導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歷史建筑保護論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一）安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的原則與方法

對安慶市區(qū)歷史文化建筑開展景觀式的保護，要在分析認(rèn)識清現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上按照規(guī)劃和相關(guān)配套法規(guī)制定保護的具體原則和方法。具體來講，景觀式保護的原則與方法涉及兩個方面的問題。一方面，對歷史文化建筑本身只能進行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并増強其對歷史文化信息的視覺傳播新功能；修復(fù)要嚴(yán)格按照原來的形制、結(jié)構(gòu)、材料、工藝進行要“修舊如舊”，為了増加歷史文化信息的含量，可以在建筑內(nèi)部安排相關(guān)的歷史文化內(nèi)容展示及其互動體驗項目。另一方面，對其存身的周圍環(huán)境，一是要切實遵守規(guī)劃、保護法規(guī)的要求，嚴(yán)格執(zhí)法，二是要盡可能地采用藝術(shù)化的造型手段，創(chuàng)造新舊之間過渡銜接的視覺面貌和觀賞的空間環(huán)境。可以選用改變立面造型、色彩呼應(yīng)、添加形體分割等藝術(shù)設(shè)計方法，避免采取拆除、降低高度、限制使用性質(zhì)等措施。

(二)安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的實踐

在安慶，對歷史文化建筑本身進行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并增強其對歷史文化信息視覺傳播功能的景觀式保護實踐已經(jīng)開展。如，坐落于孝肅路和錫麟街交匯處的安慶天主堂，1871年動工，1893年落成。近年來，因主體建筑老舊化嚴(yán)重，曾經(jīng)屢次修繕，現(xiàn)在看到的是2009年那次大修的成果。?在修繕中從保持建筑主體立面裝飾的牌坊、宮廷式護欄、石鼓等形制、造型不變?nèi)耸?，從?xì)節(jié)上保證了主體建筑耶穌圣心堂中西合璧的風(fēng)格不變。僅僅修整了部分斑駁的墻面，小心地劍除了歲月的痕跡，使老建筑仿佛返回了百多年前的原真面貌。在修繕后的神甫樓二樓設(shè)立安慶天主教愛國主義展館，通過圖文集中展示建國以來，安慶天主堂愛國主義活動史料，包括重大活動、重要事件和典型人物的愛國事跡。修繕后的安慶天主堂在更具觀賞性的同時，歷史文化信息的傳播功能也得以實現(xiàn)。大修后的安慶天主堂成為安慶這座歷史文化名城愈久彌新的“新景觀”。美中不足的是修繕中也對原建筑的歷時性和附屬建筑產(chǎn)生了不同程度的破壞。在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)有兩處國保單位：國立安徽大學(xué)紅樓和敬敷書院。1935年3月落成的紅樓，兩層磚木結(jié)構(gòu)，建筑質(zhì)量很好，一直使用至今。建筑外觀墻不粉化、屋脊不塌，正門柱廊等西式建筑的造型形制、細(xì)節(jié)均保存完好。紅樓的使用功能也一直沒有大的變化，因而，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也基本沒變。因此，對紅樓的景觀式保護的具體工作，體現(xiàn)在對紅樓周圍環(huán)境的設(shè)計營造上。具體措施是在紅樓的周邊進行綠化并栽種香樟樹。目的是要為紅樓營造一個可以遮蔽周圍現(xiàn)代景物的獨立空間環(huán)境。經(jīng)過多年的不斷營造，今天可以看到，在紅樓的保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)廣植的香樟樹，已經(jīng)形成了老紅樓與校園新建筑之間的成片樟林間隔。簇?fù)碛坝持t樓的樟樹林，為歷史文化建筑與新建筑形成的現(xiàn)代環(huán)境提供了兩者之間的清晰分界和過渡景物，并在多個觀賞角度上形成了相對完整的空間背景。紅樓作為景觀的效果被襯托突顯。1897年(清光緒二十三年)暮春移建于現(xiàn)址的敬敷書院，1933年大修過一次現(xiàn)在看到的模樣是2002年重建的。拆除時對進深、檐高、梁架、門窗等等進行了拍照、測量、放樣。這些工作保證了重建后整體建筑的原真效果。但門樓由于沒有歷史資料對照，現(xiàn)在的樣式有猜想的成分；外墻的粉飾、卵石的鋪地，有些畫蛇添足。為了解決書院與北面教學(xué)樓的視覺沖突，重建時保留了書院內(nèi)外的古樹，借用古樹和書院外高聳的杉樹，成功地遮蔽了周圍的現(xiàn)代景象，塑造出亦幻亦真的歷史場景。新的敬敷書院內(nèi)部設(shè)立了安慶師范學(xué)院百年校史館，展示著學(xué)院教書育人百年薪火相傳的歷史。重生的敬敷書院煥發(fā)出嶄新的舊貌，增添了傳播歷史文化的新功能。如今，在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)里，新舊建筑相映成趣。師生和游人徜徉其間可以享受到移步換景、時空切換的視覺樂趣；可以感受到學(xué)校百年育人、薪火不息的光和熱。

