導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)際理解的視線下高校英語(yǔ)教育整合一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、國(guó)際理解教育內(nèi)涵及其意義

國(guó)際理解教育(EducationforInternationalUnderstand-ing)是在聯(lián)合國(guó)教科文組織的積極倡導(dǎo)下，以“國(guó)際理解”為教育理念而展開(kāi)的相關(guān)的各種教育活動(dòng)的總和。其目的是增進(jìn)不同文化背景、不同種族、不同宗教信仰和不同區(qū)域、國(guó)家、地區(qū)的人們之間的相互了解和相互寬容，加強(qiáng)彼此之間相互交流和合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大共同問(wèn)題

［1］。

之所以要在大學(xué)推行國(guó)際理解教育是因?yàn)槁?lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為:“大學(xué)對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展所負(fù)的責(zé)任，在發(fā)展中國(guó)家比其他任何地方都更為突出?！钡搅?1世紀(jì)，高等教育對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，除了強(qiáng)調(diào)其為社會(huì)服務(wù)的功能，還開(kāi)始強(qiáng)調(diào)高校應(yīng)承擔(dān)其他同樣重要的功能———教化的功能即倫理道德功能。而這表現(xiàn)在兩個(gè)方面:“一是，主要表現(xiàn)在幫助學(xué)生提升個(gè)人的精神境界，使人的精神面貌發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變，在人的價(jià)值引導(dǎo)上要引導(dǎo)個(gè)體不斷地超越自己的特殊而走向普遍性的人格特征，從而實(shí)現(xiàn)自己完滿的人性;二是，在社會(huì)倡導(dǎo)平等、民主、正義等基本價(jià)值宣傳時(shí)，現(xiàn)代大學(xué)作為新知識(shí)和新思想的策源地，可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，向社會(huì)傳達(dá)最先進(jìn)的文化與理念，積極參與社會(huì)精神文明的各項(xiàng)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，為建設(shè)具有中國(guó)特色的精神文明貢獻(xiàn)自己的力量與智慧?！保?］

國(guó)際理解教育已成為國(guó)際教育的發(fā)展潮流，這一新教育理念開(kāi)始被我國(guó)很多高校接受，并開(kāi)始付諸教學(xué)實(shí)踐之中。但是，盡管目前的大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)也開(kāi)始關(guān)注國(guó)際理解教育，但現(xiàn)狀卻不盡如人意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了國(guó)際理解教育的內(nèi)涵，無(wú)法承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)跨文化教育的作用。在這樣的背景下討論國(guó)際理解教育視野下的大學(xué)英語(yǔ)教育就顯得特別有意義。

二、大學(xué)英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀與國(guó)際理解教育的背離

1．現(xiàn)今的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中普遍忽視了跨文化教育，主要原因在于人們普遍認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是語(yǔ)言知識(shí)和技能的傳授和掌握。雖然自1999年教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(修訂本)和2004年頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中分別都將文化作為英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中“提高文化素養(yǎng)”，“培養(yǎng)跨文化意識(shí)”，“形成跨文化交際能力”的人才。但因?yàn)榭缥幕逃拍钐\統(tǒng)，太模糊，且教育內(nèi)容又太龐雜，且不易操作，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)也只是流于形式而已。

2．雖然培養(yǎng)跨文化交流的意識(shí)和能力的要求列入了《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》之中，如傳授國(guó)外文化知識(shí)、培養(yǎng)國(guó)際交往的情感態(tài)度、形成跨文化交往的能力，但是在具體的目標(biāo)內(nèi)容上，課程大綱還沒(méi)有提出明確的規(guī)定，而這恰恰是國(guó)際理解教育實(shí)踐最為重要的內(nèi)容。相對(duì)于目前的《教學(xué)要求》中已有的語(yǔ)言三要素教學(xué)的完整體系，“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育還沒(méi)有形成體系，文化教育還無(wú)綱可循”［3］，對(duì)教什么比較模糊，當(dāng)然也就很難操作。因此，有學(xué)者認(rèn)為“過(guò)去的教學(xué)沒(méi)有明確的文化學(xué)習(xí)指標(biāo)，因而有必要在現(xiàn)行《大綱》中增補(bǔ)文化因素細(xì)目表，作為教學(xué)和測(cè)試的依據(jù)，以便真正跨上‘提高文化素養(yǎng)’這一新臺(tái)階”［4］。

