導(dǎo)語(yǔ)：體育文化發(fā)展之對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、體育文化的內(nèi)涵及其作用

體育文化將伴隨著體育事業(yè)發(fā)展而不斷延續(xù)、日臻完善。體育文化以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果為載體，通過(guò)內(nèi)在和特有的公平公正、規(guī)則至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、超越自我、頑強(qiáng)拼搏、勇于奪冠的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，極大地影響著人的思維方式、價(jià)值觀念和情感交流，對(duì)于凝聚全民族的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)民族自信心、自豪感，形成全社會(huì)的共同理想信念和價(jià)值取向，提供精神力量和智力支持。同時(shí)，體育文化發(fā)展將有效地推動(dòng)體育文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與投入，對(duì)于刺激體育消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，都將具有特殊影響和促進(jìn)作用。體育文化作用于體育活動(dòng)中形成的積極教育效果是其他教育形式無(wú)法企及的。體育文化以其特有的方式和豐富內(nèi)涵，作用于人們的物質(zhì)生活和精神世界，發(fā)揮著健身、強(qiáng)心、益智、樂(lè)群的突出功效，完善人的自身并影響人的社會(huì)關(guān)系，對(duì)塑造大眾的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)移風(fēng)易俗形成健康文明科學(xué)的生活方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展都具有重要作用［1］。體育文化以特有的國(guó)際通行規(guī)則，突破了國(guó)與國(guó)之間的界限，在意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、宗教信仰以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平各異的國(guó)家，以體育文化交流為載體，在展示國(guó)家形象、提升國(guó)際影響力和加強(qiáng)國(guó)家之間對(duì)話、促進(jìn)民族平等方面，在增進(jìn)各國(guó)人民的友誼、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)世界和平上發(fā)揮著不可替代的巨大作用。

二、我國(guó)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀

在體育文化構(gòu)成中，體育場(chǎng)館文化為體育文化注入了源源不斷的精神和物質(zhì)積累。所謂體育場(chǎng)館文化主要是由體育建筑與藝術(shù)、體育賽事和媒體宣傳等組成，它構(gòu)成了體育文化硬件建設(shè)與軟實(shí)力開(kāi)發(fā)，推進(jìn)體育文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的運(yùn)行平臺(tái)。體育賽事文化是體育文化的核心。通過(guò)體育場(chǎng)館的體育賽事活動(dòng)和傳播手段，升華為內(nèi)涵厚重、高亢激昂、催人奮進(jìn)的體育文化。經(jīng)過(guò)成功舉辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)，有力地促進(jìn)了我國(guó)體育賽事物質(zhì)文化發(fā)展，如民族傳統(tǒng)風(fēng)格的國(guó)家體育館和嶺南地方風(fēng)韻的廣州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館以及北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)展示的體育賽事文化產(chǎn)品，極大地豐富和催生了我國(guó)體育物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。同時(shí)，在世界多項(xiàng)大賽中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄集體，如中國(guó)女排隊(duì)、乒乓球隊(duì)、跳水隊(duì)、登山隊(duì)等，我國(guó)體育健兒用辛勤汗水、頑強(qiáng)意志和驕人戰(zhàn)績(jī)，創(chuàng)造并詮釋著“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的寶貴財(cái)富。目前，我國(guó)體育賽事文化與發(fā)達(dá)的西方國(guó)家差距還很大。在實(shí)踐上無(wú)法形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和群眾日益增長(zhǎng)的需求相適應(yīng)的體育賽事、體育文化產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)體系，嚴(yán)重制約了我國(guó)體育文化可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也嚴(yán)重地影響群眾參與體育鍛煉、主動(dòng)接受體育文化熏陶、形成體育健身行為習(xí)慣的熱情，成為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的薄弱環(huán)節(jié)和“短板”?，F(xiàn)階段，我國(guó)群眾體育活動(dòng)總體上停留在上世紀(jì)五、六十年代水平。經(jīng)常參加體育鍛煉的人口比例僅28．2%，其中32．3%是跑步和走步，在經(jīng)營(yíng)性體育場(chǎng)館鍛煉的僅占9．5%、接受系統(tǒng)體育訓(xùn)練指導(dǎo)的占5．36%，大大低于發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。

