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［摘要］本文以1991年上海市《全日制九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》為例，介紹了我國大陸現(xiàn)階段中小學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)，從三個(gè)方面分析了教學(xué)目標(biāo)所體現(xiàn)的教育思想、心理學(xué)原理，并通過與我國古代和現(xiàn)代西方教育思想的一些簡單比較，就我國現(xiàn)階段中小學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和不足提出了一些粗淺的看法。

［關(guān)鍵詞］中小學(xué)教育；語文學(xué)科；課程標(biāo)準(zhǔn)

［中圖分類號(hào)］G633.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1008－4649（2003）01－0091－03

語文教學(xué)目標(biāo)，是指通過語文教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。自古以來，圍繞語文教學(xué)目標(biāo)問題出現(xiàn)過多次爭論，這些爭論大多數(shù)與社會(huì)政治和傳統(tǒng)文化觀念有關(guān)。古人重視“文以載道”，道為主，文為輔。近代以來，爭論的焦點(diǎn)主要集中在文與道的兼容、排斥、孰輕孰重等方面。進(jìn)而由此引起了語文教學(xué)思想、課程設(shè)置、教學(xué)手段和方法等方面的許多爭論。到了20世紀(jì)90年代，語文教學(xué)目標(biāo)特別是中小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)及其相關(guān)問題的討論意見出現(xiàn)了靠攏靠近的發(fā)展趨向。1991年上?！毒拍曛屏x務(wù)教育語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）具有一定的代表性。本文通過對(duì)上?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的分析和思考，提出作者對(duì)近十多年來我國中小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)反映出的教學(xué)思想的幾點(diǎn)看法，僅供討論參考。

一、在語文教學(xué)的性質(zhì)方面，強(qiáng)調(diào)思想性和工具性并存，工具性為主，思想性為輔

上世紀(jì)90年代初期，國家教委先后頒布了《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》和《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（初審稿）》。這兩個(gè)大綱都提出了“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體”，強(qiáng)調(diào)在掌握語言這一工具的同時(shí)，應(yīng)通過語文教材的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育與文學(xué)熏陶。上?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》可以說充分體現(xiàn)了這一思想。

首先，《課程標(biāo)準(zhǔn)》從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)方法、教材選編等各個(gè)環(huán)節(jié)，反映了工具性和思想性并存這一教學(xué)思想。在總述“教學(xué)目標(biāo)”時(shí)提出三個(gè)層面的要求，一是必須使學(xué)生具有讀、寫、聽、說的基本能力；二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義教育；三是必須重視發(fā)展學(xué)生的思維能力。在“教材編選”部分明確指出：“語文教材是傳授語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力、進(jìn)行思想教育的主要依據(jù)。教材編選必須有利于全面完成學(xué)科教育目標(biāo)規(guī)定的任務(wù)”。在“教學(xué)組織和教學(xué)方法”部分則強(qiáng)調(diào)，必須“按文悟道，以道解文”，“忽視思想教育的語言文字教學(xué)和脫離語言文學(xué)教學(xué)的思想教育，都有礙于語文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”。這種文道并存的教學(xué)思想充分考慮了語文學(xué)科的特殊性（“語文是思想性、實(shí)踐性很強(qiáng)的工具學(xué)科”），既是對(duì)我國傳統(tǒng)語言教育觀的繼承，也是對(duì)單一強(qiáng)調(diào)思想性（如“”中語文教學(xué)基本上是“語錄”教學(xué)）或單一強(qiáng)調(diào)工具性的否定。

