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在生產(chǎn)力相對低下的時期，民間印染藝術之所以能夠受到重視，主要是因為閉塞的生活環(huán)境限制了印染染料的萃取，印染技藝雖然在我國具有較為悠久的歷史，但是并沒有真正形成規(guī)模化發(fā)展。當現(xiàn)代工藝對印染技藝進行改良和創(chuàng)新，有效提升了其基礎產(chǎn)量和精細度之后，民間印染技藝的發(fā)展迎來了全新的機遇和挑戰(zhàn)。一方面由于制作工藝的提升，民間印染的技藝在產(chǎn)量上得到了擴充；另一方面，因為其過于單一的圖形圖案和色彩搭配形式直接影響了其藝術效果的體現(xiàn)。

1民間印染技藝的傳承與發(fā)展

1.1民間印染技藝的傳承。據(jù)目前可考證的資料顯示，我國自殷商時期就有了人工培育靛藍植物，從中提取染料對織物進行染色的相關活動了。不過，由于受到生產(chǎn)力低下的限制，（貴州民族大學美術學院，貴州貴陽550025）織物印染完成之后的色彩和色穩(wěn)定性都明顯偏弱[1]。自唐宋之后，官方加強了與外界的交流與溝通，可以從更多不同的植物中提取染劑，使印染技藝得到了全面的發(fā)展；與此同時，各民族的工匠們也結合自身民族的生活聚居特點，因地制宜地開發(fā)了一些不同的染整方式與方法[2]。在云貴地區(qū)盛行的蠟染和在東北地區(qū)一直久盛不衰的扎染都是在這個時期發(fā)展起來的。到了清朝，我國的印染技術達到了一個鼎盛時期，無論是從數(shù)量上還是在質(zhì)量上，在當時的社會條件下都明顯占據(jù)世界領先地位。目前，韓國、日本、東南亞各國的染整工藝中都可以明顯看到有我國印染技藝的影子。1.2民間印染技藝的發(fā)展。自清末之后，受到外來“洋布”的影響，我國的傳統(tǒng)印染工藝不僅陷入了全面停滯時期，而且還因為社會環(huán)境的變化，導致了大量優(yōu)秀的染整技藝流失。自新中國成立之后，黨和政府高度重視民間印染技藝的發(fā)掘、整理和保護工作[3]。在現(xiàn)代化印染工藝的創(chuàng)新過程中，不僅最大化地保留了民間印染基本工藝的形式，而且還將一大批極具藝術性的印染織物及技藝申報了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這讓民間印染技藝上升到了兼具藝術價值的藝術品，高度重視并進行保護。在對民間染印技術進行改良和創(chuàng)新的過程中，現(xiàn)代化活性印染工藝的出現(xiàn)，不僅最大化地保留了民間印染技藝中從植物中萃取染料的方式來進行印染，而且還對染料進行優(yōu)化，解決了傳統(tǒng)印染工藝中色牢度和色穩(wěn)定性偏低的問題，讓民間印染技藝的工業(yè)化量產(chǎn)得到了明顯的提升。

2民間印染藝術的特點

2.1以人文的精神來提升織物的印染藝術價值。民間印染藝術的魅力根源在于所有形式都是民眾在生活中所總結、歸納和提煉出來的，很多民間印染的圖形圖案原型都是民眾生活的直觀表現(xiàn)；在很多少數(shù)民族地區(qū)，其基本的圖形圖案都是來自于圖騰崇拜中的圖騰[4]。這些織物借助線條和圖形的變化形成了一個較為獨特的藝術表現(xiàn)形式（如圖1、圖2所示）。其中，表現(xiàn)最為搶眼的是，很多民間印染藝術的發(fā)展都是在當時客觀外部條件并不完全具備的情況下，民眾采用務實的匠心精神將彩印工藝在織物染整中得到了全面的發(fā)揮，讓紡織面料在靜態(tài)發(fā)展的過程中實現(xiàn)了動態(tài)的突破，其色彩感和層次感清晰、明快，是不可多得的傳統(tǒng)藝術紡織作品。2.2以傳統(tǒng)的方式來提升織物的印染實用價值。傳統(tǒng)服裝服飾的設計思路是強調(diào)和突出其傳統(tǒng)風格，這樣有助于全面推進在終端市場上的銷售，從而創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值[5]。而傳統(tǒng)印染技藝在局部的線條與色彩搭配上形成了一定的風格特點，讓織物面料之間無論采用什么方式進行裁剪或者重新組合，都能夠做到有效銜接。這樣就解決了確定織物整體美術藝術價值之后，對局部和線條的處理上可能會呈現(xiàn)出來的突兀感。這完全符合我國傳統(tǒng)哲學概念中“天人合一”的理念和思想，讓織物與人之間形成一種和諧、自然的存在關系，進而全面提升了織物的實用性價值。

