導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化在高校思想政治課程的滲透一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)中有其重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文從增強(qiáng)課程教學(xué)的隱性教育功能、學(xué)理性、價(jià)值性、思辨性和趣味性五個(gè)方面，探究了把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校思想政治課程中的策略。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思想政治課程；策略

在2019年學(xué)校思想政治理論課(簡稱思政課)教師座談會(huì)指出，中華民族幾千年形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷的千年的歷史沉積，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念和價(jià)值觀念等，是高校思政教育的寶貴資源，深入挖掘這些資源將其融入高校思政課教學(xué)中，有著重大而獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)作用。將有助于高校大學(xué)生理解把握馬克思主義的基本原理和當(dāng)代價(jià)值，以增強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)地位的認(rèn)同；有助于在高校中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)可；有助于幫助大學(xué)生樹立高度的文化自信和文化自覺，以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國家民族精神的熱愛和自豪感；有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以塑造大學(xué)生健全的現(xiàn)代人格。那么如何在高校思政課中有的放矢融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前思政課教學(xué)實(shí)施中應(yīng)去不斷思考和探究的問題。

一、汲取傳統(tǒng)文化人文思想，增強(qiáng)隱性教育功能

我國的傳統(tǒng)文化源于中國古代勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)，其中蘊(yùn)含著豐富的人文思想，將傳統(tǒng)文化與思想政治課程教學(xué)有機(jī)融合，有利于增強(qiáng)思政課程的人文性，凸顯思政課的“隨風(fēng)潛入夜”的隱形教育功能。在當(dāng)前大學(xué)生思想政治課程教學(xué)中，教師凸出了“顯性”知識(shí)的教學(xué)，而忽略了“隱性”的育人功能。在這樣的課程活動(dòng)上，表面上看大學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)習(xí)得了教學(xué)的重難點(diǎn)，但是卻難以在發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的過程之中增強(qiáng)人文素養(yǎng)。例如將傳統(tǒng)文化中“先天下憂而憂”的士人精神與愛國主義教育有機(jī)結(jié)合，將古代的“大同”思想與熱愛共產(chǎn)主義、社會(huì)主義以及我國當(dāng)前的外交政策的教育有機(jī)結(jié)合，將有益于提高大學(xué)生對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的精神認(rèn)同。隨著信息化教學(xué)手段的增多，例如視頻、圖像、名師講堂、微課、短視頻等，當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代化”為思政課程提供了更豐富、生動(dòng)的教學(xué)資源，教師要善于利用好這些手段和資源，在教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化要素，如中國古代的哲學(xué)思想、歷史典故、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容，使大學(xué)生在多樣化的人文體驗(yàn)中，化枯燥、死板的概念為具體、生動(dòng)的認(rèn)知觀念。

二、注重傳統(tǒng)文化歷史探究，增強(qiáng)學(xué)理性

我國的傳統(tǒng)文化源于中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，在思政課的教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化的歷史知識(shí)，通過歷史探究，增強(qiáng)思政課程的歷史底蘊(yùn)，從而逐步增強(qiáng)課程的學(xué)理性與大學(xué)生的歷史觀。例如在講解中國當(dāng)前的民族政策以及“一國兩制”制度時(shí)引入我國古代的民族政策的發(fā)展歷史，通過對(duì)于民族史的講解加深大學(xué)生對(duì)于我國當(dāng)前民族政策的理解。在教學(xué)我國新民主主義革命路線的內(nèi)容時(shí)，與我國古代的農(nóng)民起義“太平天國運(yùn)動(dòng)”相對(duì)比。在講解“依法治國”的內(nèi)容時(shí)引入我國傳統(tǒng)文化中的“法家”思想與我國古代人民的法則意識(shí)，通過傳統(tǒng)文化的滲透，增強(qiáng)課程教學(xué)中的歷史底蘊(yùn)，在歷史知識(shí)中辨析“人情社會(huì)”與“法治社會(huì)”的異同點(diǎn)，從而使大學(xué)生了解“依法治國”的本質(zhì)。再如在教學(xué)我國的“一帶一路”與“海洋強(qiáng)國”戰(zhàn)略的內(nèi)容中，引入“鄭和下西洋”與我國開辟“絲綢之路”的歷史知識(shí)。教師還可以融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來設(shè)計(jì)“綜合實(shí)踐類項(xiàng)目”與“專題作業(yè)”，例如參觀革命老區(qū)、名人故里，走訪老紅軍等活動(dòng)，從而真正地實(shí)現(xiàn)在歷史傳統(tǒng)中感悟，使思政知識(shí)不再局限于課本之中，不再是枯燥的理論、文本的堆砌物。

