導(dǎo)語：探析體育教學(xué)方法建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)健詞：建構(gòu)主義支架式教學(xué)拋描式教學(xué)隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)

論文摘要：相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，建構(gòu)主義模式下的體育教學(xué)在教師、學(xué)生、教材、嫌體四個(gè)要素中全方位的突破，建構(gòu)主義的歷史教學(xué)模式主要有主架式教學(xué)、拋貓式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。當(dāng)然運(yùn)用建構(gòu)主義的體育教學(xué)應(yīng)“因時(shí)因地”制宜，不能死搬教條。

建構(gòu)主義認(rèn)為:學(xué)生的知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，即舊知識(shí)或社會(huì)性背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，通過意義建構(gòu)的方式而獲得?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境提供了理想認(rèn)知工具，能更有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

本文將建構(gòu)主義教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行對(duì)比，并探討建構(gòu)主義模式下的歷史教學(xué)方法。

一、兩種教學(xué)模式的比較

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)是深層理解。從學(xué)習(xí)的目標(biāo)來看，傳統(tǒng)教學(xué)中，知識(shí)獲得是學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，而知識(shí)獲得有不同的水平，學(xué)習(xí)者可能只是記住了一些概念、原理，但并沒有真正理解它的含義，或者只是有一些字面的理解，只能應(yīng)付課本上的典型習(xí)題等。而建構(gòu)性的學(xué)習(xí)和教學(xué)則要對(duì)知識(shí)形成深刻的理解，這意味著學(xué)習(xí)者要切人某個(gè)知識(shí)主題或一門學(xué)科的核心思想，要能對(duì)這些內(nèi)容作出明確的辨別，作出合理的推論和預(yù)測(cè)，對(duì)有關(guān)的現(xiàn)象作出自己的解釋、判斷，形成自己的見解，并能運(yùn)用這些知識(shí)解決具有一定復(fù)雜性的問題。應(yīng)用到歷史教學(xué)上，就是我們不應(yīng)該僅僅讓學(xué)生死記硬背歷史的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等，而是讓學(xué)生對(duì)歷史事件形成深刻的理解，并根據(jù)自己的理解構(gòu)建核心思想，形成自己的見解。

2.學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程是高水平思維。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的主要任務(wù)是對(duì)各種事實(shí)性信息及概念、原理的記憶、復(fù)述和簡(jiǎn)單應(yīng)用，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)則要求學(xué)生通過高級(jí)思維活動(dòng)來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要不斷地思考，不斷地對(duì)各種信息和觀念進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，基于新經(jīng)驗(yàn)與舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合和概括，解釋有關(guān)的現(xiàn)象，形成新的假設(shè)和推論，并通過一定的方式對(duì)此作出檢驗(yàn)。啟發(fā)學(xué)生的積極思考，引導(dǎo)學(xué)生作出合理的預(yù)測(cè).進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)。

3.學(xué)習(xí)的情境是充分的溝通、合作和支持。在傳統(tǒng)的教室中，交往和交流的形式比較簡(jiǎn)單，也不夠充分，教學(xué)中最主要的交流形式是教師講和學(xué)生聽，僅有部分師生交流。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)，是知識(shí)的生長(zhǎng)，是新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，而不簡(jiǎn)單是知識(shí)的傳遞和接受。在建構(gòu)性的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，教師—學(xué)生之間的交流將更為充分。教師開始提出一些能激發(fā)思考的問題，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法，建構(gòu)性的學(xué)習(xí)和教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索。通過一些問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究。

4、學(xué)習(xí)的信息與建構(gòu)工具是多樣的、情境性的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的主要信息源是課本中的文字、圖片以及教師的講解、板書和綜合等，這是與講授式的教學(xué)方式相適應(yīng)的。而在建構(gòu)性的教學(xué)中，學(xué)習(xí)者可能要做現(xiàn)場(chǎng)測(cè)查和實(shí)驗(yàn)，或者到圖書館去查閱有關(guān)資料，查閱各種多媒體百科全書光盤，也可以通過電話、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等直接訪問有關(guān)專家或?qū)嶋H工作者，所有這些信息都可能對(duì)學(xué)生的思考和探究活動(dòng)起到有力的支持作用，課程和教材的含義被大大地?cái)U(kuò)展了。體育學(xué)科的學(xué)習(xí)媒體就是極為廣泛的，有許多教學(xué)資源可以利用，可以去參觀比賽，自己去查閱資料，利用音像制品等手段，豐富體育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建新知識(shí)。

