導語：醫(yī)院人文環(huán)境室內環(huán)境設計初探一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

衣、食、住、行自古以來就是人們生活中最為重要的內容，我們的祖先自原始社會發(fā)展到如今的現(xiàn)代社會，積累了豐富的物質、文化成果。隨著人類社會的不斷進步，我們的居住環(huán)境不斷提高，建筑室內空間已經成了我們大多數(shù)人工作、起居的主要區(qū)域，我們每天從一個室內空間穿梭到另一個室內空間，周而復始地生活、勞動和學習，因此室內環(huán)境的優(yōu)劣每時每刻都在影響著我們，這使得我們對居住空間的要求也越來越復雜。經過長時間的發(fā)展，室內環(huán)境的定義也越來越明顯，如今的室內環(huán)境包括居室、寫字樓、辦公室、文娛場所、醫(yī)院病房、教育空間、飯店賓館等場所。伴隨著許多現(xiàn)代化的建筑崛地而起，傳統(tǒng)的文化符號也在不斷衰減，在不知不覺中高效、統(tǒng)一的現(xiàn)代化建筑空間占領了我們生活的絕大部分區(qū)域，人們已經很難找到原本屬于自己的人文環(huán)境，這對我們的心理健康并不是一件好事，因此我們在對建筑室內空間進行設計的時候，尤其要對如何體現(xiàn)城市原本人文精神進行考量。

一、室內環(huán)境設計的基本內容

室內環(huán)境設計顧名思義就是對我們所處的室內空間進行設計，根據(jù)室內空間功能性要求的不同涵蓋了社會學、民俗學、建筑學、心理學、設計學、建筑材料學等許多方面①，同時也要考慮到家具的擺放、裝修材料的質地以及功能性、顏色搭配、園藝等不同美學領域。在對室內空間進行設計的時候有以下設計原則可以參考：（一）功能性原則。對功能的需求催生出了設計，設計的出發(fā)點便是滿足功能性的需要，因此它的實用性原則應該排在首要位置，在進行醫(yī)療空間的室內設計時要根據(jù)不同類型醫(yī)院的實際條件和所面向人群進行設計，在色彩、裝飾等方面把握好功能性和人文性的平衡。實用性原則要求在設計時最大限度地考慮室內空間的使用功能。例如滿足儲物空間的需求，滿足人員活動的需求，及滿足醫(yī)療設備等的安裝需求等。好的室內環(huán)境設計還應根據(jù)不同室內空間的功能性要求，在設計時體會作為主體的人的心理活動，力求創(chuàng)造出滿足功能性，符合使用者心理期望，同時美觀的室內設計產品。（二）美觀性原則。愛美之心人皆有之，如今的室內設計已經不再只追求滿足于日常生活工作的基本需要，還需要讓人們在置身其中的時候能夠感受到美的感覺，能夠滿足大眾的審美需求的室內設計更能受到人們的喜愛。創(chuàng)造美的事物，是設計活動產生的動力，正是美觀的要求，將藝術從勞動之中分離出來，不斷地提煉發(fā)展，直至今日人們對美觀的追求已經滲透到了生活的各個方面，無論是什么樣的產品，更好的外觀設計總是能夠得到消費者喜愛，同理，人們也更喜歡生活、工作在一個美觀舒適的環(huán)境之中。室內設計的美觀性原則就是要體現(xiàn)出審美情趣，需要有一定的藝術性作為支撐。（三）科技性原則。隨著科技的不斷進步，我們所居住的環(huán)境也發(fā)生了很大的改變，科技讓我們的生活更加舒適和方便，智能家居和互聯(lián)網技術讓我們能夠對室內環(huán)境進行私人化的定制，小到濕度溫度，大到整棟建筑的采光照明，都可以通過科學的設計進行管理。如今5G技術的發(fā)展，為室內設計帶來了新的發(fā)展機遇。數(shù)據(jù)和信息的交流更加快速順暢，許多以往不能實現(xiàn)的設計內容也能夠輕松實現(xiàn)。例如在一場手術之中，醫(yī)生和患者可能相距千里，因此在進行室內空間設計的時候，要結合先進的科學與設計理念緊跟科技發(fā)展的潮流。（四）人性化原則。室內環(huán)境設計所服務的主體是人，在進行室內設計的時候要本著以人為本的設計理念，從使用者和被服務人的角度思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題，這樣才能讓室內環(huán)境設計做到真正的為人服務，發(fā)揮設計活動的初衷。功能性原則是設計的主要目標，提升優(yōu)化設計的功能性，實現(xiàn)醫(yī)院綜合效率的最大化。美觀化原則是聯(lián)結人們心靈的重要途徑，也是符合新時代社會生活的迫切需要。而人性化的設計思路能夠很好地融合之前提到的兩種設計目的，用人性化的手段能夠在保障功能性得到發(fā)揮的前提下，彰顯出醫(yī)院的人文主義情懷，展示出其獨特的文化背景，更能代表北京，為來自五湖四海的病患更好地服務。

