂得維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性,保護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,要從我做起,要具有公德心和責(zé)任感,絕不能有玩世不恭態(tài)度和以其人之道還其人之身的報復(fù)心理。讓孩子們發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識到:全社會的人都應(yīng)該自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有這樣,德育工作才能上一個新臺階,孩子才能健康地成長;孩子才有明天,網(wǎng)絡(luò)才有未來。

二、教師首先要提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)

作為人類靈魂的工程師,教育者應(yīng)當(dāng)先受教育,必須提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng),做學(xué)生的表率。這種教育包括兩個方面:一個是網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)問題;另一個是教師網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提高問題。只有掌握了網(wǎng)絡(luò)工具,教師才能與學(xué)生共用同一的網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行交流,并有針對性地開展對青少年上網(wǎng)的指導(dǎo)。

三、控制非法信息對學(xué)生的侵?jǐn)_

隨著國家對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重視,公安部門就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行了全國范圍內(nèi)的專項整治,一些知名的軟件開發(fā)企業(yè)相繼開發(fā)出專門用來隔離有害信息的應(yīng)用軟件,在一定程度上有效地幫助了廣大網(wǎng)絡(luò)管理人員控制信息源。作為一名信息技術(shù)教師,我們有責(zé)任讓每一位學(xué)生都上健康有益的網(wǎng)站,豐富大家的知識,以提高自己的能力和綜合競爭能力。

四、加強(qiáng)家庭的監(jiān)督和引導(dǎo)作用

1、向家長和學(xué)生推薦好的優(yōu)秀的兒童網(wǎng)站。學(xué)生上網(wǎng)最初帶有盲目性,所以要向家長和學(xué)生推薦優(yōu)秀少年兒童網(wǎng)站如雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等十幾家兒童網(wǎng)站。正如一位家長指出的:“如果我們有更多的優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站,孩子們就沒有閑暇時間瀏覽!他看自己喜歡的內(nèi)容還看不過來呢”!

2、家校互動。對于一些上網(wǎng)成癮的學(xué)生,嚴(yán)格規(guī)定他的作息時間,規(guī)定上課時間不得離開校園,加強(qiáng)值日檢查,發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有到校上課,就要進(jìn)行跟蹤調(diào)查,查明學(xué)生的確定去向,并與家長取得聯(lián)系,共同進(jìn)行教育。對于校外時間的控制,可以爭取家長的配合,讓家長參照學(xué)校的作息時間,規(guī)定自己孩子放學(xué)后回家的時限,嚴(yán)格控制其多余的時間。

3、制定合理的上網(wǎng)規(guī)定。直接和孩子商計上網(wǎng)的時間、地點和方式等,并堅持下去,可以避免與孩子就上網(wǎng)問題發(fā)生爭執(zhí),也有助于孩子的自我約束。

4、設(shè)法了解孩子在網(wǎng)上的活動。可以讓孩子在你的身邊上網(wǎng),也可以在網(wǎng)上安裝監(jiān)督軟件,當(dāng)你了解孩子在網(wǎng)上的活動時,你才可以及時采取相應(yīng)的對策。

5、及時發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化孩子與迷網(wǎng)行為所做的斗爭。一些孩子也能認(rèn)識到自己迷網(wǎng)行為的危害,他們有時也會自覺做出一些與自己迷網(wǎng)行為進(jìn)行斗爭的行為。家長們應(yīng)當(dāng)及時發(fā)現(xiàn)并且肯定他們的行為,適時告訴他們,你永遠(yuǎn)和他們站在一起。

6、作為家長,對孩子在家上網(wǎng),也可以采取一些積極措施。比如利用那些青少年上網(wǎng)保護(hù)專用軟件,這些專用軟件不但可以防堵、進(jìn)濾不良網(wǎng)站,而且可以控制孩子上網(wǎng)時間,有的還具有推薦優(yōu)秀網(wǎng)站的功能。

