“三個代表”重要思想是時代精神的精華

時間:2022-12-05 05:15:00

導(dǎo)語:“三個代表”重要思想是時代精神的精華一文來源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點,若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。

“三個代表”重要思想是時代精神的精華

十7大把“三個代表重要思想確立為我們黨在新世紀(jì)必須長期堅持的指導(dǎo)思想。馬克思曾指出:“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華,是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物,人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里?!薄叭齻€代表”思想是我們黨80多年奮斗歷程基本經(jīng)驗的結(jié)晶,更是黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在時代前列,迎接時代挑戰(zhàn),堅持與時俱進(jìn),實踐上努力開拓,理論上不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。“三個代表”重要思想集中體現(xiàn)和深刻蘊涵了我們這個時代精神的精華。

一、“三個代表”重要思想是對時代課題的鄭重回答

關(guān)于時代特征,十7大報告指出,當(dāng)人類跨進(jìn)21世紀(jì)的時候,我們進(jìn)入全面建設(shè)小康社會,加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。國際局勢正在發(fā)生深刻變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,綜合國力競爭日趨激烈,形勢逼人,不進(jìn)則退。正是這樣一個特定的時代,給中國的馬克思主義者所提出的最重大、最具挑戰(zhàn)性的課題是兩個:一是社會主義在中國前途、命運如何?價值何在?二是中國共產(chǎn)黨在中國未來社會發(fā)展進(jìn)程中使命、地位怎樣?責(zé)任是什么?在實踐中探索這兩個重大課題,從對時代的冷靜觀察和深刻洞悉中領(lǐng)悟和概括提煉這兩個重大課題,從理論上準(zhǔn)確表述,從正面回答這兩個重大課題,這是歷史和時代賦予中國共產(chǎn)黨人和中國的馬克思主義者的莊嚴(yán)而神圣的使命,是中國的社會主義走向成功彼岸,中華民族實現(xiàn)百年復(fù)興世紀(jì)夢想的關(guān)鍵因素。

早在80年代鄧小平就敏銳地意識到:“世界形勢日新月異,特別是科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?,F(xiàn)在的一年抵得上過去古代年代幾十年,上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義?!?/p>

黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體清醒地意識到,要接過和繼續(xù)鄧小平同志未競的事業(yè),就必須進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟時代精神的精華。他們認(rèn)為:在鄧小平同志解決回答了“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這個重大問題的基礎(chǔ)上,要進(jìn)一步開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在于我們黨能否增強創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,永葆生機和活力;關(guān)鍵在于我們黨能否始終走在時代前列,在應(yīng)對國際國內(nèi)各種風(fēng)險考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨,在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。同志在慶祝建黨80周年大會上的講話,總結(jié)了我黨領(lǐng)導(dǎo)人民80年奮斗歷程和光輝業(yè)績,并將其濃縮成三條基本經(jīng)驗:必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,堅持科學(xué)理論的指導(dǎo),堅定不移走自己的路;必須始終緊緊依靠人民群眾,誠心誠意為人民謀利益,從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量;必須始終自覺地加強和改進(jìn)黨的建設(shè),不斷增強黨的創(chuàng)造力,凝聚力和戰(zhàn)斗力,永葆黨的生機和活力。在黨的十7大報告中同志深刻總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義必須堅持的十條基本經(jīng)驗,指出:這些經(jīng)驗,聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗,歸結(jié)起來就是必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。并且明確:始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本,執(zhí)政之基,力量之源?!叭齻€代表”重要思想,揭示了黨的先進(jìn)性與時代精神的內(nèi)在聯(lián)系,充分揭示了黨的建設(shè),尤其是執(zhí)政黨建設(shè)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、與社會主義在中國的價值、命運、前途的內(nèi)在聯(lián)系,是從歷史唯物主義高度對我黨所肩負(fù)的責(zé)任和使命的精辟概括。