二、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的意義

篇2

摘要：建筑色彩作為一種符號，直接的表現(xiàn)了建筑的風(fēng)格。同時，也是建筑美學(xué)的一個重要組成部分，也是城市面貌的重要組成因素。直接的反映了一個地區(qū)的地域文化。本文從多角度去探究天津近現(xiàn)代多元化的歷史建筑色彩，并對天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩保護提出了初步的策略。

關(guān)鍵詞：歷史風(fēng)貌建筑、色彩特征、色彩保護

abstract：As a symbol ，building colour express the style of architecture directly.At the same time, it is an important part of architectural aesthetics and the look of our cities. And then,it is a direct reflection of the regional culture of a region.

This article try to explore the history ofdiversified color of near modern architectural of Tianjin，from multiple perspectives.Then giving Initial strategy on the color protection of near modern architectural g in Tianjin .

Key words:THE HISTORIC BUILDINGS、Color characteristics、Color protection

中圖分類號：[J59]文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

正文：

1，關(guān)于建筑色彩的研究。

城市建設(shè)的永恒目標(biāo)是追求一座城市、一幢建筑的特色，其中建筑色彩帶給人們的藝術(shù)感是首要的要素。城市中不論是一些標(biāo)志性的公共建筑還是具有代表性的社區(qū)住宅都應(yīng)具有地方特色，協(xié)調(diào)一致，合理搭配。總而言之，城市建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟繁榮的表象，更應(yīng)是人類聞名與進步的藝術(shù)代言人。

國外對建筑色彩的研究主要是從城市這個概念出發(fā)的。一些發(fā)達(dá)國家開始關(guān)注城市色彩問題并將其作為改善城市環(huán)境的重要因素是在60年代初。到了70年代后才開始對建筑單體的色彩進行研究和實踐。進入90年代后，才擴展到環(huán)保、多元、人性化等多個角度來研究建筑單體色彩。日本京都自1972年起就以本地古建的色彩為擠掉，對城市建筑的色彩做了規(guī)定；在英國倫敦，人們對著名的泰晤士河兩建筑進行了色彩的規(guī)劃；意大利以傳統(tǒng)建筑色彩基調(diào)為基礎(chǔ)為整個城市建筑色彩進行了規(guī)劃，以保護富有特色的城市環(huán)境。

具體實踐有：美國設(shè)計師珍妮科帕茨在《三圍空間的色彩設(shè)計》中，探討了色彩的三維感知理論及應(yīng)用，并首次，結(jié)合建筑材料探索了色彩研究對于歷史建筑保存、恢復(fù)及整修的策略。英國色彩規(guī)劃專家蘭卡斯特進一步提出了“色彩景觀”的概念，即“即將建筑色彩看作是城市景觀的重要組成因素來研究，如何使其所承載的重要歷史、文化和美學(xué)信息在人文環(huán)境的保護和發(fā)展以及高品質(zhì)人居環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮作用”。日本吉田真悟2011年出版的《環(huán)境色彩設(shè)計技法―街區(qū)色彩營造》中對街區(qū)和建筑色彩的設(shè)計的研究值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)。

