摘要：目前，兒童美術(shù)教育越來越受到社會和家長的重視。如何正確地開展兒童美術(shù)教育，成為當(dāng)下亟待解決的重要課題。該文探討兒童美術(shù)教育的重要性，研究如何開展兒童美術(shù)教育、評價(jià)兒童繪畫作品并進(jìn)一步拓展兒童美術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：兒童;美術(shù)教育;拓展兒童

素質(zhì)教育的重要性和必要性日益受到社會各界的關(guān)注，作為其重要組成部分的兒童美術(shù)教育更是受到教育界和廣大家長的重視。如何正確地進(jìn)行兒童美術(shù)教育和實(shí)踐，并從整體的角度進(jìn)行綜合延伸，是一個(gè)重要的課題。

一、兒童美術(shù)教育及方法探討

筆者認(rèn)為，兒童美術(shù)教育不是單純的職業(yè)教育，也不是專門傳授繪畫技藝的教育，更不是僅僅以培養(yǎng)畫家為目的的教育。兒童美術(shù)教育是提升兒童整體素質(zhì)的教育，是對兒童的心理、思想、情操和人格進(jìn)行的綜合教育。讓兒童參加美術(shù)活動(dòng)并不是兒童美術(shù)教育的目的，只是手段和方法。兒童美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童的記憶力、想象力、觀察力、審美能力和實(shí)踐能力。在兒童對文字、語言等還不能熟練掌握時(shí)，教師可以讓兒童借助美術(shù)表現(xiàn)并抒發(fā)自己的意念和情感。兒童美術(shù)教育的價(jià)值更在畫外，也就是非智力因素的培養(yǎng)。加強(qiáng)美術(shù)教育，能夠陶冶兒童的情感和情操，培養(yǎng)他們的人格，使其具有美的靈魂，成為更完善的人。兒童美術(shù)教育還可以使兒童獲得內(nèi)心的平靜，保持穩(wěn)定情緒。兒童大都活潑好動(dòng)，其通過繪畫可以發(fā)泄情感，緩解緊張情緒，使心情更加平靜、愉悅。兒童美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童堅(jiān)韌的性格，讓兒童有追求的目標(biāo)，使他們有上進(jìn)心和自信心；還可以鍛煉兒童的耐心、毅力，使他們不怕苦、不怕累，不被成功和失敗的情緒左右，培養(yǎng)兒童積極探索的精神。繪畫可以體現(xiàn)兒童的認(rèn)知能力，反映兒童的情感、審美趣味和人格素養(yǎng)。教師不僅要向兒童傳授繪畫技巧，還要引導(dǎo)他們學(xué)會自己創(chuàng)作。兒童通過繪畫把腦海中的意象、對周圍事物的認(rèn)識描繪出來，表現(xiàn)他們的思想、感情、興趣和對外部世界的認(rèn)識。兒童的繪畫能力是按照一定的軌跡發(fā)展的，每名兒童的繪畫能力發(fā)展雖然有快有慢，但發(fā)展的次序不會顛倒。剛開始學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，他們只能畫一些沒有形象的線，漸漸開始有意識地表現(xiàn)事物，這時(shí)還看不出他們表現(xiàn)的具體形象；接著發(fā)展為用象征符號表達(dá)意念，進(jìn)而能創(chuàng)造個(gè)性化的繪畫語言表達(dá)感情，最后能真實(shí)地表現(xiàn)物象。

兒童繪畫活動(dòng)可以是兒童進(jìn)行的游戲，也可以是一種創(chuàng)作活動(dòng)。兒童畫畫一般只圖自己高興，并不考慮是否需要畫出一幅作品。他們用畫宣泄自己的情感，隨意畫出困擾他們的事情和問題，通過繪畫表達(dá)他們快樂的心緒。兒童通過繪畫宣泄心情，促進(jìn)他們身心的和諧發(fā)展。因此，教師和家長可以把兒童繪畫看成了解兒童的窗口，從他們的畫中了解他們的認(rèn)知能力，把握他們的情感、心緒、性格、興趣和愛好，從而進(jìn)一步關(guān)心和教育兒童健康成長。兒童繪畫是其自我表現(xiàn)的一種方式，不論年齡多大的兒童，都應(yīng)被看成是一個(gè)完整的人。兒童通過繪畫表現(xiàn)自己的思想、情感和興趣。兒童畫是兒童在生活中觀察、體驗(yàn)、思考生活后表現(xiàn)出來的感受。教師和家長應(yīng)多給予理解和尊重，不應(yīng)站在成人的角度、用成人的眼光和尺度衡量兒童的作品，更不要主觀干預(yù)兒童的創(chuàng)作。繪畫反映兒童智力的發(fā)展水平。早期繪畫教育能促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，教師和家長及時(shí)讓兒童接受繪畫教育、參加美術(shù)活動(dòng)，對兒童的成長是十分必要的。

摘要：博物館作為公共事業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，建設(shè)的原則是無償開放性的，而建設(shè)的目的則是為了保護(hù)有形或無形的公共文化遺產(chǎn)，供人們參觀、游覽和借鑒，在有效提升人們精神境界的同時(shí)，為公共文化事業(yè)的進(jìn)步提供動(dòng)力。因此當(dāng)前博物館中的知識產(chǎn)權(quán)法律問題也應(yīng)該得到重視，尤其是搶注商標(biāo)權(quán)等行為時(shí)常發(fā)生，不僅侵害了相關(guān)部門和利益人的合法權(quán)益，也威脅了國家文化建設(shè)的安全。文本主要研究博物館相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)法律問題。

