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第一篇：高等職業(yè)院校職業(yè)人文教育課程整合

一、高職院校職業(yè)人文教育存在的問題

（一）頂端設計不清晰，與人才培養(yǎng)目標錯位

正確的教育理念是課程實施的頂端。任何課程都是在一定的教育理念的指導下進行的，無論這一教育理念是正確還是有所偏頗。近10年來，高等職業(yè)教育經(jīng)歷了由規(guī)模擴張向注重內涵建設的發(fā)展時期，雖然在人才培養(yǎng)過程中愈來愈認識到學生的技能與素養(yǎng)同等意義，然而在功利主義的價值取向下，絕大部分高職院校依然在走技能唯重的路子，學生的人文教育已趨于邊緣化的地位，更無須談職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的融合教育。也就是說，我們在人才培養(yǎng)目標中并沒有把學生的職業(yè)人文素質列入其中，或者將其弱化。其次，還缺乏對高職人才培養(yǎng)目標的準確解讀。高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務一線崗位的高素質應用型人才，這一目標不僅要求學生具備良好的專業(yè)技能，同時必須具備工作崗位所需要的職業(yè)人文素養(yǎng)。然而多數(shù)的高職院校將“高素質”僅僅解析為技能過硬、技術精湛，這種單向度的目標解析造成了與培養(yǎng)目標的偏差與錯位。

（二）支撐課程不明確，課程建設目標模棱兩可

課程是職業(yè)人文教育的主渠道，課程目標是人才培養(yǎng)目標在課程實施中的具體化，規(guī)定并引導人才培養(yǎng)的規(guī)格和質量。宏觀上，高職院校的實訓課程占到課時總量的50％以上，人文教育課程一再壓縮和減半，對學生職業(yè)人文素養(yǎng)的培育更是無人問津。微觀上，在課程設置上，重視學生的職業(yè)性和技能性，忽視學生社會性和個性發(fā)展，表現(xiàn)在實訓課和實操課時的大幅增量，重點培育學生職業(yè)素養(yǎng)的課程較為鮮見；在課程設計上，顯性課程得到空前重視，隱性課程不斷弱化，表現(xiàn)在旨在提高學生職業(yè)素養(yǎng)和培養(yǎng)學生良好人文精神的課程幾乎沒有涉及，而一些文化藝術類活動也只是就活動而搞活動，未能將提高學生人文素養(yǎng)貫穿其中。在指導學生實訓環(huán)節(jié)中，關注學生動手能力和操作技能的強化，未能認識到實訓也是學生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德培養(yǎng)的重要節(jié)點，未能將職業(yè)人文教育納入學生的綜合職業(yè)能力培養(yǎng)體系。雖然大部分學校也沒有大學生就業(yè)指導課程，但僅從如何就業(yè)、如何找到一份好工作來定位此課程，因此即使學生學習了這一課程，也僅僅是擁有了職業(yè)素質的相關知識，難以內化為個體自身的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）優(yōu)質師資隊伍缺乏

高職院校的專任教師隊伍分為兩類，一類是專業(yè)課教師隊伍，主要講授專業(yè)知識、組織學生實訓等。他們具備良好的專業(yè)技能和專業(yè)知識，在學生專業(yè)技能培養(yǎng)方面起到了非常重要的作用。但是這一類教師無法認識到職業(yè)人文素養(yǎng)對學生的重要性，在實際教學中不知如何貫徹職業(yè)人文教育的理念。一類是公共課教師，主要講授人文類基礎課程。他們具備良好的人文素養(yǎng)，也注意在教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，卻苦于與職業(yè)崗位的距離之遠，不能有效地開展職業(yè)人文教育。

二、職業(yè)人文教育課程的整合與構建

（一）課程整合的原則

美國1900年《帕金森法》對課程整合作了闡釋，即設計一種課程，使得相關的概念、理論、內容、過程集中在一起，并以學習者為中心組織學習。從廣義上講，課程整合是指將兩種、兩種以上的學科，融入到課程整體中去，改變課程內容和結構，變革整個課程體系，創(chuàng)立綜合性課程文化。從狹義上講，課程整合就是將兩種學科、兩種以上學科，融合在一堂課中進行教學。職業(yè)人文教育課程涉及到的是廣義上的課程整合。有學者指出，課程整合不僅是一種組織課程內容的方法，還是一種課程設計的理論以及與其相關的教育理念。一定的課程體系是由特定的課程觀、課程目標、學科課程標準、課程內容、課程結構和課程活動方式所組成。職業(yè)人文教育課程整合要把握三個原則。一是系統(tǒng)化原則。樹立系統(tǒng)化的觀念，課程整合不是將幾門課程合并到一門課程，而是涉及到課程目標的界定、課程實施的實踐需要等。二是遵循課程教學規(guī)律原則。對課程的內容的調整要遵循教育規(guī)律，尊重課程之間的內在聯(lián)系，尊重課程教學方法的一致性。三是與人才培養(yǎng)目標吻合原則。圍繞高職院校人才培養(yǎng)目標的要求，重構職業(yè)人文教育課程。高職院校職業(yè)人文教育的目標是：既注重學生職業(yè)技能，又注重職業(yè)素養(yǎng)的提升；既注重職業(yè)崗位的需要，又注重可持續(xù)發(fā)展能力的培育；既注重職業(yè)核心能力的鍛煉，又注重人文精神的內化。