五、培養(yǎng)健全的網(wǎng)絡(luò)人格

心理學(xué)家認(rèn)為:青少年之所以上網(wǎng)成癮,是由于青少年自我發(fā)育不成熟、人格不健全。學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,甚至上癮,不能自控、自拔,究其原因,大多屬于性格因素。一些孩子(如一些后進(jìn)生)由于自身性格、素質(zhì)能力或各種外在因素而無法實現(xiàn)這些需要,在遭受多次失敗后,往往逃避到網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界中以獲得心靈的藉慰,往往意志消沉,不思進(jìn)取,心靈孤寂,心理閉鎖,可能形成心理障礙,和師長心存隔閡,甚至有敵視心理。這就需要教育者對癥下藥,因人而異地進(jìn)行心理輔導(dǎo)。學(xué)?？梢蚤_設(shè)心理輔導(dǎo)信箱,也可以在學(xué)校主頁上開辟心理咨詢專欄,學(xué)校還可以通過開展豐富多彩的第二課堂活動,加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),不斷豐富校園內(nèi)容,設(shè)置校園網(wǎng)文化平臺,積極開展一些有益于培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的活動,開設(shè)“網(wǎng)上論壇”自由討論熱點問題、新人新事、建立電子刊物,豐富校園文化生活,吸引學(xué)生參加,讓他們在活動中陶冶情操,從而培養(yǎng)他們健康的人格,把他們的注意力從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)移開來。

六、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)宣傳,倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明公約

對于同絡(luò)的虛擬性,不少人對網(wǎng)絡(luò)上的法律規(guī)定或規(guī)范熟視無睹,甚至公然違背。為了營造一個更美好的網(wǎng)絡(luò)生活空間,在學(xué)校中普及網(wǎng)絡(luò)法律知識和有關(guān)規(guī)定,規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)行為,使他們養(yǎng)成道德自律的習(xí)慣,可以倡導(dǎo)以下網(wǎng)絡(luò)文明公約:“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí),不瀏覽不良信息;要誠實友好交流,不侮辱欺騙他人;要增強(qiáng)自護(hù)意識,不隨意約會網(wǎng)友;要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序;要有益身心健康,不沉溺虛擬時空。”

雖然僅短短70個字,“網(wǎng)絡(luò)文明公約”卻為我們的青少年在網(wǎng)上的行為提供了基本的言行道德規(guī)范,鼓勵我們的孩子:信守公約,加強(qiáng)自律,做網(wǎng)絡(luò)文明的實踐者;積極學(xué)習(xí),科學(xué)探索,做網(wǎng)絡(luò)資源的開拓者;善于溝通,學(xué)會自護(hù),做網(wǎng)絡(luò)家園的創(chuàng)造者。

【參考文獻(xiàn)】

[1]龍錦華.青少年沉迷網(wǎng)吧引發(fā)的思考[J].金色年華.2008.

篇8

1 加強(qiáng)班主任的德育教育工作

班主任做為班級工作的直接管理者，是做好學(xué)生教育與管理工作的關(guān)鍵人物，如何在日常班級工作中強(qiáng)化德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)人才，是當(dāng)前職業(yè)教育的緊迫任務(wù)，幾年的職業(yè)教育工作，我真正了解到作為職業(yè)學(xué)校教師所肩負(fù)的重任，班主任的工作又是職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德教育的核心工作，這就要求教師要具備高尚的師德修養(yǎng)。

高尚的師德就是一部最好的教科書，對學(xué)生的影響是潛移默化的。班主任不但要有較高水平的教育理論素質(zhì)和政治思想理論素養(yǎng)，還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等知識。才能得心應(yīng)手的傳授知識，道德教育可以說是情感教育，它需要愛心的傾注及感化。班主任要注意學(xué)生的思想動態(tài)，耐心做好他們的思想工作，視生如子，闡明做人的道理，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的高素質(zhì)、高技能人才。班主任可以對學(xué)生一天的活動進(jìn)行全方位的了解，掌握每個學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活，從而及時發(fā)現(xiàn)各種問題，及時對學(xué)生進(jìn)行教育糾正。教師作為人類靈魂的工程師，對學(xué)生的幫教賦有不可推卸的責(zé)任。班主任幫教工作要從愛心做起，教師必須用真摯的情感去熱愛、尊重、信任每個學(xué)生，只有把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子來關(guān)愛，讓他們真心的體會到師愛如同父母之愛，學(xué)校如同家庭，他們就會把你當(dāng)成親人，對你敞開心扉。因為中職生大部分是17歲左右的孩子，抽象思維和世界觀都不太成熟，在做思想工作過程中要注意工作方法，過多的表揚易使他們造成驕傲，忽視自己缺點的傾向，過多的批評又容易產(chǎn)生逆反心理。這就需要班主任因勢利導(dǎo)、區(qū)別對待，做細(xì)致的思想工作，以達(dá)到預(yù)期效果。