關(guān)鍵詞：博物館；知識產(chǎn)權(quán)；法律問題

隨著社會精神文明的進(jìn)步，博物館事業(yè)的建設(shè)也達(dá)到的頂峰，作為集開放性、公共性、傳承性以及文化性等多功能于一身的博物院事業(yè)，很大程度上滿足了人們對精神生活的需求，但是博物館相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)法律問題也更為嚴(yán)重，不僅包括知識產(chǎn)權(quán)糾紛，還有藏物被商用等問題，嚴(yán)重侵害了博物館建設(shè)的初衷，對文化事業(yè)的建設(shè)也帶來了不利的影響。

一、在著作權(quán)法保護(hù)下，博物館相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的歸屬

（一）贈(zèng)予美術(shù)作品。博物館作為公益性的藏品收納基地，經(jīng)常會接受私人或相關(guān)組織的文化贈(zèng)品，其中包括繪畫、書法美術(shù)作品以及其他具有審美和收藏價(jià)值的藝術(shù)品等。而針對這些藝術(shù)品的歸屬問題，我國《著作權(quán)法》也做出了明確規(guī)定，“美術(shù)等作品原件所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，不視為作品著作權(quán)的轉(zhuǎn)移，但美術(shù)作品原件的展覽權(quán)由原件所有人享有?！辈┪镳^作為社會公益組織，是這些藝術(shù)作品的接受方，只取得這些藝術(shù)作品著作權(quán)中的展覽權(quán)，可以對這些作品進(jìn)行公開展覽或?yàn)楸４姘姹镜男枰獜?fù)制，但不得在作品上署名?；诖?，接受贈(zèng)品的博物館如果想要將部分作品繼續(xù)轉(zhuǎn)贈(zèng)，需要經(jīng)過著作權(quán)人或相關(guān)著作權(quán)人的同意，在合法的范圍下簽訂轉(zhuǎn)贈(zèng)合同，防止侵害著作權(quán)人的利益。（二）仿真制品。一些藝術(shù)作品由于問世時(shí)間較長，保存方式不當(dāng)?shù)?，需要對其進(jìn)行仿真以供陳列和欣賞。其中，針對一些超過著作權(quán)保護(hù)期的藝術(shù)作品，博物館在有效維護(hù)創(chuàng)作人人身權(quán)利的情況下，是可以對其作品進(jìn)行復(fù)制或臨摹的。而針對那些仍處在著作權(quán)保護(hù)期的作品，則需要依據(jù)我國《著作權(quán)法》的相關(guān)條例，為了滿足陳列的版本需要等，在取得同意的情況下適當(dāng)對作品進(jìn)行復(fù)制，豐富博物館館藏。（三）商標(biāo)權(quán)。依據(jù)國際慣例，商標(biāo)權(quán)的取得分為兩種形式，一是注冊取得，二是使用取得。我國一般使用注冊取得的形式，最先申請注冊商標(biāo)的人可以使用該物品的商標(biāo)權(quán)，也就是先來后到的原則。因此，為了能夠防止博物館后續(xù)出現(xiàn)商標(biāo)侵權(quán)糾紛等問題，在建設(shè)之初，就應(yīng)該對博物館建筑、展覽物品以及館藏形式等內(nèi)容進(jìn)行商標(biāo)注冊。而針對一些有特定歷史含義的展覽品，不僅應(yīng)該及時(shí)注冊，還應(yīng)該向相關(guān)部門申請防御商標(biāo)和聯(lián)合商標(biāo)，一旦發(fā)生侵權(quán)事件需要及時(shí)認(rèn)定馳名商標(biāo)的資格，最大限度地保護(hù)博物館的各類商標(biāo)權(quán)不被侵犯，維護(hù)文化建設(shè)的安定和諧。

二、對博物館相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)措施

摘要：新時(shí)代，學(xué)校繪畫專業(yè)實(shí)踐教學(xué)不僅要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合的教育模式，還要重視系統(tǒng)梳理和比較分析理論知識體系的相關(guān)工作，進(jìn)而引導(dǎo)師生在開放自由的教學(xué)環(huán)境下，體會繪畫藝術(shù)的魅力以及學(xué)校繪畫專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐的價(jià)值。為了強(qiáng)化美術(shù)理論課程在繪畫專業(yè)實(shí)踐中的應(yīng)用性體現(xiàn)，應(yīng)該合理分析美術(shù)理論課程學(xué)習(xí)的價(jià)值、問題，結(jié)合美術(shù)理論課程在繪畫專業(yè)實(shí)踐中的發(fā)展方向，做好教學(xué)改革工作，并從加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合、系統(tǒng)講解與分析相關(guān)知識、使用開放式教學(xué)方法等角度出發(fā)，最大化地體現(xiàn)出美術(shù)理論課程在繪畫專業(yè)實(shí)踐中的應(yīng)用性特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)理論課程；繪畫專業(yè)實(shí)踐；應(yīng)用性

美術(shù)理論課程的學(xué)習(xí)對提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。美術(shù)理論課程主要是指美術(shù)專業(yè)或者繪畫專業(yè)教學(xué)中與技法教學(xué)課程相區(qū)別的一種課程，這種課程主要包括各類基礎(chǔ)理論課程，例如，與繪畫專業(yè)有關(guān)的中外美術(shù)史、美學(xué)基礎(chǔ)、藝術(shù)概論等課程，與設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)美學(xué)等課程。在學(xué)校繪畫專業(yè)或者美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，開設(shè)這些和專業(yè)有著密切關(guān)系的美術(shù)理論課程很有必要，這也是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的關(guān)鍵方式。

