導(dǎo)語：多校區(qū)大學(xué)校園文化創(chuàng)建思路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、多校區(qū)辦學(xué)格局下加強校園文化建設(shè)的必要性

(一)高校自身發(fā)展的客觀要求

大學(xué)的存在，關(guān)鍵在于它的文化存在和精神存在。耶魯大學(xué)校長RichardC．Levin認為大學(xué)的三個基本要素，一是有形資產(chǎn)，二是人力資源，三是文化內(nèi)涵［2］;19世紀末，洪堡創(chuàng)建的柏林大學(xué)以其“教學(xué)和研究相結(jié)合”的大學(xué)文化，使柏林大學(xué)乃至整個德國成為20世紀初世界大學(xué)的翹楚;國內(nèi)的兩所頂尖高校北京大學(xué)和清華大學(xué)，也都擁有自己獨特的校園文化和學(xué)校精神。其中北京大學(xué)以“思想自由、兼容并包”的北大精神，引領(lǐng)其110多年來傲然前行、卓爾不群;清華大學(xué)則以“自強不息、厚德載物”的清華精神成為無數(shù)莘莘學(xué)子向往的殿堂。這些無不說明先進的大學(xué)校園文化和校園精神在擴大學(xué)校影響力方面所發(fā)揮的巨大作用，她是學(xué)校獨特的財富和無形資產(chǎn)，反映著一所學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色和精神風(fēng)貌，是其他元素所無法替代的［3］。同時，由于校園文化和校園精神具有穩(wěn)定性、執(zhí)著性和親和性，能夠滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動的各個層面，能夠培養(yǎng)和激發(fā)廣大師生員工的群體意識和團隊精神，因而也是學(xué)校改革創(chuàng)新和促進自身發(fā)展的強大動力。

(二)提升學(xué)生素質(zhì)的有效途徑

18世紀的法國啟蒙思想家愛爾維修指出:人是環(huán)境的產(chǎn)物。中國古代的《荀子•勸學(xué)》也指出:蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。由此可見，環(huán)境對人的影響是巨大的，大學(xué)校園里的文化氛圍也就不自覺的對成長在其中的大學(xué)生有著“潤物細無聲”的作用。當(dāng)前，在經(jīng)濟全球化和中國社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，學(xué)生的全面成長、成才需要用社會主義的核心價值體系來武裝頭腦，整合其價值觀念系統(tǒng)、引領(lǐng)其政治思想道德，正確處理成長、成才過程中遇到的一系列問題，正確對待社會主義市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的新情況、新問題，正確認識科學(xué)素質(zhì)與思想素質(zhì)、文化素質(zhì)與道德素質(zhì)、生理成熟與心理健康、個人價值與社會價值之間的關(guān)系，以及注重樹立遠大的理想信念、形成良好的誠信意識。只有這樣，大學(xué)生才可能成為身心健康、全面發(fā)展的高技能人才。有理想、有道德、有知識、有能力，同時又能根據(jù)社會形態(tài)、經(jīng)濟形勢的變化，不斷的調(diào)整自己，這既是一種能力，更是一種綜合素質(zhì)，而這種能力和素質(zhì)，很大程度上來自于大學(xué)校園文化的“潛移默化”［4］。學(xué)生作為校園文化的建設(shè)主體之一，通過參與各種校園文化活動，從中找到表現(xiàn)的機會和自己擅長的領(lǐng)域，看到自身的價值，建立起自信心和榮譽感，這非常有利于他們正確人生觀的樹立、高尚道德的養(yǎng)成、審美情趣的提升以及綜合素質(zhì)的提高。所以說，加強大學(xué)校園文化建設(shè)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的有效途徑。