2 培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)

我們培養(yǎng)的學(xué)生面向的是社會、市場人才的需求。目前職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多都缺少吃苦耐勞的精神，不務(wù)實，就業(yè)后在單位不懂得與人交往不能建立良好的師徒關(guān)系、同事關(guān)系，服務(wù)意識淡薄，使學(xué)生很難勝任本職工作，稍有不如意就想放棄，為了使學(xué)生們能在工作崗位上踏實工作虛心學(xué)習(xí)，積累工作經(jīng)驗，我們必須幫助學(xué)生做好就業(yè)的心理準(zhǔn)備，確立就業(yè)目標(biāo)或繼續(xù)學(xué)習(xí)的發(fā)展方向；引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)習(xí)和各種實踐機(jī)會熟悉社會、體驗社會、體驗職業(yè)，根據(jù)自己的興趣、能力和個性特點，樹立正確的擇業(yè)觀、職業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；幫助學(xué)生樹立合作與競爭意識，增強(qiáng)迎接職業(yè)挑戰(zhàn)的信心，提高生活和社會適應(yīng)能力，學(xué)會應(yīng)對壓力與挫折，保持健康、良好的心態(tài)。為了幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)自信心，學(xué)會合作與競爭，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和敬業(yè)樂群的心理品質(zhì)，提高應(yīng)對挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會的能力。我們在學(xué)校時就應(yīng)該多給同學(xué)們提供一個接受職業(yè)道德教育的實踐舞臺。例如通過實習(xí)，見習(xí)活動。使同學(xué)們不僅要把所學(xué)的專業(yè)知識和專業(yè)技能在具體實踐中加以應(yīng)用，而且要以行業(yè)的道德來規(guī)范自己的言行。學(xué)做事必須要先學(xué)做人，技能掌握在手卻沒有良好的職業(yè)道德，那么他必將不被人尊重而淘汰。

3 依托網(wǎng)絡(luò)教育，增強(qiáng)德育活動的趣味性

篇9

關(guān)鍵詞：中職生職業(yè)道德素養(yǎng) 薄弱環(huán)節(jié) 解決策略

中圖分類號：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）11（b）-0220-01

中等職業(yè)學(xué)校長期以來一直擔(dān)負(fù)向企業(yè)輸送合格勞動者的重任，隨著現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的用工要求也發(fā)生了許多改變，最明顯的就是對于員工的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，所以，中職學(xué)校需要根據(jù)企業(yè)用工要求的改變，及時調(diào)整自己的教育方式和教育理念，全面提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，只有這樣，學(xué)生才能適應(yīng)未來企業(yè)的用工需求，中職學(xué)校也才能不斷發(fā)展壯大。

1 中職生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀、培養(yǎng)薄弱環(huán)節(jié)及產(chǎn)生原因

1.1 以烏魯木齊中職生為例，畢業(yè)生在同一單位工作一般不超過一年，更有兩三個月就頻繁換崗、辭崗情況。通過調(diào)查，我們了解到有以下幾點

（1）自我認(rèn)識不足，認(rèn)為所干工作與自己能力不相符，工作付出和工作報酬不對應(yīng)。（2）工作上有失誤或任務(wù)未完成就想辭工作，經(jīng)不起批評，受不得委屈，抗挫折能力弱。（3）對企業(yè)、工作等不能快速熟悉了解，對工作相關(guān)情況的認(rèn)知有一些偏差，主動性欠缺。（4）部分學(xué)生在待人接物方面、與同事的交流方面缺乏技巧。社交能力、溝通能力欠缺、口頭表達(dá)能力差。（5）只能干與自己相關(guān)的本職工作，除此之外想干的干不了，缺乏主動學(xué)習(xí)意識。

1.2 中職學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)方面主要以以下幾種方法為主

（1）傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)的同時，開展如化藝術(shù)節(jié)、文明風(fēng)采大賽、素質(zhì)匯報演出等活動對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育。（2）開展常規(guī)性的學(xué)校教育，對學(xué)生儀容儀表、勞動紀(jì)律等方面進(jìn)行教育。（3）開展各種技能大賽，以比賽形式促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能及思想道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)的提高。（4）各種德育活動的開展注重對學(xué)生德育素質(zhì)方面的培養(yǎng)，而欠缺對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)方面的強(qiáng)化。

