導(dǎo)語(yǔ)：計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論修正一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

(一)

歷史上任何一種商品經(jīng)濟(jì)，都是所有制性質(zhì)一般和商品生產(chǎn)、交換方式一般的統(tǒng)一。反之，客觀存在的每種商品經(jīng)濟(jì)，又都是一種具體的商品經(jīng)濟(jì)，即是一定的所有制性質(zhì)和商品生產(chǎn)、交換方式的統(tǒng)一。所以，作為對(duì)特定社會(huì)階段商品經(jīng)濟(jì)的研究，都必須側(cè)重于本階段中商品經(jīng)濟(jì)具體特性的分析。認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的商品經(jīng)濟(jì)，也一定要如實(shí)地反映它的現(xiàn)狀屬性。中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的商品經(jīng)濟(jì)，在總體上應(yīng)稱之為:社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)。這個(gè)范疇區(qū)別于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，更不能同社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)混為一談。因?yàn)?，我?guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在這個(gè)階段中，除了全民所有制和集體所有制這些占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)外，還有多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)成分存在。僅以這一點(diǎn)說(shuō)，就既有社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，又有非社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，把現(xiàn)實(shí)中的商品經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)稱為社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)顯然是不恰當(dāng)?shù)?。社?huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)，既是社會(huì)主義初級(jí)階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式的統(tǒng)一概括，又意味了這多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。以現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這種斗爭(zhēng)是很復(fù)雜而激烈的。種種非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式，雖然程度不同地都具有為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的一面，但另一面卻都不斷地形成著對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的侵蝕和瓦解。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身，多種經(jīng)濟(jì)形式間的競(jìng)爭(zhēng)也是很厲害的。而社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，總是處在這種不斷的斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)中，又是在同各種商品經(jīng)濟(jì)形式彼此結(jié)合、相互滲透中實(shí)現(xiàn)的。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理上，就是要兼顧公有制商品經(jīng)濟(jì)形式和非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式這兩個(gè)方面，并且通過(guò)這兩方面間的相互作用及其轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)二者比重關(guān)系的把握和全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向的調(diào)節(jié)。所以，作為商品經(jīng)濟(jì)理論研究，就必須如實(shí)地反映這種現(xiàn)狀，并且提出相應(yīng)的對(duì)策。然而過(guò)去的研究則不是這樣看問(wèn)題的。人們通常的看法是:社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)~社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。這里暫且不談第二個(gè)等式能否成立，只就第一個(gè)等式說(shuō)，它分明是對(duì)上述商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)作了抹煞。其結(jié)果，不僅造成社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)概念本身的不準(zhǔn)確，而且有意無(wú)意地忽視了對(duì)各種商品經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互斗爭(zhēng)的研究，在實(shí)踐中產(chǎn)生了很不好的影響。簡(jiǎn)言之，過(guò)去商品經(jīng)濟(jì)理論研究上的一大缺陷，是它脫離開現(xiàn)實(shí)中商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)狀態(tài)，孤立地研究所謂社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。因此，作為對(duì)這一缺陷的補(bǔ)正，就是要回到對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)總體狀態(tài)的研究上來(lái)。在范疇上說(shuō)，就要確立社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)大概念，明確社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)及其各自形式的區(qū)別。從而，深入探討社會(huì)主義初級(jí)階段中，多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的相互作用、滲透關(guān)系，并堅(jiān)持在這種作用和滲透中，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，促使社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。換句話說(shuō)，我們就是要從只研究社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)純粹形式，轉(zhuǎn)變到對(duì)處在社會(huì)主義初級(jí)階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式結(jié)構(gòu)中的社會(huì)它義商品經(jīng)濟(jì)和它的發(fā)展的如實(shí)研究。

(二)