二、校園文化建設(shè)在多校區(qū)辦學(xué)中的作用

(一)凝聚與向心作用

在多校區(qū)辦學(xué)格局下，各子校區(qū)雖不能離開整體而孤立存在，但卻又是相對獨立的，而系統(tǒng)整體作用的發(fā)揮并不是各子系統(tǒng)功能的簡單疊加。如果一所多校區(qū)大學(xué)里面的各個校區(qū)以及每個校區(qū)的師生員工都心往一處想、勁往一處使，那么必然會產(chǎn)生“1+1＞2”的效果，反之則會相互削弱。這就需要經(jīng)過悠久的歷史積淀和深厚的文化積累而逐漸形成的校園文化發(fā)揮其獨有的凝聚和向心作用，因為它能夠以特殊的精神活動和文化氛圍，使生活在其中的每一個人在思想觀念、價值取向以及行為方式上趨于既定的共同目標(biāo)和方向，從而把分散的各校區(qū)統(tǒng)一在同一價值體系之內(nèi)，并有力增強師生的校園歸屬感和榮譽感。對于新建擴建型多校區(qū)大學(xué)而言，文化上的“同源性”使新老校區(qū)的師生很容易在心理距離上相互拉近，從而有利于制度文化、管理文化的整合與發(fā)展;對于合并重組型多校區(qū)大學(xué)而言，統(tǒng)一的校園文化對于培養(yǎng)各校區(qū)師生的組織認同感，確立共同的組織發(fā)展目標(biāo)和凝聚多校區(qū)大學(xué)全體師生的思想、行為、意志，具有不可忽視的作用［5］。

(二)平衡與穩(wěn)定作用

馬克思主義認為，世界上的一切事物，均在對立統(tǒng)一中發(fā)展。無論是高校的合并，還是高校的擴建，原有的人事秩序、組織結(jié)構(gòu)面臨重新調(diào)整，原有的管理模式、各項制度面臨重新構(gòu)建，原有的分配格局、利益關(guān)系也需要重新平衡，師生們的心態(tài)也需要重新適應(yīng)。從管理文化的角度講，多校區(qū)辦學(xué)的高校就是要融合各子校區(qū)之間的價值觀念、行為方式，就是要平衡各種利益，協(xié)調(diào)各類關(guān)系。而多校區(qū)大學(xué)的校園文化建設(shè)，就是把合并前各高校中有益的價值取向進行提升或改進，為合并后的新大學(xué)奠定一個共同的文化根基，為新大學(xué)的教職員工提供一個思考、行動的基本準(zhǔn)則，從而形成一種共同的文化助推力。只有這樣，才能在物質(zhì)、制度、精神等各方面營造一種穩(wěn)定的校園氛圍，為學(xué)校的深化改革和持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。同時，校園文化整合、優(yōu)化以后形成的新組織結(jié)構(gòu)、新管理模式、新規(guī)章制度以及新文化氛圍等，能夠?qū)θw師生員工偏離新大學(xué)戰(zhàn)略定位和發(fā)展目標(biāo)的心理與行為產(chǎn)生有效約束，從而為新大學(xué)的發(fā)展獲得更大的空間。

(三)輻射與提升作用

大學(xué)的校園文化反映著一所大學(xué)的辦學(xué)理念和辦學(xué)精神，彰顯著一所大學(xué)的文化氣質(zhì)和思想內(nèi)涵，是支撐一所大學(xué)不斷發(fā)展、壯大的核心力量。無論是合并重組，還是新建擴建，多校區(qū)大學(xué)都希望在這一過程中實力得到增強，品牌得到提升，并最終實現(xiàn)做大做強。而要實現(xiàn)做大做強的終極目標(biāo)，并在國內(nèi)外或至少同類高校中具有一定的知名度，必須創(chuàng)造有利于全校師生員工發(fā)展的人文氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、環(huán)境氛圍和文化氛圍，充分協(xié)調(diào)和運用各校區(qū)的優(yōu)勢資源，因地制宜地發(fā)揮各校區(qū)的管理和文化特色，利用人文、地理、商業(yè)優(yōu)勢，協(xié)同競爭，取長補短，交流碰撞，使新大學(xué)的核心理念一脈相傳，使優(yōu)秀的校園文化品牌繼續(xù)得到弘揚，使文化資源共享的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境繼續(xù)得到完善，并適應(yīng)外部環(huán)境的變化更新觀念，在原有的校園文化基礎(chǔ)上不斷豐富其形式和內(nèi)涵，同時適應(yīng)新的發(fā)展目標(biāo)和定位，培育新的校園文化亮點，創(chuàng)建新的校園文化品牌，使新大學(xué)的校園文化精神成為全校師生員工的行動指南與學(xué)校發(fā)展的強大動力，增強校園文化的輻射作用，提升校園文化的精神品位，使多校區(qū)大學(xué)在激烈的競爭中永葆生機和活力。