一、學(xué)習(xí)美術(shù)理論課程的價(jià)值

一方面，學(xué)生有效學(xué)習(xí)美術(shù)理論課程，可以增強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)，使自身擁有更加完善的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，也可以更好地獲得知識，有利于自身從宏觀角度思考和觀察相關(guān)問題，提高學(xué)習(xí)效率；另一方面，加強(qiáng)美術(shù)理論課程學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以拓展學(xué)生的藝術(shù)思維和提高學(xué)生的邏輯思維能力，有助于推動(dòng)學(xué)生審美水平和鑒賞能力得到提高。并且，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)理論課程的過程中，也可以獲得直接的啟發(fā)和藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)[1]。因此，除了專業(yè)美術(shù)院校十分注重美術(shù)理論課程的設(shè)置和安排以外，一些綜合性大學(xué)的美術(shù)專業(yè)也十分注重美術(shù)理論課程的設(shè)置與安排工作，其目的是提升教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)效果。在設(shè)置和安排美術(shù)理論課程的過程中，不管是將美術(shù)理論課程當(dāng)作專業(yè)課程，還是將其作為基礎(chǔ)理論公共課，專業(yè)美術(shù)院校都已經(jīng)具備了比較成熟的教學(xué)體系。許多綜合類大學(xué)美術(shù)專業(yè)對美術(shù)理論課程的設(shè)置也越來越重視，積極轉(zhuǎn)變原來單一、片面地設(shè)置美術(shù)理論課程的方式，最大限度地改變了學(xué)校專業(yè)理論教師不足的狀況。很多高校在之前的繪畫專業(yè)教學(xué)中，只是象征性地設(shè)置中外美術(shù)史課程，相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)也只是開設(shè)了中外工藝美術(shù)史等比較有限的幾門課程。在課程內(nèi)容設(shè)置方面比較重視技法教學(xué)，未能明確理論教學(xué)的重要性，所以理論課程的設(shè)置方式比較單一。這造成許多美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生只是掌握了基本的繪畫技巧，缺少理論知識，頭腦空洞，未能深刻理解藝術(shù)。與此同時(shí)，一些學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)較低，缺乏扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而導(dǎo)致相關(guān)高校的藝術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，并呈現(xiàn)出高校美術(shù)教育和職業(yè)技術(shù)院校美術(shù)教育無明顯區(qū)別的情況，不利于提高高校教學(xué)和人才培養(yǎng)的整體效果。因此，要想真正夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生對于理論知識的運(yùn)用能力，學(xué)校就需要從多方面落實(shí)美術(shù)理論課程教學(xué)工作[2]，凸顯繪畫專業(yè)實(shí)踐中美術(shù)理論課程的應(yīng)用性，進(jìn)而讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)理論課程知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。

二、美術(shù)理論課程教學(xué)中的問題

摘要：美術(shù)是對學(xué)生開展美育的核心課程。美術(shù)在陶冶學(xué)生的情操、增強(qiáng)學(xué)生的審美能力等方面，具有其他課程不可替代的作用。在高中美術(shù)教學(xué)的過程中，教師不僅要教會學(xué)生一些技法層面的知識，而且要讓學(xué)生在審美和創(chuàng)作時(shí)具備較高的認(rèn)知水平與較強(qiáng)的感知能力，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面擴(kuò)大對美的認(rèn)知。基于此，教師需要積極培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)能夠獲得提升。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美;情感;教學(xué)

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)課程，美術(shù)作品帶給學(xué)生的感受是多方面的。通過欣賞藝術(shù)形象，可以有效陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)感受力和審美能力。教師培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀，感悟美術(shù)作品的內(nèi)涵，對于學(xué)生的成長而言具有重要的意義。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生觀察美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，并通過有效的想象深度激發(fā)學(xué)生的審美情感，以有效達(dá)成美育的目標(biāo)[1]。

一、多角度感受，深度激活學(xué)生的審美欲望

美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生審美情感、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要源泉。因此，教師需要精心選擇、細(xì)致安排教學(xué)內(nèi)容，以更好地凸顯美術(shù)教學(xué)的趣味性。一方面，教師要拓展美術(shù)課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容，為學(xué)生呈現(xiàn)更多有生氣、有新意的作品，以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美欲望；另一方面，教師要在教學(xué)中增添、穿插一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)和感受的作品，在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，吸引學(xué)生從多角度感受與發(fā)現(xiàn)美。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以從多角度更加細(xì)致地感知美。教師既可以讓學(xué)生欣賞直觀的視覺審美，又可以在點(diǎn)墨勾畫中讓學(xué)生創(chuàng)造美，還可以讓學(xué)生相互鑒賞作品，引導(dǎo)學(xué)生通過交流產(chǎn)生思想共鳴，深度激發(fā)學(xué)生的審美意識。美術(shù)是廣泛的，除了繪畫，教師還可以通過建筑、雕塑、編織、印染、拼貼等藝術(shù)形式，使學(xué)生充分感受美術(shù)之精妙，產(chǎn)生濃烈而深厚的審美情感。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生從多角度感受美，激發(fā)學(xué)生的審美欲望。教師可利用當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕Y源和自然資源等培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，如當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等，還有一些優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)景觀、現(xiàn)代建筑等，其中蘊(yùn)含著豐富的審美理念。教師讓學(xué)生多角度接觸、多元化欣賞，由此引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，促進(jìn)學(xué)生的審美能力不斷增強(qiáng)。