以加拿大、挪威和美國(guó)為例，經(jīng)常參加體育俱樂(lè)部系統(tǒng)訓(xùn)練的人口比例是:加拿大34．91%、挪威36．13%、美國(guó)33．52%［2］。體育健身已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家民眾不可或缺的生活習(xí)慣?？v觀國(guó)際體育賽事文化發(fā)展過(guò)程，體育賽事文化必須與本土文化緊密結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有深厚文化民族底蘊(yùn)的體育賽事文化，并通過(guò)體育賽事文化促使民族傳統(tǒng)體育文化煥發(fā)出生機(jī)，只有以民族、大眾為特色的體育賽事文化，才能永葆其旺盛生命力、競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前，我國(guó)體育文化亟待解決中華民族傳統(tǒng)體育文化有效傳承和發(fā)展問(wèn)題。中華民族體育文化的生命力和發(fā)展前途，必須要融入世界體育文化大潮之中，不斷推陳出新、開(kāi)拓進(jìn)取，才能保持中華民族體育文化的形態(tài)，才能在世界體育文化發(fā)展中爭(zhēng)得一席之地和發(fā)展空間。中華民族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久、寓意精深、種類繁多，如武術(shù)、民族摔跤、射箭、賽馬、劃龍舟、舞龍和養(yǎng)生修身活動(dòng)及民間游戲等。特別是中華武術(shù)，它集哲學(xué)、中醫(yī)藥、倫理學(xué)、美學(xué)、氣功以及百余種流派的拳種于一身，注重內(nèi)外兼修，如整體觀、陰陽(yáng)變化觀、形神觀、氣論、動(dòng)靜說(shuō)、剛?cè)嵴f(shuō)，形成了獨(dú)具風(fēng)格的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的中華武術(shù)文化體系。

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)中華體育文化在理論研究、政策扶植、資金投入、媒體傳播上嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致被譽(yù)為中華體育文化智慧結(jié)晶的中華武術(shù)，在西方體育文化強(qiáng)勢(shì)傳播覆蓋下逐漸處于邊緣化。與中華民族傳統(tǒng)體育文化尷尬境遇形成鮮明反差的是:唐朝時(shí)期由中國(guó)分別傳入日本的相撲、韓國(guó)跆拳道，均是發(fā)源于中國(guó)武術(shù)基礎(chǔ)上而發(fā)展起來(lái)的體育項(xiàng)目，卻雙雙躋身于奧運(yùn)會(huì)，成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。而種類繁多的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無(wú)一進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的處境與中華悠久的體育歷史文化以及我國(guó)在國(guó)際上的地位大相徑庭。體育賽事文化建設(shè)是體育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志，只有體育賽事文化與本土民族傳統(tǒng)體育文化相融合，才能長(zhǎng)興不衰。例如，美國(guó)男子籃球職業(yè)賽，即NBA。NBA賽事文化無(wú)不滲透、呈現(xiàn)出鮮明和咄咄逼人的美國(guó)文化的創(chuàng)新性、開(kāi)放性、包容性以及多元性特征。又如，英國(guó)創(chuàng)始于1877年的溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽、誕生于1981年倫敦馬拉松大賽、從1829年起每年舉辦的英國(guó)牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)間進(jìn)行的高校賽艇對(duì)抗賽以及英格蘭足球超級(jí)聯(lián)賽;還有始于1743年，被全球稱為西班牙國(guó)粹的西班牙斗牛而形成的斗牛文化產(chǎn)業(yè)。充分說(shuō)明體育賽事文化建設(shè)不僅要通過(guò)體育文化產(chǎn)品和體育文化產(chǎn)業(yè)對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到巨大推進(jìn)作用，并為國(guó)際體育文化提供交流平臺(tái)，更重要的是也要通過(guò)體育賽事的文化傳播，將具有本國(guó)體育特征的體育價(jià)值觀、體育傳統(tǒng)理念和體育行為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施展現(xiàn)給世人，彰顯出本國(guó)體育文化的魅力。同時(shí)，還能夠推動(dòng)體育文化的發(fā)展，并通過(guò)體育文化拉動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、促進(jìn)我國(guó)體育文化軟實(shí)力建設(shè)的對(duì)策

