導語：剖析藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)學關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1研究背景

自從沃爾特•格羅披烏斯于1919年在德國成立包豪斯學校作為現(xiàn)代設(shè)計教育誕生的標志以來，正規(guī)的設(shè)計教育在西方已發(fā)展了近100a。包豪斯學校從一開始就將藝術(shù)因素納入整個設(shè)計教育體系中，將藝術(shù)與技術(shù)作為一個不可分割的有機體[1]。在這個近百年的歷史中，歐美設(shè)計院校的辦學理念、課程設(shè)置及教學方法等都有了飛躍性進步，這種進步主要體現(xiàn)在以學分制為前提，強調(diào)提高設(shè)計專業(yè)學生的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)設(shè)計的學科交叉性，同時采用理論教學與工作室制度相結(jié)合的方式，發(fā)展和完善了包豪斯學校的“雙軌制”教學。中國的設(shè)計教育歷程與德國有關(guān)。德意志帝國于1918年11月宣布戰(zhàn)敗，其后成立了魏瑪共和國，為了復蘇國力，致力于發(fā)展經(jīng)濟和教育。1919年4月1日，共和國允許格氏在魏瑪成立了包豪斯，而就在那天，我國出席巴黎和會的中國代表抗議英美法三國會議把德國在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本。以此為導火索，不久，就在北京爆發(fā)了“五四”愛國運動。這之后，隨著新文化運動對民主和科學的傳播，以及新式學堂的建立和留學風氣的日盛，現(xiàn)代設(shè)計的概念也開始傳入我國。中國的設(shè)計教育經(jīng)歷了“圖案”——“工藝美術(shù)”——“工業(yè)設(shè)計”——“藝術(shù)設(shè)計”的過程。在這一發(fā)展進程中，我國的設(shè)計教育研究也一直是在不斷的爭論研討中發(fā)展的，而真正的現(xiàn)代設(shè)計教育開始于20世紀80年代初。直到1998年7月，根據(jù)教育部頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》，才開始將“藝術(shù)設(shè)計”定為本科專業(yè)的名稱，在此之前的1997年6月將“設(shè)計藝術(shù)學”定位為博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生學科的名稱。近幾年來，很多高校還開設(shè)了與藝術(shù)設(shè)計實踐性專業(yè)相左的、以偏重藝術(shù)設(shè)計理論學習的“藝術(shù)設(shè)計學”專業(yè)。由于名稱文字上的近似，人們對藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計學和設(shè)計藝術(shù)學三者的概念還較為模糊，常?；煜?，沒有認識到三者實質(zhì)上的區(qū)別和聯(lián)系，沒有分清三者到底是怎樣的辨證關(guān)系，這就不可避免地在招生、教學、實習過程中出現(xiàn)專業(yè)與學科屬性認識上的錯誤和偏頗。因此，有必要對三者進行深入研究，以明確三者各自的專業(yè)與學科特點，使我國的設(shè)計教育層次更分明、目標更明確。

