導(dǎo)語(yǔ)：談特色反貧困理論的哲學(xué)底蘊(yùn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】中國(guó)特色反貧困理論是我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的根本遵循和制勝法寶，也是奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的強(qiáng)大思想武器。在中國(guó)特色反貧困理論的統(tǒng)一指導(dǎo)下，各省市區(qū)根據(jù)實(shí)際情況，具體指導(dǎo)扶貧開發(fā)工作，成功走出一條具有中國(guó)特色的減貧之路，為全球減貧事業(yè)提供了成功經(jīng)驗(yàn)。在脫貧攻堅(jiān)這一涉及鏈條非常多的系統(tǒng)性工程中提出的中國(guó)特色反貧困理論彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，始終如一地貫穿了馬克思主義哲學(xué)維度，是馬克思主義反貧困理論在當(dāng)代的總結(jié)與升華。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；中國(guó)特色反貧困理論；哲學(xué)底蘊(yùn)

貧困問題始終是困擾人類的全球性難題，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，消除貧困成為我國(guó)制定發(fā)展規(guī)劃、進(jìn)行國(guó)家綜合治理不可忽視的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，立足當(dāng)前我國(guó)的貧困問題，深入思考扶貧開發(fā)工作，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐中，探索出一條具有中國(guó)特色的減貧道路，逐漸形成了以“七個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容的中國(guó)特色反貧困理論。作為一個(gè)理論品格鮮明的思想體系，中國(guó)特色反貧困理論蘊(yùn)含了豐富的馬克思主義哲學(xué)原理，充分體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐觀、物質(zhì)觀、矛盾觀與人民觀。

一、中國(guó)特色反貧困理論是馬克思主義實(shí)踐觀的鮮活闡釋

馬克思主義最核心的特征是實(shí)踐性，實(shí)踐的觀點(diǎn)內(nèi)含于馬克思主義的整個(gè)范疇，是中國(guó)特色反貧困理論最核心的部分，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論哲學(xué)原理的深刻彰顯。脫貧攻堅(jiān)成就的人間奇跡，充分彰顯中國(guó)特色反貧困理論的實(shí)踐力量，而中國(guó)特色反貧困理論脫胎于中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐。馬克思主義始終堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程是循環(huán)往復(fù)的，具有目的性的實(shí)踐活動(dòng)是人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀物質(zhì)世界聯(lián)系的紐帶。作為一項(xiàng)緊迫的歷史性任務(wù)與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)性工程，消除貧困是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，扶貧開發(fā)是一項(xiàng)艱難長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)和完成的，需要長(zhǎng)期努力、耐心工作。扶貧開發(fā)工作開展以來(lái)，為了解決全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最難啃的一塊“硬骨頭”，國(guó)家對(duì)貧困地區(qū)投入了大量人力物力，使得貧困地區(qū)的生產(chǎn)生活條件得到了極大改善。不過隨著扶貧工作的深入推進(jìn)，新的問題和挑戰(zhàn)不斷暴露，需要用新的理論指導(dǎo)解決。中國(guó)特色反貧困理論不是俯身書案上的“靈光一現(xiàn)”，而是在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出的，在扶貧工作實(shí)踐過程中逐漸形成和建立起來(lái)的，最根本的是為脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐的特定需要服務(wù)，實(shí)踐性是最鮮明的指向?；厮萜鋵?shí)踐根源，中國(guó)特色反貧困理論源于中國(guó)共產(chǎn)黨人深入貧困地區(qū)實(shí)地調(diào)研，切實(shí)探究和剖析貧困根源的躬身實(shí)踐，并且圍繞脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐的需要展開。近年來(lái)，總書記就扶貧開發(fā)工作召開了多次重要會(huì)議，提出了一系列具有理論深度和時(shí)代高度的思想，闡述了消除貧困的具體措施和根本任務(wù)，系統(tǒng)回答了扶貧中“扶持誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)扶、怎么扶、如何退”等重大問題，為帶領(lǐng)人民擺脫貧困指明了目標(biāo)方向，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了基本遵循，豐富了馬克思主義反貧困理論。

二、中國(guó)特色反貧困理論是馬克思主義物質(zhì)觀的生動(dòng)體現(xiàn)