三、多校區(qū)辦學(xué)格局下校園文化建設(shè)的優(yōu)勢

與傳統(tǒng)的單一校區(qū)大學(xué)相比，多校區(qū)辦學(xué)格局下的高校在校園文化建設(shè)方面，具有以下優(yōu)勢:首先，多校區(qū)辦學(xué)格局下的高校比單一校區(qū)辦學(xué)的高校辦學(xué)規(guī)模擴大，辦學(xué)空間開闊，校園文化建設(shè)的規(guī)模也隨之?dāng)U大，校園文化的外延得到延伸，影響面越來越廣、越來越受到關(guān)注，校園文化的輻射作用不斷凸顯，因而有利于學(xué)校的整體形象得到提升。其次，多校區(qū)辦學(xué)格局下的高校各個校區(qū)都有自己相對獨立的地理環(huán)境、辦學(xué)傳統(tǒng)、管理模式和文化取向，都能利用自身原有的校區(qū)資源開展有特色的校園文化活動，因而，多校區(qū)大學(xué)的校園文化建設(shè)在各校區(qū)呈現(xiàn)不同的特點，具有多樣性。對新大學(xué)這個整體而言，各個子校區(qū)豐富多彩的校園文化有利于深化、豐富、拓展和提升整體的校園文化內(nèi)涵和品位。第三，各個校區(qū)文化在大學(xué)整體校園文化的影響與整合下，有利于排除自身的消極因素，加快自身文化的成長與發(fā)展，保證自身文化沿著健康向上、積極樂觀的共同道路前行。同時，由于各個校區(qū)都相對獨立，多校區(qū)辦學(xué)的高?？梢詫⒁恍┎涣嫉膶W(xué)習(xí)風(fēng)氣和消極的文化氛圍有效控制在所在校區(qū)或一定范圍之內(nèi)，遏制其在其他校區(qū)的傳播，從而防止某些局部的“癥狀”在整個大學(xué)里蔓延。此外，合并前的每個校區(qū)都有自己的優(yōu)勢，有的是在管理模式和改革創(chuàng)新上積累了優(yōu)秀的經(jīng)驗;有的是在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究方面卓有成效;有的是在科技開發(fā)、社會服務(wù)方面比較成功;有的則是某一學(xué)科領(lǐng)域在社會上和學(xué)術(shù)界占有重要的地位，由此形成的學(xué)術(shù)風(fēng)格和治學(xué)態(tài)度，構(gòu)成了他們獨特的人文精神和科學(xué)精神。合并后的高校就可以將這些優(yōu)勢資源和文化傳統(tǒng)進行保留與發(fā)揚，納入新大學(xué)的校園文化建設(shè)體系，并將這些優(yōu)秀經(jīng)驗向其他校區(qū)推廣，互相學(xué)習(xí)、取長補短，從而可以快捷有效的整合各校區(qū)校園文化建設(shè)，縮短合校的過渡期。