當(dāng)前，體育文化軟實(shí)力建設(shè)已經(jīng)成為衡量國(guó)家綜合實(shí)力的標(biāo)志和觀察政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文明程度以及未來(lái)發(fā)展?jié)摿Φ闹匾翱?。為此，必須全力推進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)，用體育文化硬件建設(shè)和軟件實(shí)力開(kāi)發(fā)的成果，來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳承和發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

⒈推陳出新、古為今用，弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化。

中國(guó)傳統(tǒng)體育文化始于中華民族的農(nóng)耕文明，并在儒家思想的長(zhǎng)期影響下，受血緣氏族、圖騰崇拜和倫理取向的制約，在重視修煉身心的內(nèi)在性、封閉性、圓滿性等特征之中，積極優(yōu)秀的文化內(nèi)涵與消極封建迷信遺風(fēng)共存［3］。對(duì)待中華傳統(tǒng)體育文化要去粗取精、去偽存真，在尊重和理解不同特質(zhì)的民俗體育文化的前提下?lián)P棄和繼承。對(duì)華夏民族長(zhǎng)期積淀的清凈淡泊、誠(chéng)信禮讓、自強(qiáng)不息、和諧共處的價(jià)值取向和注重個(gè)人修身養(yǎng)性的文化形態(tài)等要勇于吸收，同時(shí)賦予與現(xiàn)代體育文化相適應(yīng)的健康向上、科學(xué)合理的新內(nèi)涵、新要素，并大力推廣和傳播，做到古為今用。在崇尚“超越自我、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)限”以對(duì)抗性競(jìng)技體育為特征的西方體育文化思潮滲透日趨濃厚的背景下，要加強(qiáng)中華體育文化的理論研究，探索在新形勢(shì)下，中華體育文化有效傳承和發(fā)展的嬗變規(guī)律，加大對(duì)中華傳統(tǒng)體育文化挖掘整理，加強(qiáng)對(duì)中華體育文化在內(nèi)的民間體育文化的保護(hù)。努力實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育文化的理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。要更新觀念，用全球體育文化發(fā)展的事業(yè)和科學(xué)態(tài)度，在積極引進(jìn)、吸收西方優(yōu)秀體育文化思想，特別是先進(jìn)體育健身理念、內(nèi)容、制度以及方法的同時(shí)，努力將中華傳統(tǒng)體育文化特有的文化精髓融入到奧林匹克體育文化之中，在東西方體育文化交流中讓世界認(rèn)識(shí)并接受博大精深的中華體育文化，在東西方體育文化融合中豐富世界體育文化思想內(nèi)涵，為構(gòu)建多元化世界體育文化新體系而增加濃郁的中國(guó)元素。使我國(guó)體育文化在保留民族體育文化特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)中華民族體育文化的凝聚力、認(rèn)同感和歸屬感的基礎(chǔ)上，在東西方體育文化交流和融合中，促進(jìn)世界體育文化繁榮與發(fā)展。