3民間印染藝術的應用途徑

3.1傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚元素的圖紋結合。時代在發(fā)展，社會在進步，特別是隨著民眾生態(tài)消費理念的形成，使民間印染藝術在終端消費市場中贏得了廣泛的關注，但是，由于很多現(xiàn)代設計師對于傳統(tǒng)印染藝術的存在形式并沒有完全了解，往往忽視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚元素之間的必然關聯(lián)。在蠟染工藝中，最為常見的“云紋”圖案在古代中圖1蠟染工藝處理的紡織面料圖2河北魏縣彩印畫布象征著吉祥如意，線條的組合極為流暢和自然（如圖1所示），在織物中借鑒和吸收這個元素，可以有效地解決織物邊角以及局部線條的不同組合方式。例如，上海的恐龍家紡在很多產(chǎn)品中借鑒了云紋的元素。國際上比較知名的品牌也在服裝服飾設計中吸收了這種形式。美國知名服裝品牌Guess2010年推出了一款女裝（如圖3所示），在袖口位置比較明顯地借用了云紋圖案，白色的云紋圖案和偏藍色的服裝主色調(diào)之間形成對比，再借助對人體線條的勾勒，動感十足的同時將時尚風格展現(xiàn)得淋漓盡致。而值得關注的是，這款服裝并非是基于“中國元素”設計的，其設計基調(diào)沿用了Guess比較狂野的西部牛仔風格。這說明了傳統(tǒng)印染藝術與流行元素之間不僅沒有明確界限，而且在特定環(huán)境中，傳統(tǒng)元素反而能夠引領現(xiàn)代時尚元素的前發(fā)展。相較而言，國內(nèi)的服裝設計師在設計中采用傳統(tǒng)元素就更為常見了，幾乎所有成套系的服裝服飾中，都有不同的蠟染、扎染、彩染元素的融入，這對于全面提升民間印染的藝術價值與實用價值是最好的助力。圖3Guess2010秋款女裝3.2傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的結合。傳統(tǒng)印染工藝所表現(xiàn)出來的是完美的色彩和較為飽滿的線條，但是其弱點是在線條處理上明顯比較粗獷，對于表現(xiàn)織物的整體畫面形象略有影響，而且傳統(tǒng)工藝所完成的織物色穩(wěn)定性明顯偏弱，這也嚴重制約了傳統(tǒng)工藝染織品的量化生產(chǎn)。而在現(xiàn)代染織工藝中，全面融合了多媒體數(shù)碼印染工藝技術，在局部線條的處理上采用電腦多媒體軟件進行放大處理，充分優(yōu)化了織物的局部色彩效果，但是，規(guī)?；慨a(chǎn)在色彩上略顯呆板的同時，也缺乏飽和度，給人的感覺比較直白，缺乏傳統(tǒng)印染方式中的那種“靈性”。將兩種工藝有機地組合，借助現(xiàn)代印染方式，不僅最大化地保留了傳統(tǒng)印染工藝中染料從植物中提取的基本方式，而且還通過纖維表面改性引入活性基團，染料與纖維分子形成結合，使得染料和纖維形成一個整體。3.3傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩的感官結合。傳統(tǒng)印染工藝中，對于色彩搭配的組合是比較單一的，甚至有些傳統(tǒng)印染工藝目前仍然堅持單色印染，但是這不影響服裝服飾的整體藝術效果和美感度。因為這些圖形圖案的不同組合中，線條與色彩形成了統(tǒng)一性?，F(xiàn)代印染工藝雖然色彩搭配比較豐富，但是色彩的柔性明顯偏弱，甚至有些圖形完全是借助色彩堆砌而成的，沒有立體效果。將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩融合在一起，借助現(xiàn)代印染技藝中比較實用的色彩分析和運用方式，將織物按照傳統(tǒng)印染技藝來完成印染加工的過程，充分融合多元素、多色彩的形式，讓這種色彩所帶來的感官體驗形成一個立體模式，可以進一步促進終端消費市場對民間印染藝術的認知和認可程度，有效提高傳統(tǒng)印染技藝的市場競爭力。

參考文獻：

[1]王方.民間印染藝術在平面設計中的發(fā)展及應用[J].染整技術,2017,39(5):70-72.

[2]李果.民間印染工藝在平面藝術設計中的重要性及應用[J].染整技術,2017,39(09):61-62.

[3]郭晨園.洛川民間毛麻繡藝術的傳承與發(fā)展研究——評《魅力洛川》[J].印染助劑,2017,34(8):6-12.

[4]林燕萍.淺析服飾流行色預測的方法[J].印染助劑,2017,34(6):7-9.

[5]陳斌.試論美術對服裝設計的影響——評《服裝美術基礎》[J].印染助劑,2015,34(6):61-62.

作者:胡紅春 單位:貴州民族大學美術學院