二、有機(jī)互動(dòng)，在對話交流中發(fā)展學(xué)生的審美情感

摘要：多媒體的出現(xiàn)，改變了教師的教學(xué)模式，活躍了課堂氛圍，增強(qiáng)了學(xué)生對園林美術(shù)的興趣，進(jìn)而提高教師的教學(xué)質(zhì)量，使中職院校園林美術(shù)更加現(xiàn)代化。此文就多媒體環(huán)境下的中職院校園林美術(shù)教學(xué)做簡要分析。

關(guān)鍵詞：多媒體環(huán)境；中職教育；園林美術(shù)；教學(xué)現(xiàn)狀；策略

在科技飛速發(fā)展的今天，多媒體的運(yùn)用日益被人們所重視。在中職園林美術(shù)教學(xué)中，多媒體的運(yùn)用，為教師教學(xué)帶去了很大的方便。為此，中職院校園林美術(shù)授課教師在組織課堂教學(xué)活動(dòng)過程，應(yīng)該重視對多媒體的運(yùn)用。

1多媒體對中職院校園林美術(shù)教學(xué)的重要性

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體的運(yùn)用滲透到生活與學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，給我們的生活與學(xué)習(xí)帶來了翻天覆地的變化。目前，多媒體被中職教師運(yùn)用到教學(xué)中，在授課同時(shí)，節(jié)約了教師寫板書的時(shí)間，增大了教師的教學(xué)效率。此外，教師運(yùn)用多媒體可以展示一些園林美術(shù)作品，使中職生在學(xué)習(xí)有關(guān)知識的同時(shí)，可以觀看圖片，眼、手、腦并用，鼓勵(lì)中職生去思考，在欣賞圖片的同時(shí)，熟記園林藝術(shù)的特點(diǎn)，增強(qiáng)對專業(yè)知識的認(rèn)知。另外，教師可以借助多媒體的特點(diǎn)，讓中職生了解更多有關(guān)園林美術(shù)的知識，提高中職生自身的專業(yè)素養(yǎng)。多媒體是時(shí)展的產(chǎn)物，在中職教學(xué)中運(yùn)用多媒體，可以增強(qiáng)園林美術(shù)的時(shí)代性，提升中職生對園林美術(shù)的敏感程度，促進(jìn)中職生全面發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。

2多媒體環(huán)境下中職院校園林美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析

五年制學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)幼兒園自制玩教具課程的主要目的是，讓幼師學(xué)生對幼兒園玩教具的理論知識進(jìn)行初步了解，掌握基本的設(shè)計(jì)、制作方法，并能獨(dú)立完成玩教具的設(shè)計(jì)和制作，且使制作出的作品能對幼兒的身體、心理、智力等方面起到鍛煉作用。針對語言領(lǐng)域所開發(fā)的玩教具，主要是讓幼兒通過玩耍玩教具的過程鍛煉和提高語言表達(dá)能力，讓幼兒能用語言與人進(jìn)行交流等。語言領(lǐng)域的玩教具大致可以分為木偶戲（手偶、布袋偶、提線木偶）、頭飾、桌面情景等幾類，這些玩教具可以幫助幼兒更好地理解與掌握詩歌、故事的內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒開展故事創(chuàng)編活動(dòng)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性語言的發(fā)展，提高幼兒的語言表達(dá)能力。皮影戲?qū)儆谀九紤虻囊环N，是我國民間藝術(shù)瑰寶。由于現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，皮影戲在人們的日常生活中逐步淡出?，F(xiàn)代學(xué)生很少接觸到這一藝術(shù)形式，一般是通過影視、網(wǎng)絡(luò)等對其有所了解。如果能將皮影藝術(shù)整合并運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，不僅可以有效地拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，更是對皮影藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承?；谶@一想法，筆者在五年制學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中融入皮影戲內(nèi)容，目的是希望學(xué)生能對皮影藝術(shù)的相關(guān)知識有初步的了解，能設(shè)計(jì)與制作皮影人物、動(dòng)物、場景等內(nèi)容，并能通過團(tuán)隊(duì)合作完成皮影戲的表演，從而提高幼師學(xué)生設(shè)計(jì)與制作玩教具的綜合能力。筆者還讓所教班級學(xué)生與一線幼兒園進(jìn)行互動(dòng)，將學(xué)生制作的皮影作品帶到幼兒園進(jìn)行演示與教學(xué)，從而使有關(guān)教學(xué)得到了有效的檢驗(yàn)。下面筆者分享自己的教學(xué)過程，以期同仁、學(xué)者批評指正。

一、將美術(shù)知識轉(zhuǎn)化為美術(shù)學(xué)科知識

首先要針對皮影戲進(jìn)行前期的資料收集、整理。由于皮影戲在我國的派別較多，制作工藝繁復(fù)，文化底蘊(yùn)深厚，而學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科知識技能相對薄弱，如果將皮影戲內(nèi)容直接搬入課堂教學(xué)，則會因?yàn)橹R點(diǎn)過難、技術(shù)操作復(fù)雜使學(xué)生難以掌握，從而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)所教班級學(xué)生的實(shí)際情況，筆者搜集、整理、提煉出與幼師學(xué)生知識水平相符合的教學(xué)內(nèi)容，把皮影戲的相關(guān)美術(shù)知識轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的美術(shù)學(xué)科知識。筆者對皮影戲的來源和分類進(jìn)行簡單介紹，著重對皮影戲的人物造型、紋飾等藝術(shù)形式進(jìn)行分析，為了貼近幼師學(xué)生的專業(yè)內(nèi)容，重點(diǎn)對兒童皮影戲如《老鼠偷油》《鶴與龜》《三個(gè)和尚》等案例進(jìn)行分析。