過(guò)去有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的第二個(gè)缺陷，是它忽視了對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)本身作為發(fā)展過(guò)程的研究。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)同樣是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。它具有不同的發(fā)展階段。從本質(zhì)上講，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的屬性有兩種:第一是公有制經(jīng)濟(jì);第二是采取商品生產(chǎn)和交換方式進(jìn)行運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)。叮是，公有制有低級(jí)形式和高級(jí)形式的不同，可理解為由低級(jí)形式向高級(jí)形式發(fā)展的過(guò)程;商品生產(chǎn)、交換方式也有不發(fā)達(dá)狀態(tài)(小商品階段)和發(fā)達(dá)狀態(tài)之別，又可看作是由不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。所以，不能認(rèn)為只要是公有制的商品經(jīng)濟(jì)，就是一樣貨色或一種狀態(tài);而必須懂得:處在不同發(fā)展階段的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，除了都具有作為社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的一般性外，還分別具有著它作為本階段發(fā)展?fàn)顟B(tài)的特殊性。因此，以經(jīng)濟(jì)理論研究說(shuō)，不’司發(fā)展階段的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，都必須具有其相應(yīng)的具體范疇和研究重點(diǎn)。既然如此，從社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)際出發(fā)，筆者以為有必要對(duì)以一「幾二個(gè)研究對(duì)象作范疇上的區(qū)分:

(1)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，它是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一切階段、狀態(tài)的總括;

(2)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，即是現(xiàn)實(shí)中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的公有制商品經(jīng)濟(jì);

(3)真正發(fā)達(dá)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，也就是通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)體制改革最終實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)成熟狀態(tài)。

