藝術(shù)游戲人格分析論文

時(shí)間:2022-07-16 10:18:00

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藝術(shù)游戲人格分析論文

藝術(shù)是創(chuàng)作,同時(shí)也是消遣。對(duì)這兩種見解,我認(rèn)為藝術(shù)之成為消遣或人類精神的單純的游戲,是比較重要的。雖則我很贊賞各種不朽的創(chuàng)作,無論是繪畫、建筑或文學(xué),可是我覺得真正藝術(shù)的精神如果要成為更普遍的東西,要侵入社會(huì)的各階層,必須有許許多多的人把藝術(shù)當(dāng)做一種消遣來欣賞,絕不抱著垂諸不朽的希望。每個(gè)大學(xué)生都有打網(wǎng)球或踢足球的平凡技術(shù),是比大學(xué)產(chǎn)生幾個(gè)可以參加全國比賽的體育選手或足球選手更為重要的,同樣地,每個(gè)兒童和成人都能夠自創(chuàng)一些東西以為消遣,是比一個(gè)國家產(chǎn)生一個(gè)羅丹(Rodin)更加重要的。我認(rèn)為只產(chǎn)生幾個(gè)以藝術(shù)為職業(yè)的藝術(shù)家,還不如教學(xué)校全體學(xué)生塑造黏土的模型,同時(shí)使所有的銀行行長和經(jīng)濟(jì)專家都能夠自制圣誕賀片。換一句話說,我主張各方面的人士都有業(yè)余活動(dòng)的習(xí)慣。我喜歡業(yè)余的哲學(xué)家,業(yè)余的詩人,業(yè)余的攝影家,業(yè)余的魔術(shù)家,自造房屋的業(yè)余的建筑家,業(yè)余的音樂家,業(yè)余的植物學(xué)家,和業(yè)余的飛行家。我聽著一個(gè)朋友隨便地彈著一首鋼琴的樂曲,跟聽一個(gè)第一流專門職業(yè)者的音樂會(huì)一樣地快樂。

人人在客廳里欣賞他的朋友的業(yè)余魔術(shù),比欣賞臺(tái)上一個(gè)職業(yè)魔術(shù)家的技藝更來得有興趣;做父母的欣賞子女的業(yè)余演劇,比欣賞一出莎士比亞的戲劇更來得有興趣。我們知道這是自然發(fā)生的情感,而只有在自然發(fā)生的情感里才找得到藝術(shù)的真精神。為了這個(gè)緣故,我覺得這種自然發(fā)生的情感非常重要,中國的繪畫根本是學(xué)者的消遣,而不是職業(yè)藝術(shù)家的消遣。

藝術(shù)保持著游戲的精神時(shí),才能夠避免商業(yè)化的傾向。游戲是沒有理由的,而且也不應(yīng)該有理由,這就是游戲的特質(zhì)。游戲本身就是良好的理由。這個(gè)觀念可由進(jìn)化的歷史上獲得證明。美是一種不能用生存競爭加以解釋的東西,有一些美的形式是會(huì)毀壞的,甚至在動(dòng)物方面也是這樣,如鹿的過度發(fā)展的角。達(dá)爾文覺得他不能夠以自然的選擇的原理去解釋動(dòng)植物的美,所以他只好提出性的選擇這個(gè)第二大原理。藝術(shù)是身體和智能力量的充溢,是自由的,不受拘束的,是為自身而存在的;如果我們沒有認(rèn)清這一點(diǎn),那么我們便不能了解藝術(shù)和藝術(shù)的要素。這就是那個(gè)備受貶評(píng)的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念。對(duì)這個(gè)問題,我認(rèn)為政治家無權(quán)發(fā)表什么意見;我覺得這僅是關(guān)于一切藝術(shù)創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)的無可置辯的事實(shí)。希特勒曾斥許多現(xiàn)代藝術(shù)形式為不道德的東西,可是我認(rèn)為那些畫希特勒肖像懸諸新藝術(shù)博物院以取悅他的藝術(shù)家,乃是最不道德的人。那不是藝術(shù),而是。如果商業(yè)化的藝術(shù)常常傷害了藝術(shù)的創(chuàng)造,那么,政治化的藝術(shù)一定會(huì)毀滅了藝術(shù)的創(chuàng)造。因?yàn)樽杂杀闶撬囆g(shù)的靈魂?,F(xiàn)代的獨(dú)裁者在企圖產(chǎn)生政治化的藝術(shù)時(shí),確是在嘗試一種辦不到的事情。他們似乎不知道刺刀的力量不能產(chǎn)生藝術(shù),正如你不能向娼妓買得真愛情一樣。