二、首都獨特的人文背景和國際視野

北京作為首都，多元的思想在這里交織碰撞，一方面國內外先進的思想不斷地推動著這座城市的進步，另一方面北京作為一個歷史悠久的重要城市，其獨特的人文歷史底蘊也在不斷迸發(fā)著新的生命力。從歷史、地理角度來看，北京地處華北平原西北邊緣，北依燕山，西望太行，是華北平原與游牧區(qū)域的重要交通樞紐②。所以北京這塊土地自古就有多種不同的民族在這里生活繁衍，各個民族的文化不斷地交流、發(fā)展，包容、豐富的文化內涵早已寫入基因。在漫長的時間里孕育了北京這個城市早期的人文背景。北為歷史悠久的中國著名古都，北京城自建成到不斷增建已有三千多年的歷史，先后曾有金、元、明、清等朝代將北京作為首都，作為多朝的政治、文化中心，北京有著數(shù)量眾多的歷史建筑和文化遺產。各個名字各個朝代的人們在這片土地上耕種出了璀璨的文化成果。同時，北京又是一個充滿活力的現(xiàn)代化國際都市。自2008年北京承辦奧運會以來，北京以兼容并包、歷史悠久并且充滿活力的形象向全世界打開了文化交流的大門，在這之后數(shù)不勝數(shù)的國際化會議相繼在北京召開，文化展覽也絡繹不絕，大大促進了北京本土與國際文化的接觸面，這些國際化的活動為北京帶來了許多新鮮的思想文化，這使得我們在傳播傳統(tǒng)文化的時候有了更加豐富的表現(xiàn)手段，北京作為全國文化中心的地位進一步提高。

三、中華美學思想賦予人文關懷品質的啟示

我國傳統(tǒng)美學和傳統(tǒng)哲學思想一脈相承，在中華傳統(tǒng)美學思想中，我們生活在一個萬物有靈的世界，眼中所見的事物皆有內在意蘊，古人以精神和世間萬物溝通、與自然融合，達到天人合一的境界。傳統(tǒng)美學講在形式上求和諧，在內涵中強調人與自然的聯(lián)系與交流。我國著名哲學家莊子所著《莊子•外篇•知北游》中就有“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理”③的表述，由實物所見的經驗拓展延伸到虛無的意識領域，這種將有形之物提純、精煉，最終歸于無形的看法，就如一個巨大的熔爐，打破一切的外在束縛將實物轉化成一個虛像，透過這個包羅萬象的虛像來把握萬物天地的統(tǒng)一。在我國傳統(tǒng)哲學體系里，“虛”并不是消極的，相反，“虛”是富有創(chuàng)造性的，所有的事物都存在于這一團混沌之中，蘊含著向各個方向發(fā)展的可能?！疤摗笨梢苑Q之為道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”④，“虛”是一切萬物的本源，包含著在時間和空間中無窮的美意。這種以小窺大、以虛生實含有無限意蘊的審美思想，對我國傳統(tǒng)藝術有著根深蒂固的影響。例如中國的山水畫中，畫家在落筆描繪之前，在心中早已有了對整體山勢的把握。在作畫時，畫家的時空立場隨著畫筆在崇山峻嶺中到處游走，將多個層次的山巒和多個視點的景色繪于一個畫面之中，使人在觀畫時仿佛置身其中。這便是中國山水畫中著名的散點透視。中國傳統(tǒng)美學思想所賦予的人文關懷品質，首先就是對生命的肯定，生命的本質力量可以看作是傳統(tǒng)文化中的“道”，而“道”的核心思想就是追求“天人合一”。這種思想運用在室內設計上，就是要構建出人與環(huán)境相處和諧的室內空間。通過在醫(yī)療環(huán)境中融入自然元素的形式，結合實際的功能性要求，合理配置資源，讓室內環(huán)境能夠有機發(fā)展，既保證能夠滿足后續(xù)的功能增長，同時減少污染的產生。讓醫(yī)患雙方都能夠在自然、舒適的室內空間中進行治療活動，不光能夠減少醫(yī)療人員的壓力，使患者得到更準確的診治；更能讓患者的精神振奮，幫助患者早日康復。