如果說(shuō)，第一個(gè)研究對(duì)象，即稱之表現(xiàn)社會(huì)主義公有制商品經(jīng)濟(jì)一般特征的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，或許不會(huì)有多少異議的話，那末，如何看待后兩個(gè)對(duì)象的區(qū)分和其范疇的確定，則尚且是有待探討的課題。這里首先涉及到對(duì)所謂社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)歷史位置的理解問(wèn)題。如前所述，在現(xiàn)在通行的認(rèn)識(shí)中，社會(huì)主義有汁劃的商品經(jīng)濟(jì)，同社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)是劃等號(hào)的。然而仔細(xì)推敲，這個(gè)等式同樣是不成立的。其一，從邏輯形式看，“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”是側(cè)重于對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)屬性特征進(jìn)行概括的范疇，而不是對(duì)其實(shí)體概括的范疇。這就是說(shuō)，它實(shí)則體現(xiàn)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一階段的特征或某一方面的特征，不能當(dāng)作對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義的表達(dá)。其二，從既定(尤其是十共大報(bào)告的規(guī)定)的意義看，有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制，是經(jīng)濟(jì)體制改革聽要達(dá)到的日標(biāo)，自然不能以社一會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義去理解的，更不能當(dāng)成是現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)本身。其三，從范疇內(nèi)涵規(guī)定看，有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)要求形成計(jì)劃與市場(chǎng)“內(nèi)在統(tǒng)一”的運(yùn)行機(jī)制，而這種“內(nèi)在統(tǒng)一”機(jī)制，只有在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和計(jì)劃水平得到很大提高之后才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，它是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)高級(jí)形態(tài)的特征所以。所謂社會(huì)仁義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，應(yīng)是指社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段或經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)形態(tài)的范疇。那么現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的范疇又應(yīng)是如何呢?筆者認(rèn)為可稱為初級(jí)階段社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。黨的十三大報(bào)告中指出，社會(huì)主義初級(jí)階段的劃分，是與我國(guó)的特定國(guó)情直接相關(guān)的。我國(guó)是未經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展而走上社會(huì)主義道路的，因而雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，仍無(wú)法越過(guò)“生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)”的階段。反過(guò)來(lái)，以商品經(jīng)濟(jì)本身看，它處在社會(huì)主義初級(jí)階段，也不能不具有這個(gè)“特定階段”的性質(zhì)。這也就是說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，只是一種很不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，或尚處在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段。再以實(shí)際看，被劃人社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的，主要是全民所有制商品經(jīng)濟(jì)和集體所有制商品經(jīng)濟(jì)兩種形式。就公有制本身講，它們都還處在比較低級(jí)的狀態(tài)，存在許多不完善之處。其次，以商品生產(chǎn)和交換方式看，其更具有著草創(chuàng)性。同時(shí)，從全社會(huì)說(shuō)，一方面計(jì)劃方式，尚沒(méi)有從傳統(tǒng)的直接控制中解脫出來(lái)，以間接調(diào)控為主的計(jì)劃?rùn)C(jī)制僅處在發(fā)育之中;另一方面，市場(chǎng)體系還很不健全，市場(chǎng)調(diào)節(jié)很不得力，市場(chǎng)機(jī)制的公正性和有效性還無(wú)法得到表現(xiàn)。所以，計(jì)劃和市場(chǎng)“內(nèi)在統(tǒng)一”的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形成，整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行依然不得不靠計(jì)劃和市場(chǎng)兩種形式、手段的同時(shí)作用(“板塊結(jié)合，’)，以至?xí)r而強(qiáng)調(diào)這個(gè)多一點(diǎn)，時(shí)而強(qiáng)調(diào)那個(gè)多一點(diǎn)，借以達(dá)到二者的互相補(bǔ)充。加之商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需其他條件和素質(zhì)上的缺陷，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，事實(shí)上只處在它自身發(fā)展的初期。事實(shí)是，過(guò)去由于未能把現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和它的運(yùn)行機(jī)制，同社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行機(jī)制作范疇上的區(qū)分，因而造成了許多原則性的差錯(cuò)。比如，我們一方面把社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制確定為改革的目標(biāo)，另一方面又往往認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)。同一東西，既作為改革的終點(diǎn)站，又當(dāng)成起點(diǎn)站，不僅在邏輯關(guān)系上講不通，而且造成在設(shè)置改革方案時(shí)，以理想代替現(xiàn)實(shí)，把改革后方能出現(xiàn)的東西(“內(nèi)在統(tǒng)一”的運(yùn)行機(jī)制)，當(dāng)成現(xiàn)實(shí)中存在的東西。很難設(shè)想，這種連起點(diǎn)站和終點(diǎn)站都說(shuō)不清楚的旅行，會(huì)不是一次十分混亂的旅行。因此，作為對(duì)過(guò)去有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論的又一補(bǔ)正，我們即要克服原先忽視對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究之缺陷，準(zhǔn)確地劃分社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，正確地說(shuō)明階段之間的相互聯(lián)系和范疇界限，從而真正把社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)發(fā)展過(guò)程。不錯(cuò)，過(guò)去也沒(méi)有誰(shuí)否認(rèn)過(guò)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)是發(fā)展著的，然而作為理論研究，說(shuō)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就一定要通過(guò)能夠表現(xiàn)發(fā)展過(guò)程不同階段范疇的含義區(qū)別，和對(duì)這些范疇之間關(guān)系的分析，具體地體現(xiàn)出這種發(fā)展關(guān)系，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的歷史運(yùn)動(dòng)。

(三)