在國內(nèi)對于歷史建筑的色彩進行研究的成果卻相對較少，其中重要的有：學(xué)著楊春風(fēng)對北京古城的建筑色彩進行了調(diào)查研究。她從面積對比、明度對比、色相對比、彩度對比、補色對比、冷暖色調(diào)對比等方面分析了北京古城建筑色彩的特點。具有相當(dāng)高的科學(xué)參考價值。

高履泰等學(xué)者運用專業(yè)儀器設(shè)備對故宮古建筑群各構(gòu)件的色彩數(shù)據(jù)進行測定并作了定量化研究。另外，他還圍繞建筑色卡的使用，對住宅建筑色彩設(shè)計、建筑環(huán)境色彩設(shè)計等方面進行了相關(guān)研究，為今后其他研究者的研究工作奠定了理論基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)資料。

天津大學(xué)陳學(xué)文等學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)的依賴直覺驚醒判斷的手法，不利于建筑色彩設(shè)計的準(zhǔn)確性，應(yīng)在研究中將復(fù)雜的色彩關(guān)系量化等措施采用科學(xué)的態(tài)度來處理。

2，歷史建筑色彩

在不同地區(qū)的不同的自然條件和人文社會條件影響下，各個地域的建筑呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)。建筑成為地域文化最有力的承載者之一。而建筑色彩則是一個地獄的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)最直接的反映者。如：北京紫禁城的黃色琉璃瓦、紅色柱子、宮墻，與周圍居民的青瓦灰磚表現(xiàn)出了強烈的對比，同時，也是全城色彩的主導(dǎo)；江南地區(qū)的粉墻黛瓦，融入到了周圍山水中形成的色彩體現(xiàn)了江南建筑的秀麗淡雅。

3，天津歷史建筑

3.1天津的歷史建筑

天津作為一個歷史文化名城，與其他名城一樣，有著久遠(yuǎn)而深厚的歷史，并且深受中國傳統(tǒng)文化的影響。天津擁有形式多樣的歷史風(fēng)貌建筑。2005年《天津市歷史風(fēng)貌建筑保護條例》中依法確定了5批746幢、114萬平方米的歷史風(fēng)貌建筑。是中國第一部針對歷史風(fēng)貌建筑保護的地方專門立法。條例中劃分了6個歷史風(fēng)貌建筑保護區(qū)：五大道歷史風(fēng)貌建筑保護區(qū)、一宮花園歷史風(fēng)貌建筑保護區(qū)、解放北路歷史風(fēng)貌建筑保護區(qū)、勸業(yè)場歷史風(fēng)貌建筑保護區(qū)、古文化街歷史風(fēng)貌建筑保護區(qū)、中心公園歷史風(fēng)貌建筑保護區(qū)。這些風(fēng)貌建筑不僅飽含著天津的人文歷史，而且凝縮了中國近現(xiàn)代史的重要篇章。同時也是豐富的建筑色彩資源庫。

天津建筑色彩處處彰顯著地域文化特征。天津為保衛(wèi)都城而設(shè),其傳統(tǒng)建筑型制、風(fēng)格受北京影響較大,天津?qū)俚湫捅狈匠鞘袣夂?冬季寒冷干燥,夏季降雨集中。建筑選用中高明度,中低彩度暖色調(diào),使天津市冬季亮麗起來,并滿足人們趨暖性心理需求;在雨季既利于辨識,又不過于強烈,形成含蓄的色彩印象。

此外,天津有明清以來體現(xiàn)儒家文化的文廟、佛教文化的大悲院、道教文化的玉皇閣、媽祖文化的天后宮、伊斯蘭文化的清真大寺以及天主教文化特色的望海樓、老西開教堂,這些建筑色彩勾畫出天津歷史民俗文化的清晰面目。