（二）課程整合

首先要整合人才培養(yǎng)計劃，把職業(yè)人文教育納入培養(yǎng)計劃中，合理分配學時，實現(xiàn)專業(yè)課程中職業(yè)人文素養(yǎng)的教育，使學生在專業(yè)技能學習的過程中就能內化職業(yè)人文素養(yǎng)，使學生成為一名和諧發(fā)展的職業(yè)人。在正確的人才培養(yǎng)計劃下，根據(jù)學校實際，著力抓好如下幾個方面的課程整合。一是職業(yè)價值觀教育與專業(yè)技能課程之間的整合。專業(yè)技能學習課堂不僅是學生熟諳技能的場所，更是對學生進行職業(yè)價值觀教育的理想場所。學生初識崗位、認知崗位，樹立正確的職業(yè)價值觀皆從接觸崗位技能入手。在教給學生專業(yè)技能的同時，有意識地向學生傳達普適性的職業(yè)價值觀和適應于崗位的特需職業(yè)態(tài)度等，是專業(yè)技能教育過程中的必選答案。例如會計專業(yè)的誠信、細致品質，學前教育專業(yè)的愛心、耐心品質，計算機應用技術專業(yè)的創(chuàng)新品質等都是特定崗位所必備的特需職業(yè)態(tài)度。結合崗位和專業(yè)特點開展職業(yè)價值觀教育，有利于學生形成對職業(yè)崗位的濃厚興趣，形成正確的職業(yè)角色意識，形成愛業(yè)、敬業(yè)的職業(yè)價值觀。二是人文精神課程與社會實踐的整合。高職院校的人文精神課程區(qū)別于普通本科院校的重要特點之一就是人文精神課程的片段化、非系統(tǒng)性，這恰好可以同社會實踐進行融合教學?？赏ㄟ^課程平臺、學術平臺、社團平臺和實踐平臺，融入人文精神教育。例如，可通過邀請名師開展學術講座、通過社團鍛煉和社團活動、通過暑期社會實踐以及實訓等方式，加強對學生人文精神的教育，這樣的效果會更好。三是職業(yè)核心能力課程與職業(yè)指導課程的整合。職業(yè)核心能力課程并非一門課程所能包容的，分散于職業(yè)教育課程的方方面面，因此我們不建議將職業(yè)核心能力課程單獨設置?？梢耘c職業(yè)指導課程相融合，與專業(yè)技能的提升相結合，在項目教學、職業(yè)崗位認知中培養(yǎng)學生團結合作能力和協(xié)同創(chuàng)新能力以及其他方面的能力。

（三）課程構建

對課程的構建與整合離不開對企業(yè)需求和社會需求的解析。職業(yè)人文教育課程的構建更是建立在對企業(yè)需求和職業(yè)崗位需求解析的基礎上進行的。首先要在深入行業(yè)企業(yè)調研的基礎上，分析行業(yè)企業(yè)對從業(yè)人員基本素養(yǎng)的觀照點，以此來解析職業(yè)人文教育課程。根據(jù)行業(yè)企業(yè)的需求，將職業(yè)人文教育課程解析為職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)核心能力和綜合性人文素養(yǎng)三個模塊。每一模塊下關聯(lián)多個單元，職業(yè)素養(yǎng)關聯(lián)職業(yè)價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)操守三個單元，職業(yè)核心能力關聯(lián)與人交流、數(shù)字應用、信息處理、與人合作、解決問題、自我提高、革新創(chuàng)新和外語應用能力等八個單元，綜合性人文素養(yǎng)關聯(lián)文學藝術、哲學智慧、禮儀交際等三個單元。按照能力素質分類，歸類學習單元，序化學習過程，構建課程體系，體現(xiàn)職業(yè)化、人文性和實踐性要求。這樣設計的一個重要特點就是淡化了學科體系，將不同的模塊內容糅合到一個單元體系中，圍繞“做人”和“做職業(yè)人”，選取不同模塊進行綜合實施，既實現(xiàn)了人文知識的內化，又培養(yǎng)了學生的通用職業(yè)能力。另一個重要特點是滿足職業(yè)需求，突出人文精神的重要性。把職業(yè)崗位所需的職業(yè)核心能力和通用人文素養(yǎng)結合在一起，在一門課程中以不同的模塊形式出現(xiàn)。另外，職業(yè)人文教育中部分模塊，如禮儀交際、文學藝術等可通過第二課堂來實現(xiàn)，一方面節(jié)約了課時，另一方面也可以豐富職業(yè)人文教育的形式?？赏ㄟ^舉辦人文知識講座、現(xiàn)場禮儀指導等，引導學生提高自身的人文素質?？赏ㄟ^崗位體驗、專業(yè)調研等形式，形成對職業(yè)崗位的初步認知和認同，延伸課堂教育，提高教學效果。

作者:張紅欣 單位:濟南職業(yè)學院

第二篇：高職院校人文教育探究

一、人文教育的概念

人文是指在人類社會發(fā)展中的各類文化現(xiàn)象。人文教育，顧名思義，就是塑造人文精神的教育。19世紀中葉以前，各國的教育基本上都是人文教育，以我國為例，早期以儒家思想為主的教育就是典型的人文教育。隨著不同歷史時期的發(fā)展，人文教育呈現(xiàn)出不同的內涵及表現(xiàn)形式，但其強調人性完善人格的宗旨與注重實現(xiàn)、促進個人身心得到和諧發(fā)展的目標是一致的。國外的教育學者認為，設立大學是為了“培養(yǎng)有教養(yǎng)的人，就大學畢業(yè)生而言，具有教養(yǎng)比具有高深學識更重要”。這體現(xiàn)了人文教育的價值所在。

二、人文教育在高職教育發(fā)展中的現(xiàn)狀

社會與用人單位常常由于種種原因，對高職院校的畢業(yè)生認同度普遍偏低。據(jù)調查，用人單位的不滿因素通常并不是業(yè)務上的。這就表明不是智力因素，也不是技術因素，而是態(tài)度因素。比如不遵守勞動紀律、不按時上下班、缺乏工作責任感、無法與他人合作、不甘于做小事等，而這些問題恰恰屬于人文素養(yǎng)的范疇。面對這樣的現(xiàn)狀，高職院校加強了與人文素質培養(yǎng)的聯(lián)系，“能力本位”思想得到普遍認同，對于“能力”一詞的理解也漸漸從剛開始的只注重崗位技能單一理解轉變?yōu)槿烁癖疚慌c綜合職業(yè)能力相結合的廣義理解。學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)受到越來越多的重視。因此，高職院校都陸陸續(xù)續(xù)開設了一定數(shù)量的公共選修課，以豐富學生的知識面，其中就包含相當數(shù)量的人文素質類選修課。高職院校的這一做法是積極的，但一些短時間無法實現(xiàn)的現(xiàn)實狀況也是不容忽視的。這方面不足體現(xiàn)在選修課的課程構建和課程教學研究上，由于大多數(shù)高職院校都是由原來的中職?？圃盒Ｉ裆蟻淼?，大學的校園文化積累還相對薄弱，人文教育的氛圍與環(huán)境也不夠濃厚。在許多方面仍然存在一些矛盾與沖突，如教育上“職業(yè)性”與“人文性”的沖突，“就業(yè)性”與“教育性”的矛盾，特別是各高職院校產(chǎn)生與發(fā)展時所處的社會經(jīng)濟環(huán)境本身導向上所存在的“市場性”與“功利性”，以及普遍大學生就業(yè)難的客觀現(xiàn)狀，導致一些短視行為仍然時有發(fā)生。這主要體現(xiàn)在課程的開發(fā)隨意降低文化素養(yǎng)課的基本課時量和教學要求，在這種情況下，我們雖然能看到人文素質培養(yǎng)與高職院校發(fā)展的重要聯(lián)系，又對人文素質公共選修課仍處于邊緣位置擔憂。