對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)研究，核心是計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系及其發(fā)展過(guò)程問(wèn)題。從總體上說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，包括社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系和發(fā)展、非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系和發(fā)展，以及社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)同非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)間計(jì)劃與市場(chǎng)的融合或相互作用等問(wèn)題。其中最重要的是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系和發(fā)展問(wèn)題。而從對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系和發(fā)展的研究說(shuō)，筆煮以為急需樹立的一個(gè)重要觀點(diǎn)是:所謂計(jì)劃與市場(chǎng)“板終結(jié)合”和計(jì)劃與市場(chǎng)的“內(nèi)在統(tǒng)一”，以及計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合的其他一些模式①，雖然它們?cè)谧鳛楦母锬繕?biāo)的選擇上是相矛盾的，而在商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，卻是密切相關(guān)的。“板塊結(jié)合”和“內(nèi)在統(tǒng)一”，都是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制發(fā)展中的特定模式，后者是改革所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)模式，亦即未來(lái)社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)成熟形態(tài)的運(yùn)行機(jī)制，前者則是向改革目標(biāo)模式過(guò)渡中的模式，或現(xiàn)實(shí)中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。所以，如果說(shuō)中國(guó)改革在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，將會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)全過(guò)程:“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”弓不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)分社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，那末它所對(duì)應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)變過(guò)程必將是:計(jì)劃與市場(chǎng)對(duì)立分計(jì)劃與市場(chǎng)獨(dú)立存在而配合使用(“板塊結(jié)合，’)今計(jì)劃與市場(chǎng)“內(nèi)在統(tǒng)一”。從理論研究本身講，這里的關(guān)鍵是要對(duì)以下兩點(diǎn)進(jìn)行重新確認(rèn)或新的說(shuō)明。第一，作為社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，主張計(jì)劃與市場(chǎng)的“內(nèi)在統(tǒng)一”無(wú)疑是正確的。黨的十三大報(bào)告在提出社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃與市場(chǎng)的“內(nèi)在統(tǒng)一”時(shí)，著重明確了三個(gè)基本觀念:

(l)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)同資本主義商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，在于所有制不同。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場(chǎng)的發(fā)育和完善，利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)決不等于搞資本主義。

(2)必須把計(jì)劃工作建立在商品交換和價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上。國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向以間接管理為主。

(3)計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的。新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”。