二、簡化制作工序

傳統(tǒng)的皮影戲所使用的材料主要是驢皮、牛皮、羊皮等獸皮，其制作工序較為復(fù)雜，須經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、燙平、連綴結(jié)合八個(gè)步驟。如果按照傳統(tǒng)的工藝進(jìn)行教學(xué)，則不符合學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際，因?yàn)椴牧喜灰资占?，工藝繁?fù)。為了提高教學(xué)效率，筆者經(jīng)過反復(fù)研究，對以下幾個(gè)工序進(jìn)行了簡化：其一，筆者首先在材料的使用上進(jìn)行改變，將原制作使用的皮制材料改成常用的卡紙和宣紙；其二，畫稿，即將人物形象分部位畫在卡紙（宣紙）上，注意人物的比例關(guān)系；其三，剪刻，即采用剪紙的方法進(jìn)行剪刻，可根據(jù)需要進(jìn)行染色，會出現(xiàn)不同的色彩效果；其四，過塑，即將畫好的各個(gè)人物身體部位進(jìn)行過塑，再沿邊緣進(jìn)行修剪；其五，連綴，即用細(xì)繩將各個(gè)部位進(jìn)行連接，一般皮影人物用五根操縱桿即可讓人物活動(dòng)自如，也可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)的需要添加操縱桿，從而方便操作。

三、學(xué)生創(chuàng)編故事

摘要：核心素養(yǎng)視角下，教師有效開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要注重情境創(chuàng)設(shè)，提高學(xué)生的識圖能力；做好激勵(lì)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美理念；創(chuàng)新教學(xué)技巧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；滲透美術(shù)文化，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解；滲透美術(shù)文化，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué);美術(shù)教學(xué)

在新的教育背景下，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為素質(zhì)教育階段中小學(xué)生發(fā)展的主要內(nèi)容。核心素養(yǎng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，不僅從學(xué)科的角度對學(xué)生的專業(yè)技能提出要求，更是從個(gè)人發(fā)展與社會發(fā)展的高度制定明確的教育教學(xué)任務(wù)。美術(shù)是小學(xué)階段學(xué)生展示繪畫天賦，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)美育教育的主要學(xué)科。根據(jù)核心素養(yǎng)要求，小學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)具備圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等素養(yǎng)。接下來，筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對如何在核心素養(yǎng)視角下提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果進(jìn)行分析。

一、注重情境創(chuàng)設(shè)，提高學(xué)生的識圖能力

在現(xiàn)代生活中，圖片作為記錄、承載信息的重要途徑，越來越受到人們的重視。尤其是進(jìn)到“讀圖時(shí)代”，攝影條件越來越便捷，人們對于圖片的依賴性也逐漸增強(qiáng)。因此，在核心素養(yǎng)中滲透識圖理念，讓學(xué)生不僅能夠從海量圖片信息中篩選自己所需，還能夠從審美的角度進(jìn)行圖片分析，進(jìn)而深化對圖片的理解。小學(xué)生的思維發(fā)展尚不成熟，其在識圖能力培養(yǎng)中更多傾向于情境的構(gòu)建，即利用具體的視覺體驗(yàn)，獲得對色彩、線條的感受，并由此延伸情感理解。例如“流動(dòng)的顏色”一課的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生通過觀察紅、黃、藍(lán)三原色的特點(diǎn)，并在流動(dòng)的顏色中探究、發(fā)現(xiàn)調(diào)色方法及兩種顏色的調(diào)和會產(chǎn)生第三種顏色等。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師利用輕快、有趣的音樂為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)靈動(dòng)的情境，同時(shí)利用故事情節(jié)，吸引學(xué)生想象紅、黃、藍(lán)三個(gè)好朋友在玩耍時(shí)發(fā)生了什么事，從而引起學(xué)生的好奇心，并鼓勵(lì)學(xué)生吹畫后，展開想象，并添畫成一幅完整的作品。這樣的情境教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的同時(shí)也能夠享受創(chuàng)作過程，進(jìn)而提升識圖能力。

二、做好激勵(lì)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美理念

摘要：在分析翻轉(zhuǎn)課堂在小學(xué)美術(shù)中的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，本文結(jié)合實(shí)踐案例，對如何采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣、實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容合理導(dǎo)入、科學(xué)組織課堂教學(xué)活動(dòng)和實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)拓展延伸的問題進(jìn)行了探究，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂;小學(xué)美術(shù);自主學(xué)習(xí)構(gòu)建

翻轉(zhuǎn)課堂，能使學(xué)生在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)中的自主積極性得到充分發(fā)揮，使教師成為課堂的引導(dǎo)者，由學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)，有利于小學(xué)美術(shù)教學(xué)水平的提升。因此，還應(yīng)加強(qiáng)翻轉(zhuǎn)課堂在小學(xué)美術(shù)中的實(shí)踐分析，繼而更好的推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