3．在我國(guó)目前的大學(xué)外語(yǔ)教育中，國(guó)際理解教育采取的教學(xué)方法是簡(jiǎn)單的附加方法，也就是在英語(yǔ)教育中添加補(bǔ)充一些國(guó)外民族文化的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于如何才能達(dá)到國(guó)際理解的教育目標(biāo)，如何才能知道所實(shí)施的一切正在走向而不是偏離國(guó)際理解的教育目標(biāo)卻未做深入探究，這也成為一個(gè)瓶頸。同時(shí)，從事大學(xué)英語(yǔ)教育的教師還沒(méi)有作好相應(yīng)的準(zhǔn)備，他們大多只能幫助學(xué)生獲得國(guó)外文化的知識(shí)，卻不能引導(dǎo)學(xué)生形成積極的國(guó)際理解教育的態(tài)度和行動(dòng)的能力。

三、大學(xué)英語(yǔ)教育和國(guó)際理解教育的整合

其實(shí)，在大學(xué)外語(yǔ)教育中開(kāi)展國(guó)際理解教育并不是深不可測(cè)的，目前的大學(xué)英語(yǔ)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)都已含有國(guó)際理解教育的因子，最重要的是如何實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)教育和國(guó)際理解教育的整合。

1．大學(xué)英語(yǔ)教育的教學(xué)目標(biāo)與國(guó)際理解教育的目標(biāo)的整合。國(guó)際理解教育的目標(biāo)主要是四個(gè)方面:一是國(guó)際理解知識(shí)，二是國(guó)際理解技能，三是國(guó)際理解態(tài)度，四是國(guó)際理解視野。四個(gè)方面相互結(jié)合和交融，最終實(shí)現(xiàn)在國(guó)際環(huán)境中“學(xué)會(huì)生存”這一終極目標(biāo)。其中知識(shí)和技能是前提，國(guó)際理解態(tài)度則是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)而成的，而國(guó)際理解技能又是其中最為關(guān)鍵的一環(huán)，要培養(yǎng)所謂“國(guó)際理解視野”和“國(guó)際理解態(tài)度”，一個(gè)基本的前提條件就是要解決和外國(guó)人溝通、交往的語(yǔ)言問(wèn)題。如果不掌握外語(yǔ)，沒(méi)有應(yīng)用外語(yǔ)的能力，就不可能真正地實(shí)施國(guó)際理解和國(guó)際交往。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的《第四十四屆國(guó)際教育大會(huì)宣言》中就明確指出，為了實(shí)現(xiàn)和平、人權(quán)和民主的國(guó)際理解教育，要特別加強(qiáng)聽(tīng)讀與說(shuō)寫(xiě)表達(dá)的外語(yǔ)教學(xué)。因?yàn)橥庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)可以使公民獲得準(zhǔn)確的他國(guó)的信息，清楚地了解他國(guó)的文化、社會(huì)生活的環(huán)境，表達(dá)自己的需要，并參加國(guó)際社會(huì)環(huán)境中的各項(xiàng)活動(dòng)［5］。

大學(xué)英語(yǔ)教育的目標(biāo)與國(guó)際理解教育的目標(biāo)不謀而合。2004年，教育部出臺(tái)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確提出:“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要?！保?］4

并且要求:“各校在教學(xué)中應(yīng)安排一定的學(xué)習(xí)策略和跨文化交際的內(nèi)容，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和交際能力。”［6］18

同時(shí)還明確提出:“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授?！保?］20

從中我們可以看出，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)使命已突破了傳統(tǒng)的知識(shí)和技能的角度，突破了學(xué)生個(gè)人發(fā)展的角度，突破了狹隘的民族性，而是教育學(xué)生將自己的個(gè)人發(fā)展和國(guó)家的利益以及全人類共同生存的命運(yùn)連接起來(lái)，充分發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)教育“人文性”特點(diǎn)、教化功能以及國(guó)際合作功能，真正達(dá)到國(guó)際理解背景下民族性和國(guó)際性的統(tǒng)一。