3.2天津近現(xiàn)代歷史建筑

《天津文化通覽》把天津文化概括為包容、吸收的特征，多元化的構(gòu)成和與時俱進的品味。天津歷經(jīng)600多年的建城史和近代租界的城市規(guī)劃發(fā)展，出現(xiàn)了一批具有較高歷史價值和人文科學(xué)價值的建筑。這些建筑反映并代表著時代特色和地域特色。市中心區(qū)域逐步形成了包括法國、意大利、英國風(fēng)格等在內(nèi)的濃郁的一過風(fēng)情及民國時期的建筑風(fēng)格。天津逐步形成了獨特的中西交融的城市文化，原各國租界建筑體現(xiàn)了個國家的建筑色彩習(xí)俗。如：意租界內(nèi)的建筑多為清水紅磚配以水泥檐口與墻裙。

最近，天津市有關(guān)部門也正在醞釀天津城市色彩規(guī)劃項目。600年的歷史文化名城究竟應(yīng)該以什么面貌呈現(xiàn)在人們面前？此外，隨著時間的更迭和變遷，天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩在受到了不同程度上的破壞，采取有效的建筑色彩保護和修復(fù)措施已經(jīng)顯得非常迫切與重要。

4，關(guān)于天津近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑色彩的研究策略

我國建筑色彩的研究僅有哈爾濱、武漢、南京、杭州等少數(shù)大城市從城市歷史色彩的地域特征出發(fā)研究色彩定位、主色調(diào)確定等方面做了研究，并且將城市色彩以各種導(dǎo)則或法規(guī)的形式頒布。

杭州市城市色彩規(guī)劃方案

為了，詳細(xì)的了解天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩，提出、建立和整理出一個較為全面、系統(tǒng)、科學(xué)的近代歷史天津歷史建筑的色彩資源參考系。為天津近現(xiàn)代建筑的色彩保護和新興建筑的建筑外部和城市色彩設(shè)計提供色彩資源庫和色彩的參考。并且通過系統(tǒng)和對比分析天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩特征，提出天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩的保護和修復(fù)策略。

4.1實地調(diào)查天津的歷史風(fēng)貌建筑

在結(jié)合前人研究的基礎(chǔ)上，有針對性的實地調(diào)查天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩及其構(gòu)成現(xiàn)狀，進行現(xiàn)場勘測與測量、色彩統(tǒng)計。對于一些搜集相關(guān)資料困難的例子，采取搜尋地方志、攝影、訪談、繪圖等方式搜集建筑色彩的相關(guān)資料。

4.2歷史文獻的研究

大量閱讀與整理文獻資料，運用這一課題的相關(guān)理論，包括歷史建筑、色彩地理學(xué)、色彩學(xué)、文化地理學(xué)等。根據(jù)研究對象，尋找相關(guān)支持論點的各個學(xué)科中的相關(guān)原理。得出歷史建筑的最佳修復(fù)策略。深入探究歷史建筑色彩的淵源，如，初始色相、色彩的材料及色彩的制作和調(diào)制工藝這些能夠為復(fù)原和修整歷史建筑色彩提供科學(xué)的參考依據(jù)。

4.3建筑色彩的分析整理

首先，一個系統(tǒng)的組成，并不是由其各個要素的簡單堆砌，而是以一定的規(guī)律、秩序或計劃有機聯(lián)系起來的整體。歷史建筑本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，色彩也是由建筑的不同部位的色彩要素而構(gòu)成的色彩系統(tǒng)。因此，必須在大量的實地調(diào)查和理論研究的基礎(chǔ)上，以搜集到的色彩數(shù)據(jù)整體為根據(jù)整體地地、系統(tǒng)地分析天津建筑的色彩。

但是，只有通過比較分析，才能確定多元的歷史建筑的歸屬區(qū)域與其他歷史建筑歸屬區(qū)域的色彩特征，在發(fā)現(xiàn)差異的同時，也才能更加深刻和準(zhǔn)確地把握和概括各種歷史建筑的色彩特征。

5，天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩的保護原則及策略

5.1色彩保護的原則

5.1.1協(xié)調(diào)性原則

在修復(fù)的過程中要保證天津近現(xiàn)代保護建筑的整體色彩基調(diào)與天津市的的小協(xié)調(diào)；保護建筑的裝飾色要與其相應(yīng)的單體建筑和相應(yīng)的區(qū)域相協(xié)調(diào)。