⒉大力發(fā)展體育文化產(chǎn)品和構(gòu)建體育文化產(chǎn)業(yè)體系。

所謂體育產(chǎn)業(yè)是指生產(chǎn)體育物質(zhì)、精神產(chǎn)品，并提供體育產(chǎn)品服務(wù)的行業(yè)體系。體育產(chǎn)業(yè)是體育文化發(fā)展重要載體，它為體育文化發(fā)展注入經(jīng)濟(jì)、輿論和服務(wù)的支持。體育產(chǎn)業(yè)必須與群眾體育和競(jìng)技體育協(xié)調(diào)發(fā)展、形成合力，才能實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化發(fā)展。隨著人民群眾生活水平提高和體育消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)，群眾既投入體育健身，同時(shí)又需要社會(huì)提供豐富的體育文化產(chǎn)品、科學(xué)健身技術(shù)指導(dǎo)、多層次體育文化服務(wù)。近年來(lái)，我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得了較快發(fā)展，推出了一批體育產(chǎn)業(yè)品牌，如青島帆船賽、ATP網(wǎng)球大師杯、國(guó)際汽聯(lián)一級(jí)方程式錦標(biāo)賽、環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽等。體育產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展為體育事業(yè)注入了新的活力，為滿足群眾多元化和個(gè)性化需求、豐富精神文化生活開(kāi)辟了新途徑，并帶動(dòng)了旅游、建筑、通訊、新聞出版等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，為促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，體育產(chǎn)業(yè)增加值已經(jīng)占當(dāng)?shù)貒?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1%左右，體育產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)取得了較快發(fā)展，但是，同西方發(fā)達(dá)國(guó)家和人民群眾對(duì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迫切需求差距較大。主要問(wèn)題是:體育產(chǎn)業(yè)理論體系不完善、不成熟，缺失理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、輿論創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、結(jié)構(gòu)不合理，自主品牌少、生產(chǎn)規(guī)模小、科技含量低、競(jìng)爭(zhēng)能力差。中華民族體育文化在世界體育領(lǐng)域里品牌少，同時(shí)體育賽事與群眾體育消費(fèi)水平、體育健身行為習(xí)慣以及體育硬件基礎(chǔ)條件都不盡如人意，而體育管理部門又缺少對(duì)群眾體育文化的引導(dǎo)、示范等引領(lǐng)作用。我們應(yīng)充分學(xué)習(xí)和借鑒體育發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，為我所用?？v觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)均立足于本民族文化的傳承和發(fā)展，注重品牌經(jīng)營(yíng)和輿論創(chuàng)新。如標(biāo)志著西班牙民族精神，成為西班牙全民族參與的斗牛生生不息，269年仍能生機(jī)勃勃。斗牛已經(jīng)從單純體育活動(dòng)演變?yōu)殚T類齊全、結(jié)構(gòu)合理，從斗牛服飾、斗牛工具到斗牛音樂(lè)舞蹈、斗?？駳g節(jié)以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化交流的體育文化產(chǎn)業(yè)體系。斗牛每年裹挾數(shù)百萬(wàn)各國(guó)游客聚集馬德里，全球近七億人如癡如醉地通過(guò)電視傳播欣賞斗牛和斗?？駳g節(jié)，有上億人擁有西班牙斗牛標(biāo)志的產(chǎn)品［4］。為此，我國(guó)應(yīng)盡快實(shí)施體育精品戰(zhàn)略，抓好塑造國(guó)家體育文化形象的重大項(xiàng)目和工程建設(shè)，推出一批具有民族特色、反映時(shí)代體育精神、具有國(guó)際一流水準(zhǔn)的體育文化藝術(shù)精品，創(chuàng)造生產(chǎn)更多適合人民群眾需求的民族、大眾的優(yōu)秀體育文化產(chǎn)品。同時(shí)重視體育產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，重塑市場(chǎng)主體，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，確定重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)門類，培育體育文化產(chǎn)品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)，努力構(gòu)建體現(xiàn)體育文化先進(jìn)性、民族性、世界性的大眾化體育文化產(chǎn)業(yè)體系。