（一）堅(jiān)持精準(zhǔn)方略深入貫徹實(shí)事求是的思想路線

堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物論的理論精髓與核心要義，也是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，同時(shí)還是以同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民完成脫貧攻堅(jiān)這項(xiàng)硬任務(wù)的思想基石和行動(dòng)指南。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物或事實(shí)，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)ヌ骄縖1]。脫貧攻堅(jiān)的成果能否經(jīng)得起人民和歷史的檢驗(yàn)，關(guān)鍵就在于實(shí)事求是的思想路線貫徹落實(shí)得如何。要消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，就需要求真務(wù)實(shí)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧方略。實(shí)事求是，是精準(zhǔn)識(shí)別的根本原則。精準(zhǔn)識(shí)別是精準(zhǔn)扶持的前提和依據(jù)，扶真貧的先決條件是識(shí)真貧，鎖定扶持對(duì)象是扶貧開發(fā)工作過程中重要的一環(huán)，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)必須邁好的第一步?？倳洀?qiáng)調(diào)，“各地都要在扶持對(duì)象精準(zhǔn)……脫貧成效精準(zhǔn)上想辦法、出實(shí)招、見真效”[2]。貧困戶的識(shí)別如何才能做到精準(zhǔn)，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是這個(gè)根本原則，最基本的遵循是從實(shí)際出發(fā)。嚴(yán)格比照公開透明的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)有效識(shí)別程序摸清扶貧對(duì)象的實(shí)際情況，發(fā)揮基層民主中群眾評(píng)議的優(yōu)勢(shì)，讓群眾參與識(shí)別過程，有效杜絕識(shí)別過程中的暗箱操作，最大限度地實(shí)現(xiàn)程序上的正義，是實(shí)事求是在分析貧困問題中的靈活運(yùn)用。摸清貧困底數(shù)，要達(dá)到的目標(biāo)是將群眾公認(rèn)的貧困對(duì)象建檔立卡，確保不符合標(biāo)準(zhǔn)的群眾堅(jiān)決不納入建檔立卡范圍，做到不漏一戶、不錯(cuò)一人，避免錯(cuò)評(píng)、漏評(píng)。精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口是精準(zhǔn)施策的基礎(chǔ)，只有把握好扶持誰(shuí)的問題，才能瞄準(zhǔn)靶向、因人施策。實(shí)事求是，是精準(zhǔn)施策的路線遵循。精準(zhǔn)施策是脫貧攻堅(jiān)取得成功的有效途徑，始終詮釋并踐行實(shí)事求是的思想路線，精準(zhǔn)施策就是要堅(jiān)持分類因人因時(shí)因地，采取措施，靶向施治，求真務(wù)實(shí)地落實(shí)扶貧任務(wù)，不好高騖遠(yuǎn)、急于求成。幫扶過程中首先要明確的就是致貧原因，主要致貧原因含糊不清，也就難以制定精準(zhǔn)的幫扶措施。在不同區(qū)域環(huán)境中，貧困的家庭各有各的貧困狀況，往往不是單一的因素導(dǎo)致的。如果脫離實(shí)際，不能把貧困戶的致貧原因分析透徹，而是以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和范式進(jìn)行“一刀切”式扶貧，也便不能找對(duì)窮根，無(wú)法明確靶向，難以開具治貧“良方”，反而可能會(huì)加重貧窮的痼疾。精準(zhǔn)施策從實(shí)際出發(fā)，通過走訪與調(diào)查，明晰貧困人口的貧困程度與致貧原因，針對(duì)致貧原因和實(shí)際困難情況制定幫扶計(jì)劃，建立幫扶檔案，幫助他們改善家庭狀況，提高生活質(zhì)量，借助實(shí)事求是的幫扶措施致富脫貧，根據(jù)致貧原因和實(shí)際情況提出實(shí)施發(fā)展“五個(gè)一批”精準(zhǔn)扶貧策略，是遵循實(shí)事求是的原則解決貧困問題的集中體現(xiàn)。精準(zhǔn)退出是精準(zhǔn)扶貧的重要環(huán)節(jié)，它與脫貧攻堅(jiān)的質(zhì)量和成效密切相關(guān)，一個(gè)貧困地區(qū)能否達(dá)成“真脫貧、脫真貧”的目標(biāo)要求，能否用高質(zhì)量的扶貧成果交上一份人民滿意的脫貧攻堅(jiān)答卷，實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，就必須由相關(guān)部門組織實(shí)施第三方評(píng)估，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，這也是在落實(shí)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧方略中的創(chuàng)造性實(shí)踐。在這個(gè)實(shí)踐過程中必須嚴(yán)格執(zhí)行退出標(biāo)準(zhǔn)和程序，對(duì)照脫貧的各項(xiàng)指標(biāo)逐一考核，用事實(shí)說話，切實(shí)增強(qiáng)做好精準(zhǔn)退出工作的責(zé)任感，樹立正確的政績(jī)觀，確保退出結(jié)果經(jīng)得起檢驗(yàn)。