四、多校區(qū)辦學(xué)格局下校園文化建設(shè)的難點

(一)小集團思想

小集團思想其實是一種群體意識。群體意識是由于某種利益的自我保護或爭奪而自發(fā)形成的，具有松散組織的心理特征，它是單位文化、群體文化和社會文化的組成部分，或多或少的存在于任何一個單位。在特定條件下，這種群體意識可以發(fā)揮其獨特的作用，使某些棘手的問題能夠快速的得到解決。但是，當(dāng)這種群體意識與親屬、朋友、地緣、上下級等利益關(guān)系相互交織、相互影響以后，就會編織出一個復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，也就是我們通常所說的小集團思想。這種小集團思想往往具有很強的隱蔽性，只有在某項政策影響到小集團成員的切身利益時才會表現(xiàn)出來。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或相關(guān)部門在制定宏觀政策、管理制度以及利益分配制度時，他們總是從自己所在小集團的利益(實際上就是個人利益)出發(fā)，即便是有利于學(xué)校長遠發(fā)展的正確決策和措施，也會在這種小集團思想的驅(qū)使下變調(diào)。更為可怕的情況是，他們表面上擁護，看似學(xué)校政令暢通、落實到位，背后卻變相抵制，甚至利用政策的漏洞謀取私利，結(jié)果還理所當(dāng)然。其實，這種小集團思想也不是牢不可破的，也存在脆弱性，在構(gòu)成小集團諸多復(fù)雜的關(guān)系中，利益關(guān)系是主線，一旦利益關(guān)系破裂，整個小集團就可能崩潰。因此，防止小集團思想需要建立健全強有力的權(quán)力運用、利益分配的執(zhí)行機制和監(jiān)督機制，實行民主決策、多方監(jiān)督，相關(guān)部門要以身作則、公開公平、敢于碰硬，政策的制定和執(zhí)行過程應(yīng)自始至終處于制度和群眾的監(jiān)督之下。

(二)鄙視或攀比的思想

很多高校的合并都屬于“強弱合并”，即便是“強強聯(lián)合”或者“弱弱聯(lián)合”，各個校區(qū)的文化背景和發(fā)展水平也不可能完全對等，因此，多校區(qū)辦學(xué)高校的各校區(qū)之間必然存在差別。一般情況下，各校區(qū)教職員工都偏愛本單位文化，不愿意受其他校區(qū)的教職工鄙視或者立即接受其他校區(qū)的校園文化。在這種文化背景的影響下，合并后的高校各校區(qū)教職員工之間很容易產(chǎn)生互相鄙視或攀比的心理，特別是弱勢校區(qū)的教職員工很容易受到來自強勢校區(qū)的鄙視，強勢校區(qū)總認為弱勢校區(qū)分享了他們拼搏與改革的成果，心理上不平衡，甚至對弱勢校區(qū)人員的生活習(xí)慣和行為方式感到厭惡，認為他們水平低、素質(zhì)差。同時，弱勢校區(qū)的教職工也表現(xiàn)出兩種心理狀態(tài):一種是自認為不如人家，產(chǎn)生自卑心理，士氣低落;另外一種則是不服輸。此外，還有一種阻礙多校區(qū)文化融合的思想就是攀比思想，尤其是在權(quán)利和利益的分配時，強勢校區(qū)可能得到的利益比弱勢校區(qū)多一些，弱勢校區(qū)就感到不公平，總認為自己吃虧。但是，如果把權(quán)利和利益在各校區(qū)之間平均分配，強勢校區(qū)又會感到吃虧，沒有積極性。這兩種思想都會導(dǎo)致各校區(qū)之間誰也不服誰管，互相猜疑，隔閡越來越深，造成全校教職員工的思想不統(tǒng)一，擰不成一股繩兒，勁兒不能往一處使，其結(jié)果必然給學(xué)校管理、文化融合和改革發(fā)展帶來危害。