一、翻轉(zhuǎn)課堂在小學(xué)美術(shù)中的優(yōu)勢

翻轉(zhuǎn)課堂又被稱之為“顛倒課堂”，對傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)流程進(jìn)行了顛覆，由學(xué)生在課前完成教學(xué)內(nèi)容的自主學(xué)習(xí)，教師則將在課堂上解答學(xué)生的疑問，并組織學(xué)生通過協(xié)作方法開展課堂實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到最終教學(xué)目標(biāo)[1]。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中采取該種教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的自主性得到充分發(fā)揮。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以自主進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)間的安排，并且獲得更加豐富的學(xué)習(xí)資源，所以能夠更好的激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，通過主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在該模式下，可以一改小學(xué)美術(shù)課堂學(xué)生被動(dòng)接受美術(shù)知識的局面，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)比重得到提高。在課堂上，教師不僅可以進(jìn)行美術(shù)教材上基礎(chǔ)知識的講解，也能實(shí)現(xiàn)知識的拓展，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生美術(shù)知識學(xué)習(xí)情況的全面把握，因此能夠使美術(shù)課堂教學(xué)效率得到提高[2]。此外，在素質(zhì)教育改革背景下，構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂能夠促使教師與學(xué)生的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，由學(xué)生進(jìn)行課堂的主導(dǎo)，在教師的引導(dǎo)下充分思考，參與各種實(shí)踐活動(dòng)，得到美術(shù)思維、動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等各種能力的鍛煉，因此能夠得到美術(shù)素養(yǎng)的提高。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革不斷推進(jìn)的情況下，還應(yīng)充分發(fā)揮翻轉(zhuǎn)課堂的優(yōu)勢，促使美術(shù)教學(xué)水平得到進(jìn)一步提升。

二、翻轉(zhuǎn)課堂在小學(xué)美術(shù)中的實(shí)踐

一、以專業(yè)技術(shù)為核心展開“生本教育”理念下的美術(shù)教學(xué)

正如上文所說，教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成社會需求型人才，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也是提升自己的能力，掌握一門社會技術(shù)，為社會的協(xié)調(diào)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。中職學(xué)生學(xué)習(xí)的美術(shù)的目的不是為了陶冶情操，而是為了自己專業(yè)打下一個(gè)良好的鋪墊和基礎(chǔ)，正所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行與自己相關(guān)專業(yè)美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)，教師也要依據(jù)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)為教學(xué)核心對學(xué)生進(jìn)行“生本教育”美術(shù)教學(xué)。例如：計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，教師可以對他們進(jìn)行色彩搭配、模型構(gòu)造等知識的傳授，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過相關(guān)知識之后，在PPT、flash動(dòng)畫制作時(shí)，能夠正確把握色彩、構(gòu)圖的完美結(jié)合，讓學(xué)生在以后的工作中能夠進(jìn)行更加美觀的設(shè)計(jì)，以便于學(xué)生以后的發(fā)展，與之相關(guān)的美術(shù)課程有：素描臨摹、肖像刻畫、石膏素描等。再例如：學(xué)習(xí)菜肴烹飪專業(yè)技術(shù)的學(xué)生，教師就進(jìn)行顏色搭配、塑造整體美感等相關(guān)美術(shù)專業(yè)知識進(jìn)行教導(dǎo)，讓學(xué)生能夠很好地進(jìn)行顏色搭配，在以后的工作中制作出色香味俱全的菜肴，相關(guān)美術(shù)知識課程有：中國畫美術(shù)欣賞、花卉白描臨摹、色彩基礎(chǔ)知識、圖案構(gòu)造基礎(chǔ)知識。中職學(xué)生在專業(yè)的選取上一般都是依據(jù)自己的興趣，教師對其進(jìn)行相關(guān)專業(yè)美術(shù)知識的教導(dǎo)，正符合學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會更加用心，而且在不停地實(shí)踐中，學(xué)生得到了很多的鍛煉，相關(guān)技術(shù)能力的提高會更加迅速，學(xué)生對相關(guān)技術(shù)的掌握也會更加牢固。此外，學(xué)生在實(shí)際實(shí)踐中，對美術(shù)知識的運(yùn)用會更加跟隨自己的個(gè)性，即學(xué)生的想象力也會得到充分展示和鍛煉，從而激發(fā)了學(xué)生的潛能，開啟了學(xué)生深處的寶藏。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究，幫助學(xué)生建立審美觀以及提升學(xué)生實(shí)踐能力

生本教育模式就是將課堂由教師的手中轉(zhuǎn)變到學(xué)生的手中，由以往的教師掌控課堂全局到教師輔助課堂教學(xué)全局，教師在教學(xué)中扮演的不是主角，而是配角，是配合學(xué)生這個(gè)主角進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。為此，教師要走下講臺，走入到學(xué)生之中，讓學(xué)生在教師的指引下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究，就要先激發(fā)學(xué)生的興趣，只有學(xué)生從內(nèi)心上愿意學(xué)習(xí)、愿意參與教學(xué)活動(dòng)，才能促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且，中職學(xué)生之所以選擇進(jìn)入中職，是因?yàn)閷W(xué)生對理論知識的理解能力較差、興趣較低，就算是根據(jù)學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行相關(guān)美術(shù)知識傳授，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會很不樂意撇開專業(yè)知識進(jìn)行美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹新殞W(xué)生對傳統(tǒng)理論知識教學(xué)十分反感。教師要結(jié)合這一教學(xué)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃，教師可以從學(xué)生的專業(yè)知識為切入點(diǎn)，在學(xué)生的專業(yè)知識上進(jìn)行美術(shù)知識的補(bǔ)充或者擴(kuò)充。教師不要從美術(shù)角度出發(fā)進(jìn)行學(xué)生專業(yè)知識的切入，要從學(xué)生專業(yè)知識的角度進(jìn)行美術(shù)知識的切入，在學(xué)生專業(yè)知識中引入美術(shù)知識，而不是將美術(shù)知識引入到專業(yè)知識中。比如：在對學(xué)習(xí)美食烹飪專業(yè)學(xué)生的教導(dǎo)中，教師可以借助多媒體進(jìn)行相關(guān)烹飪圖片的展示，為學(xué)生分析烹飪圖片的美感，分析這道烹飪中涉及的美術(shù)知識，指導(dǎo)學(xué)生在以后的實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行怎樣操作才能符合美術(shù)美感。這樣從一道烹飪作品展開美術(shù)知識的教學(xué)，是從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，將學(xué)生引入到美術(shù)教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生對美術(shù)知識的興趣，可以提高學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究的能力。此外，教師可以讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)課堂上進(jìn)行烹飪作品的制作，讓所有的學(xué)生參與食材的選取中，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主實(shí)踐學(xué)習(xí)，這樣進(jìn)行教學(xué)可以幫助學(xué)生建立良好的審美觀以及提高學(xué)生的自主實(shí)踐操作能力。