三、開放人文教育選修課的意義

積極推動科教與人文的結合，是教育教學改革中的重要環(huán)節(jié)，也是當代教育發(fā)展的必然走向。

（一）彌補了現(xiàn)代教育的不足

現(xiàn)代化教育的發(fā)展過程中，不免會與傳統(tǒng)的人文教育產(chǎn)生沖突，并出現(xiàn)了逐步取代人文教育的現(xiàn)象，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，主要是現(xiàn)代化教育適應工業(yè)革命與生產(chǎn)力發(fā)展的需要。工業(yè)化的穩(wěn)步前進急切需要教育培養(yǎng)出一批具有較強實用技能的專業(yè)人才，同時，自然科學的快速發(fā)展也為現(xiàn)代教育提供了十分豐富的教學內容，為教育打開了寬廣的新領域?，F(xiàn)代教育增強了教育與社會經(jīng)濟相結合，促進了生產(chǎn)力發(fā)展與科技的繁榮，不可否認它是人類教育的重大進步?？陀^分析這兩種教育，它們都具備合理性及現(xiàn)實價值，現(xiàn)代科技教育增加了人們的技能知識，拓寬了人類的認知域，促進了生產(chǎn)力的解放，使人們在自然開發(fā)的進程中獲取巨大的物質財富。人文教育注重完善人性，提高人的品格精神，對促進人們確立正確的人生觀，價值觀起著重要作用。同時，二者的局限性也是明顯的?，F(xiàn)代教育重視教育的直接社會功能，往往忽略了作為教育更加深刻地促進人類全面和諧發(fā)展的責任。傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)教育注重情操的陶冶和人格的完善，但存在脫離客觀物質世界與忽視人們對現(xiàn)實價值追求的傾向，整體而言，人文教育在某種程度上體現(xiàn)了教育的本質和目的，科技教育則體現(xiàn)了教育的手段。實踐教育經(jīng)驗印證，忽視教育目的和不重視教育手段的教育，都是片面和不完善的教育，不利于人才的培養(yǎng)。人文教育和科技教育在整個教育發(fā)展過程中是相輔相成，二者缺一不可的兩個側面，只是因為人類知識體系不平衡的發(fā)展，才造成了這兩種教育形式的不平衡發(fā)展。由此可見，從教育本身的發(fā)展規(guī)律與社會需求來看，教育必須改變非此即彼的現(xiàn)狀，實現(xiàn)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)人文教育的有機結合。

（二）有利于青少年全面健康成長

長期以來，高職院校注重技能的培養(yǎng)，同時，由于教育體制條塊的分割，專業(yè)劃分清晰，針對性強，缺乏綜合能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在以下三個方面：技能知識較豐富，但是社會適用能力差；急功近利的意識太強，淡化了人生理想信念；倫理道德修養(yǎng)較差，從而導致在大學生中利用所學技能知識從事違法犯罪的現(xiàn)象時有發(fā)生。由此可見，注重人文教育，加強對大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，已是一項刻不容緩的任務。人文教育類學科具有廣泛、豐富的文化內容，主要包括語言文學、歷史、藝術、哲學、科技發(fā)展史等方面，其中很大一部分內容是有關社會與人生的各類理論學說。因此，人文教育是大學生間接認識社會、改造自我、提升自身社會化程度的關鍵途徑，也是促進他們各方面發(fā)展，提升整體素質的必然條件。學習人文知識，可以使大學生的精神生活變豐富，升華思想，促進人格的健全。通過將人類創(chuàng)造與積淀的文化精髓、智慧與閱歷傳授給大學生，啟發(fā)他們的認知，從而幫助他們凈化靈魂，陶冶情操，真正理解人生的意義，明確自己所擔負的社會責任，確立正確的人生方向。這樣，才有利于彌補單一教育造成的文化分裂及人格危機，有助于培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。同時，人文教育還能改善大學生的知識結構，促使他們創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，在這個職業(yè)多元化的時代里，高職教育對學生授予多種學科的豐富知識，更有利于把他們培養(yǎng)成為善于學習、生存、創(chuàng)造的綜合人才，以適應整個社會發(fā)展的需求。

四、高職院校人文類選修課發(fā)展對策

（一）提升課程價值

人文素質并不等同于人文知識，前者強調的是人文精神及價值理性的體現(xiàn)，關注的是內在品德修養(yǎng)和外在精神氣質的完美統(tǒng)一，這才應該是高職院校人文素質類公共選修課開放的最終培養(yǎng)目標。

（二）注重能力培養(yǎng)

20世紀70年代提出了一種加強能力培養(yǎng)的教育模式，即能力本位。全世界各個國家對能力都有著自己獨特的理解，并紛紛提出關鍵能力的培養(yǎng)模式。最早提出自己看法的是德國，認為關鍵能力主要是在專業(yè)能力之外所具備的跨職業(yè)、崗位、專業(yè)的能力，是一種無論從事任何職業(yè)都應該具備的能力；英國研究人員則認為，關鍵能力具體包括：交流及表達的能力、數(shù)字運算的能力、信息化處理的能力、與他人協(xié)作能力、提高自我學習成績的能力、解決問題的能力；美國教育戰(zhàn)略認為勞動者應具備的能力包括：合理利用和支配已有資源的能力、人際關系協(xié)調的能力、獲取可利用信息的能力、綜合分析能力、掌握及運用各類技能的能力。這些國家所提出的種種關鍵能力的理解與我國提出的人文素質相近。我們在培養(yǎng)學生與他人協(xié)作、自主自律、協(xié)調人際關系時，就可以培養(yǎng)他們尊重別人的意識，這種意識不斷積累自然就會轉化為一種人文素質。各種人文素質的培養(yǎng)都是如此。當然，培養(yǎng)學生全方面的人文素質不是那么容易做到的，更何況高職院校注重技能培養(yǎng)，將能力培養(yǎng)更全面化，綜合技能與素養(yǎng)才是長久發(fā)展之道。

