導(dǎo)語(yǔ)：經(jīng)濟(jì)全球化要求規(guī)避誠(chéng)信缺夫論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從誠(chéng)信建設(shè)的必要性；當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信狀況分析；誠(chéng)信建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行論述。其中，主要包括：誠(chéng)信已成為擴(kuò)大交往、走向世界的通行證、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、信用是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體對(duì)自己行為的莊嚴(yán)承諾和社會(huì)各界對(duì)其履諾的肯定性評(píng)價(jià)、誠(chéng)信缺失的情況在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都不同程度的存在著、建國(guó)后頻繁的政治運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的人格扭曲、不講誠(chéng)信、欺騙欺詐已成為人人痛恨的一大公害、言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)、相對(duì)發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅會(huì)產(chǎn)生對(duì)誠(chéng)信的強(qiáng)烈需求、建立和健全產(chǎn)權(quán)制度，明確產(chǎn)權(quán)關(guān)系、政治的民主化已經(jīng)成為一種潮流等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

隨著信息化的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的興起，誠(chéng)信已成為擴(kuò)大交往、走向世界的通行證；由誠(chéng)信帶來(lái)的利益和由不誠(chéng)信而導(dǎo)致的損害，將因經(jīng)濟(jì)全球化而成倍放大。

一、誠(chéng)信建設(shè)的必要性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，它以商品和貨幣的交換為最基本的出發(fā)點(diǎn)。信用制度實(shí)際上就是建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上的契約關(guān)系，有諾必踐，違約必究。信用是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的通行證，是確保其成功的動(dòng)力源泉和優(yōu)勢(shì)資本。信用是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體對(duì)自己行為的莊嚴(yán)承諾和社會(huì)各界對(duì)其履諾的肯定性評(píng)價(jià)。信用度越高，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就越順暢；信用度越低，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本就越高。這是因?yàn)椋庞媒?jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)部循環(huán)和全球互聯(lián)的保障。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，完善的信用體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制不可或缺的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)十六大提出的“在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，健全統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系”的目標(biāo)，就必須建立健全完善的社會(huì)信用體系，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)信用系統(tǒng)急劇增長(zhǎng)的需求。

二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信狀況分析

誠(chéng)信缺失的情況在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都不同程度的存在著，已對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明、制度文明、精神文明以及人際和諧的造成了明顯的消極影響。誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的存在并非偶然，它有其深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和文化原因。建國(guó)后頻繁的政治運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的人格扭曲，中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中契約觀念和“公德”意識(shí)的缺乏，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過(guò)程中經(jīng)濟(jì)人特征的惡性膨脹，國(guó)家法律體系的不完善，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的不健全等，這些都對(duì)誠(chéng)信的缺失起了推波助瀾的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)生活中對(duì)非共有制監(jiān)督、檢查遠(yuǎn)多于法律上的保護(hù)和支持，沒(méi)有穩(wěn)定的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，缺少對(duì)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的起碼尊重，是信用關(guān)系失衡的社會(huì)條件。信用缺失使人與人之間很難真誠(chéng)相待，人與人之間的不真誠(chéng)，又加劇了信用危機(jī)。這種種行為像“病毒”一樣侵蝕著社會(huì)的肌體，像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”。不講誠(chéng)信、欺騙欺詐已成為人人痛恨的一大公害，成為制約社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的一大障礙。

三、誠(chéng)信建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑

“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)。”從古至今，沒(méi)有一項(xiàng)事業(yè)能夠建立在毫無(wú)誠(chéng)信的沙灘之上。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)的交易是建立在一定的信用基礎(chǔ)之上的。如果沒(méi)有這種信用基礎(chǔ)，市場(chǎng)中的交易就無(wú)法完成。應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的，也只有通過(guò)不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能解決。恩格斯晚年曾經(jīng)指出：“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一就是：資本主義生產(chǎn)越發(fā)展，它就越不能采用作為它早期階段的特征的那些小的哄騙和欺詐的手段……這些狡猾的手腕在大市場(chǎng)上已經(jīng)不合算了，那里時(shí)間就是金錢(qián)，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定水平，其所以如此，并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費(fèi)時(shí)間和辛勞。”誠(chéng)然，這并非說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，就沒(méi)有背信棄義、虛偽欺詐行為，在這里所闡釋的誠(chéng)信是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體利益、實(shí)現(xiàn)其利益最大化的最好策略。相對(duì)發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅會(huì)產(chǎn)生對(duì)誠(chéng)信的強(qiáng)烈需求，而且會(huì)在一定程度上形成誠(chéng)信的自動(dòng)供給機(jī)制。實(shí)踐表明，現(xiàn)代社會(huì)是誠(chéng)信需求日益增長(zhǎng)的社會(huì)，在建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)程中，要更多地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用，建立健康有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展來(lái)帶動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了更高要求，應(yīng)在中國(guó)講究誠(chéng)信優(yōu)良傳統(tǒng)與社會(huì)主義性質(zhì)要求的結(jié)合上重視誠(chéng)信建設(shè)。第一，加大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信用制度的普及教育。確立誠(chéng)信為本、操守為重的價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們追求積極健康的精神生活，自覺(jué)履行誠(chéng)信道德責(zé)任。第二，暢通信息傳遞渠道，市場(chǎng)制度是否完善有效，很大程度上在于能否解決非對(duì)稱信息問(wèn)題。要使守信者得益，使不守信者受損，關(guān)鍵在于使交易雙方都能得到相關(guān)信息，使欺詐行為難有立足之地。從現(xiàn)代管理的角度看，解決信息不對(duì)稱導(dǎo)致的逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)的最好辦法，就是將信息公開(kāi)，使不對(duì)稱變得對(duì)稱起來(lái)。第三，建立和健全產(chǎn)權(quán)制度，明確產(chǎn)權(quán)關(guān)系，產(chǎn)權(quán)制度的基本功能是提供追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的穩(wěn)定預(yù)期和重復(fù)博弈的規(guī)則，有恒產(chǎn)者有恒心。這是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建誠(chéng)信體系的重要社會(huì)基礎(chǔ)。第四,運(yùn)用制度規(guī)范和約束人們的行為，加快建立對(duì)失信者懲戒機(jī)制。第五，發(fā)揮政府的監(jiān)管職能作用。誠(chéng)信政府既是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行的重要保證，又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠(chéng)信建設(shè)的重要推動(dòng)力量。營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，抑制非誠(chéng)信行為的蔓延應(yīng)是現(xiàn)代政府不可推卸的責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，政治的民主化已經(jīng)成為一種潮流，它要求按照誠(chéng)信的原則規(guī)范政府及其官員的行為，增加政府行為的透明度，避免行政壟斷和行政工作的暗箱操作，做到政務(wù)公開(kāi)，依法行政。