⒊加強(qiáng)體育賽事文化建設(shè)，創(chuàng)造良好文化氛圍。

體育賽事文化是體育制度、體育賽事精神和體育賽事產(chǎn)業(yè)文化綜合性的文化意識(shí)形態(tài)，其中體育賽事精神文化對(duì)體育賽事文化和體育產(chǎn)業(yè)文化發(fā)揮著決定性作用，它決定著體育賽事和體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展。通過(guò)體育賽事及體育賽事傳播所產(chǎn)生的體育文化體驗(yàn)，深刻地感染、教育和激勵(lì)人們超越體育活動(dòng)范圍，將體育觀念、體育情感升華為終身不棄的崇高體育精神，使體育文化魅力永存。體育賽事精神文明建設(shè)，應(yīng)著力提高運(yùn)動(dòng)員精神文化素質(zhì)，特別是體育人文精神、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和體育道德品質(zhì)教育和培養(yǎng)，解決運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)低、心理素質(zhì)差、意志品質(zhì)弱以及拜金主義傾向。特別是要針對(duì)體育賽事出現(xiàn)的踢假球、賽場(chǎng)斗毆、罷賽、吹黑哨等為警示，對(duì)運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員進(jìn)行職業(yè)道德和法制意識(shí)教育，加強(qiáng)體育賽事制度建設(shè)，規(guī)范體育賽事秩序，營(yíng)造體育賽事精神文化氛圍，促使體育賽事精神文化健康、可持續(xù)發(fā)展。在不同類別體育項(xiàng)目的賽事文化建設(shè)上，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)乒乓球、游泳等強(qiáng)勢(shì)項(xiàng)目的賽事文化建設(shè)，發(fā)揮其示范作用。如中國(guó)乒乓球隊(duì)在“國(guó)家利益高于一切”的思想指導(dǎo)下，國(guó)家利益已然成為乒乓球隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)價(jià)值觀，激勵(lì)乒乓球技術(shù)打法不斷創(chuàng)新，形成了快攻、弧圈和削球等打法的中國(guó)特色技術(shù)文化。中國(guó)乒乓球隊(duì)以獨(dú)特的競(jìng)技體育文化引領(lǐng)世界乒乓球發(fā)展方向，以“胸懷祖國(guó)、放眼世界”、“輸球不輸人”的競(jìng)技品質(zhì)和催人奮進(jìn)的體育文化精神內(nèi)涵，振奮了民族精神，為我國(guó)體育賽事精神文明建設(shè)樹(shù)立了榜樣。同時(shí)要重塑我國(guó)職業(yè)體育賽事文化建設(shè)，增強(qiáng)體育賽事精神文明建設(shè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)體育賽事精神文明建設(shè)，是我國(guó)體育賽事文化與國(guó)際接軌的必然抉擇。我國(guó)職業(yè)體育賽事文化與西方發(fā)達(dá)國(guó)家比較，表層上出現(xiàn)的差別是制度建設(shè)、賽事經(jīng)營(yíng)和傳播以及運(yùn)動(dòng)員技術(shù)能力，深層上反映是遵法、執(zhí)法、公平正義以及維護(hù)體育文化職業(yè)道德上的差距。如歐洲意甲、西甲、英甲足球聯(lián)賽，贏得全球青睞，它不僅擁有現(xiàn)代化的體育場(chǎng)館和一批優(yōu)秀球員，關(guān)鍵是體育賽事文化建設(shè)中，運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員遵守職業(yè)道德，特別是裁判員秉承公平正義、執(zhí)法如山的崇高職業(yè)操守，才能促使運(yùn)動(dòng)員在體育賽事中創(chuàng)造出超越自我、超越極限、自強(qiáng)不息等的競(jìng)技品質(zhì)。為此，我國(guó)職業(yè)體育賽事文化建設(shè)在借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建設(shè)中國(guó)特色的職業(yè)體育賽事建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員、職業(yè)體育俱樂(lè)部品牌和形象建設(shè)，提升我國(guó)體育賽事文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