總之，在兩種模式中，教師、學(xué)生、教材、媒體四個(gè)要素有著完全不同的作用。體育是一門知識(shí)性的學(xué)科，也是一門綜合性學(xué)科，它的內(nèi)容涉及人類生活的各個(gè)方面，體育教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建，注重對(duì)過去人類生活的體驗(yàn)，引發(fā)對(duì)今天生活的借鑒，提倡學(xué)生主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，體育教師在教學(xué)過程中如何運(yùn)用全新的教學(xué)方法，構(gòu)建新的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)，是目前面臨的一個(gè)重要課題。

二、建構(gòu)主義模式的體育教學(xué)方法

在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，體育的教學(xué)方法主要有以下幾種:

1.支架式教學(xué)維果斯基認(rèn)為.在兒童智力活動(dòng)中.對(duì)于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個(gè)差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)學(xué)生智力發(fā)展的已有水平，而應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)新的更高的水平。這就像建筑行業(yè)中使用的“腳手架”一樣，其實(shí)質(zhì)是真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。歷史課本學(xué)生都能自己看懂，教師在教學(xué)中起怎樣作用呢?這就要求教師圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題搭一個(gè)新的更高的支架，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便把學(xué)習(xí)者的理解進(jìn)一步引向深人。

2.拋錨式教學(xué)建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，然后圍繞“錨”組織教學(xué)。這就要教師選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，并確定整個(gè)教學(xué)單元的內(nèi)容和進(jìn)程，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受和體驗(yàn)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)助學(xué)習(xí)，來完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

例如在學(xué)習(xí)籃球投籃這一課時(shí)，教師先“拋錨”:我們打籃球都必須投籃才能得分，請(qǐng)你描述一下如何投籃才能進(jìn)。鼓勵(lì)學(xué)生圍繞這一內(nèi)容進(jìn)行積極發(fā)言，然后，教師提出，低手投籃和高手投籃的的不同作用?分別在什么時(shí)候應(yīng)用?如何進(jìn)行有效投籃?學(xué)生通過閱讀討論學(xué)習(xí)了新的知識(shí)。這是從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，順利地實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)。

3.隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)學(xué)習(xí)者隨意通過不同途徑、不同的方式進(jìn)人同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，每次進(jìn)人都有不同的學(xué)習(xí)目的和問題側(cè)重點(diǎn)，因此多次進(jìn)人的結(jié)果，絕不僅僅是對(duì)同一知識(shí)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解與認(rèn)識(shí)上的飛躍。

三、運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)應(yīng)注意的問題

1、在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下可以采用不同的教學(xué)方法，我們運(yùn)用比較成熟的主要是支架法，拋錨法和隨機(jī)進(jìn)人法。但在實(shí)際教學(xué)中，不一定采用某種單一的方法，也可以將兩種以上的方法結(jié)合在一起以某種方法為主、其它方法為輔，靈活加以運(yùn)用。

2、不管是用何種教學(xué)方法，均應(yīng)充分考慮以學(xué)生為中心的三個(gè)要素:即發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神，知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自找反饋。

3.教師要考慮如何站在稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上(即最鄰近發(fā)展區(qū))，通過提問引導(dǎo)討論，切忌直接告訴學(xué)生應(yīng)該做什么(即不能代替學(xué)生思維)。

總之，作為教學(xué)論的三大流派之一，建構(gòu)主義教學(xué)論影響深遠(yuǎn)。但該理論過于片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，而忽視知識(shí)內(nèi)容的教學(xué);沒有實(shí)際知識(shí)內(nèi)容的傳授，難以培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力，生活能力;忽視知識(shí)、技能的教學(xué)，學(xué)生智力的發(fā)展也必然落空;并且片面強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法，忽視教學(xué)在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

因此，建構(gòu)主義模式下的體育教學(xué)要想發(fā)揮其作用應(yīng)“因時(shí)因地”制宜，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，克服其不足，不死搬教條，才能把體育教學(xué)搞好。