導(dǎo)語(yǔ)：試論農(nóng)村婦女與新農(nóng)村建設(shè)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

農(nóng)村婦女人力資源基本內(nèi)涵

農(nóng)村，是相對(duì)城市而言的地域概念，是最古老的社會(huì)實(shí)體。依據(jù)人力資源內(nèi)涵，所謂農(nóng)村人力資源就是在農(nóng)村區(qū)域范圍內(nèi)總?cè)丝谥芯哂兄橇腕w力勞動(dòng)能力，能夠從事農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的勞動(dòng)者人數(shù)的總和。從社會(huì)性別的視角來(lái)看，農(nóng)村人力資源可以分為農(nóng)村男性人力資源和農(nóng)村女性人力資源（亦稱為農(nóng)村婦女人力資源）兩大類。因此，農(nóng)村婦女人力資源就是農(nóng)村女性總?cè)丝谥芯哂袆?chuàng)造物質(zhì)、精神和文化財(cái)富能力，能夠從事智力和體力勞動(dòng)的女性人口的總稱，它是農(nóng)村女性勞動(dòng)者數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一。從數(shù)量上看，農(nóng)村婦女人力資源是現(xiàn)實(shí)和潛在女性勞動(dòng)力的人數(shù)；在質(zhì)量上則是農(nóng)村女性勞動(dòng)力體質(zhì)、智能和思想等素質(zhì)的反映?？偟膩?lái)說(shuō)，農(nóng)村女性勞動(dòng)力的數(shù)量與質(zhì)量，決定農(nóng)村婦女人力資源的數(shù)量與質(zhì)量；農(nóng)村女性人口結(jié)構(gòu)決定農(nóng)村婦女人力資源的結(jié)構(gòu)。我國(guó)農(nóng)村婦女人力資源是一個(gè)“數(shù)量眾多、成分復(fù)雜、層次分化、差異較大”的人力資源群體。［3］農(nóng)村婦女人力資源質(zhì)量作為農(nóng)村女性勞動(dòng)力體力和智力的綜合反映，它通常與農(nóng)村女性勞動(dòng)者的健康狀況、文化程度、技術(shù)能力、科技素質(zhì)和意識(shí)理念等緊密相連。具體而言，我國(guó)農(nóng)村婦女人力資源由以下幾方面人口構(gòu)成：1、處于勞動(dòng)年齡內(nèi)（16-55歲，后同），從事農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)勞動(dòng)的農(nóng)村女性人口，它是農(nóng)村婦女人力資源的核心部分，被稱為“農(nóng)村適齡女性勞動(dòng)人口”；2、處于勞動(dòng)年齡內(nèi)，長(zhǎng)期從事城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)勞動(dòng)的農(nóng)村女性人口，它占農(nóng)村人力資源的相當(dāng)一部分，被稱為“農(nóng)村適齡女性就業(yè)人口”；3、雖然尚未達(dá)到勞動(dòng)年齡，但是卻已從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)勞動(dòng)的農(nóng)村女性人口，被稱為“農(nóng)村未成年女性勞動(dòng)者”或“農(nóng)村未成年女性就業(yè)人口”；4、已經(jīng)超過(guò)勞動(dòng)年齡，卻依然繼續(xù)從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)勞動(dòng)的農(nóng)村女性人口，被稱為“農(nóng)村老年女性勞動(dòng)者”或“農(nóng)村老年女性就業(yè)人口”；5、處于勞動(dòng)年齡內(nèi)，具有勞動(dòng)能力并要求參加社會(huì)勞動(dòng)的人口，這部分人口被稱為“農(nóng)村女性求業(yè)人口”或“農(nóng)村女性失業(yè)人口”；6、處于勞動(dòng)年齡內(nèi)，正在接受教育、參加不同層次不同內(nèi)容學(xué)習(xí)的農(nóng)村女性人口，被稱為“農(nóng)村女性就學(xué)人口”；7、處于勞動(dòng)年齡內(nèi)，正在從事家務(wù)勞動(dòng)的農(nóng)村女性人口；8、處于勞動(dòng)年齡內(nèi)，正在軍隊(duì)服役的農(nóng)村女性人口；9、處于勞動(dòng)年齡內(nèi)的其他農(nóng)村女性人口。在農(nóng)村婦女人力資源的實(shí)際人口構(gòu)成中，前五部分通常被認(rèn)為是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人口，即現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村婦女人力資源；后四部分則被看成是潛在的農(nóng)村婦女人力資源。農(nóng)村婦女人力資源作為農(nóng)村人力資源的主要組成部分，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，它具有能動(dòng)性、資本性、增值性、再生性、社會(huì)性和區(qū)域性等顯著特征。

農(nóng)村婦女人力資源與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力量已經(jīng)不是土地、勞動(dòng)力數(shù)量和資本存量的增加，更多地體現(xiàn)于勞動(dòng)者知識(shí)和能力的提高，即人力資源素質(zhì)的提升上。農(nóng)村婦女人力資源作為農(nóng)村女性勞動(dòng)力的擁有者，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的價(jià)值主體，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素的主要供給者。從馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)、二元經(jīng)濟(jì)理論、現(xiàn)代人力資本理論、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)中勞動(dòng)力資源變化趨勢(shì)理論以及社會(huì)性別理論等視角，系統(tǒng)分析農(nóng)村婦女人力資源與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系，可以看到農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)村物質(zhì)資本積累的基本源泉、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的主力軍、農(nóng)村公共事務(wù)的重要參與者、農(nóng)村先進(jìn)性別文化的主動(dòng)塑造者、加快城市化進(jìn)程的主要推動(dòng)者和農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的積極影響者。因此，農(nóng)村婦女人力資源在數(shù)量基礎(chǔ)上的質(zhì)量水平將直接影響和決定我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的速度與進(jìn)程。（一）農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)村物質(zhì)資本積累的基本源泉。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展”和“生活寬裕”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，本質(zhì)上是農(nóng)村物質(zhì)資本創(chuàng)造和積累過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)戶增收、農(nóng)民生活質(zhì)量和生活水平提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)基本形成。農(nóng)村婦女人力資源作為農(nóng)村人力資源的主要部分，是農(nóng)村物質(zhì)資本積累的主導(dǎo)性力量，新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村物質(zhì)資本的創(chuàng)造和積累離不開農(nóng)村婦女人力資源。正如馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)所述，人和勞動(dòng)是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮最關(guān)鍵作用的核心資源，“人口在這里是財(cái)富的基本源泉”；［4］101人是勞動(dòng)的主體，自然資源是客體，資本資源則是二者的中介；近代社會(huì)中出現(xiàn)的資本和自然資源高于人力資源，甚至控制人的現(xiàn)象，是一種“異化”現(xiàn)象。在人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)視域中，農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)村物質(zhì)資本積累的根本動(dòng)力和基本源泉。關(guān)于人力資源在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的決定性作用，現(xiàn)代人力資本理論有詳細(xì)論述。人力資本理論創(chuàng)始人舒爾茨在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)50年代美國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)量的迅速增加和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，其關(guān)鍵性因素并不是土地、勞動(dòng)力數(shù)量或資本存量的增加，而是人的知識(shí)、能力和技術(shù)水平的提高，他指出“人力資本的增長(zhǎng)可能是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)最為不同凡響的特點(diǎn)”。［5］綜上可見(jiàn)，農(nóng)村婦女人力資源，是農(nóng)村生產(chǎn)要素中的主體性資源，是農(nóng)村物質(zhì)資本積累的基本源泉；農(nóng)村婦女人力資源對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起著決定性作用，尤其經(jīng)過(guò)開發(fā)的農(nóng)村婦女人力資源，隨著人力資源質(zhì)量的提升將成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中最能動(dòng)最活躍的要素，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富積累的關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐也證明，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人力資源質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間呈正相關(guān)關(guān)系，即人力資源素質(zhì)越高，該國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越快；反之亦然。（二）農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的主力軍?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是相對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言的。