我們?nèi)绻私馑囆g(shù)的要素,必須認(rèn)力量的充溢是藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這就是所謂藝術(shù)的或創(chuàng)造的沖動(dòng)?!办`感”(inspi-ration)一詞用起來時(shí),便是證明藝術(shù)家自己也不知道這種沖動(dòng)來自何處。這僅是一種內(nèi)心的激發(fā),象科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理的沖動(dòng)那樣,或探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)新島嶼的沖動(dòng)那樣,是沒有方法可以解釋的。我們今日得到生物學(xué)知識(shí)的幫助,已經(jīng)開始知道:我們智能生活的整個(gè)組織,是受著血液中的激動(dòng)素(hor-mones)的增減和分配所節(jié)制的;這些激動(dòng)素在各種器官里和統(tǒng)治這些器官的神經(jīng)系里活動(dòng)著。甚至于憤怒或恐懼也僅是副腎素(adrenalin)分泌量的問題。據(jù)我看來,天才僅是腺分泌的供給過多的結(jié)果。有一個(gè)默默無聞的中國小說家,不知道現(xiàn)代所謂激動(dòng)素,卻做過一個(gè)正確的猜測(cè),認(rèn)為一切活動(dòng)均發(fā)源于我們身上的“蟲”。奸淫的行為是由于蟲啃著我們的內(nèi)臟,使人不能不想法子滿足他的欲望。野心,進(jìn)取心,和好名好權(quán)的欲望也是由于另外一些蟲在作祟,弄得一個(gè)人心中騷動(dòng),到達(dá)目的的時(shí)候才肯罷休。一部小說里說,一個(gè)人寫一本書也是由于一種蟲在作祟,激動(dòng)他無緣無故創(chuàng)造一本書出來。以激動(dòng)素和蟲而論,我還是要相信后者?!跋x”這個(gè)名詞是比較生動(dòng)的。

當(dāng)一個(gè)人有著數(shù)量過多或甚至數(shù)量正常的蟲時(shí),他是不能不創(chuàng)造一些東西的,因?yàn)樗约翰荒茏髦?。?dāng)一個(gè)孩子有著過多的力量時(shí),他平常走路的姿勢(shì)便會(huì)變成跳躍的動(dòng)作了。當(dāng)一個(gè)人有著過多的力量時(shí),他的走路的姿勢(shì)便會(huì)變成揚(yáng)揚(yáng)闊步或跳舞了。所以,跳舞不外無效率的走路姿勢(shì)罷了;這里所謂無效率便是實(shí)利觀點(diǎn)上,而不是審美觀點(diǎn)上的力量浪費(fèi)。一個(gè)跳舞者要到一個(gè)地點(diǎn)時(shí),不走最便捷的直路,卻作一個(gè)圓形的旋舞。一個(gè)人在跳舞時(shí)并不想要愛國;命令一個(gè)人依照資本階級(jí)者,法西斯主義者,或無產(chǎn)階級(jí)者的意識(shí)形態(tài)去跳舞,這結(jié)果只能破壞跳舞上的游戲精神和偉大的無效率狀態(tài)。

追求效益的傾向而提出來的。