這三點(diǎn)，是對(duì)所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”的具體解釋。無(wú)庸置疑，中國(guó)改革所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)中的“商品經(jīng)濟(jì)”，即是指同現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)相聯(lián)系的發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。而發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是以企業(yè)作為商品生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)者的獨(dú)立性和市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制功能的完整性為基本特征的。因?yàn)殡x開這兩條，企業(yè)就會(huì)失去在商品生產(chǎn)中的競(jìng)爭(zhēng)活力，整個(gè)經(jīng)濟(jì)就不能成為真正發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。所以，要建成有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，國(guó)家必須放手促使市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)育和成熟，并把它看作是能夠覆蓋全社會(huì)的調(diào)節(jié)機(jī)制，必須使計(jì)劃工作建立在商品交換和價(jià)值鋇律的基礎(chǔ)上，從而最終地實(shí)現(xiàn)向以間接管理經(jīng)濟(jì)為主的軌道上轉(zhuǎn)變。雖然作為全社會(huì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃目標(biāo)的統(tǒng)一，到什么時(shí)候都不能沒(méi)有，雖然保留某些行政的直接控制手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，到什么時(shí)候或許都是必要的，但以全社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的整體性能來(lái)說(shuō)，它無(wú)論如何都必須完成向間接管理為主的轉(zhuǎn)變。這正象生產(chǎn)管理者對(duì)他的生產(chǎn)流水線，可以規(guī)定生產(chǎn)多少產(chǎn)品、生產(chǎn)什么樣規(guī)格的產(chǎn)品，也可以對(duì)其組合形式作必要的調(diào)整，卻決不能破壞流水線內(nèi)在的規(guī)律性，改變其正常運(yùn)行機(jī)制一樣。否則，流水線的功能就不能很好地發(fā)揮，或者它不是原來(lái)意義的流水線了。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)也就不成其為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)本身了。國(guó)內(nèi)、國(guó)外，歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)還表明，把計(jì)劃和市場(chǎng)作為兩種各自獨(dú)立而“板塊結(jié)合”在一起的手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，腳踏兩只船，置企業(yè)于異向目的(來(lái)自計(jì)劃的目的性和產(chǎn)生于市場(chǎng)的目的性)的沖擊之中，常常是:一方面宏觀上的計(jì)劃與市場(chǎng)間的配合無(wú)法形成恰到好處，另一方面，微觀中的企業(yè)又不得不處于左右為難、無(wú)所適從的情況中，這樣是不能造成一種系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，以確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的。這也從反面證明了把“內(nèi)在統(tǒng)一”作為社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合目標(biāo)模式的合理性。十三大報(bào)告在提出“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的運(yùn)行機(jī)制模式后，緊接著講到:“國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，調(diào)節(jié)市場(chǎng)供求關(guān)系，創(chuàng)造適宜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境，以此引導(dǎo)企業(yè)正確地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策。”這就告訴我們，所謂“國(guó)家分市場(chǎng)分企業(yè)”的模式，實(shí)質(zhì)是說(shuō)，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)，應(yīng)主要地放在創(chuàng)造一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境上，然后放手企業(yè)在宏觀計(jì)劃指導(dǎo)下，進(jìn)行獨(dú)立自主的經(jīng)營(yíng)，在市場(chǎng)機(jī)制作用下開展平等竟?fàn)?，從而?shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃、市場(chǎng)功能和企業(yè)行為三者間的良性聯(lián)動(dòng)。第二，必須把計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的實(shí)際發(fā)展過(guò)程，同理論上開展對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)區(qū)別開來(lái)，更不能用后者否認(rèn)或取代前者。作為對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展的認(rèn)識(shí)，其確切的答案只能有一個(gè)。所以，僅就對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的研究說(shuō)，肯定了“內(nèi)在統(tǒng)一論”，就是對(duì)“板塊論”等其他模式的否定。而且，在理論上由認(rèn)為計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的發(fā)展目標(biāo)是“板塊結(jié)合”，到“內(nèi)在統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)作為改革發(fā)展目標(biāo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，同其目標(biāo)運(yùn)行機(jī)制的一致性認(rèn)識(shí)，確是一個(gè)不小的進(jìn)步。但是，以計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的實(shí)際發(fā)展過(guò)程說(shuō)，它自然地包括了向目標(biāo)模式轉(zhuǎn)化中的各種模式的存在。這些模式雖然都與目標(biāo)模式有一定聯(lián)系，卻又都不能同目標(biāo)模式完全一致，因而說(shuō)“內(nèi)在統(tǒng)一”是目標(biāo)模式，并不等于說(shuō)它是存在于實(shí)際發(fā)展過(guò)程始終的模式或唯一模式，也無(wú)法否認(rèn)“板塊結(jié)合”等模式在向目標(biāo)模式實(shí)際過(guò)渡中的合理性。事實(shí)是，隨著現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面將使市場(chǎng)體系得到建立和完善，發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)機(jī)制趨向成熟，逐步承擔(dān)起了對(duì)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有效調(diào)節(jié);另一方面，計(jì)劃的水平相應(yīng)地得到提高，變?yōu)橹饕卦谧裱唐方?jīng)濟(jì)法則的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接控制和宏觀方面的指導(dǎo)，基本上脫離開對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接干涉。這樣，計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，才會(huì)由兩種各自獨(dú)立的調(diào)節(jié)手段“板塊”式結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ来?、相互滲透的“內(nèi)在統(tǒng)一”式的結(jié)合。這將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的發(fā)展過(guò)程。離開這個(gè)發(fā)展過(guò)程而空談所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”，甚至把它說(shuō)成是現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)本身的特征，顯然是錯(cuò)誤的?？梢?jiàn)，以社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程看，采取計(jì)劃和市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段“板塊結(jié)合”，不僅具有它一定的合理性，而且是達(dá)到社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)目標(biāo)運(yùn)行機(jī)制的一個(gè)不可逾越的階段。我們不但不應(yīng)該把計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展的目標(biāo)模式，同向這個(gè)目標(biāo)模式過(guò)渡中的模式混為一談，或簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)，而且還必須是通過(guò)對(duì)這兩者間聯(lián)系的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)，說(shuō)明社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展。綜上所述，作為對(duì)過(guò)去有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的又一補(bǔ)正，就在于要明確:同社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的生成發(fā)展相一致，在計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合上，也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。這里的關(guān)鍵是應(yīng)把理論上對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制目標(biāo)模式的認(rèn)識(shí)，同經(jīng)濟(jì)機(jī)制的實(shí)際發(fā)展區(qū)別開來(lái)，既肯定“內(nèi)在統(tǒng)一”目標(biāo)模式是正確的，又承認(rèn)“板塊結(jié)合”在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中是不可避免的，從而變過(guò)去對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制目標(biāo)模式合理性的空洞論證，為實(shí)事求是地開展向這個(gè)合理模式實(shí)踐過(guò)程的具體研究。