2三者概念

2.1藝術(shù)設(shè)計

當下在各大學招生目錄中的“藝術(shù)設(shè)計”是指一門專業(yè)，它主要包括了視覺傳達、環(huán)境藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、服裝設(shè)計等專業(yè)方向。目前，國內(nèi)對慣稱的所謂“藝術(shù)設(shè)計”的解釋主要有兩種說法：一種是沿襲國際標準，因為在國外相類似的院校大多都采用“artanddesign（藝術(shù)與設(shè)計）”的方式命名，在中國省略了其中的“and”，簡化為“藝術(shù)設(shè)計”，應(yīng)該算是中式英語翻譯的結(jié)果；另一種是根據(jù)中國國情，設(shè)計教育者們在充分理解了現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生背景和原理后結(jié)合中文語境所命名的產(chǎn)物，是對“設(shè)計”的“國情本土化”解釋。而所謂“國情本土化”是為了防止人們還停留在“工藝美術(shù)”的概念上，對“設(shè)計”的定義缺少全面理解。雖然1998年前我國已經(jīng)有了“工業(yè)設(shè)計”這個概念，但還是不能很明了地向世人表達現(xiàn)代設(shè)計的意味。最終，人們在“設(shè)計”前面加注了“藝術(shù)”二字，使人們更容易接受這一概念，“藝術(shù)設(shè)計”一詞當中“藝術(shù)”只是定語，它本身成了對“設(shè)計”的裝飾，言下之意就是側(cè)重在設(shè)計上。這樣情境下的藝術(shù)設(shè)計成為了解釋和傳達西方design的復合詞，基本上反映了設(shè)計教育發(fā)源地包豪斯學校的思想[2]。因此，就藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)目標上來說，需要培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展，滿足社會與市場需求的人才，他們不僅應(yīng)當是具有良好的科學文化素養(yǎng)、敏銳的設(shè)計審美眼光、創(chuàng)新的創(chuàng)造思維能力和熟練掌握藝術(shù)設(shè)計專業(yè)技術(shù)的綜合素質(zhì)人才，而且還應(yīng)當是了解藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展前沿和動態(tài)，能在視覺傳達、環(huán)境藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)或服裝設(shè)計等行業(yè)從事設(shè)計實踐的應(yīng)用型的高級專門人才。

2.2藝術(shù)設(shè)計學

藝術(shù)設(shè)計學是一門新興專業(yè)，它是一門建立在藝術(shù)設(shè)計實踐基礎(chǔ)上，重在研究藝術(shù)設(shè)計相關(guān)理論的本科專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計學產(chǎn)生于人類的造物活動，又反過來服務(wù)和指導著人類的造物活動。藝術(shù)設(shè)計學幫助學生系統(tǒng)了解藝術(shù)設(shè)計的形成和歷史發(fā)展以及有關(guān)理論，其中也包括藝術(shù)設(shè)計的形態(tài)構(gòu)成、功能定位、審美創(chuàng)造、市場開發(fā)等理論問題。藝術(shù)設(shè)計學專業(yè)立足于設(shè)計理論體系的建設(shè)與研究，強調(diào)廣泛吸取藝術(shù)學、歷史學、哲學、文學等各相關(guān)學科的研究成果，開展設(shè)計學、設(shè)計史及設(shè)計管理方面的課程以引導學生進行綜合性理論研究。藝術(shù)設(shè)計學以培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和時展需要，德智體美全面發(fā)展，具有較強創(chuàng)新精神和競爭意識的高素質(zhì)人才為宗旨。在這個宗旨下，培養(yǎng)出具有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)理論，具備藝術(shù)設(shè)計理論教學和研究等方面的知識，能從事設(shè)計研究、藝術(shù)鑒賞、文化傳媒、設(shè)計策劃、出版編輯等方面工作的，具有較高理論和實踐素質(zhì)的人才。

2.3設(shè)計藝術(shù)學

設(shè)計藝術(shù)學是一門多學科交叉的應(yīng)用型藝術(shù)綜合學科，其內(nèi)涵是按照文化藝術(shù)與科學技術(shù)相結(jié)合的規(guī)律，為人類生活創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門科學[3]。在高等學校中，設(shè)計藝術(shù)學被定位為應(yīng)用學科，這在認識和理解上有兩個層次：一是它本身是以實踐為目的，或者說它的主要任務(wù)是解決社會各方面的實際需要；二是任何一種應(yīng)用型的學科都應(yīng)有理論的上升，這既是其自身賴以提高的需要，又是整個學科發(fā)展的需要[4]。設(shè)計藝術(shù)學的培養(yǎng)對象是研究生，開設(shè)該學科的主要目的是提高其理論水平，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維以及提升其進行藝術(shù)設(shè)計實踐、研究與教學的能力。設(shè)計藝術(shù)學學科價值觀是在以人為本、保護環(huán)境的前提下，以藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)領(lǐng)域的實踐成果和創(chuàng)作理論為對象，從中研究具有理論價值的設(shè)計方法、設(shè)計思想和設(shè)計經(jīng)驗，改善人與設(shè)計對象和自然的關(guān)系。其主要研究方向為各專業(yè)領(lǐng)域的設(shè)計及理論（包括視覺傳達設(shè)計及理論、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及理論、陶瓷藝術(shù)設(shè)計及理論、服裝藝術(shù)設(shè)計及理論等）、現(xiàn)代設(shè)計理論及方法、設(shè)計與文化、設(shè)計戰(zhàn)略與設(shè)計教育、信息與多媒體技術(shù)理論等。