（二）堅(jiān)持自立自強(qiáng)蘊(yùn)含意識(shí)的能動(dòng)作用原理

總書記指出，脫貧必須擺脫思想意識(shí)上的貧困。恩格斯在《自然辯證法》中寫道：“地球上最美的花——思維著的精神?！币庾R(shí)是物質(zhì)的能動(dòng)反映，具有獨(dú)特性和重要作用，它能夠指導(dǎo)人去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從過去大水漫灌般粗放式、輸血式扶貧方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳?zhǔn)扶貧的決策部署，符合扶貧開發(fā)工作的實(shí)際，反映人民群眾的期待，指導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)不斷深入。這一政策的轉(zhuǎn)變歸根到底來(lái)源于觀念的轉(zhuǎn)變，觀念的轉(zhuǎn)變正是意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)，它不僅反映事物的外部表象，在深度上它還能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。扶貧開發(fā)工作開展以來(lái)，各地各項(xiàng)扶助政策不斷落實(shí)，朝著“應(yīng)扶盡扶”的目標(biāo)看齊，取得了顯著成效。與此同時(shí)，由于各種復(fù)雜原因的影響，一些扶貧工作仍舊局限于物質(zhì)幫扶的層面，而忽視了對(duì)于貧困家庭精神層面的扶助。因而，長(zhǎng)時(shí)期“授人以魚”式的物質(zhì)幫扶，使得一些貧困戶坐等救濟(jì)，越扶越懶，“等靠要”思想根深蒂固，正是這種精神上的貧困使得貧困戶消極無(wú)為，喪失了對(duì)生活上的追求，有的貧困戶還以窮為榮，不愿改變現(xiàn)狀，自暴自棄，動(dòng)力不足。即扶貧與扶志相結(jié)合，注重促進(jìn)人思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，激發(fā)貧困人口的內(nèi)生動(dòng)力，形成“社會(huì)動(dòng)員+自我發(fā)展”的大扶貧格局。“精神扶貧的哲學(xué)依據(jù)是‘兩個(gè)文明’（物質(zhì)文明和精神文明）的協(xié)調(diào)發(fā)展，并以此促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！盵3]意識(shí)對(duì)人體生理和心理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，精神扶貧實(shí)際上就是一項(xiàng)意識(shí)培養(yǎng)工作，核心要義是提高貧困人口致富的自信心，增強(qiáng)他們脫貧的自信力，激發(fā)貧困群眾自我發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力?！鞍l(fā)展教育脫貧一批”是“五個(gè)一批”的重要內(nèi)容，通過教育才能夠幫助貧困人口轉(zhuǎn)變觀念，根除貧困人口思想上的頑疾?！白ズ媒逃欠鲐氶_發(fā)的根本大計(jì)”[4]，在扶貧開發(fā)中加大對(duì)貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施、教育專業(yè)人才的建設(shè)投入，對(duì)貧困人口開展卓有成效的扶志教育，切實(shí)提高貧困人口的思想道德水平和科學(xué)文化水平，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大志向，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們擁有擺脫貧困的精神動(dòng)力和智力能力的支撐。

三、中國(guó)特色反貧困理論是馬克思主義矛盾觀的具體體現(xiàn)

馬克思、恩格斯將辯證法與唯物主義科學(xué)地結(jié)為一體而創(chuàng)立的唯物辯證法，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法論，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革[5]。中國(guó)共產(chǎn)黨人立足我國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證的思想方法，創(chuàng)造性地提出中國(guó)特色反貧困理論，彰顯唯物辯證思想方法的深邃洞察力，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法。

（一）中國(guó)特色反貧困理論體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

中國(guó)特色反貧困理論是運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理分析當(dāng)前的貧困問題的優(yōu)秀典范。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理和各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系就是共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。作為世界性問題的貧困問題始終是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步過程中難以剜除的痼疾，消除貧困是各國(guó)的一致目標(biāo)。從唯物辯證法的角度來(lái)審視，貧困問題就是矛盾的普遍性。我國(guó)人口基數(shù)和貧困人數(shù)規(guī)模巨大，貧困地區(qū)分散，不同地區(qū)不僅生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r不同，自然地理?xiàng)l件、歷史人文環(huán)境也不同，致使每個(gè)貧困區(qū)的致貧原因不盡相同，這就是貧困問題的個(gè)性、特殊性。中國(guó)特色反貧困理論一個(gè)非常重要的方面，就是著重強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，遵循扶貧開發(fā)工作的一般規(guī)律，聚焦扶貧工作的特殊性，因地制宜、靶向施治，多模式多途徑解決貧困問題。