(三)安于現(xiàn)狀的思想

在現(xiàn)行的管理體制下，公辦高校基本上都是事業(yè)單位，即便是合并前的大專、研究院(所、中心)也大多屬于事業(yè)單位，其管理體制和利益分配格局基本上還停留在計劃經(jīng)濟模式下，即或是某些機構(gòu)在合并以前有所改革，也是很有限、很局部的。由于歷史的原因，這些單位里面的大部分人，無論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通教職員工，都比較樂意安于現(xiàn)狀，認為“這樣挺好，為什么要折騰呢”;特別是在單位遇到經(jīng)濟困難時，改革更是畏首畏尾、停滯不前。對于新組建的多校區(qū)大學(xué)而言，這些傳統(tǒng)的思想和觀念必然對校區(qū)管理、政策制定、宏觀改革以及文化融合、氛圍營造、學(xué)風(fēng)建設(shè)等產(chǎn)生重大危害。特別是某些領(lǐng)導(dǎo)或職能部門負責(zé)人的腦海中，下指令性計劃和搞平均主義大鍋飯的思想根深蒂固，因而在面對改革和處理各類問題時，總是用計劃經(jīng)濟時代的思維方式來解決;在機構(gòu)調(diào)整、人事任免、制度建設(shè)、深化改革時，既不遵循科學(xué)的管理方法，也不考慮客觀的教育發(fā)展規(guī)律，而是強行推行個人的主觀意志;在利益分配、學(xué)科重組、資源配置、人才選拔時，也僅僅是把引入競爭機制、激勵機制、突出貢獻機制等停留在口頭上，實際是不管貢獻大小一律平均或者變相平均。久而久之，全校教職員工都會不思進取，安于現(xiàn)狀;只求穩(wěn)定，不講發(fā)展;只顧眼前，不管長遠;只圖享受，不思進取［6］。這種思想和觀念一旦在新大學(xué)里形成，必然阻礙學(xué)校的改革和新體制、新機制的建立，并最終影響到學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，勢必會影響到多校區(qū)校園文化的建設(shè)和融合。

五、多校區(qū)辦學(xué)格局下校園文化建設(shè)的對策

(一)科學(xué)定位，合理取舍，明確多校區(qū)大學(xué)辦學(xué)理念

大學(xué)的辦學(xué)理念是辦學(xué)者對大學(xué)發(fā)展的理性思考，它體現(xiàn)著一所大學(xué)的發(fā)展定位，決定著一所大學(xué)人才培養(yǎng)的模式，也決定著一所大學(xué)校園文化建設(shè)的方向。對于“擴張型”多校區(qū)大學(xué)而言，在傳承原有辦學(xué)理念的同時，對自身的學(xué)科定位、發(fā)展方向等進行重新思考，這相對比較容易;而對于“合并型”多校區(qū)大學(xué)而言，要讓合并前的任何一所高校放棄其經(jīng)過歷史積淀和幾代人、甚至幾十代人努力奮斗而形成的傳統(tǒng)辦學(xué)理念，顯然是十分困難的，“更何況這種精神層面的價值追求的改變又直接決定著物質(zhì)層面的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)模式、辦學(xué)特色的改變”［7］。然而對于新大學(xué)來說，首先需要面對和亟需解決的問題就是辦學(xué)理念的重新確定，因為只有確定了新的辦學(xué)理念，才能形成新的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)模式和辦學(xué)特色。這就要求多校區(qū)辦學(xué)格局下的高校要重新審視自身發(fā)展的歷史和歷程，明確自身在全國及所在區(qū)域高等教育結(jié)構(gòu)中的位置和作用，找準(zhǔn)自己的學(xué)科優(yōu)勢和辦學(xué)特色，從而在對歷史積淀、辦學(xué)特色、學(xué)科優(yōu)勢、人才培養(yǎng)以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化模式等進行綜合分析的基礎(chǔ)上，科學(xué)定位、合理取舍，明確辦學(xué)理念，確立發(fā)展目標(biāo)，為新大學(xué)的發(fā)展指明方向，同時也為新大學(xué)的校園文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