其次，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在體現(xiàn)文道并存的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)文為主，道為輔。在我國古代，語文教育實(shí)際上是“大語文教育”，即把文、史、哲、經(jīng)合為一體，使語文教育與倫理道德教育、經(jīng)典哲學(xué)教育、政治歷史教育等相融匯。且古人重“道”輕“文”，所謂“文以載道”、“文以明道”、“文以貫道”等都是說“道”是根本的，而“文”則是用來闡釋及傳播“道”，人們也必須通過“文”來理解“道”。這種重“道”輕“文”的教育觀雖在一定的歷史時(shí)期表現(xiàn)了它的適應(yīng)性和合理性，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，特別是近代隨著學(xué)科門類的不斷分支和細(xì)化，重“道”輕“文”則成為語文教學(xué)發(fā)展的障礙。畢竟語文課不是思想品德課。語文教學(xué)須以掌握語言的基本技能和基礎(chǔ)知識(shí)為主要目標(biāo)。思想品德教育在語文教學(xué)中只能是輔助性的，其主要渠道應(yīng)依靠思想品德課來完成?？v觀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，雖然對(duì)語文教學(xué)的“思想性”提出一定的要求，但著重強(qiáng)調(diào)的還是其“工具性”──即對(duì)語文基本能力的要求。在“教學(xué)目標(biāo)”部分，總目標(biāo)中首先強(qiáng)調(diào)的是要使學(xué)生具有讀、寫、聽、說的基本能力，六項(xiàng)具體目標(biāo)中則全部是對(duì)語文基本能力和基礎(chǔ)知識(shí)的要求，為什么沒有提出思想教育？根據(jù)我的理解，思想教育作為語文教學(xué)的輔助目標(biāo)，它只能在給學(xué)生進(jìn)行基本能力基礎(chǔ)知識(shí)的傳授過程中，通過教材內(nèi)容進(jìn)行潛移默化地滲透，否則就會(huì)喧賓奪主，沖淡語文教學(xué)的“工具性”功能。這種對(duì)語文教學(xué)性質(zhì)“文道并存，文為主、道為輔”的詮釋，我認(rèn)為比較符合語文學(xué)科的特殊性和語文教學(xué)的規(guī)律性，無論是和傳統(tǒng)的重道輕文比較，還是和建國后曾出現(xiàn)的以道代文（純“思想性”）、以文代道（純“工具性”）比較，這種觀點(diǎn)都更具有先進(jìn)性、科學(xué)性。

二、在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)組織中，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的思維能力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“目標(biāo)”部分指出：“語文教學(xué)必須重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，組織學(xué)生進(jìn)行觀察、想象、聯(lián)想、記憶、分析、歸納、比較、質(zhì)疑等思維訓(xùn)練”。在“教學(xué)組織和教學(xué)方法”部分要求：“語文教學(xué)要培養(yǎng)泩的思維能力，促進(jìn)語言和思維的統(tǒng)一發(fā)展，要指導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語言文字的過程中，把握思維的途徑、方法、鼓勵(lì)獨(dú)立思考，倡導(dǎo)質(zhì)疑探究，允許發(fā)表不同見解，培養(yǎng)提出問題、分析問題和解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的智力”?！氨仨毞乐钩霈F(xiàn)以教師分析代替學(xué)生閱讀、理解、欣賞的‘滿堂灌’、‘滿堂問’的教學(xué)狀況?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》將發(fā)展學(xué)生思維能力作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)來提出，反映了現(xiàn)代教育注重開發(fā)人的智力，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)人的分析問題、解決問題的能力這樣一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，和傳統(tǒng)教學(xué)有著很大的差異。我國傳統(tǒng)的語文教育強(qiáng)調(diào)記憶、從啟蒙教學(xué)開始就要求學(xué)生背誦記憶教材。而這種記憶又大多表現(xiàn)為被動(dòng)的：“機(jī)械記憶”，培養(yǎng)出的學(xué)生往往成為滿腹經(jīng)文的書呆子，只知背誦“趙、錢、孫、李”和撰寫“八股文”，對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用則知之甚少。從心理學(xué)角度講，鼓勵(lì)學(xué)生分析問題、解決一等并享受問題解決后的樂趣，更符合少年兒童的心理特點(diǎn)，有利于提高學(xué)習(xí)效率。從社會(huì)需要來看，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)生在校學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是掌握應(yīng)用知識(shí)的能力，將來更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》所反映出的重視開發(fā)學(xué)生思維能力的教育思想，從理論上講具有積極的意義。當(dāng)然，和西方教學(xué)模式比較，我國在這方面是強(qiáng)調(diào)的多，具體教學(xué)過程中則實(shí)施得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這可能與我國傳統(tǒng)的教育思想和延續(xù)至今的應(yīng)試制度有很大的關(guān)系。有人提出，為什么中國“奧林匹克”競賽得獎(jiǎng)多，則諾貝爾獎(jiǎng)一項(xiàng)也拿不到？這個(gè)問題值得我們深思。