（三）實現(xiàn)自我驅動

與本科院校的學生相比，高職院校的學生普遍有一個特點：自律性很弱，時常管不住自己，我行我素，自覺性不夠，求知的動力性不高。而最突出的表現(xiàn)在于不善于主動學習，上課時間干與課程無關的事情，遲到，曠課，早退的現(xiàn)象也非常普遍。這是一種無法實現(xiàn)自我驅動的表現(xiàn)，高職院校的學生許多方面的不良表現(xiàn)都與此有關，這既與高校學生要有較高的人文素質的要求不符，也與要求有較強實踐能力的要求不符。因此，在課程的設定，特別是人文選修課的設定過程中要注重實現(xiàn)學生的自我驅動。如何實現(xiàn)自我驅動，主要從以下兩個方面，即考試與教學?？荚嚪矫?，要充分發(fā)揮選修課教師的考試自主權，勇于創(chuàng)新。根據(jù)不同學生的實際情況采取不一樣的考試方式，其重點在于課程總評成績中增加對平時成績考核的力度，甚至選擇以平時成績?yōu)橹鬟M行考核，弱化學期末考試中理論分的作用。教學方面，將課堂交給學生，使他們成為課堂中真正的主人，構建按教學計劃教學營造文化情境之間的良性互動機制，能力培養(yǎng)與素質教育的有效結合。

（四）合理設置課程

合理系統(tǒng)地設置課程，可以不斷提高及完善選修課的地位及教學質量，從而形成一批較為成熟的選修課程，更加有效地發(fā)揮教師的潛能，培養(yǎng)出一支具有較高素質的穩(wěn)定隊伍。具體執(zhí)行辦法主要包括：制定具體的選修課指南、完善選課制度、改革排課的方法、科學有效地安排選課時間，使學生能自由選課，充分利用優(yōu)質教學資源。

（五）因材施管

管理教學過程的時候，要重視以現(xiàn)代化管理手段為支撐，從教學計劃管理、網(wǎng)上選課、教學資源調配、網(wǎng)上師生互動到網(wǎng)上評教、成績管理等教學管理環(huán)節(jié)上更新落實，既可以促進教風和學風建設，又能提高管理效率。在課程管理上，通過學院公布的執(zhí)行方案，學生選課以跨學科、跨專業(yè)、培養(yǎng)人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)為原則，倡導學生選修知識信息量大、有前沿性的課程。選課指導由學院宏觀指導與各系按專業(yè)特點自主指導兩個層次組成。

（六）嚴格遴選、統(tǒng)籌規(guī)劃

構建體系完整的公共選修課體系，規(guī)范公共選修課管理，根據(jù)教學目的的統(tǒng)籌規(guī)劃，結合學校、學生及教師實際情況合理構建開課目錄體系。把公共選修課分為寫作、語言、體育、交流、生活等基本技能類課程和藝術、人文、科學等知識類課程分別管理，不同類別課程的開課數(shù)量及選修學分分別規(guī)定適當?shù)谋壤?，不可偏頗。建立嚴格的開課遴選制度，保證所開課程符合公共選修課要求，課程內容適合面向全體學生講授。

（七）細化選課指導

完善公共選修課選課信息系統(tǒng)，教學管理部門要加強對學生的選課指導，要向學生提供可選課程的教學內容、開課教師、選課要求等信息，避免學生錯誤選課。課程相關信息說明，可以納入向學生提供的印刷版或電子版選課指導書，也可直接把這些信息融入選課信息系統(tǒng)供學生使用。

（八）嚴格教學秩序

督促學生學好公共選修課，學校要重視公共選修課及其教學管理，要給予和非公共選修課相同的課程地位和課酬，激勵開課教師不斷改進教學效果。學校和開課教師都要有效管束學生逃課行為，維護正常的教學秩序。開設公共選修課是開展大學生素質教育的重要形式之一，學校及教師要從提高大學生基本素質的角度出發(fā)，督促學生學好公共選修課知識。

作者:鄭鑫 單位:河南經(jīng)貿職業(yè)學院工藝美術系

第三篇：高職院?？茖W教育與人文教育相結合的必要性

1科學教育與人文教育概述

1.1科學知識與人文知識的特征分析

1.1.1科學知識的特征

首先，科學的研究對象具有客觀性。其次，科學知識具有確定性、重現(xiàn)性。第三，科學知識具有邏輯性、實證性。

1.1.2人文知識的特征

首先，人文知識闡釋的是人的內在世界，即具有人的主觀性，同時富有價值和獨立的世界。其次，人文學科具有對人類困境的憂慮，對生命終極價值的關懷，屬于超現(xiàn)實性的知識學科。

1.2科學教育與人文教育的關系

科學教育關注知識的傳授，它通過對科學知識和技能的傳遞，啟迪人的智慧，增強人的技能，幫助人類更好地開發(fā)和改造自然，推動物質財富的積累和社會文明的發(fā)展。人文教育是人文精神的教育，它關注人格的塑造與人性的培養(yǎng)，通過對人類精神智慧、生活經(jīng)驗及人生感悟的代代傳授，幫助人們洞察人生、升華心智，進而找到具有崇高價值的生活方式?？梢哉f，科學教育在于求真，人文教育在于求善，兩者是相輔相成的關系，如果將科學教育和人文教育人為地分裂開來，將暴露兩者各自的局限性，導致教育的片面性和不完善性。從另一方面來講，人的素質包含科學素質與人文素質2個方面，科學素質是人類發(fā)展的動力之源，人文素質是人類前進的方向盤，如果科學素質失去人文的指引，就會丟失方向，而人文素質失去科學的支持和推動，就會止步不前?？茖W教育和人文教育完美融合，才能培養(yǎng)出擁有完整、健全人格的高素質人才。

2高職院?？茖W教育與人文教育相結合的必要性

2.1科學教育與人文教育相結合是高職院校培養(yǎng)現(xiàn)代人才的內在要求

在科技迅速發(fā)展的今天，高職學生所接觸的科學知識與技能越來越豐富。高職院校在這一形勢下更應把握好教育的方向和分寸，不使人文教育旁落，謹防教育物化。高職院校作為應用型人才的重要培養(yǎng)基地，只有立足于社會主義建設事業(yè)的新形勢、新環(huán)境，在強化新技能、新知識教育的同時，關注學生道德觀、價值觀、人文關的塑造與培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出具有既有素質又有素養(yǎng)的現(xiàn)代化人才。