(二)立足校情，海納百川，凝練多校區(qū)大學(xué)校園精神

校園精神是學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)所共同體現(xiàn)出來的師生共享的價值觀念和道德規(guī)范，是一所高校在長期辦學(xué)過程中的歷史積淀和文化傳統(tǒng)，是一代代師生員工的心血結(jié)晶和認同意識。它集中體現(xiàn)了師生員工的活力、魅力和精神風(fēng)貌，是激勵師生奮發(fā)向上、積極進取的強大動力，因而對大學(xué)校園文化建設(shè)具有綱領(lǐng)性的作用。如果說一所大學(xué)的辦學(xué)理念是文化建設(shè)的內(nèi)核，那么校園精神就是文化建設(shè)的精華。在多校區(qū)辦學(xué)格局下的大學(xué)里，很大一部分是“合并”產(chǎn)生的，各所個校區(qū)的前身是不同辦學(xué)規(guī)模和不同辦學(xué)層次的學(xué)校，他們都有各自不同的校園精神。因此，無論是“擴張型”多校區(qū)大學(xué)，還是“合并型”多校區(qū)大學(xué)，在明確辦學(xué)理念以后，首先就要凝練新的校園精神。在此過程中，一方面要立足校情，充分考慮自身的歷史傳統(tǒng)、學(xué)科優(yōu)勢和整體實力，并結(jié)合新的辦學(xué)理念對校園精神進行重塑，形成全體師生新的精神追求;另一方面要海納百川，尤其是“合并型”多校區(qū)大學(xué)在新的校園精神凝練過程中，一定要深入研究和把握合并前各所學(xué)校原有的校園精神，并積極吸納新的元素進行有效整合或重構(gòu)，做到既不拋棄過去優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，又能繼往開來，形成高度統(tǒng)一、深入人心的新的校園精神。

(三)宏觀統(tǒng)籌，平衡兼顧，加強各校區(qū)物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。美麗如畫的校園風(fēng)光、風(fēng)格獨特的建筑藝術(shù)、濃縮歷史的人文景點、積極和諧的文化氛圍，這些都會給師生員工以巨大的精神力量。加強多校區(qū)大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)，一是要重視教學(xué)樓、圖書館等教學(xué)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境、營造學(xué)習(xí)氛圍;二是要重視體育館、科技館、活動中心等文化設(shè)施建設(shè)，搭建活動平臺、豐富校園文化;三是要重視校內(nèi)廣播、電視、校報、?？?、櫥窗以及校園網(wǎng)絡(luò)(含專題網(wǎng)站)等宣傳平臺建設(shè)，構(gòu)筑輿論陣地、發(fā)揮引導(dǎo)作用;四是要重視校園規(guī)劃和景觀建設(shè)，特別是要做好綠化、美化工作，使校園的山、水、園、林、路、建筑、雕塑、版畫等達到使用功能、審美功能和教育功能的完美統(tǒng)一，營造高尚健康的人文景觀氛圍，增強師生員工對校園文化環(huán)境的認同感。特別需要指出的是，多校區(qū)辦學(xué)格局下的大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)，一定要做到宏觀統(tǒng)籌、平衡兼顧，避免重視主校區(qū)、輕視分校區(qū)，重視教學(xué)樓、輕視宿舍樓，重視圖書館、輕視體育館等多種錯誤的做法，尤其是各校區(qū)之間的物質(zhì)文化建設(shè)一定要彼此兼顧、合理規(guī)劃，否則會因為差距過大而產(chǎn)生抱怨、自卑、攀比、逆反等情緒，從而影響校區(qū)之間的團結(jié)，阻礙學(xué)校的發(fā)展。