二、“三個代表”思想是對社會發(fā)展進(jìn)步規(guī)律的深層揭示和理性思考

馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。但在人類社會歷史發(fā)展前進(jìn)的每一個重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭,在每一個具體的歷史時代,馬克思主義的真理形態(tài)都必然要展現(xiàn)它的與時俱進(jìn)的品質(zhì),要求后來的馬克思主義者發(fā)揚與時俱進(jìn)的精神,堅持理論與實踐相結(jié)合,理論與時代相結(jié)合,不斷探索思考開拓創(chuàng)新,對社會發(fā)展進(jìn)步在每一個具體歷史階段和具體時代的具體表現(xiàn)形式以及所面對的具體問題和課題,進(jìn)行深入研究思考,揭示這個時代社會發(fā)展進(jìn)步的具體規(guī)律。對此種階段性、時代性、具體性規(guī)律的揭示,既是對社會發(fā)展總規(guī)律、一般規(guī)律的具體化,也是對這些總規(guī)律、一般規(guī)律在理論上的延伸、拓展和進(jìn)一步深化,是繼承,更是充滿時代精神的創(chuàng)新?!叭齻€代表”重要思想以揭示中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律為切入點,進(jìn)而揭示了社會主義在中國何以能夠發(fā)展前進(jìn)的規(guī)律,并且進(jìn)一步揭示了世界社會主義運動興衰成敗的規(guī)律。

規(guī)律是什么?規(guī)律就是本質(zhì),就是事物之間本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。規(guī)律和本質(zhì)在人的思維領(lǐng)域是抽象的,但在現(xiàn)實世界和生活中則是具體的。首先,從馬克思主義發(fā)展史來看。在世界社會主義運動興起之時,如何用科學(xué)社會主義取代空想主義,使社會主義從空想變成科學(xué),這既是馬克思恩格斯所面對的理論挑戰(zhàn)和智慧的考驗,也是歐洲工人運動所遇到的現(xiàn)實和實踐課題。《共產(chǎn)黨宣言》的理論創(chuàng)新的核心與精華??它的基本原理和基本邏輯線索則永遠(yuǎn)具有生命力和真理的價值。理論就是闡述規(guī)律,理論創(chuàng)新則是揭示那些尚未被揭示的規(guī)律,而理論創(chuàng)新的核心與精華的意義和價值則恰恰在于它所揭示的是那些最本質(zhì)、最核心、最要害的規(guī)律。

其次,列寧揭示了社會主義在資本主義的某些薄弱環(huán)節(jié)上可以首先取得突破性勝利的規(guī)律,把社會主義從理論形態(tài)變成了活的現(xiàn)實。所有這些無疑對中國的馬克思主義者,對中國共產(chǎn)黨人探索中國革命道路和規(guī)律具有深刻的啟示和巨大的幫助。然而中國有不同于其它國家的具體國情,中國的革命和建設(shè)有不同于西歐和俄國的獨特規(guī)律。這就要求中國共產(chǎn)黨對中國革命道路和規(guī)律問題作出符合中國客觀實際的、科學(xué)的回答,即中國革命的立腳點和根據(jù)地在農(nóng)村,中國革命的依靠力量是農(nóng)民,必須走“以農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國勝利”的道路。這在馬克思主義發(fā)展史上,在世界社會主義革命的實踐歷程中,不僅是創(chuàng)新,而且是獨創(chuàng),是中國共產(chǎn)黨人對中國革命一系列理論問題進(jìn)行思考探索實踐的核心與精華。

第三,革命有革命的規(guī)律,建設(shè)有建設(shè)的規(guī)律。鄧小平理論作為當(dāng)代中國的馬克思主義,作為馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的成果,其核心和精華主要是回答“什么是社會主義,什么是馬克思主義”這一類決定中國社會主義現(xiàn)代化方向、道路、規(guī)律的重大問題。他集中概括了社會主義本質(zhì):解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實現(xiàn)共同富裕。他提出“解放思想,實事求是”是馬克思主義精髓,馬克思主義就是堅持一切從實際出發(fā),在實踐中認(rèn)識真理,檢驗真理和發(fā)展真理。

“三個代表”重要思想正是在揭示社會發(fā)展規(guī)律這個意義上成為第三代領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新成果的核心與精華。它揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律與社會主義發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)聯(lián)系,揭示了黨的前途命運同國家民族興衰的必然聯(lián)系,揭示了共產(chǎn)黨存在價值同社會主義價值的內(nèi)在聯(lián)系。所有這些都是對社會發(fā)展深層規(guī)律的揭示。

三、“三個代表”思想是引導(dǎo)社會前進(jìn)的旗幟和航標(biāo)

正確的、科學(xué)的理論通過揭示社會發(fā)展規(guī)律,使社會的發(fā)展變遷減少盲目性,避免曲折性,從而對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的影響??茖W(xué)理論體系中那些具有預(yù)見性和先導(dǎo)性的內(nèi)容,不僅可以推動和促進(jìn)社會進(jìn)步,而且必須能夠主動引導(dǎo)社會前進(jìn),指明社會前進(jìn)的方向,尋找社會前進(jìn)的動力,探索社會前進(jìn)的途徑,解決社會進(jìn)程中最緊迫、最關(guān)鍵的問題和難題。這個層面的理論,就是整個理論體系中的核心內(nèi)容和精華部分。