2.2科學教育與人文教育相結合是高職教育改革與發(fā)展的必然要求

科學教育和人文教育相融合是高職教育現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，是改革和優(yōu)化傳統(tǒng)教育模式，也是踐行現(xiàn)代人才教育機制的核心環(huán)節(jié)。為了讓高職教育更好地滿足社會發(fā)展的新任務、新要求，培養(yǎng)出社會生產(chǎn)建設所需的高級技能人才，高職教育必須在教育理念上有所突破，在教學環(huán)節(jié)上有所完善，推動科學教育和人文教育的加速融合。

2.3科學教育與人文教育相結合是教育以人為本的具體體現(xiàn)

一方面，人們對精神富裕有發(fā)自內心的渴望和追求，這在客觀上對教育的人文性提出了要求，人文教育正可以滿足人們的這種內在需求，體現(xiàn)教育的人文關懷。另一方面，高職學生即是高等教育的最低層次，又是職業(yè)教育的最高層次，這一特殊的群體特性，使他們迫切需要科學教育和人文教育的共同施教，這樣才能使學生掌握更科學的知識結構，擁有更優(yōu)良的心理素質，進而使學生擔當起未來社會生產(chǎn)建設主力軍的重任。

3西部地區(qū)高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

3.1高職院校人才培養(yǎng)重科學、輕人文

部分西部地區(qū)高職院校為了迎合市場需求，提高學生就業(yè)率，片面地強化職業(yè)技能教育，忽視了學生整體素質的提升。

3.2未將人文教育列入高職院校整體規(guī)劃

沒有將人文教育列入教學工作的整體規(guī)劃，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是人文學科的內容和學時相對不足；二是教育內容缺乏專業(yè)針對性；三是人文教育的環(huán)境和理念缺失。

3.3教育資源緊缺，限制科學教育與人文教育的創(chuàng)新與融合

西部地區(qū)在高職教育投入上的增長力度滯后于當?shù)亟逃?guī)模的增長速度，造成單位學生的教育資源匱乏。經(jīng)濟條件的落后使得西部地區(qū)的師資力量比較薄弱，許多西部地區(qū)高職院校存在教師整體素質偏低的情況，甚至部分教師的職稱、學歷、知識結構和教師資格無法與執(zhí)教崗位相匹配。

4西部地區(qū)高職院?？茖W教育與人文教育相結合的人才培養(yǎng)模式

4.1確定科學教育與人文教育相融合的辦學理念

教育改革、理念先行。結合西部地區(qū)經(jīng)濟建設、人文歷史環(huán)境等地方特色，樹立科學與人文素養(yǎng)雙向發(fā)展的現(xiàn)代教育理念。高職院校要本著以人為本的科學發(fā)展觀，貫徹有關教育改革方針，鞏固人文教育在高職人才培育中的重要地位，將人文教育融入高職人才培養(yǎng)方案、教學課程計劃以及專業(yè)教學目標中，實現(xiàn)培養(yǎng)科技人和培養(yǎng)道德人的并行與統(tǒng)一。

4.2加強師資隊伍建設，提高教師的科學與人文素養(yǎng)

西部地區(qū)高職院校的教育資源匱乏，師資力量薄弱，嚴重制約科學教育和人文教育的相互融合。為此，必須加大西部地區(qū)高職院校的教育資金投入， 結合人才引進和人才再造兩種渠道，積極打造雙師型教師隊伍，提高教師科學育人和人文育人的施教水平。高職院校要加強現(xiàn)有教師的培訓和再造，引導教師樹立科學的人才觀、教育觀，使教師用現(xiàn)代教育理論重塑和武裝自我，積極參與人文教育，掌握在專業(yè)課程中滲透人文教育的具體策略。其次，要鼓勵教師擴展自己的知識深度，掌握學科知識以外的人文知識結構，提高自身的綜合施教能力。再次，要建立對人文教育的激勵機制，對積極開展科學與人文雙向素質教育并取得顯著成效的教師進行表彰和獎勵，為廣大高職教師樹立榜樣。

4.3通過校園文化建設推動人文職業(yè)教育

西部地區(qū)高職院校借助校園文化建設來推動人文職業(yè)教育，是緩解教育資源和師資力量緊張局面的1條蹊徑。馬克思曾經(jīng)說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！备呗氃盒Ｒ孕@文化為鋪墊，不僅為人文教育的實施提供了具體的平臺和途徑，也為高職學生人文實踐活動的開展提供了廣闊的空間。高職院校應以打造人文校園為主線，以各類學生社團和校園文化活動為依托，大力開展學院紅十字會、校園心理健康咨詢中心、思政教育網(wǎng)站等具有人文色彩的校園實踐活動，營造特色鮮明且具有濃厚職業(yè)氛圍的校園文化，使學生時刻感受人文素養(yǎng)的熏陶，把握“求知、做事、共處、做人”的基本方法和原則。

4.4深化教育教學體制改革

4.4.1課程設計融合

在課程設計中加強2種知識的滲透，尤其是在公共基礎課中要同時兼顧自然科學和人文社會科學的有關知識。例如，在設計高職物理課程時，應至少囊括以下2點，一是物理學演進中的方法論、世界觀以及相關物理定義的人文涵義。二是能源危機、環(huán)境破壞、現(xiàn)代武器等與物理學相關的社會熱點問題。

4.4.2教學過程融合

教師作為教學的主導者，通過具體的教學活動對學生的人文養(yǎng)成施加影響，高職教師應在講解科學知識與操作技能的同時，滲透相關技術知識的發(fā)展歷史，展望相關技術的應用前景，同時結合科學知識與文藝、政治、軍事、社會意識形態(tài)等之間的聯(lián)系，使學生形成理智的科學技術觀。例如，在高職數(shù)學教學中，通過對數(shù)學故事、數(shù)學應用、數(shù)學模型的講解來滲透人文素質內容；在物理教學中，通過對物理學家偉大事跡的介紹來感染學生，升華學生情感。

4.4.3教學評價融合

現(xiàn)代社會對高職人才的基本要求是既懂技術、又有素養(yǎng)。因此，要將人文教育和科學教育共同作為教學評價的重要指標，充分體現(xiàn)人文價值，促使學生加強人文修養(yǎng)，成為既會做事又會做人的新時代優(yōu)秀人才。