2．大學(xué)英語(yǔ)課程內(nèi)容與國(guó)際理解教育的整合。作為大學(xué)英語(yǔ)課程的固化形式，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教材一直包含著國(guó)際理解教育的內(nèi)容，如介紹英語(yǔ)國(guó)家的國(guó)際地理、歷史人物、科技發(fā)展;介紹英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)土人情和文化習(xí)俗以及英語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)、藝術(shù)、教育、政治和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的信息。但是，如果從國(guó)際理解教育的視角，目前的課程或教材存在以下不足:第一，知識(shí)廣泛但對(duì)國(guó)際理解教育突出不夠。雖然這些選文廣泛地介紹了國(guó)外民族文化的知識(shí)，有助于學(xué)生全面準(zhǔn)確地掌握異民族文化的知識(shí)，但這些內(nèi)容因其零碎而缺乏設(shè)計(jì)方面的系統(tǒng)性和層級(jí)性，不足以突出國(guó)際理解教育的理念和深刻內(nèi)涵。第二，重知識(shí)、輕態(tài)度與能力。教材比較廣泛地介紹國(guó)外文化知識(shí)，但對(duì)于如何通過(guò)學(xué)習(xí)這些教學(xué)內(nèi)容形成積極的國(guó)際理解的態(tài)度和能力，則沒(méi)有明確的要求。因此，這些內(nèi)容只能從數(shù)量方面幫助和增加學(xué)生獲得國(guó)外文化知識(shí)，卻不能引導(dǎo)學(xué)生形成積極的國(guó)際理解教育的態(tài)度和能力。國(guó)際理解教育理念在世界范圍內(nèi)已被廣泛地接受，并在大、中、小學(xué)校的課程上有所體現(xiàn)，尤其是在社科人文類的學(xué)科上。其中，由于國(guó)際理解教育是我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在目標(biāo)，因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解教育的重要途徑之一，使大學(xué)英語(yǔ)教育成為國(guó)際理解教育的有機(jī)組成部分。而這應(yīng)深深體現(xiàn)在我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)課程和教材中。

值得注意的是，我國(guó)大學(xué)生在中小學(xué)已學(xué)過(guò)6～9年的英語(yǔ)，按照現(xiàn)行的高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，他們的知識(shí)和技能在高中畢業(yè)生時(shí)理應(yīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，已具備基本的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用能力和交際能力，因此，完全可以把國(guó)際理解教育的知識(shí)目標(biāo)、態(tài)度目標(biāo)、能力目標(biāo)等系統(tǒng)地融入大學(xué)英語(yǔ)課程之中，讓學(xué)生通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)達(dá)到國(guó)際理解教育的目標(biāo)要求。第一，應(yīng)盡可能全面但必須系統(tǒng)地介紹國(guó)外民族文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生獲得全面準(zhǔn)確的國(guó)外民族文化知識(shí)。第二，幫助學(xué)生形成有效的跨文化溝通、認(rèn)知、比較、參照、取舍、傳播等能力，分析典型的國(guó)際交往事例，鼓勵(lì)學(xué)生直接參與跨文化交往，引導(dǎo)學(xué)生形成合理的國(guó)際理解的態(tài)度。第三，挖掘大學(xué)外語(yǔ)教材的審美內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際理解教育，使學(xué)生形成基于世界各國(guó)多元文化的審美情操。第四，進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的方法。通過(guò)開(kāi)放式的、平等性的、交流式的討論，讓學(xué)生在討論中自覺(jué)形成開(kāi)放、平等、尊重、寬容、客觀的跨文化態(tài)度。實(shí)施的主要方法如下:一是在外語(yǔ)教學(xué)中結(jié)合跨文化教育開(kāi)展國(guó)際理解教育。教師在講授大學(xué)外語(yǔ)時(shí)，通過(guò)設(shè)立“文化庫(kù)”欄目，或者設(shè)立“西方思想史”、“西方文化概論”、“英美國(guó)家概況”等輔助課程或選修課程，給學(xué)生舉辦國(guó)外民族文化講座，組織參觀國(guó)外民族文化展覽等，組織有關(guān)國(guó)外民族文化的討論，組織欣賞國(guó)外民族文化表演、活動(dòng)等。二是在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)國(guó)際理解實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)?？梢杂杏?jì)劃有組織地創(chuàng)造條件，組織大學(xué)生與留學(xué)生面對(duì)面交流，或讓學(xué)生走出國(guó)門，直接到國(guó)外的家庭、社會(huì)和學(xué)校進(jìn)行生活體驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生了解外國(guó)的文化、制度、風(fēng)土人情等，促進(jìn)大學(xué)生的國(guó)際理解的能力與態(tài)度［5］。