(四)

堅(jiān)持全面準(zhǔn)確地研究社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)，同過(guò)去有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究，表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革思路及其戰(zhàn)略選擇上，便大不一樣。作為改革戰(zhàn)略的選擇，必須充分地估計(jì)到改革的長(zhǎng)期性和艱難性，必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和實(shí)際許可，作為改革的前提，把正確處理發(fā)展生產(chǎn)和改革的關(guān)系，作為推進(jìn)改革的中心環(huán)節(jié)，從而在確保生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，一步一步地、一個(gè)階段一個(gè)階段地實(shí)施改革。決不企求人為縮短或取消客觀過(guò)程，更不搞“畢其功于役”。然而，在對(duì)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)采取孤立、抽象的研究中，則不是這樣。在那里，人們對(duì)改革的研究，主要地集中于對(duì)目標(biāo)模式的討論或設(shè)計(jì)，而這種討論或設(shè)計(jì)，卻脫離開對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件的實(shí)在分析，充滿了理想化的色彩。更有甚者，則把改革完全地看作為一個(gè)主觀“再造”過(guò)程:首先，在改革目標(biāo)上，人們可以任意加以“假定”，在“假定”中選擇最理想、最完美的模式;進(jìn)而，便可進(jìn)行具體“設(shè)計(jì)”，即提出種種的改革方案;再按“設(shè)計(jì)”去實(shí)行“構(gòu)造”，以達(dá)到改革的目標(biāo)。于是什么東西都可以去“再造”，一個(gè)嶄新的計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的理想體制，就會(huì)象捏泥人一樣隨心所欲地捏了出來(lái)。事實(shí)是，我國(guó)改革戰(zhàn)略上的急于求成，確與受此種理論思路有關(guān)。由于脫離開社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展看向題，我國(guó)改革的初期便出現(xiàn)了就體制論體制和人為提前改革任務(wù)、縮短改革進(jìn)程的傾向。而真正的新舊體制轉(zhuǎn)換階段，只能是在新體制的框架基本形成、其機(jī)制功能基本齊全，并且在新舊體制的對(duì)峙中，事實(shí)能夠占據(jù)主導(dǎo)地位之后才能出現(xiàn)。實(shí)踐證明脫離了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)事求是的研究，用一種理想化了的理論思路指導(dǎo)改革，超越經(jīng)濟(jì)條件生成的客觀許可，進(jìn)行新體制模式的“再造”，只能導(dǎo)致改革戰(zhàn)略的急于求成，是不會(huì)把改革推向成功的。因此，作為對(duì)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論的補(bǔ)正，還必須包括對(duì)這種理論有聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)體制改革戰(zhàn)略失誤的反思。這就是要懂得，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的長(zhǎng)期性，是由改革所要完成的根本任務(wù)、新經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式和發(fā)展過(guò)程決定的，是社會(huì)主義初級(jí)階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表現(xiàn)。所以，不論是經(jīng)濟(jì)體制改革總體戰(zhàn)略的制定，還是改革過(guò)程階段劃分、以及各階段中每個(gè)具體改革措施的出臺(tái)，都必須同這個(gè)發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。認(rèn)識(shí)這種規(guī)律性，不僅能夠加深進(jìn)一步開展治理整頓必要性的理解，而且可以從根本上克服改革戰(zhàn)略上的“急性病”，確保改革長(zhǎng)不久不懈，持續(xù)健康地深入下去。