三、合理對學(xué)生進(jìn)行小組劃分，讓學(xué)生在互相交流與探討中進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)

美術(shù)需要一定的想象能力和思維，美術(shù)作品是對學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)意的一種突出。但是在前期教學(xué)過程中，學(xué)生個(gè)人的認(rèn)識和見解還處于片面化，一些思想和感觀還沒有趨于成熟，單一地依靠教師的完善還是不夠的，還需要大量地接受到別人的批評與指點(diǎn)，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)和探討，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)與見解，進(jìn)行彼此視野的互觀，從而擴(kuò)充學(xué)生彼此之間的見識與視野。教師可以合理對學(xué)生進(jìn)行小組的劃分，讓學(xué)生在小組內(nèi)的探討中進(jìn)行美術(shù)知識的學(xué)習(xí)。

摘要：姜丹書是中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)之一，他在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)生涯和教育事業(yè)中形成了獨(dú)特的美術(shù)教育思想，推動(dòng)了我國美術(shù)教育的發(fā)展?；诖耍芯拷拿佬g(shù)教育思想，對于當(dāng)代美術(shù)教育而言有一定的現(xiàn)實(shí)意義與學(xué)術(shù)意義。

關(guān)鍵詞：姜丹書;美術(shù)教育思想

姜丹書（1885—1962），字敬廬，號赤石道人，齋名丹楓紅葉樓（圖1），他是我國著名美術(shù)教育家、畫家，擅長國畫（圖2、3）。姜丹書求學(xué)時(shí)期正處在科舉將廢、近代學(xué)校初興之際，他于1911年畢業(yè)于南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂，后入京參加考試并獲得師范科舉人學(xué)位。因此，他嘗刻一閑章，戲以“末代舉人”自謂。作為我國近現(xiàn)代第一批美術(shù)教育工作者，姜丹書的一些教育理念和教學(xué)方法難免受到時(shí)代的限制，不夠全面、系統(tǒng)、完善，但對當(dāng)代中國藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展仍然有所啟迪。姜丹書對現(xiàn)代化美術(shù)教育思想的傳播更是功不可沒，他在上海、杭州等地藝術(shù)院校擔(dān)任教師長達(dá)五十余年，后世美術(shù)界的棟梁之才中受其教者不計(jì)其數(shù)，如人們熟識的潘天壽、豐子愷、鄭午昌、來楚生、米谷等。在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的教育生涯中，姜丹書專心從事教學(xué)與科研工作，其美術(shù)教育思想已成為中國近現(xiàn)代美術(shù)教育史上的寶貴財(cái)富。