3．國(guó)際理解教育與大學(xué)英語(yǔ)教師的整合。教育在個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展中承擔(dān)著宏偉的任務(wù)，而教育是否成功，教師的素質(zhì)是至關(guān)重要的。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，只有具備相關(guān)的素質(zhì)，才能承擔(dān)起相關(guān)的使命。作為變革的因素，教師在促進(jìn)相互理解和寬容方面的作用在21世紀(jì)將具有決定意義?！蔼M隘的民族主義應(yīng)讓位于普遍主義，種族和文化偏見(jiàn)應(yīng)讓位于寬容、理解和多元化，集權(quán)制應(yīng)由民主的各種表現(xiàn)形式所取代，一個(gè)高技術(shù)為某些人之特權(quán)的分裂世界應(yīng)由一個(gè)技術(shù)上統(tǒng)一的世界所取代。這一變革的迫切需要賦予教師以巨大的職責(zé)，他們要為培養(yǎng)新一代人的性格和精神做出貢獻(xiàn)”［7］。

從國(guó)際理解的視野來(lái)看，一個(gè)合格的大學(xué)英語(yǔ)教師的素質(zhì)主要應(yīng)從專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度等三個(gè)方面著手。

(1)對(duì)于一名大學(xué)英語(yǔ)教師，他的專業(yè)知識(shí)應(yīng)包括普通文化知識(shí)、所教學(xué)科的專門知識(shí)和教育學(xué)知識(shí)等三個(gè)大方面。在國(guó)際理解教育理念下，具備普通文化知識(shí)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師顯得尤為重要。因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言教學(xué)的目的不僅是使學(xué)生獲得語(yǔ)言本身的知識(shí)，更重要的是，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言去了解背后的文化內(nèi)涵，增進(jìn)對(duì)國(guó)外民族的了解，促進(jìn)交流，英語(yǔ)教學(xué)工作具有“人文性”特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)普通文化知識(shí)的掌握，因?yàn)槠胀ㄎ幕瘜?shí)質(zhì)本身具有陶冶人文精神、養(yǎng)成人文素質(zhì)的內(nèi)在價(jià)值。而在今天，由于英語(yǔ)在全世界廣泛的使用，所以學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要了解的文化已不再是原來(lái)意義上的僅限于英美國(guó)家的文化，而是廣義的已成為一個(gè)包括世界各民族文化的包羅萬(wàn)象的概念。反映在大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具備的普通文化知識(shí)上，教師應(yīng)具有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)，不僅要“淵博”，而且要“飽有學(xué)識(shí)”并內(nèi)化為個(gè)體的人文素質(zhì)，從而成為一個(gè)具有世界視野的、崇高精神境界的、健全人格特質(zhì)的“人類靈魂工程師”。

(2)專業(yè)技能，包括教師的教學(xué)技巧和教學(xué)能力。教師的教學(xué)能力歷來(lái)受到人們的廣泛關(guān)注，優(yōu)秀的教師必須具備良好的教學(xué)能力。如教師對(duì)大綱的理解和運(yùn)用能力，對(duì)教材的掌握和使用能力，制訂教學(xué)計(jì)劃和編寫(xiě)教案能力以及測(cè)試和評(píng)價(jià)的能力。教師能否全面而深刻地掌握和運(yùn)用教學(xué)大綱，影響他能否制訂出合適的教學(xué)計(jì)劃和編寫(xiě)出色的教案。從課程的視角看，《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》明確指出:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)注重開(kāi)闊大學(xué)生的視野，擴(kuò)大大學(xué)生的知識(shí)面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于世界的了解，借鑒和吸收外國(guó)文化的精華，以提高文化素養(yǎng)。因此，大學(xué)英語(yǔ)不僅要重視對(duì)英語(yǔ)知識(shí)與技能層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更要重視對(duì)于文化與方法以及社會(huì)價(jià)值層次的學(xué)習(xí)。大學(xué)英語(yǔ)教師只有細(xì)致而全面地把握《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》的內(nèi)在和外在目標(biāo)理念和精神，才能在教學(xué)中有效地實(shí)施所設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃。因?yàn)椤敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng):互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”［8］。

(3)專業(yè)態(tài)度。“專業(yè)態(tài)度要比一般心理學(xué)意義上愿意、喜歡、向往的態(tài)度有更深的含義和更高的境界，這是基于對(duì)所從事專業(yè)的價(jià)值、意義深刻理解的基礎(chǔ)上，形成的奮斗不息、追求不止的精神”［9］。概括起來(lái)包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)形象和專業(yè)自我等四個(gè)方面。其中，專業(yè)理想為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。一名優(yōu)秀的大學(xué)英語(yǔ)教師如果以國(guó)際理解教育為理念，以將學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和國(guó)家以及全人類的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)作為奮斗目標(biāo)，對(duì)教學(xué)工作就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和投入感，增強(qiáng)致力于改善自身的教育素質(zhì)以滿足社會(huì)對(duì)教育的期望。