1.3 學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與企業(yè)、職業(yè)對學(xué)生思想道德素質(zhì)要求差距產(chǎn)生的原因分析

（1）傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面多局限校園之內(nèi)，與企業(yè)、職業(yè)對學(xué)生素質(zhì)要求還有些距離。因此，學(xué)生在頂崗實習(xí)過程中，出現(xiàn)了例如不適應(yīng)周圍環(huán)境、頻繁換崗等情況。（2）在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，欠缺系統(tǒng)性。任何事物的發(fā)展都有規(guī)律，學(xué)生的年齡段、知識結(jié)構(gòu)及認(rèn)知能力等也都一樣，學(xué)校在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中形成了自己的特色和常規(guī)，但學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)及認(rèn)知能力卻是在變化的，我們的活動年復(fù)一年中舉辦，但是學(xué)生卻在發(fā)生著變化。（3）學(xué)校注重以教師說教及各種活動對學(xué)生的教育，忽視了企業(yè)文化與校園、學(xué)生之間的影響、對接。

2 筆者在近幾年的工作中，擔(dān)任班主任工作、德育研究工作、頂崗實習(xí)工作、校團(tuán)委工作，參與各種活動的策劃、組織、實施及結(jié)果反饋，在進(jìn)一步研究中，根據(jù)中職生年齡階段、認(rèn)知能力、知識結(jié)構(gòu)等特征，總結(jié)出以下幾點解決策略

（1）遵循潛移默化規(guī)律，形成正確的職業(yè)觀，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。不管學(xué)習(xí)還是生活，或者一種行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都是慢慢形成的，并且受一定因素的影響，學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)也一樣，與在校的教育影響是分不開的。因此，從新生入校開始，教師通過課堂滲透、集體活動、各種知識講座等，抓住契機(jī)，以企業(yè)員工職業(yè)道德素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行守時、愛崗敬業(yè)、守信等方面的職業(yè)道德教育，使學(xué)生慢慢形成職業(yè)道德意識的同時，強(qiáng)化對職業(yè)的認(rèn)識，進(jìn)而在生活實踐中形成正確的職業(yè)觀。（2）遵循認(rèn)知規(guī)律，有目的有層次培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德意識，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”。中職生在校三年，認(rèn)知也在發(fā)生著變化。一年級新生剛來，對職業(yè)學(xué)校、對職業(yè)等都是陌生的，需要更新觀念、適應(yīng)新環(huán)境，認(rèn)識新事物；二年級則對職業(yè)有了一定的認(rèn)識，行為能力等方面也有提高；三年級則要進(jìn)行頂崗實習(xí)，實際操作，達(dá)到企業(yè)要求標(biāo)準(zhǔn)，融入企業(yè)文化。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，一年級假期開展社會調(diào)查，認(rèn)識社會；二年級第二學(xué)期下企業(yè)實踐體驗一個月，感受職場；三年級頂崗實習(xí)，適應(yīng)職場；這種工學(xué)交替的育人模式讓學(xué)生從傳統(tǒng)知識課堂走向社會、走進(jìn)企業(yè)課堂，使其更快地適應(yīng)社會，符合企業(yè)需求，提升了就業(yè)層次。（3）遵循實踐原則，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和層次?！皩嵺`是檢驗一切真理的標(biāo)準(zhǔn)”。在任何的教育過程中少不了實踐。因此，除日常課堂教育外，我們要加強(qiáng)學(xué)生的實踐教育，提高他們的動手能力，在實際操作中，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，學(xué)生通過禮儀活動實踐，不僅學(xué)會了如何用禮儀，也學(xué)會了注意禮儀，更重要的是提高了個人修養(yǎng)，提升了職業(yè)道德素養(yǎng)。（4）注重體驗原則。讓學(xué)生在不斷體驗中，提高職業(yè)道德素養(yǎng)。中職生大都比較喜愛活動，因此，應(yīng)將各類活動的開展作為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一種有效途徑，注重學(xué)生的心理體驗和感受。可以開展形式多樣的認(rèn)知活動，如班級競賽活動，使學(xué)生在競賽中感到團(tuán)結(jié)的力量；開展見習(xí)、參觀、交流等活動，增強(qiáng)學(xué)生的與人溝通交流的能力；開展以講誠信、話奉獻(xiàn)、日節(jié)約等主題教育活動，使學(xué)生在活動中認(rèn)識到誠信、奉獻(xiàn)、勤儉都是一個企業(yè)員工所遵循的美德，從而自覺地在自己身上傳承這種美德。（5）加強(qiáng)校企合作，共同育人，確保職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)生在校期間可以聘請企業(yè)專家、優(yōu)秀畢業(yè)生等入校教育，加強(qiáng)學(xué)生對職場的認(rèn)識和感受，校園活動中深入職業(yè)活動，強(qiáng)化學(xué)生的親身實踐。實習(xí)是學(xué)生進(jìn)入企業(yè)、走向社會的關(guān)鍵一步。以后就要正式面對企業(yè)的工作環(huán)境、接受企業(yè)的競爭壓力，所以，在實習(xí)階段，學(xué)生要努力學(xué)習(xí)各種工作技能，提高自己實力，使自己能夠盡快適應(yīng)企業(yè)的職業(yè)道德素養(yǎng)要求，每天身邊企業(yè)員工的言談舉止、舉手投足他們都會在內(nèi)心中作一比較，相互印證，以對照自身取長補短。這一階段，他們思想變化最大，成長最快。學(xué)校應(yīng)抓住這一教育時機(jī)，和企業(yè)多多互動，及時交流學(xué)生的表現(xiàn)，并根據(jù)他們的表現(xiàn)及時確定教育方法。這樣，雙管齊下，校企合作，共同教育，最終能夠確保學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高就業(yè)質(zhì)量，提升就業(yè)層次。