⒋構(gòu)建體育文化服務(wù)體系，增強(qiáng)體育文化影響力。

國(guó)家《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》指出，2015年全國(guó)各類體育場(chǎng)地達(dá)到120萬(wàn)個(gè)、人均體育場(chǎng)地面積達(dá)到1．5平方米以上，經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)達(dá)到32%以上［5］。目前，在群眾體育文化領(lǐng)域，政府向人民群眾提供體育公共服務(wù)的職能尚未得到充分發(fā)揮，構(gòu)建面向大眾的全民健身服務(wù)體系任務(wù)還很艱巨，我國(guó)人均體育場(chǎng)地、人均體育消費(fèi)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍處于較低水平，這是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的薄弱環(huán)節(jié)和“短板”。構(gòu)建我國(guó)群眾體育文化服務(wù)體系，應(yīng)重點(diǎn)抓好社區(qū)體育文化建設(shè)。上世紀(jì)七十年代，原聯(lián)邦德國(guó)持續(xù)十五年，投資近百億馬克用于社區(qū)體育文化設(shè)施建設(shè)。美國(guó)從1974年設(shè)立“總統(tǒng)體育獎(jiǎng)”用于支持社區(qū)群眾長(zhǎng)期參加體育健身和開(kāi)展體育文化活動(dòng)。結(jié)合我國(guó)群眾體育文化建設(shè)起點(diǎn)低、差距大和人民群眾參加社區(qū)體育文化活動(dòng)的迫切需求，應(yīng)加大政府投入。市、區(qū)、街道三級(jí)政府在每年度的財(cái)政預(yù)算中應(yīng)安排一定比例社區(qū)體育文化建設(shè)和管理經(jīng)費(fèi)。政府在加大投入的同時(shí)，應(yīng)出臺(tái)扶持社區(qū)體育文化發(fā)展的相關(guān)激勵(lì)政策和社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位對(duì)社區(qū)體育文化的投入的獎(jiǎng)勵(lì)、扶持政策。對(duì)于社區(qū)體育文化建設(shè)按照公共型服務(wù)類別，增加公益性、社會(huì)性、服務(wù)性支出，可由政府購(gòu)買服務(wù)。打破社區(qū)體育文化硬件設(shè)施和軟件開(kāi)發(fā)“條條”封閉格局，將社區(qū)內(nèi)學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)等駐區(qū)單位組織起來(lái)，使體育文化資源在社區(qū)內(nèi)共享。對(duì)向社會(huì)開(kāi)放體育設(shè)施的單位，政府應(yīng)給予經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)資助，并辦理相關(guān)責(zé)任保險(xiǎn)。要加強(qiáng)社區(qū)體育文化指導(dǎo)員的培養(yǎng)工作，重視發(fā)揮體育協(xié)會(huì)的作用，用豐富多彩、健康向上、寓教于樂(lè)的體育文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾參與的熱情，創(chuàng)新社區(qū)體育文化服務(wù)功能。形成共居一地、共同管理、共求發(fā)展的社會(huì)化體育文化共享與自治管理良性循環(huán)的運(yùn)行機(jī)制。我國(guó)體育文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。體育文化作為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的軟實(shí)力，在推進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中日益發(fā)揮著不可替代的特殊作用。構(gòu)建我國(guó)體育文化發(fā)展的新體系，是用社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)我國(guó)體育文化發(fā)展方向、創(chuàng)新體育文化產(chǎn)業(yè)、用體育文化精神提升民族自豪感和增強(qiáng)民族凝聚力、擴(kuò)大我國(guó)體育文化在國(guó)際上的輻射力和影響力，特別是拓展博大精深的中華傳統(tǒng)體育文化積淀，喚醒民眾對(duì)中華傳統(tǒng)體育的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同方面，我們要抓住機(jī)遇，科學(xué)合理、有序地開(kāi)展我國(guó)體育文化資源的開(kāi)發(fā)，夯實(shí)我國(guó)體育文化精深、厚重的優(yōu)秀精神文化內(nèi)涵，努力將我國(guó)體育文化精神傳播全球，造福全人類。

作者：楊麗華崔家善單位：東北林業(yè)大學(xué)黑龍江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)