三、在教學(xué)進(jìn)程方面，注意學(xué)生的年齡差異，依照學(xué)生的心理成長規(guī)律循序漸進(jìn)，逐步提高

不同年齡的學(xué)生有不同的心理發(fā)展特點(diǎn)，這種特點(diǎn)對(duì)他們的學(xué)習(xí)能力和表現(xiàn)有較大的影響。教學(xué)內(nèi)容和手段低于年齡段要求，學(xué)生就會(huì)感到“吃不飽”；超越年齡段要求，學(xué)生則感到“吃不了”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施教學(xué)進(jìn)程中，對(duì)此作了充分的考慮。如考慮到小學(xué)生記憶力強(qiáng)，但思維能力較弱的因素，將小學(xué)的重點(diǎn)放在識(shí)字寫字方面（要求認(rèn)識(shí)2500個(gè)常用漢字），而在讀、寫、聽、說方面僅作一般性的要求。針對(duì)初中生抽象邏輯思維較好，感知較精確，理解能力增強(qiáng)，觀察較細(xì)微全面的特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)逐步由識(shí)字寫字（在小學(xué)2500字的基礎(chǔ)上增加到3500字）過渡到閱讀、作文、聽說話和基礎(chǔ)知識(shí)的掌握方面，這種因年齡不同特點(diǎn)安排教材內(nèi)容的教學(xué)思想是對(duì)我國傳統(tǒng)和近現(xiàn)代語文教育觀的繼承、批判和發(fā)展、古代很重視“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合”、“循序漸進(jìn)”，但教學(xué)內(nèi)容過于簡單。啟蒙教育對(duì)語文的要求基本上是識(shí)字教育，以背誦記憶《千字文》、《三字經(jīng)》及《百家姓》為主要教學(xué)目標(biāo)；啟蒙后教育則以“作文”為重，而忽視閱讀、欣賞、聽說等方面的教學(xué)，到了近現(xiàn)代，隨著語文學(xué)科的細(xì)化和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，語文教學(xué)進(jìn)程中比較強(qiáng)調(diào)年齡段的不同要求。但內(nèi)地和香港比較，內(nèi)地將語文和文學(xué)合為一科，融知識(shí)、趣味、情感于一體，可能更符合少年兒童心理成長規(guī)律；香港將語文和文學(xué)分科設(shè)置，也許會(huì)使語文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)枯燥的情況，影響教學(xué)效果。當(dāng)然，我國近時(shí)期的語文教學(xué)內(nèi)容安排亦有不完善之處。如小學(xué)語文課程任務(wù)過重，內(nèi)容偏深；中學(xué)語文課統(tǒng)得過死，忽視青少年語文能力的訓(xùn)練。在這方面，我們應(yīng)該借鑒西方基礎(chǔ)教育注重人性化教育的作法，將基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和能力訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生不同年齡段的要求有機(jī)地結(jié)合起來。如小學(xué)階段的教學(xué)以識(shí)字和基礎(chǔ)知識(shí)的掌握為重點(diǎn)，中學(xué)階段則可以給學(xué)生一個(gè)“異想天開”、充分發(fā)揮創(chuàng)造性和能動(dòng)性的自由空間，將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力應(yīng)用能力方面，這樣可能更符合少年兒童在不同年齡的心理、生理需要。

總之，從古至今，教育界對(duì)語文教學(xué)目標(biāo)的爭論一直沒有停止，語文教育理論在爭論中不斷走向成熟，語文教學(xué)實(shí)踐在爭論中不斷走向完善。到了上世紀(jì)末，教育界對(duì)語文教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)趨于一致，語文課程設(shè)置、課程組織、教材選編等也一方面體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的要求，另一方面又能運(yùn)用新的教學(xué)思維和手段來保障教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。通過分析比較，我認(rèn)為，我國現(xiàn)階段對(duì)中小學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)的定位比較準(zhǔn)確，且在課時(shí)安排、教材選用、教學(xué)手段等方面與我國當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面表現(xiàn)出的基本國情是相符合的。但從發(fā)展的眼光看，我們的理論還有待創(chuàng)新，我們的實(shí)踐還有待改革。例如：在教育制度方面，應(yīng)試發(fā)展和以高考為目的的辦學(xué)導(dǎo)向如不改變，語文教學(xué)目標(biāo)就無法全面實(shí)現(xiàn)。在教育思想方面，我們必須全面吸取古今中外一切優(yōu)秀的教育理論研究成果，敢于開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，特別是要克服重視基礎(chǔ)、忽視能力，只看眼前、不顧長遠(yuǎn)等錯(cuò)誤傾向，用科學(xué)的思想理論指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。在教學(xué)方法和手段方面，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，并重視圖片、幻燈、錄音，錄像以及電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段的運(yùn)用。

當(dāng)然，如何在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷完善和發(fā)展的條件下辦好中小學(xué)教育，這是一個(gè)大的研究課題，也是提高中小學(xué)語文教學(xué)效率的最根本的前提條件。我們?cè)谄笸行W(xué)語文教學(xué)改革的同時(shí)，更企望政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，使全面實(shí)現(xiàn)中小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)具有可靠的保證。

［參考文獻(xiàn)］

《中國語文教育》（香港公開大學(xué)“教育碩士學(xué)位”課程教材）