(四)齊抓共管，增進交流，加快各校區(qū)文化融合步伐

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認為:“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的領(lǐng)地。”［8］作為各種先進科學(xué)和諸子百家思想?yún)R聚、傳播的領(lǐng)地，高校應(yīng)打破院系壁壘，整合不同學(xué)科背景、不同學(xué)術(shù)思想、不同研究領(lǐng)域的科研人員聯(lián)合攻關(guān)，積極探索跨校區(qū)、跨專業(yè)、跨部門的科學(xué)研究體制，尤其是對于多校區(qū)辦學(xué)格局下的“高校航母”，更應(yīng)該有計劃、有目的地安排一些跨校區(qū)、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流活動、校園文藝匯演、體育比賽競技等，既可以邀請國內(nèi)外知名的專家、教授、學(xué)者在各校區(qū)開展學(xué)術(shù)報告和前沿講座，又可以舉辦諸如校園歌手大賽、書畫攝影大賽、演講比賽、校運會、科技文化節(jié)等豐富多彩的校園文藝、體育、科技活動，一方面為青年大學(xué)生提供施展才華的空間，另一方面為不同校區(qū)的師生提供當(dāng)面交流的機會。在活動中，各分校區(qū)的師生相互尊重、相互理解、相互支持，逐漸形成一種共同的價值理念和校園精神，這種通過取長補短、彼此融合而形成的新的價值觀和精神信仰一旦形成，就會具有強大的凝聚力和感染力，使置身于其中的師生員工受到耳濡目染、潛移默化的影響，并激發(fā)師生員工的歸屬感、自豪感和責(zé)任感，從而更好的推動各校區(qū)之間的交流和溝通，加快各校區(qū)之間文化融合的步伐，推動學(xué)校整體事業(yè)的發(fā)展。

(五)優(yōu)化管理，以人為本，發(fā)揮各校區(qū)師生主觀能動性

教師和學(xué)生是體現(xiàn)一所大學(xué)校園文化的主體，要發(fā)揮各校區(qū)師生的積極性與主觀能動性，讓他們自覺參與到校園文化的建設(shè)中來，首先需要優(yōu)化管理、以人為本，對原有的管理制度和運行機制進行整合或重構(gòu)，建立一套與多校區(qū)大學(xué)管理相適應(yīng)的規(guī)章制度，根據(jù)新大學(xué)的辦學(xué)理念、校園精神、辦學(xué)目標(biāo)、職能定位等，協(xié)調(diào)學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力之間的關(guān)系，重新分配“?！骸怠比壊块T的權(quán)利，充分發(fā)揮黨委系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、群團系統(tǒng)在文化建設(shè)中的不同作用，引入積極的管理機制、激勵機制和競爭機制;注重教師，特別是德高望重的老專家、老教授在治學(xué)、育人、為師上對學(xué)生潛移默化的影響，通過有效措施鼓勵教師經(jīng)常深入學(xué)生宿舍、學(xué)生班級，特別是經(jīng)常到新建校區(qū)和相對“弱勢”校區(qū)的學(xué)生中去，以一種“潤物細無聲”的方式將大學(xué)精神和校園文化內(nèi)化到學(xué)生的日常生活之中，從而發(fā)揮教師在校園文化傳承、融合與重構(gòu)中的獨特優(yōu)勢;此外，學(xué)生社團是校園文化的重要陣地和有效載體，也是學(xué)生在參與、互動、合作、競爭中感受大學(xué)文化的方式與途徑，相對于學(xué)校的正式組織，具有更多的柔性和靈活性。在多校區(qū)辦學(xué)格局下的校園文化建設(shè)中，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生社團在全校范圍內(nèi)吸收成員、開展跨校區(qū)的活動，并在交通、場地、宣傳、組織等方面提供支持和幫助，從而有效發(fā)揮學(xué)生社團在大學(xué)文化融合方面的價值功能。（本文來自于《高等農(nóng)業(yè)教育》雜志?！陡叩绒r(nóng)業(yè)教育》雜志簡介詳見.）

作者：尚大軍張延超工作單位：西安理工大學(xué)