5結語

科學知識與人文知識共同構成了人類迄今為止的知識成果，兩者均是現(xiàn)代人知識結構體系的重要組成部分，推進科學教育和人文教育的融合，對于高職學生成長與發(fā)展的重要性不言而喻。西部地區(qū)高職院校由于本身面臨的資源、環(huán)境劣勢，在高職人才培養(yǎng)中要克服更多的困難，因此更應該把握教育改革機會，構建科學教育和人文教育相結合的人才培養(yǎng)模式，全面提高學生的科學素質和人文素養(yǎng)，實現(xiàn)高職人才培育質量得到明顯提升。

作者:詹放 單位:綿陽職業(yè)技術學院

第四篇：高職院校人文教育發(fā)展初探

一、高職院校中人文教育的必要性

人文教育是高職院校中不可缺少的一部分，人文教育與專業(yè)教育具有同等地位，二者缺一不可。所以，高職院校只有將人文教育與專業(yè)教育相結合，才能更好為社會輸送社會所需全面發(fā)展的人才。

(一)人文教育促進學生和諧發(fā)展

教育的本質就是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，人文教育在這過程中扮演了至關重要的角色。長期以來，高職院校都具有重傳授專業(yè)知識，而忽視人文知識的傳統(tǒng)，這樣培養(yǎng)出來的人才只是懂得操作的“機器人”而已，而并不是社會所需要的人才。就像愛因斯坦曾說過的那樣:如果只是用專業(yè)教育來教育學生是不夠的，這樣教育出來的學生只是一個有用的工具，而并不是一個和諧發(fā)展的人。而人文教育在塑造學生的人格，陶冶學生的情操，以及豐富其生活和掌握專業(yè)技能上具有很大作用。

(二)人文教育幫助學生構建良好的思維

人們普遍認為，人文教育(特別是藝術教育)同形象思維、直覺思維緊密地相聯(lián)系，它保證思維的求異性、創(chuàng)造性與創(chuàng)新性，這是創(chuàng)造性思維的基礎。人文教育可以提升人的人格，美育可以陶冶人的情操。高職院校必須加強人文教育，使學生在獲取人文知識的同時，開發(fā)他們的創(chuàng)新性思維。使學生在未來的工作中可以具有科技創(chuàng)新的能力，以及分析事物比別人更全面，更深刻。

(三)人文教育幫助學生構建和諧的精神家園

眾所周知，當代人們借助各種手段獲得了豐富的物質財富，但嚴重缺乏對精神世界的經(jīng)營與呵護。由于這種狀態(tài)，人們出現(xiàn)了理想缺失，信任危機，觀念扭曲，關系失和等問題，特別是高職院校的大學生更容易受其影響。因此對高職院校學生進行人文教育勢在必行。綜上所述，對高職院校學生實行人文教育，是塑造其精神家園的必要的手段。

二、高職院校人文課程開設少、教學效果欠佳

高職院校設置的人文課程科目較少。隨著高職院校與企業(yè)合作的深入，學校因“訂單式”(學校按企業(yè)的要求進行培養(yǎng)，畢業(yè)后直接到企業(yè)上班)培養(yǎng)越來越盛行而開設了“短平快”的實用科目。三年制學習時間，實習期都在一年以上，所以學生在校學習理論知識的時間最多不超過兩年。因而導致大學生“務實”思想嚴重，他們不喜歡學習人文課程卻對專業(yè)知識喜愛有加。這就造成了人文教育與專業(yè)教育在時間上的沖突。出現(xiàn)高職院校人文課程給專業(yè)課程“讓路”的現(xiàn)象。同時大部分高職院校最主要的人文課程“兩課”教師大多不是相關專業(yè)出身，即使具有豐富的人文知識，也沒有進行正規(guī)的教學培訓，故此導致上課效果不理想。由于高職院校學生缺乏邏輯思維的訓練以及缺乏想象力的培養(yǎng)，故普遍存在思考問題的時候不夠全面，在思維方式上具有片面性。使學生形成思維定式，以及缺乏想象力和創(chuàng)新能力。

三、以慕課提升高職院校的人文教育

高職院校人文教育水平低下的情況已經(jīng)持續(xù)了長時間，如果通過自身發(fā)展來改善這個狀態(tài)，是件比較困難的事情。但是，在慕課這個大背景下，高職院校應該抓住這個機遇，充分利用慕課來改善其目前人文教育缺乏的現(xiàn)狀，使高職院校人文教育與專業(yè)教育并重，為社會培養(yǎng)出不僅熟練于專業(yè)技能，而且兼具人文素養(yǎng)高的時代新人。

(一)慕課可以為高職院校提供多樣化的優(yōu)質人文教育課程

從開課質量上來講，慕課具有“名課”的效應，慕課上的課程都是世界頂尖級的學校提供的優(yōu)質課程，或者是同一領域內最有名的專家和學者提供的最優(yōu)質的課程，從根本上保證課程的質量。慕課平臺上的課程有幾千門，并且這些課程涉及人文素養(yǎng)的社會學、倫理學、法律學、藝術學等，可謂是包羅萬象，學生可以全方位學習。對于學生來說，他們可以與世界其他大學生一起學習這門課程，可以激發(fā)他們學習的主動性和積極性，從而提高他們學習人文教育課程的興趣。通過這種方式解決高職院校人文課程設置過少和開課質量低下的問題。

(二)慕課可以為高職院校提供人文課程優(yōu)質教師

慕課除了“名?！薄懊n”，還具有“名師”效應。高職院校擔任人文課程的教師都不是專業(yè)的，而且也不是具有權威的專家。相比之下，慕課可以為高職院校的學生提供優(yōu)質的教育資源，激發(fā)學生學習的興趣，并且培養(yǎng)他們的人文精神意識。同時，在線教育改變了傳統(tǒng)教育觀念，激發(fā)高職院校工作者的熱情，從而改善教學效果，從根本上提高人才培養(yǎng)質量。

(三)慕課轉變了高職院校的人才培養(yǎng)模式

高職院校是以培養(yǎng)高等的應用型技能人才為目標，但大部分高職院校都誤解了這個目標，都出現(xiàn)了重技能、輕人文的現(xiàn)象。高職院校要改變現(xiàn)有的這種模式，應構建專業(yè)教育與人文教育相結合、科學與人文相融合的人才培養(yǎng)模式。通過專業(yè)教育和人文教育相結合才能達到學會做人和學會做事的雙重目的。慕課的到來，可以促使高職院校結合線上和線下來進行學習。線上進行人文教育，線下進行專業(yè)教育，使得高職院校人文精神和科學精神同時發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多不僅精于專業(yè)技能，而且人文素養(yǎng)高的時代新人。

