導(dǎo)語(yǔ)：電影心理學(xué)發(fā)展概述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

從1916年至今，電影心理學(xué)發(fā)展的近100年間，無(wú)論是從麥茨的《想象的能指》到本雅明的《可技術(shù)復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》，還是從閔斯特伯格的《電影：一次心理學(xué)的研究》到安東尼奧•梅內(nèi)蓋蒂的電影本體心理學(xué)，無(wú)不彰顯著電影和心理學(xué)結(jié)合后產(chǎn)生的擲地有聲的藝術(shù)力量。電影作為一種藝術(shù)媒介，它展示著人類(lèi)的欲望，心理學(xué)作為一種科學(xué)門(mén)類(lèi)，它解釋著人類(lèi)的心理活動(dòng)；然而電影心理學(xué)的產(chǎn)生也并不是突如其來(lái)的，早在1916年它就作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科誕生了，它的誕生時(shí)間并不晚于其他傳統(tǒng)理論學(xué)科。人是世界的主宰，任何社會(huì)現(xiàn)象都有其“心理”內(nèi)涵，電影活動(dòng)作為一種現(xiàn)代型、立體型的社會(huì)活動(dòng)，更對(duì)人類(lèi)心理有著真實(shí)而全面的探究和展示，著名心理學(xué)家雨果•閔斯特伯格在他的著作《電影：一次心理學(xué)的研究》中這樣說(shuō)到，電影是一場(chǎng)心理學(xué)游戲，自此展開(kāi)了關(guān)于電影心理學(xué)的研究。

電影心理學(xué)是電影理論學(xué)科之一，也是心理學(xué)的一個(gè)分支。它是根據(jù)心理學(xué)的原理研究影象特性、影片和觀眾、觀影過(guò)程、創(chuàng)作過(guò)程等問(wèn)題的電影理論分支，是電影學(xué)和心理學(xué)、美傳播學(xué)的綜合交叉學(xué)科。電影心理學(xué)主要是以感知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)或精神分析學(xué)為主要依據(jù)，研究觀眾的心理和影片心理效應(yīng)。同時(shí)包括對(duì)觀眾的生理和心理狀態(tài)，例如視覺(jué)暫留、認(rèn)同、幻象等現(xiàn)象；影片對(duì)觀眾的心理功能的影響，例如會(huì)產(chǎn)生撫慰、宣泄、殿堂效應(yīng)等；而觀眾在感受影片的內(nèi)容及形式的同時(shí)，所形成的獨(dú)特的社會(huì)群體效應(yīng)也是也是電影心理學(xué)的研究范疇之內(nèi)，后期由于精神分析學(xué)的引入，精神分析研究范疇內(nèi)的無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)等也被納入到電影心理學(xué)的研究范疇，并被應(yīng)用于對(duì)觀眾心理的分析與解釋。

電影心理學(xué)成熟和發(fā)展，并不是水到渠成的，也經(jīng)歷也各家各派學(xué)者不斷探索和積淀的過(guò)程。真正稱(chēng)得起當(dāng)代電影心理學(xué)主要代表人物的是法國(guó)著名電影理論家讓•米特里。他的兩卷集《電影美學(xué)與心理學(xué)》，被電影理論界譽(yù)為“百科全書(shū)式的”電影理論巨著。[1]同時(shí)國(guó)外一些著名的心理學(xué)家對(duì)電影這個(gè)影像藝術(shù)也情有獨(dú)鐘，為電影理論的創(chuàng)建作出了貢獻(xiàn)，經(jīng)典電影心理學(xué)理論時(shí)期特別要提到的是閔斯特伯格、愛(ài)因漢姆和米特里。經(jīng)典理論時(shí)期主要運(yùn)用感知心理學(xué)、完形心理學(xué)對(duì)影片和觀影過(guò)程進(jìn)行研究;而現(xiàn)論則主要運(yùn)用精神分析理論進(jìn)行研究。電影心理學(xué)的現(xiàn)論階段在上世紀(jì)六七十年代就已經(jīng)開(kāi)始，主要表現(xiàn)為弗洛伊德和拉康的精神分析理論，并由法國(guó)電影理論家克里斯蒂安•麥茨將他們的理論和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言符號(hào)學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造電影第二符號(hào)學(xué)，其代表作為《想象的能指》。[2]電影心理學(xué)，過(guò)去既有實(shí)證的研究，如感知心理學(xué)；也有假設(shè)、演繹的研究，如精神分析學(xué)。早在1916年，德國(guó)心理學(xué)家雨果•閔斯特伯格在他的《電影—一次心理學(xué)的研究》中指出：為了理解電影通過(guò)什么手段感動(dòng)觀眾，必須求助于心理學(xué)；電影是一種心理學(xué)游戲”。1932年德國(guó)心理學(xué)家魯?shù)婪?#8226;愛(ài)因漢姆的著作《電影作為藝術(shù)》，在其中他系統(tǒng)研究了電影視覺(jué)表現(xiàn)手段的發(fā)生學(xué)元素，同時(shí)他也是一位格式塔心理學(xué)家，并提出了“局部幻象論”和“形象偏離說(shuō)”。1963年法國(guó)的讓•米特里的百科全書(shū)式的巨著《電影美學(xué)與心理學(xué)》問(wèn)世，米特里集經(jīng)典理論之大成提出他的基本電影觀念，他作為理論家也應(yīng)用心理學(xué)來(lái)研究電影，并且取得了較大的成功。