（二）堅(jiān)持自立自強(qiáng)彰顯了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

辯證唯物主義認(rèn)為，在事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化過程中，內(nèi)外因交互作用。作為事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，對(duì)事物的性質(zhì)和方向起著根本性、決定性導(dǎo)向作用的是內(nèi)因；作為事物發(fā)展條件并標(biāo)志著事物外部矛盾性的外因，反映事物對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，通過內(nèi)因起作用。脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利的重要因素之一，就是我們黨堅(jiān)持動(dòng)員和凝聚全社會(huì)力量全力以赴投入脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在對(duì)口幫扶過程中不斷完善扶貧機(jī)制體制，派駐的第一書記在脫貧攻堅(jiān)中發(fā)揮重要作用，國(guó)資央企立足產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)承擔(dān)扶貧開發(fā)任務(wù)，這些外部因素發(fā)揮了積極作用。但由于內(nèi)因規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)，外部因素只可以起到暫時(shí)作用，無(wú)法徹底根除貧困“病根”，所以提升脫貧成效的持續(xù)性、穩(wěn)定性，必須深刻把握內(nèi)外因辯證關(guān)系，從注重外部幫扶向注重外部幫扶與激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力并重轉(zhuǎn)變。內(nèi)生動(dòng)力是貧困地區(qū)發(fā)展的條件依托，這強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性，要推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就是要正確處理外部幫扶和貧困群眾努力的關(guān)系，必須從解放貧困人口的思想入手，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到政府的幫扶只是外部輔助因素，增強(qiáng)個(gè)人的脫貧能力，才是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)最大的因素。作為增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)鍵支撐因素，扶志最重要的價(jià)值在于其主體性、實(shí)踐性和滲透性。只有用最新的理念充實(shí)頭腦，豐富知識(shí)，堅(jiān)定改變命運(yùn)的信心和勇氣，促使自身拋棄“等、靠、要”的依賴思想，主動(dòng)強(qiáng)化生技能，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，才能完成自身能力的“脫貧”。

四、中國(guó)特色反貧困理論深刻詮釋了馬克思主義人民觀

黨的十八屆五中全會(huì)上，“以人民為中心”的發(fā)展思想被明確提出，并與時(shí)俱進(jìn)不斷得以深化和發(fā)展，它是總書記在繼承中國(guó)傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人人民觀思想的基礎(chǔ)上，在治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中逐步形成的科學(xué)理論成果，蘊(yùn)含深刻的內(nèi)涵?？v觀歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河，“人民”一詞始終作為主旋律存在，廣大人民群眾對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著決定性作用?？鬃雍兔献拥摹叭收勖瘛彼枷?、“民貴君輕”思想成為儒家民本思想基礎(chǔ)；馬克思主義的唯物史觀確認(rèn)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，強(qiáng)調(diào)廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，指出其在歷史發(fā)展的進(jìn)程中扮演著“每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”的角色。馬克思在探索貧困的消除路徑實(shí)踐中形成了反貧困理論，強(qiáng)調(diào)人作為獨(dú)立個(gè)體的主觀能動(dòng)性。在脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐中形成的中國(guó)特色反貧困理論，始終貫穿著“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的主線，牢牢把握了人民群眾是推動(dòng)歷史變革和創(chuàng)造歷史的主體，開拓了馬克思主義反貧困理論的新境界，深刻地揭示了人民群眾價(jià)值主體的發(fā)展思想，凸顯了以人民為中心的價(jià)值旨?xì)w?！叭嗣袷俏覀兞α康脑慈！盵6]中國(guó)特色反貧困理論把群眾路線和觀點(diǎn)作為核心要義，堅(jiān)持人民群眾是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富創(chuàng)造者、共享者，強(qiáng)調(diào)在扶貧開發(fā)過程中保障人民群眾的利益和主體地位，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力和精神生產(chǎn)動(dòng)力，以期滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求；強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民的主體作用，以思想意識(shí)再造為重點(diǎn)進(jìn)行突破，提高人民群眾的積極性和主動(dòng)性，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀念，從根本上提升貧困人口脫貧意識(shí)和能力，使得他們內(nèi)生動(dòng)力不足的問題得到切實(shí)解決；注重弘揚(yáng)人民的首創(chuàng)精神，摒棄傳統(tǒng)上單純依靠外部“輸血式”的扶貧模式，“授人以魚，不如授人以漁”，通過學(xué)校教育、技術(shù)培訓(xùn)等途徑提升貧困人口的脫貧勇氣，增強(qiáng)“造血功能”，助推貧困人口用辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)新的美好生活。馬克思主義是開放的與時(shí)俱進(jìn)的理論知識(shí)體系，中國(guó)特色反貧困理論是馬克思主義反貧困理論的革命性變革，它豐富了當(dāng)代馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新價(jià)值?！拔覀?cè)诿撠毠?jiān)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)。”[7]深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色反貧困理論的精神實(shí)質(zhì)，厘清其理論進(jìn)路和內(nèi)在邏輯，挖掘其哲學(xué)底蘊(yùn)，對(duì)我國(guó)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接、確保如期實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)具有重要的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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作者：張仲毅 單位：喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院