參考文獻(xiàn)

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篇10

[關(guān)鍵詞]價值取向 賞識性體驗 樸素情感意識

一、設(shè)計學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生從體驗中把握自身價值取向

1.關(guān)注時代的發(fā)展脈搏，進(jìn)行期待性體驗

時代的需求給學(xué)生以直接的影響，時常組織學(xué)生參觀考察周邊的現(xiàn)代化企業(yè)、現(xiàn)代化高效農(nóng)業(yè)等科技設(shè)施和產(chǎn)品，使學(xué)生體驗到駕馭此類科技需要扎實的文化知識技能，萌發(fā)學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生開展社會調(diào)查，讓學(xué)生不斷了解祖國和家鄉(xiāng)日新月異的變化，體驗社會發(fā)展需求和夯實知識基礎(chǔ)的必要性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。同時，利用學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)愛好，組織學(xué)生搜集下載相關(guān)的圖片和信息，進(jìn)行展覽介紹，使學(xué)生體驗到信息社會和全球經(jīng)濟(jì)一體化，知識經(jīng)濟(jì)已滲透到社會每個角落，感悟到學(xué)習(xí)知識、掌握技能是時代的召喚。

2.抓住學(xué)生的點滴進(jìn)步，運用賞識性體驗

被人欣賞是一件愉快的事。教師要抓住和借助學(xué)生的點滴進(jìn)步，及時對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，一個鼓勵的點頭、一個期待有眼神、一個理解的目光、一個贊許的微笑，會使師生間達(dá)到一種會心的默契，使學(xué)生體驗到進(jìn)步的樂趣。

3.因材施教，讓學(xué)生體驗成功的喜悅

學(xué)生的自我評價往往有高低之分，尤其是那些持低自我價值觀的學(xué)生，對學(xué)習(xí)缺乏一定的自信心和進(jìn)取性。運用成功的體驗，能更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自尊和自信。因此，在日常教育教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力設(shè)計出相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實施分層教學(xué)，開展因材施教，讓每位學(xué)生均獲得成功的機(jī)會，為他們創(chuàng)造更多成功性的體驗，不斷增強(qiáng)他們上進(jìn)的信心和勇氣。