3三者關(guān)系

設(shè)計的目的是為了創(chuàng)造未來人類更合理的生活環(huán)境和生存方式，藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計學、設(shè)計藝術(shù)學都是圍繞著設(shè)計的這個宗旨而針對院校高等教育而展開的。從上面三者的概念分析，我們可以推斷出藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計學、設(shè)計藝術(shù)學有一定的區(qū)別，同時又有著極為密切的聯(lián)系。

3.1專業(yè)與學科的關(guān)系

從學科（discipline）概念來說，“藝術(shù)學”（代碼0504）是我國國務(wù)院學位委員會在1997年6月頒布并確定為文學門類之下的一級學科[5]，“設(shè)計藝術(shù)學”（代碼050404）現(xiàn)在是“藝術(shù)學”下的子學科，與藝術(shù)學是一個從屬關(guān)系。所以，設(shè)計藝術(shù)學是一門學科，是一級學術(shù)組織形式，擁有相對完善的知識體系，在此基礎(chǔ)上設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計學、動畫、工業(yè)設(shè)計（有些院校將工業(yè)設(shè)計納入機械類）等專業(yè)（major）。而藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計學則都是專業(yè)，是大學教育和傳授藝術(shù)設(shè)計相關(guān)知識的教學組織和管理形式，是根據(jù)社會分工和經(jīng)濟發(fā)展的需要而設(shè)立的。總的說來，作為專業(yè)與學科，在建設(shè)方面一個側(cè)重在教學，一個偏重于研究。一所藝術(shù)院校的水平高低，除了靠培養(yǎng)一批在社會上有所建樹的畢業(yè)生，主要還是看這所學院的學科建設(shè)水平，是否具備了培養(yǎng)設(shè)計藝術(shù)學博士、碩士研究生的授予權(quán)。藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計學專業(yè)，其專業(yè)建設(shè)重在人才培養(yǎng)目標的制定，課程質(zhì)量的提升，實驗室、實習基地建設(shè)，其培養(yǎng)對象是本科生群體；設(shè)計藝術(shù)學學科建設(shè)重在學術(shù)梯隊建設(shè)，研究設(shè)施建設(shè)，形成、轉(zhuǎn)化研究成果及研究組織建設(shè)等，通過學科方向的凝練，學科帶頭人的遴選與培養(yǎng)，學科基地建設(shè)等提高學科建設(shè)水平，其培養(yǎng)對象是研究生[6]。

3.2實踐與理論的關(guān)系

《易經(jīng)•系辭上傳》的“形而上者謂之道，形而下者謂之器”之句，當下常被業(yè)內(nèi)同行解釋為側(cè)重“器”的設(shè)計實踐層面則為“形而下”，側(cè)重“道”的設(shè)計理論層面的為“形而上”。藝術(shù)設(shè)計是提升人類生活質(zhì)量、改變?nèi)祟惿嫔瞽h(huán)境的目標行為，強調(diào)的主體是“設(shè)計”，可理解為“藝術(shù)化的設(shè)計”，表示動作或者行為，是一種實踐性的活動，更偏重于“形而下”的層面；藝術(shù)設(shè)計學是對設(shè)計進行策劃與管理、鑒賞與批評、設(shè)計文化研究等多領(lǐng)域的理論探討，指導藝術(shù)設(shè)計實踐，具有進行縱向深入理論研究的潛在性，更加側(cè)重于“形而上”的層面；設(shè)計藝術(shù)學是一門建立在設(shè)計實踐基礎(chǔ)上的應(yīng)用性很強的學科，重在設(shè)計藝術(shù)知識、方法及設(shè)計藝術(shù)實踐的理論研究，可以理解為“設(shè)計的藝術(shù)”或“設(shè)計的學問”，是從“物”的實踐設(shè)計上升到“道”的理論研究，它是一個相對完整的學科體系，學術(shù)性較強，涉及的邊緣學科更廣泛，強調(diào)的是整個設(shè)計藝術(shù)學領(lǐng)域知識的整合和創(chuàng)新，為藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計學專業(yè)提供學科土壤，是更高層面的“形而上”的概念[7]。