作者:岳璐希 單位:福建師范大學教育學院

第五篇：專業(yè)語境下高職人文教育體系的構建

一、世界職業(yè)人文教育的趨勢

基于信息技術的后工業(yè)化時代對人才提出了不同以往的要求，全球企業(yè)的調查表明：勞動市場的評價標準在經(jīng)歷了資歷取向優(yōu)先、能力取向優(yōu)先之后，已經(jīng)向素質取向優(yōu)先發(fā)展。勞動者正確的價值觀和良好的工作態(tài)度，已經(jīng)成為企業(yè)招聘員工的首要條件。職業(yè)人文教育不再是可有可無的附屬品，而是人才核心競爭力的來源。美國、日本、德國、澳大利亞等發(fā)達國家普遍將工作價值觀融入教育課程體系當中。2011年新加坡教育部更是提出今后20年的新加坡教育將從“能力導向”轉向“價值導向”。以文化價值觀為核心的職業(yè)人文教育已是高職教育的本質要求與世界性的趨勢。

二、當前中國高職人文教育面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）歷史上，職業(yè)人文傳統(tǒng)的缺失

我國歷史傳統(tǒng)中缺少對應用性職業(yè)的價值認同與規(guī)范性共識，導致工作者缺乏職業(yè)使命感與內心自律。要一個人全心投入自己的工作，固然要有物質利益的激勵，但更重要的是他認同自己的工作是“有價值”“有意義”的。馬克斯•韋伯的《新教倫理與資本主義精神》揭示了資本主義得以在18世紀的歐洲迅速興起的精神動因就是宗教改革賦予了所有“職業(yè)”以神圣意義和使命感，當人們帶著神圣感從事自己的職業(yè)，就充滿了對自己生命和工作的巨大熱情和忠誠敬業(yè)精神，努力去做最好的商人、最好的水手、最好的工人、最好的教師、最好的職員……而縱觀中國歷史，“萬般皆下品惟有讀書高”，“學而優(yōu)則仕”，除了讀書做官以外的世俗職業(yè)——“工、商”一直遭受貶抑，所以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值觀在歷史上僅限于“士”階層的共識與要求，而沒能轉化為恒定的、具有歷史傳承的“工、商”職業(yè)價值觀與行為規(guī)范，這就使得現(xiàn)代中國職業(yè)人文思想資源不足，這也是時至今日國內社會仍對職業(yè)教育存有偏見的原因之一。

（二）現(xiàn)實中，職業(yè)人文教育的缺位

高職教育普遍存在重專業(yè)技能、輕人文素養(yǎng)的傾向。近十年高職教育經(jīng)歷了從學科本位到能力本位的轉型，但教育實踐中對“能力”的理解顯現(xiàn)出“技能化”、“工具化”的傾向，加之對“就業(yè)導向”的片面認識與強調，高職院校往往強調專業(yè)技能教育，而對培養(yǎng)學生的獨立人格、健康心理、社會適應能力、創(chuàng)新實踐能力的人文教育視為可有可無的附屬品，高職院校的人文素質教育逐漸邊緣化。與此同時，現(xiàn)有人文教育課程內容同質化、抽象化，遠離專業(yè)背景，缺少職業(yè)特色，偏重政治價值觀，而鮮少提及職業(yè)價值觀；課程體系碎片化，僅僅開設若干門課程，而少有系統(tǒng)的規(guī)劃設計；課程教學“知識化”，理論脫離實際，忽視價值觀形成過程中的情感體驗，忽視學生價值觀判斷能力與踐行能力培養(yǎng)，難以吸引學生的主體參與與認同。

三、高職職業(yè)人文教育體系的構建路徑與實踐

（一）構建通識性與專業(yè)性相輔相成的職業(yè)人文教育體系

1.通識性人文教育的縱向體系

當今旅游業(yè)已不再限于走馬觀花式的觀光，而日益偏重個性化的深度體驗，千人一面的旅游產(chǎn)品、服務已不能滿足旅游者的需求，這就需要提升旅游的人文內涵。通識性人文教育對于高職旅游類專業(yè)學生具有雙重意義：首先是人格完善成長的底色，是做人、做事的思想、行為指南，同時，也是山東旅游類專業(yè)的特色內容——山東自古人文鼎盛，文化是山東旅游的獨特優(yōu)勢，山東亦是最早開放的沿海省份，中西文化融合薈萃，這就需要旅游業(yè)者以國際化的視野闡釋旅游資源、產(chǎn)品背后的文化意蘊。通識性人文教育從國學傳統(tǒng)、國際視野、區(qū)域文化三個維度展開，沿著國學啟蒙-國學經(jīng)典-中西文化-青島文化的路徑循序遞進，以國學經(jīng)典《弟子規(guī)》、《諸子百家》面向校園與職場生活，解讀人際交往與管理之道，奠定人文情懷；以《中西方文化比較》、《傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與再造》打開看世界的國際化視野，從他者的眼中反觀自身與中國文化；從對《青島文化》的切身體驗中感悟中西融合的歷史意蘊，培養(yǎng)學生的公民意識與職業(yè)精神。以上三個方面的內容，滲透到以能力為本位的項目化教學過程，獲得人文教育內容與形式的整體提升。

2.專業(yè)性人文教育的縱向體系

專業(yè)性人文教育體系包括自內而外、梯次遞進的四個方面：青職學校文化-專業(yè)文化-旅游文化-企業(yè)文化。對內首先是在入學教育階段導入青職學校文化的理念精髓——“技高品端”、“學教做合一”，從而明確青職人才培養(yǎng)的目標與模式。如果說青職學校文化體現(xiàn)了各專業(yè)的普適共性，那么專業(yè)文化則體現(xiàn)特定專業(yè)所對應的行業(yè)、職業(yè)在使命、價值觀、行為規(guī)范上的個性。旅游專業(yè)文化的使命定位于“傳承文化，快樂旅程”，以服務、親和、分享、關愛為專業(yè)的基本價值觀，并通過編制《旅游專業(yè)文化手冊》貫徹傳播。有了能體現(xiàn)行業(yè)特質的專業(yè)文化價值觀，高職學生的學業(yè)、職業(yè)發(fā)展就有了切實的目標引領和行動指針。專業(yè)性人文教育體系對外包括旅游文化和企業(yè)文化。旅游文化強調對旅游資源、行為背后的人文內涵的深度解讀，由此出發(fā)，超越吃住行游購娛的表象，直指顧客的核心需求，為其創(chuàng)造獨特的價值體驗。企業(yè)是高職教育的終端，理解旅游企業(yè)文化的內涵與運作規(guī)律，將提升高職學生適應、改變企業(yè)環(huán)境的能力，也是為其進入企業(yè)頂崗實習、就業(yè)做準備。