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上“用現(xiàn)代物質(zhì)條件裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系提升農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)形式推進(jìn)農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)展理念引領(lǐng)農(nóng)業(yè)，用培養(yǎng)新型農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)水利化、機(jī)械化和信息化水平，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高農(nóng)業(yè)素質(zhì)、效益和競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過(guò)程，就是改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、不斷發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的過(guò)程，就是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式、促進(jìn)農(nóng)業(yè)又好又快發(fā)展的過(guò)程?！保?］在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，包括農(nóng)村婦女在內(nèi)的新型農(nóng)民培養(yǎng)是關(guān)鍵，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的主導(dǎo)力量，因此農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展離不開農(nóng)村婦女人力資源開發(fā)。二元經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)限供給的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力在高收益的吸引下會(huì)源源不斷地進(jìn)入城市工業(yè)部門，最后直到城市工業(yè)部門吸收完所有的農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力（劉易斯，1955）；因此，二元經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)業(yè)部門必須依靠技術(shù)進(jìn)步以提高生產(chǎn)率，來(lái)保持農(nóng)業(yè)和工業(yè)兩個(gè)部門的平衡發(fā)展（拉尼斯和費(fèi)景漢，1961）。在我國(guó)，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)引發(fā)了農(nóng)業(yè)部門內(nèi)的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市的非農(nóng)轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)女性化成為我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，因此農(nóng)村婦女人力資源客觀上成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的主力軍和核心力量。沒(méi)有農(nóng)村婦女人力資源的利用與開發(fā)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)育程度一定程度上取決于農(nóng)村婦女人力資源的開發(fā)程度。農(nóng)村婦女人力資源開發(fā)，不但能使長(zhǎng)期束縛于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的婦女逐步適應(yīng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還能通過(guò)經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)和現(xiàn)代意識(shí)的提高，改變傳統(tǒng)低效、自給自足的經(jīng)營(yíng)管理方式，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。（三）農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)村公共事務(wù)的重要參與者。隨著改革與發(fā)展的深化，農(nóng)村婦女日漸成為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的核心力量，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展越來(lái)越離不開農(nóng)村婦女的參與，甚至必須基于她們的發(fā)展和參與。正如同志所說(shuō)“中國(guó)的婦女是一種偉大的人力資源。必須挖掘這種資源，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”［7］農(nóng)村公共事務(wù)的管理也是如此，在管理的過(guò)程中既不能出現(xiàn)農(nóng)村婦女視角的缺失，也不能離開廣大農(nóng)村婦女的廣泛參與，否則“管理民主”目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)村公共事務(wù)的重要參與者。馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為人不僅是勞動(dòng)者，還是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體；物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展與人的發(fā)展應(yīng)該是統(tǒng)一的，“建立在資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢(shì)”；［4］486在未來(lái)社會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的才能都得到全面發(fā)展，全面發(fā)展的人是能夠承擔(dān)各種不同社會(huì)職能的人，他們能夠適應(yīng)各種不同的勞動(dòng)需求，并且使自己先天的、后天的各種能力得到自由地發(fā)展；當(dāng)今社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)這樣的態(tài)勢(shì)，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于個(gè)人的完整發(fā)展的關(guān)系”、“真正的財(cái)富是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”。