5.1.2材料的優(yōu)化使用原則

為了延續(xù)天津城市發(fā)展的歷史文脈：應(yīng)參考?xì)v史文獻或者實地調(diào)查，盡量保持近現(xiàn)代保護建筑的原有色調(diào)；盡量科學(xué)的研究并在保護過程中，使用保護建筑的初始色彩材料的制作和調(diào)制工序；盡可能的使用本地材料。

5.1.3科學(xué)性原則

科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，歷史建筑色彩修復(fù)的手段也是不斷的在提高。從常用的人工色彩修復(fù)、色彩定量化、到新興的計算機虛擬色彩修復(fù)方法。不論使用哪種修復(fù)方法都應(yīng)堅持科學(xué)性的原則，確保修復(fù)后的建筑能夠顯示其歷史的傳承性。

6，歷史建筑色彩保護存在的問題

盡管各大城市對歷史風(fēng)貌建筑的保護行動都給予了很大的支持。但是，從現(xiàn)有的建筑色彩理論和實踐成果來看，現(xiàn)有的理論大部分仍然是從城市這一宏觀層面開展的，針對歷史建筑色彩的理論專著和實踐報告實屬不多，有待人們進一步深入研究。

到了當(dāng)代，很多歷史建筑物的色彩已面目全非，或者因缺乏相關(guān)的、科學(xué)的、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)為參考，而采取了錯誤的修復(fù)方式。很多實物修復(fù)的案例表明，用現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的工藝完成的修復(fù)其色彩的歷史真實性已經(jīng)受到了很大的影響。

7，結(jié)語

做好天津歷史風(fēng)貌建筑色彩特征的研究，有助于政府更好以歷史建筑色彩為基調(diào)進行城市色彩的規(guī)劃和還原歷史建筑的歷史風(fēng)貌，充分尊重天津當(dāng)?shù)氐牡赜蛭拿}、歷史、文化，使其在城市色彩規(guī)劃管理和知道下，走出一條具有特色的城市發(fā)展之路。

8,參考文獻

[1] 珍妮?科帕茨 《三維空間的色彩設(shè)計》 周智勇譯.。北京:中國水利水電出版社，2007，43一5

[2] 宋建明 《色彩設(shè)計在法國》上海:上海人民美術(shù)出版社，1999-03-04

[3] 孫旭陽 《基于地域性的城市色彩規(guī)劃研究》 [同濟大學(xué)碩士學(xué)位論文].上海:同濟大學(xué)，2008-05-01

[4] 李允穌 《華夏意匠》天津 天津大學(xué)出版社 2005-02-09

[5] 楊春風(fēng) 萬奕汐 《在灰沉沉與金燦燦之間一北京古城建筑色彩之魅力》《小

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【關(guān)鍵詞】文物建筑；外墻；修繕

一、項目實施背景

改革開放以來中國的社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展各類建設(shè)活動迭起，城市化和現(xiàn)代化進程飛速推進。文物建筑作為一種文化旅游資源的載體越來越被廣泛的發(fā)掘。1930年產(chǎn)生了中國關(guān)于古建筑保護最初的法律《古物保存法》。1980年專門了《關(guān)于加強歷史文物保護工作的通知》，并批轉(zhuǎn)了國家文物事業(yè)管理局、國家基本建設(shè)委員會《關(guān)于加強古建筑和文物古跡保護管理的報告》。我國文物建筑的保護工作正在逐步開展。

某高校體育館為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，長35米，寬21.3米，高15.1米，建筑面積2748平方米，建筑層數(shù)兩層，上層為球類館，下層是健身房。屋頂采用三絞拱鋼架與鋼筋混凝土，大跨度空間和別具一格的山墻、屋頂造型、孔雀藍(lán)琉璃瓦屋頂隨三絞拱的弧線輪廓而轉(zhuǎn)折，形成輪舵式的山墻和三重檐歇山頂，四隅設(shè)亭。二層內(nèi)有看臺，外有觀景臺，利用密檐高差采光通風(fēng)。整個體育館融使用功能、建筑藝術(shù)和當(dāng)時先進的建筑技術(shù)為一體，堪稱我國20世紀(jì)30年代體育館建筑經(jīng)典佳作。