二、營造交往生活，讓學(xué)生從體驗中探究人際交往學(xué)問

1.參與交流互動，開展技巧性體驗

為使學(xué)生把握正確的交流技巧，筆者設(shè)計了這樣一次面對面的體驗活動，讓學(xué)生在耳聞目睹中獲得教育。首先，任意將兩位學(xué)生成一組，進(jìn)行面對面交流，但各組交流形式不盡相同：(1)距離不同（有的保持半臂距離、有的要保持在三大步距離等）；(2)眼睛注視不同（有的是眼睛一直望著天，有的是眼睛望著旁邊，有的用眼睛從上到下的注視對方……），然后，相互說說自己最喜歡的一個人、一項運動、一本書、一部影視片、一樣好吃的、一種游戲等。十分鐘過后游戲停止。我請大家談一談剛才游戲過程中的感受。學(xué)生們紛紛發(fā)言：“她說話離我太近，很不舒服?！薄八f話離我太遠(yuǎn)，我聽不清他說什么。”“說話時不看對方，不尊重人。”“他盯著我的嘴看，讓我不好意思?！苯又?，我請兩個同學(xué)表演正確的交流方式：保持一個手臂的距離，眼睛自然地看著對方兩眼與鼻子之間的位置，雙腳站穩(wěn)，雙手自然得體，面帶和善的微笑，輕聲有節(jié)奏的講話。通過這種親身體驗，實實在在讓學(xué)生領(lǐng)悟與他人對話的每一個細(xì)節(jié)，懂得了交往技巧的重要性。

2.讓微笑成為一種習(xí)慣，注重態(tài)度性體驗

微笑作為一種美麗的表情，友善的姿態(tài)，是人際交往的劑。當(dāng)你對別人微笑的時候，眾多笑臉將向你綻放。為了讓學(xué)生體驗對別人微笑的重要性，我乘外出郊游之際，故意讓學(xué)生用不同的態(tài)度去向大人問路，向陌生人借東西等，所得到的結(jié)果截然相反。通過體驗，使學(xué)生懂得了在交往中態(tài)度友善與惡劣的利害關(guān)系，明確把微笑作為交流的表情，帶給身邊每一個人。

3.充當(dāng)社會角色，進(jìn)行換位性體驗

對學(xué)生來說，在校是學(xué)生，在家是孩子。讓學(xué)生充當(dāng)哥哥、姐姐、爸爸、媽媽；充當(dāng)老師、護(hù)士、醫(yī)生；充當(dāng)顧客、病人、工人、農(nóng)民等，體驗各種社會角色所需要的態(tài)度和責(zé)任，使他們引起聯(lián)想，獲得尊重他人、平等友愛、誠實守信、助人為樂的交往認(rèn)知，為自身的健康成長和社會和諧發(fā)展打下良好的人際儲備。

三、關(guān)注日常生活，讓學(xué)生從體驗中樹立樸素情感意識

日常生活是學(xué)生重要的生活層面，是一個動態(tài)的、活生生的人文世界，既十分豐富，也很具體。教師要不失時機(jī)地抓住簡單、樸素的生活畫面，讓學(xué)生體驗美好，體驗快樂，體驗崇高，拓展學(xué)生道德修養(yǎng)境界，培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度和鮮明的道德情感。

1.返樸歸真，崇尚生態(tài)體驗

學(xué)生日常生活無時無刻不是融在自然之中，豐富多彩的大自然為我們提供了多維的體驗空間，讓學(xué)生返樸歸真，從自然體驗中，感受道德魅力。

校園環(huán)境是生態(tài)體驗的一個重要場所，詩情畫意的校園文化，能讓學(xué)生沉浸在美的享受之中，對振奮學(xué)生精神、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格有重要的作用。

運用自然生態(tài)現(xiàn)象，體驗人生真諦。千姿百態(tài)的自然界為我們制造出了許多活生生的體驗教材，給學(xué)生以一種真實、可信的感受。如一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生外出踏青，一起在路邊小憩，發(fā)現(xiàn)同樣的小草生在路邊的與長在其它地方的截然不同。我讓學(xué)生進(jìn)行觀察比較，只見路邊的小草均長得低矮粗壯，枝葉向四周成扇形或圓形，且根系發(fā)達(dá)，極不容易采拔。而生在其它地方的卻枝葉細(xì)長，根系少而淺，很容易采拔。學(xué)生從路邊草因長期遭受踐踏，反而長得健壯有力的現(xiàn)象，體驗到挫折是一種考驗，是一種錘煉，更能使人堅強(qiáng)。

2.促進(jìn)養(yǎng)成，注重示范體驗

良好的行為習(xí)慣，使人終生受益。一件看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變學(xué)生命運的巨大能量。因此，良好文明行為規(guī)范的養(yǎng)成，應(yīng)注重點滴，從小事體驗。