［4］222人的全面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。農(nóng)村婦女的全面發(fā)展意味著農(nóng)村婦女在體力、智力、政治參與和生產(chǎn)能力等各方面能力的發(fā)展與完善，其中農(nóng)村婦女公共事務(wù)參與狀況直接反映農(nóng)村婦女的政治素養(yǎng)，是衡量農(nóng)村婦女發(fā)展的重要指標(biāo)，也是農(nóng)村婦女在農(nóng)村社會(huì)地位和政治地位的直觀反映。農(nóng)村婦女人力資源公共事務(wù)參與既是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)管理民主目標(biāo)的題中之意，也是提高農(nóng)村婦女參政水平、促進(jìn)婦女全面發(fā)展的內(nèi)在要求。（四）農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)村先進(jìn)性別文化的主動(dòng)塑造者。社會(huì)性別（Gender）理論認(rèn)為女性能力和社會(huì)地位之所以低于或劣于男性，不在其生理特征，而是后天形成（波伏娃，1949）；婦女所扮演的性別角色不是女性生理所決定的，而是社會(huì)文化所規(guī)范的；人的性別意識(shí)不是與生俱來(lái)的，是在對(duì)家庭環(huán)境和父母與子女關(guān)系的反應(yīng)中形成；生理狀況不是婦女命運(yùn)的主宰，男女性別角色是可以在社會(huì)文化的變化中改變的；男性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上能保持優(yōu)勢(shì)，而婦女創(chuàng)造勞動(dòng)生產(chǎn)率的價(jià)值被貶值，是傳統(tǒng)文化所決定的社會(huì)性別標(biāo)志的表現(xiàn)，是社會(huì)為他們做出的位置安排。［8］由此，女性在人類歷史上一直扮演著“他者”的角色，通過(guò)相對(duì)于男性的關(guān)系被描述和界定，如女性通常被描述為是柔弱的、需要保護(hù)的、無(wú)能的、不成熟的、非理性的、易哭泣的，男性則是尊貴的、強(qiáng)壯的、有魄力的、成熟的、理性的、堅(jiān)強(qiáng)的。而這些觀點(diǎn)，再與政治、文化、社會(huì)以及歷史等環(huán)境因素進(jìn)行綜合，從而形成了“男尊女卑、男強(qiáng)女弱、男高女低、男主女從、女子無(wú)才便是德”等男女兩性差別觀念，甚至在現(xiàn)代還在不斷被內(nèi)在化、概念化和大眾化。毋庸置疑，這種傳統(tǒng)的“女性弱者”性別文化，與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)村婦女成長(zhǎng)為新型農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)期待并不相匹配；同時(shí)，也不利于農(nóng)村婦女自身的全面發(fā)展。農(nóng)村先進(jìn)性別文化的締造，需要讓農(nóng)村婦女參與到農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，讓農(nóng)村婦女主動(dòng)去展現(xiàn)和塑造具有時(shí)代特色的農(nóng)村新女性形象，獨(dú)立、自主、平等、自信。唯有如此，才能在新農(nóng)村建設(shè)中全面激發(fā)農(nóng)村婦女的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)農(nóng)村婦女的全面發(fā)展，最終農(nóng)村婦女人力資源真正成為農(nóng)村先進(jìn)性別文化的展現(xiàn)者和塑造者。（五）農(nóng)村婦女人力資源是加快城市化進(jìn)程的主要推動(dòng)者。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)中的勞動(dòng)力資源變化趨勢(shì)理論認(rèn)為，人類社會(huì)最早的生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè)部門，它是社會(huì)分工和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)部門存在的基礎(chǔ)，“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)不僅對(duì)于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域本身的剩余勞動(dòng)來(lái)說(shuō)是自然基礎(chǔ)，而且對(duì)其他一切勞動(dòng)部門變?yōu)楠?dú)立勞動(dòng)部門，從而對(duì)于這些部門中創(chuàng)造的剩余價(jià)值來(lái)說(shuō)，也是自然基礎(chǔ)”；［9］隨著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，大量絕對(duì)過(guò)剩的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)人口便流入城市，即隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力數(shù)量和人口有向城市集中的顯著趨勢(shì)；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)有更多的勞動(dòng)力依次轉(zhuǎn)移到工業(yè)和非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。我國(guó)的城市化實(shí)踐印證了這一趨勢(shì)。隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力資源從農(nóng)村流向城市，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力數(shù)量和人口向城市集中。我國(guó)城市化主要有兩種途徑，［10］一種是內(nèi)涵式城市化，主要依托現(xiàn)有城市吸納和轉(zhuǎn)化更多人口，尤其以農(nóng)民工為代表的農(nóng)村流動(dòng)人口，促使他們能平等地獲取和利用城市的基本公共資源，轉(zhuǎn)化為真正的市民；另一種是外延式城市化，指通過(guò)行政區(qū)劃變動(dòng)迅速擴(kuò)大城鎮(zhèn)的地域規(guī)模，大量農(nóng)民就地?fù)碛辛耸忻裆矸荨＾r(nóng)村婦女人力資源對(duì)城市化的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移上，城市化發(fā)展聚集了大量農(nóng)村婦女勞動(dòng)力在各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的直接參與，城市化水平的提高更集中了包括農(nóng)村婦女在內(nèi)的許多勞動(dòng)者的創(chuàng)造性活動(dòng)，城市化的發(fā)展離不開農(nóng)村婦女人力資源的參與和推動(dòng)。與此同時(shí)，城市化也給農(nóng)村婦女提供了新的發(fā)展機(jī)會(huì)和更廣闊的發(fā)展空間，讓農(nóng)村婦女不再囿于農(nóng)村的土地上和傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；城市化還為農(nóng)村婦女發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的物質(zhì)條件和優(yōu)化的社會(huì)氛圍，為農(nóng)村婦女獲得全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能。（六）農(nóng)村婦女人力資源是農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的積極影響者。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然環(huán)境關(guān)聯(lián)密切。一方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)天然依賴和利用土地，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分布受自然環(huán)境影響、農(nóng)業(yè)產(chǎn)出規(guī)律亦由自然產(chǎn)出規(guī)律決定；另一方面，農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)土地的利用和開發(fā)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)和改變過(guò)程。此外，從資源現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)人口數(shù)量龐大，一直以來(lái)與耕地之間供給矛盾突出，耕地資源人均擁有量嚴(yán)重不足。新中國(guó)成立以后，雖然我國(guó)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)力高速增長(zhǎng)，但一定程度上是由于破壞和犧牲生態(tài)環(huán)境才獲得的。隨著農(nóng)業(yè)的深化發(fā)展，資源和環(huán)境壓力明顯加劇，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨巨大危機(jī)，農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展困難重重。農(nóng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展主要包括農(nóng)村人口的可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村水土資源和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。作為母親這一社會(huì)角色，農(nóng)村婦女承擔(dān)著人口繁衍的重要職責(zé)，因而農(nóng)村婦女人力資源對(duì)農(nóng)村人口的可持續(xù)發(fā)展起決定作用。首先，由于生物遺傳的原因，母親的素質(zhì)會(huì)進(jìn)行代際傳承，即母親的智力、體力和文化水平等都會(huì)影響甚至決定子女的智力和體力。其次，子女在社會(huì)化過(guò)程受到母親影響。在農(nóng)村社會(huì)中，子女人生觀和價(jià)值觀的形成普遍受到母親影響，母親的言傳身教是子女成長(zhǎng)中品性養(yǎng)成的重要途徑。作為農(nóng)村生產(chǎn)和生活的主要力量，農(nóng)村婦女人力資源的經(jīng)營(yíng)理念、管理水平，及其作出的生產(chǎn)決策都會(huì)對(duì)農(nóng)村自然資源保護(hù)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生積極影響，如耕地的保護(hù)、森林植被和水資源的保護(hù)，水土流失的治理、土地荒漠化以及防止農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所造成的環(huán)境污染等。與此同時(shí)，還可以通過(guò)農(nóng)村婦女人力資源開發(fā)，提高農(nóng)村婦女的整體素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)村婦女的環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變其生育觀念、降低農(nóng)村人口出生率，更好地處理好農(nóng)業(yè)與人口、資源與環(huán)境之間的關(guān)系，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

本文作者：巢小麗工作單位：中共寧波市委黨校