電影心理學(xué)在國(guó)內(nèi)的研究還相對(duì)落后，雖然相繼也涌現(xiàn)許多年輕學(xué)者在關(guān)注和學(xué)習(xí)，但是由于國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)電影心理學(xué)的認(rèn)識(shí)還不夠明確和清晰，并且缺乏更專(zhuān)業(yè)的人才使電影心理學(xué)導(dǎo)向更學(xué)術(shù)化和實(shí)證化的研究，使得電影心理學(xué)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)都處于起步階段。國(guó)內(nèi)唯一的電影心理學(xué)專(zhuān)業(yè)在北京電影學(xué)院，并且已經(jīng)從1996年開(kāi)始招收電影心理學(xué)的碩士研究生，并作為一個(gè)新的研究方向申請(qǐng)下了國(guó)家九五科研規(guī)劃立項(xiàng)。

電影曾被藝術(shù)領(lǐng)域拒之門(mén)外，我國(guó)的電影心理學(xué)發(fā)展也同樣處在相對(duì)尷尬的境地，雖然電影人意識(shí)到要求助心理學(xué)知識(shí)更好的拓展電影的深度，心理學(xué)方面的學(xué)者也非常樂(lè)意把電影作為一種手段納入到自己的研究范圍內(nèi)，但彼此卻仍然沒(méi)有找到科學(xué)的途徑去更加完美的融合，所以電影心理學(xué)在我國(guó)發(fā)展至今還只停留在對(duì)影片的心理學(xué)賞析，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外電影心理學(xué)理論方面。在電影心理學(xué)發(fā)展這一塊，我國(guó)尚處于起步階段，也并不像其他學(xué)科那樣受到重視，自身的發(fā)展也有諸多局限性，國(guó)外引進(jìn)的理論較少，供國(guó)內(nèi)學(xué)者交流和學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)資料也稀?。粚W(xué)科建設(shè)也相對(duì)落后，更缺乏電影學(xué)和心理學(xué)雙向的專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)也受到心理學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展滯后的影響，我國(guó)真正能夠在心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)的理論和實(shí)證研究的學(xué)者也相對(duì)較少，導(dǎo)致心理學(xué)科自身也缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性。雖然越來(lái)越多的學(xué)者學(xué)會(huì)基于不同心理學(xué)派對(duì)某些經(jīng)典電影進(jìn)行心理學(xué)分析，但是卻不能真正起到發(fā)展電影心理學(xué)的作用，電影心理學(xué)更多的是需要建立一個(gè)科學(xué)的體系，進(jìn)行些切實(shí)深入的科學(xué)研究，是要像心理學(xué)那樣走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室或走進(jìn)電影院，應(yīng)用觀察法或問(wèn)卷調(diào)查法，尊重客觀現(xiàn)實(shí)，尋找電影中各心理現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，使電影人、影片、觀眾和社會(huì)四者能形成一個(gè)動(dòng)態(tài)有機(jī)整體，更好的探尋電影心理學(xué)在我國(guó)的未來(lái)發(fā)展。

伴隨著電影和心理學(xué)的快速發(fā)展電影心理學(xué)必將逐步走向更為科學(xué)化、規(guī)范化的道路，而電影心理學(xué)的分支，創(chuàng)作心理學(xué)、觀眾心理學(xué)、編劇心理學(xué)、導(dǎo)演心理學(xué)、攝影心理學(xué)、表演心理學(xué)等也會(huì)有迅速的發(fā)展。發(fā)展的模式會(huì)更趨多元化，信息化，科學(xué)化；發(fā)展速度也會(huì)日益加快，人們更關(guān)注自己內(nèi)心的需要，通過(guò)電影觀眾可以看到另一個(gè)自己，也可以使某種情緒得到宣泄，電影始終都是人們最熱衷去追隨的大眾文藝，而心理學(xué)日益深入人心，人們更渴望受到深度的關(guān)懷，電影人就將會(huì)更積極主動(dòng)的從人性角度去迎合觀眾心理，拍出更成功的電影，六代電影人不僅要滿(mǎn)足國(guó)人的口味，更要與國(guó)際電影的發(fā)展接軌，這就需要更多電影學(xué)和心理學(xué)雙向均衡發(fā)展的青年學(xué)者開(kāi)始關(guān)注電影心理學(xué)，成為我國(guó)電影心理學(xué)發(fā)展的后備軍?？傊?，在電影心理學(xué)的方向上，我們還要有很長(zhǎng)一段路要走，應(yīng)該積極去學(xué)習(xí)和汲取國(guó)外電影心理學(xué)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)的電影心理學(xué)的發(fā)展日趨成熟和完善。