三、融入傳統(tǒng)文化德育，增強(qiáng)價(jià)值性

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)是高校思想政治課程教學(xué)的重要目標(biāo)之一，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德教育對(duì)于增強(qiáng)思政課培育學(xué)生核心價(jià)值觀具有重要的意義。一方面，我國的傳統(tǒng)文化的滲透有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，從而增強(qiáng)愛國主義精神與民族認(rèn)同感。另一方面，我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)高校思政課程中，能夠增強(qiáng)思政課的價(jià)值性，“寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”。例如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”“無信則不立”“以友輔仁”等美德觀念，其蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)今仍有其豐富可承接的時(shí)代價(jià)值。中國古代講究“仁義禮智信”，在當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、“拜金主義”流行，同時(shí)貧富差距逐步拉大的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化中的“仁”對(duì)于核心價(jià)值觀的教育就有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前在多元文化的沖擊下，部分大學(xué)生價(jià)值觀的追求發(fā)生偏移。為此，高校思政課程通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融入，將有助于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“深入思考”，同時(shí)也可加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想道德教育，使大學(xué)生愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的道德涵養(yǎng)得到提升。

四、引用傳統(tǒng)文化參照，增強(qiáng)思辨性

當(dāng)前思政教育課程教學(xué)中仍然存在“照本宣科”“填鴨式”等模式單一的老問題，有的思想政治教育還是以灌輸為主，立足于解決實(shí)際問題啟發(fā)思考方面還有欠缺。引用傳統(tǒng)文化參照，通過古今對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生辯證思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與辯證思維，達(dá)到灌輸與啟發(fā)相統(tǒng)一。在教學(xué)活動(dòng)中，盡管有些教師遵循“教學(xué)做合一”的原則，設(shè)計(jì)了各種參與活動(dòng)環(huán)節(jié)，但事實(shí)上卻拘泥于表面，回避了為學(xué)生試錯(cuò)、分化、辨別以及批判的創(chuàng)設(shè)空間，缺失了“深思冥想”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。借助傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)與課程內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比、思考，使學(xué)生分析、思考問題時(shí)更加理性客觀、實(shí)事求是，能夠從多個(gè)角度辯證地看問題，以更加靈活的方式尋找解決問題的辦法。例如在教學(xué)馬克思主義政治哲學(xué)思想的課程中，可將中國古代的儒家、道家思想與其對(duì)比，在分析其相似與差異之處的同時(shí)增強(qiáng)其思辨性。針對(duì)大學(xué)生的情緒、認(rèn)知能力與心理發(fā)展特征，教師要善于借助我國的傳統(tǒng)文化巧設(shè)“對(duì)比”的情境，采用多樣化的教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)手段、提高教學(xué)效果。例如在教學(xué)我國的“依法治國”的制度時(shí)，引入中國古代的法治思想與現(xiàn)代社會(huì)的法治思想相對(duì)比，從而進(jìn)一步了解中國特色社會(huì)主義制度下的“依法治國”思想的獨(dú)特性與優(yōu)越性。同時(shí)引入我國傳統(tǒng)文化中的“人治”思想，與我國的社會(huì)主義道德建設(shè)相結(jié)合，討論“依法治國”與“道德建設(shè)”之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

五、挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典，增強(qiáng)趣味性

傳統(tǒng)文化經(jīng)典來源于生活的歷史積淀，蘊(yùn)含很多人文色彩和生活氣息，是思政課程中“接地氣”的教育資源。陶行知倡導(dǎo)“生活教育”的原則，這一思想同樣也適用于高校的思政課程教學(xué)。我國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，且與現(xiàn)代生活有著千絲萬縷的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化與思政課程有機(jī)融合，有利于提高思政課程的趣味性。在傳統(tǒng)文化滲透中，教師要杜絕“功利化”知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，通過汲取我國傳統(tǒng)文化中的教學(xué)資源為大學(xué)生提供豐富的生活化文化經(jīng)典，豐富學(xué)生“發(fā)現(xiàn)知識(shí)”過程。且通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生基于理論生活化進(jìn)行思想政治相關(guān)課程知識(shí)的探索、提煉與內(nèi)化，從而解決當(dāng)前大學(xué)生思想政治課程教學(xué)中“枯燥”“吸引力不夠”的問題，潤物無聲中培養(yǎng)大學(xué)生思想政治課程學(xué)習(xí)興趣。例如在教學(xué)近代史的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，引入我國傳統(tǒng)文化中的“剪紙”與“民間音樂”，通過分析剪紙中的經(jīng)典造型形象的變化，以及民間音樂中的敘事特征與象征要素來分析我國近代社會(huì)中的歷史變遷，從而使相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)更加“生活化”，充滿趣味性。高校思想政治教育課最終要回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含豐富德育資源，將傳統(tǒng)文化中的人文精神、價(jià)值觀念、哲學(xué)思想融入思想政治教育課中，不僅能豐富教育教學(xué)資源，更有利于增強(qiáng)高校培養(yǎng)大學(xué)生的育人實(shí)效。因此，高校教師要打破根深蒂固的教學(xué)理念，在思想政治課程中融入傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷與價(jià)值觀引領(lǐng)，將傳統(tǒng)文化教學(xué)成效的價(jià)值追求與促進(jìn)大學(xué)生的身心健康成長的價(jià)值追求有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)“教學(xué)”與“育人”兩者的和諧統(tǒng)一。

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作者:周連香 單位:豫章師范學(xué)院