一、姜丹書的美術(shù)教育思想

作為中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)，姜丹書的美術(shù)教育思想有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，無論是對教育理念的實(shí)施，還是對教學(xué)方法的選擇，都值得當(dāng)前美術(shù)教育工作者思考、借鑒。姜丹書注重教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)積極開展美術(shù)理論研究，編撰了多部著作，并發(fā)表了許多關(guān)于美術(shù)改革、美術(shù)教育、美術(shù)理論的文章，有力地推動(dòng)了中國近現(xiàn)代美術(shù)教育理論的發(fā)展。通過對這些資料的解讀，筆者將姜丹書的美術(shù)教育思想歸納、總結(jié)為以下四個(gè)方面。1.倡導(dǎo)中西調(diào)和。民國時(shí)期是一個(gè)中西文化不斷交流融合的時(shí)代，整個(gè)美術(shù)界呈現(xiàn)出各個(gè)思想流派百花齊放的繁榮局面。在這樣的時(shí)代背景下，姜丹書也接受了近代科學(xué)、民主思想的洗禮，他將中國傳統(tǒng)思想與西方文化融會貫通，提出了自己的獨(dú)特見解。他在《對中國藝術(shù)前途之意見》一文中說：“試問：今日就是那守舊的人，還有連‘洋襪’都不穿、呢帽都不戴的人么？”“我國今后的一切藝術(shù)的前途，都傾向于科學(xué)化、現(xiàn)代化、大眾化、中西調(diào)和化，結(jié)果，成為新時(shí)代的新興藝術(shù)之花。當(dāng)然這些花中，有濃艷花，有清香花，也有野草花！”[1]54-55世界潮流，自有趨勢，人類社會的文化往往是跟隨著時(shí)代的發(fā)展而轉(zhuǎn)變的。姜丹書雖然沒有留學(xué)經(jīng)歷，但具有比較開闊的文化視野。他認(rèn)為中國美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該根據(jù)本國國情，有選擇地消化、吸收外來藝術(shù)。不論是徒抱保守主義而閉門造車，還是毫無章法地胡亂吸收外來藝術(shù)，都不是正確的發(fā)展道路。2.重視教學(xué)方法。姜丹書在西式教育思想色彩濃厚的兩江優(yōu)級師范學(xué)堂就讀期間，通過學(xué)習(xí)感受到教育事業(yè)的重要意義，立志要終身從事教育事業(yè)。姜丹書自1911年畢業(yè)后，初授西畫，后主要負(fù)責(zé)美術(shù)技法理論相關(guān)課程的教學(xué)工作。他擅長在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在語言組織、聲音、體態(tài)等方面都追求完美。對于教師的教學(xué)方法，姜丹書認(rèn)為：“言語要清楚，要扼要，要深入淺出，要有趣味；聲音要洪亮；態(tài)度要生動(dòng)；注視力要顧到全體學(xué)生；要能于嚴(yán)肅之中參以‘春風(fēng)和樂’的氣象，不可一味以板滯為嚴(yán)肅?！盵2]這說明，他在教學(xué)過程中是十分重視教學(xué)方法的。姜丹書倡導(dǎo)啟發(fā)式教育，尤其注重課堂示范教學(xué)，形成了鮮明、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。他強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生形成不滿足于已有常規(guī)模式的探索精神，在課堂教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲，使技法理論課不再枯燥乏味，反而風(fēng)趣動(dòng)人、深入淺出，取得了良好的教學(xué)效果。1957年，姜丹書撰寫了《我教藝用解剖學(xué)三十余年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)》一文，文中論及的許多美術(shù)課堂教學(xué)方法對于現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)仍有一定的參考價(jià)值，這體現(xiàn)了姜丹書在教學(xué)方法方面的前瞻性和先進(jìn)性。此外，如“須顧到學(xué)生的負(fù)擔(dān)不可太重”[1]92-93等觀點(diǎn)，也充分體現(xiàn)了他反對“填鴨式”的教學(xué)方法，反映了他對美術(shù)教育的思考之多、研究之深。姜丹書對教學(xué)方法的研究對于新式學(xué)校初創(chuàng)時(shí)期的師范類繪畫技法基礎(chǔ)理論教育而言具有重要的意義。3.手工勞作教育思想與兒童美術(shù)教育觀。姜丹書是我國工藝美術(shù)教育和勞作教育的元老，其手工勞作教育思想在相關(guān)教育領(lǐng)域具有重要的影響力。姜丹書在教學(xué)中注重手工勞作教育對于學(xué)生的影響，并將手工勞作教育視為培養(yǎng)學(xué)生人格的重要途徑。在《勞作與教育》一文中，姜丹書認(rèn)為：“固要并重些技術(shù)，但也不是授予各種技術(shù)的……仍應(yīng)偏重在養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和工作興趣的?！盵1]38他在教學(xué)中有選擇性地將工藝美術(shù)的實(shí)用性與讓學(xué)生怡悅性情、養(yǎng)成良好的勞作習(xí)慣和生活習(xí)慣等教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，這與當(dāng)時(shí)其他學(xué)校偏重勞作本身實(shí)際功用的教育理念有一定區(qū)別。這主要是因?yàn)榻那髮W(xué)時(shí)期是舊學(xué)與新學(xué)交替的時(shí)期，他既接受了舊式私塾的教育理念，又接受了新式學(xué)校的教育理念。姜丹書的兒童美術(shù)教育觀受到杜威兒童中心論、梁啟超趣味教育論等思想的影響，這使他的兒童美術(shù)教育觀具有中西調(diào)和的特性。中國古代美術(shù)教育往往主張因材施教，多采用師徒相授的方式。這樣，教師能夠較好地了解學(xué)生，能夠注意觀察學(xué)生的個(gè)體差異性，從而根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生。姜丹書認(rèn)為，對于有稟賦、特長的兒童，教師要開展有差別、分層次的教學(xué)，因材施教。同時(shí)，他提倡要利用兒童的勞動(dòng)根性，加強(qiáng)兒童教育，讓兒童形成穩(wěn)定、健康的趣味，提高兒童對美術(shù)文化的理解能力，使兒童成為可塑之才。具體在實(shí)踐中，姜丹書以這一理念為依據(jù)實(shí)施教學(xué)，這與他接受的私塾教育理念是有很大關(guān)系的。4.藝術(shù)創(chuàng)作離不開理論支撐。姜丹書認(rèn)為，學(xué)習(xí)美術(shù)技法理論課程對于培養(yǎng)專業(yè)型美術(shù)人才是非常重要且緊迫的。因此，他高度重視對學(xué)生繪畫基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練和美術(shù)理論的指導(dǎo)。姜丹書在《透視學(xué)》中寫道：“透視學(xué)，是圖學(xué)上和畫學(xué)上一種重要的法則。譬如不懂文法做文章，當(dāng)然做不好；不懂這種法則而制圖，而畫畫，也是一樣的不成功?！盵3]同時(shí)，他在《藝用解剖學(xué)三十八講》的序言部分指出：“人體解剖學(xué)是一種精深的科學(xué)……如要?jiǎng)?chuàng)作出現(xiàn)實(shí)性的、科學(xué)性的人物美術(shù)作品，則非加以研究不可。”[4]在開展理論教學(xué)之余，姜丹書編著了解剖學(xué)、色彩學(xué)、透視學(xué)等相關(guān)的理論著作，對當(dāng)時(shí)各大美術(shù)院校的教學(xué)具有重要的作用，解決了當(dāng)時(shí)師范類學(xué)校美術(shù)教材空缺的難題。他的美術(shù)技法基礎(chǔ)理論教育和史論教育研究，在近現(xiàn)代美術(shù)教育中是有篳路藍(lán)縷之功的。

二、姜丹書的美術(shù)教育思想對當(dāng)