四、室內環(huán)境設計理念對首都醫(yī)院精神家園的營造和提升

醫(yī)療機構作為一個特殊的交流空間，是展現(xiàn)首都文化內涵和人文關懷的重要渠道。提升整體醫(yī)療環(huán)境的視覺環(huán)境設計，既可以提高社會親和力又可以增強城市的文化軟實力，展示出國家對百姓生命健康的呵護和重視，進而提升國民幸福度。如今隨著醫(yī)療技術的發(fā)展，疾病的產生原因和治療手段進入了全新的微觀層面。治療的過程變得流程化和標準化。在治療過程中醫(yī)生與患者的交流減少，患者主體隨著疾病被劃分為不同的流程節(jié)點，他們的病痛也轉化為疾病的癥狀表現(xiàn)。這使得整個疾病的治療過程缺乏親切的交流和溫暖的關懷，使得醫(yī)學在某種程度上忽視了作為主體的人的感受。然而，醫(yī)學始終是一門以人為本的科學，為了改變如今的情況，需要我們喚起對人文主義的關注，提高對人性化設計的關注度。北京市屬醫(yī)院作為首都文明的一個重要紐帶和傳播窗口，具有自己得天獨厚的人文歷史傳統(tǒng)，每個市屬醫(yī)院都蘊含著獨特的精神文化內涵，是提升人文視覺環(huán)境設計的重要資源。通過對市屬醫(yī)院文化的繼承與創(chuàng)新，融合傳統(tǒng)與時尚、社會與自然，緊緊圍繞醫(yī)院的辦醫(yī)理念和整體形象設計基礎性設計要素，完善其整體系統(tǒng)設計，設計出具有人性化、獨特性的醫(yī)療人文視覺系統(tǒng)。不斷提高人們對市屬醫(yī)院的視覺認同感和心理親和力。對提高大眾審美，發(fā)展城市文化特色，擴大社會影響力和構建人民幸福生活有著巨大的推動作用。北京兒童醫(yī)院作為首都首屈一指的三級甲等兒科醫(yī)院，每年都有絡繹不絕的患者前來就醫(yī)。但受到地理位置以及日門診量的限制，一直無法為院區(qū)內的人文環(huán)境進行大規(guī)模的統(tǒng)一提升改造，隨著門診樓的使用與擴建，積累了許多的問題。然而，北京兒童醫(yī)院的新急診樓在設計之初便考慮到了本身作為兒科醫(yī)院的特殊性，針對患者的需求進行了諸多的人性化設計，例如：卡通風格的墻面彩繪，專為兒童設計的游戲區(qū)域以及明確簡單的導視系統(tǒng)等。對北京兒童醫(yī)院的人文環(huán)境起到了極大的改善作用。中國傳統(tǒng)文化也要求我們要體恤和關懷他人，要用真誠的態(tài)度對待他人。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，講的便是要以寬厚仁慈的心態(tài)去對待他人，生病的患者在就醫(yī)時更需要感受到來自醫(yī)院以及醫(yī)療人員的關懷。與此同時醫(yī)生在進行診療活動的時候，出于責任等的原因，也承擔著較大的心理壓力。對于醫(yī)療人員的人文關懷也是十分重要的一個方面。例如：定時進行心理訪談，為醫(yī)療人員準備舒適的休息區(qū)域，這些方式都能在很大程度上緩解醫(yī)護人員的緊張和焦慮，幫助他們以更好的精神狀態(tài)投入工作。

人文視覺環(huán)境系統(tǒng)在表達傳統(tǒng)文化、傳播民族優(yōu)秀思想方面，有著與生俱來的優(yōu)勢。憑借著視覺系統(tǒng)的傳播，可以將我國傳統(tǒng)文化的精神內核直觀的表達出來，凝練出特色鮮明的歷史文化內涵，彰顯國家、民族、時代的文化韻味。使醫(yī)院機構不再是一個簡單“就醫(yī)”的公共場合，而是一個強調人文視覺環(huán)境設計的綜合性質的環(huán)境公共空間。通過這些文化符號結合國際視覺語言，更可以提升我國在國際文化交流中的話語權和影響力，進一步提升我國的國際話語權和綜合國力。

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作者:趙希崗 胡錦東 單位:北京建筑大學