首先,“三個代表”思想集中闡明了黨引導(dǎo)社會前進(jìn)的三個必要和關(guān)鍵因素,即生產(chǎn)力因素,文化因素,人的因素。在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑這對矛盾體系中,“三個代表”思想抓住并突出了生產(chǎn)力這個決定社會發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵因素,以先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求為目標(biāo),來引導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑以及整個社會的革新與進(jìn)步。生產(chǎn)力是社會前進(jìn)的尺度與標(biāo)準(zhǔn),先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求就是社會發(fā)展前進(jìn)的目標(biāo)和價值追求。黨要引導(dǎo)社會前進(jìn),還必須以先進(jìn)的文化為導(dǎo)向,在建設(shè)物質(zhì)文明的同時,不斷推進(jìn)精神文明和政治文明建設(shè)。通過先進(jìn)文化的廣泛傳播,使人民在精神上有寄托,有追求,使社會的前進(jìn)有方向,有動力。先進(jìn)文化引導(dǎo)社會前進(jìn)的作用和使命,可以概括為:以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的情操塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。人民群眾根本利益的實現(xiàn),是理論引導(dǎo)社會前進(jìn)的立腳點和最終歸宿。人民群眾是歷史和現(xiàn)實社會的主體,人民群眾為之奮斗的一切都和他們的切身利益相關(guān)的。社會發(fā)展的前進(jìn)和過程,也必須是人民群眾的利益得以實現(xiàn)和落實的過程。作為執(zhí)政黨,要承擔(dān)社會前進(jìn)的使命,就必須把人民群眾的各種利益關(guān)系都協(xié)調(diào)好,把引導(dǎo)社會前進(jìn)的進(jìn)程同爭取實現(xiàn)群眾利益的過程有機統(tǒng)一起來?!叭齻€代表”思想盡管不能涵蓋社會進(jìn)步的全部理論,但它牢牢抓住了決定社會進(jìn)步的三個最根本、最具決定作用的因素,并將這些因素納入到黨的建設(shè)、黨的使命范疇。

其次,“三個代表”思想對黨在引導(dǎo)社會前進(jìn)中的作用和意義作出了科學(xué)的價值判斷。“三個代表”思想提出之日起,人們就已經(jīng)意識到,這個思想在概括和表述過程中,蘊含了許多超出文字語匯本身含義的思想意義,強烈地滲透出了某種非理性的,超越科學(xué)層面的思維邏輯,使人們能夠從中領(lǐng)悟出比表意性文字語義更深刻、更豐富、更有歷史感和時代震撼力的思想內(nèi)涵?!叭齻€代表”思想在事實上已經(jīng)不僅僅是關(guān)于黨的建設(shè)的理論,而是對黨在中國現(xiàn)實社會生活中存在意義的一種價值判斷,是黨對自己在引導(dǎo)社會前進(jìn)過程中所負(fù)有的責(zé)任與使命的莊嚴(yán)承諾。

第三,“三個代表”重要思想充滿著對歷史辯證法的深刻領(lǐng)悟,是對形而上學(xué)思想的批判。在形而上學(xué)主義者眼里,黨的先進(jìn)性,社會主義的優(yōu)越性,馬克思主義的真理性都是凝固、僵化、一成不變的,社會的前進(jìn)也只能是直線式的一種模式?!叭齻€代表”思想所堅持的則是黨的先進(jìn)性的動態(tài)性和時代特征,社會主義優(yōu)越性的辯證性和國情特征,馬克思主義真理性的相對性和開放、發(fā)展的特征?!叭齻€代表”思想充滿著對馬克思主義精髓的深刻領(lǐng)悟,是對教條主義的批判。在教條主義者看來,馬克思主義的每個個別論斷和詞句都是必須頂禮膜拜的真理標(biāo)準(zhǔn),是現(xiàn)實實踐所必須遵循的原則界限;而時代的發(fā)展,實踐的進(jìn)步,歷史背景的轉(zhuǎn)換都是可以視而不見的,更是沒有觀察和思考的價值的。而“三個代表”思想所堅持的是不斷地解放思想,徹底的實事求是,永恒地與時俱進(jìn),把對馬克思主義真理的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新有機結(jié)合起來,展示現(xiàn)代馬克思主義、中國特色的馬克思主義的風(fēng)采和魅力?!叭齻€代表”思想充滿著馬克思主義的發(fā)展思想和時代進(jìn)取精神,是對保守、僵化思想習(xí)慣的否定和批判。