3.通識性與專業(yè)性人文教育內容體系的關系

一方面，通識性人文教育為專業(yè)性人文教育提供深厚的背景支持，例如《論語》中孔子的人生哲學、態(tài)度、思維方式對理解旅游專業(yè)文化、企業(yè)文化都具有巨大的啟示意義，而且其自身也與山東旅游文化有著密切的關聯(lián)。另一方面，專業(yè)性人文教育也為通識性人文教育界定了具體的情境化的解讀視域，從而克服傳統(tǒng)人文教育脫離現(xiàn)實的弊端。

（二）構建以學生為主體、“知行合一”的人文教育過程體系

班杜拉的社會認知理論認為：態(tài)度、價值觀的習得方式是隱性的觀察學習、親歷學習，而且群體分享對意義的建構具有顯著的促進作用。有鑒于此，探索構建了以“文化大課堂”為核心載體、傳播-分享-實踐三位一體的人文教育推進模式。

1.傳播

傳播階段的關鍵任務是確定適宜、有效的傳播載體與平臺，將職業(yè)人文教育的內容傳播到學生群體中去。旅游學院“文化大課堂”項目從高職學生身心發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的需求出發(fā)，設立了國學啟蒙及經(jīng)典、旅游職業(yè)素養(yǎng)、旅游文化等不同主題的系列講座及公選課，每一學期一個主題，每兩年一個循環(huán)，以使每一級的學生都可以參與學習；創(chuàng)建“行知成長沙龍”，定期邀請旅游業(yè)界精英、專家、管理者開展訪談對話，使學生獲得對旅游行業(yè)文化最真實、鮮活的理解；組織編制《旅游專業(yè)文化手冊》，應用于學生管理并滲透入公共課及專業(yè)課的教學。

2.分享

建構主義強調主體通過與他人的協(xié)商、交流而實現(xiàn)意義建構?！拔幕笳n堂”創(chuàng)建了多樣性的自主參與、群體分享活動，包括社團讀書會、觀影會、辯論賽、網(wǎng)上社區(qū)交流等；同時將職業(yè)人文教育引入日常學生工作，如主題班會、“閱讀工程”、頂崗實習交流等，從而形成了豐富、立體的分享平臺。

3.實踐

親歷學習是價值觀習得的重要方式。旅游學院通過社團建設、“文化大課堂進宿舍”、專業(yè)志愿服務、環(huán)保公益宣傳為學生創(chuàng)造實踐專業(yè)文化價值觀的平臺。珠山書院學生社團不但組織運作每學期的校內系列講座、讀書會、辯論賽等活動，而且積極參與社區(qū)志愿服務和共建社會實踐基地。旅游禮儀專業(yè)社團每年都承擔學院新生入校后的禮儀培訓工作，還為亞洲沙灘運動會、青島金沙灘文旅節(jié)、中國旅游交易年會等重大賽事展會提供專業(yè)服務。通過“文化大課堂進宿舍”活動，酒店專業(yè)學生將酒店企業(yè)文化的理念、行為系統(tǒng)應用于宿舍文化的建設。透過文化價值觀引導的實踐活動，高職學生自身的素質修養(yǎng)在日常學習、生活、工作中不斷提升。

（三）構建職業(yè)人文教育的系統(tǒng)支持機制

職業(yè)人文教育體系的構建不可能憑空完成，必須有系統(tǒng)的支持機制方能實現(xiàn)。從組織機制上，青島職業(yè)技術學院旅游學院組建了以領導班子為核心、以人文學科教師為骨干、以專業(yè)課程教師為支撐的“文化大課堂”教師團隊，同時吸納教務、學生管理、社團管理等多方面力量，負責職業(yè)人文教育內容與過程體系的構建與實施?！拔幕笳n堂”總項目下設置子項目，教師分別擔任子項目的主題設計，團隊成員共同進行課程開發(fā)并實施。柔性化的組織結構保障了課程開發(fā)的迅速、高效。以旅游類專業(yè)學生為主體，創(chuàng)建珠山書院文化社團，通過教師指導下的學生對社團的自主管理，探索自主式人文教育的改革。從科研方面，申報《高等職業(yè)教育專業(yè)文化的構建——以旅游專業(yè)為例》申報立項為山東省教育科學十二五規(guī)劃重點課題，科研與實踐同步進行，借鑒組織文化、社會認知的前沿理論，為高職人文教育的探索與實踐開拓了更寬廣的視野。從政策上，青島職業(yè)技術學院將“文化大課堂”納入學院工作總體規(guī)劃，并設置專項資金用于課程建設、師資培訓、項目活動、專家講座、文集出版，將“文化大課堂”納入公選課和新生入職教育，從制度上有力保障了項目的持續(xù)發(fā)展，并取得了良好成效，2014年《構建高職職業(yè)人文教育體系的探索與實踐——以旅游專業(yè)為例》獲得山東省職業(yè)教育教學成果三等獎，“文化大課堂”獲得2014年山東省高校校園文化建設優(yōu)秀成果一等獎。文化價值觀是當代高端技能型人才所不可或缺的素質，要實現(xiàn)高職人文教育改革的突破，根本點在于轉變觀念，將職業(yè)人文教育視為高職人才核心競爭力的來源，在實踐中克服抽象化、知識化、碎片化的傾向，深入到專業(yè)層面進行教育內容、方法與機制的系統(tǒng)構建，將人文教育與專業(yè)教育相融合，引導學生在專業(yè)語境下參悟普適性的人文價值，在生活體驗中將價值觀內化為自身的人格特質，從而實現(xiàn)職業(yè)素質、職業(yè)精神的養(yǎng)成。

作者:那英志 單位:青島職業(yè)技術學院