3.3由技入道與由理入道的關(guān)系

在藝術(shù)設(shè)計教育上來說，由技入道是從技法、技術(shù)上出發(fā)入道。如果只有技，而無思想與創(chuàng)造性，就只能是匠人，注定永遠沿著別人的路走，這種沒有研究性的思維模式總是缺乏主動性和創(chuàng)造力的。由理入道，則是從理論高度弄通原理、道理去入專業(yè)之門，通過理解去掌握設(shè)計專業(yè)知識或技巧，通過研究去創(chuàng)新知識并完善技巧。嚴格說來，從培養(yǎng)合格的設(shè)計人才出發(fā)，整個設(shè)計教育應(yīng)當是將“由技入道”和“由理人道”兩種方式結(jié)合起來的綜合性的系統(tǒng)教育。但在具體施教的過程中，作為突出行業(yè)特色、強調(diào)實踐行為的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是側(cè)重在“由技入道”的方式上；而藝術(shù)設(shè)計學專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計提供理論支撐，主要是依靠“由理入道”的方式；設(shè)計藝術(shù)學則是更高層次的“由理入道”，側(cè)重在設(shè)計藝術(shù)知識和方法方面的理論建樹。上述三者在教學過程中雖然各有所側(cè)重，但藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計學、設(shè)計藝術(shù)學三者都可以看成是“由技入道”和“由理入道”兩種方式入門的聯(lián)合體，兩種方式都是不能孤立地去施教的，歸根到底還需要做到“由技”與“由理”的統(tǒng)一。只有這樣，才能使我們的設(shè)計教學和研究做到系統(tǒng)性與完整性的結(jié)合，更好地推動著中國設(shè)計教育的進步。

4結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計學和設(shè)計藝術(shù)學三者都為中國現(xiàn)行的大學體制下所制定出的專業(yè)或?qū)W科，是構(gòu)成我國高校藝術(shù)院系部和其它相關(guān)學術(shù)組織的基本構(gòu)成單元，是為中國的現(xiàn)代設(shè)計教育服務(wù)的。應(yīng)當說，設(shè)計藝術(shù)學作為學科是相對穩(wěn)定的，而專業(yè)則可能會適時變化。設(shè)計專業(yè)必須因地制宜，因國情設(shè)立，因社會、經(jīng)濟的需求而發(fā)展，并且隨時都處于一種應(yīng)對時代需求、市場變化而改變的狀態(tài)之中。應(yīng)該說，我們的設(shè)計藝術(shù)學科歷史較短，還需要不斷去完善和建設(shè)。在設(shè)計行業(yè)內(nèi)重視設(shè)計實踐而輕視設(shè)計理論的現(xiàn)象是比較普遍的，這是因為沒有真正認識到學科對專業(yè)的指導和基礎(chǔ)作用造成的。

其實不僅僅設(shè)計是需要實踐的，理論同樣也需要有一批人去實踐，這樣才有助于我們的設(shè)計學科向著良性的方向更快很好地發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計學和設(shè)計藝術(shù)學三者并不是完全割裂的關(guān)系，它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，其三者關(guān)系是專業(yè)與學科的關(guān)系、實踐與理論的關(guān)系、由技入道與由理入道的關(guān)系。了解它們之間的關(guān)系，對于從事教學、科研、管理的教師和莘莘學子都是很有必要的，能夠加深廣大教師與學生對自己專業(yè)和學科的認識，也能提高學校在招生、教學、實習、科研、就業(yè)等設(shè)計教育鏈各項工作上的認識，從而為各有關(guān)院校做好各項設(shè)計教育工作打好基礎(chǔ)。