體育館自建設(shè)至今已逾七十年。建筑物已至高壽。由于該建筑當(dāng)時的設(shè)計、施工水平很高，建筑的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)依然十分穩(wěn)健。主要問題在于：屋面瓦破損嚴(yán)重，普遍性滲漏；內(nèi)外墻粉刷層酥堿、殘損，局部窗鼓、脫落，局部機械性外傷；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴(yán)重；樓地面部分老化或使用不當(dāng)引起的開裂、破損；木門窗自然碳化、受潮糟朽、開裂或變形；鐵構(gòu)件腐蝕生銹、機械性受傷變形；長期使用過程中對建筑物的不當(dāng)干擾和功能性增刪；歷次修繕中的不科學(xué)干預(yù)和損害；建筑物供排水系統(tǒng)局部灘瘓，供配電、供水系統(tǒng)老舊等等。外墻粉刷層酥堿、殘損；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴(yán)重?；谖奈锉旧淼奶厥庵匾院推涿媾R的生存危機，搶救和保護工程不容懈怠。

二、外墻保護方式

修繕前場館外墻體因長期受自然環(huán)境影響，出現(xiàn)粉刷層酥堿、空鼓；灰塵、大氣污染物腐朽銹斑；局部砌體已經(jīng)開裂；外墻憎水功能衰減。

實施墻體清洗分有物理、化學(xué)和物理化學(xué)相結(jié)合的幾類方法，在不損傷歷史建筑原有風(fēng)貌的這一前提之下，選用了高壓水槍清洗此物理方法來清除原有外墻涂裝的乳膠漆、真石漆等當(dāng)代漆料和日積月累下來的灰塵及大氣污染物的腐朽銹斑。施工中采用高壓水槍先進行清洗，而不是采用銳器鑿鏟方式，幾乎沒有引起墻體的修繕性傷害。

清洗后，針對現(xiàn)已發(fā)黑起霉、酥堿、鼓漲、裂縫等墻體，根據(jù)其損壞程度，采取擇砌、剔鑿?fù)谘a等方法進行加固處理局部鼓漲部位。先將其剔除干凈，撣凈雜物，后用改性環(huán)氧樹脂結(jié)構(gòu)膠填補，后用水泥砂漿抹面，批平。對于墻體裂縫部位，實際施工當(dāng)中沿著裂縫走向兩邊切割，鑿除裂縫部位，清理碎雜物，后用改性環(huán)氧樹脂填補鑿除部位，后用水泥砂漿抹面批平。為了取得較好的修復(fù)感官和功能效果，反復(fù)進行了不同材料和工藝的小樣實驗，最后選擇高分子聚合物混合砂漿，突出砂面粗糙質(zhì)感，最后用無色透明氟碳漆罩面防水憎水處理，前后用九道工序，既還原了墻面歷史時代，又徹底修復(fù)墻體病害，增強了今后墻體表面的防水憎水功能。

三、工程小結(jié)

真實、全面地保存并延續(xù)了體育館的歷史信息和藝術(shù)、歷史價值。主要體現(xiàn)在：

（一）能保則保，最小干預(yù)；文物建筑的最大價值在于傳遞歷史信息。盡管在修繕中我們難以避免對建筑的干預(yù)，但要盡最大努力去保存其真實的歷史信息；

（二）謹(jǐn)慎處理文物建筑的修復(fù)后可能造成的“失真”問題，工藝方法、表面質(zhì)感、色彩力求與原物一致；

（三）不得不“干預(yù)”的部分盡最大努力減少其影響；歷史建筑不僅僅是供人們觀賞的收藏品，其本身是為人類提供使用價值的。同時，隨著當(dāng)代科技的進步和需求水平的提高，老式的場館設(shè)施已經(jīng)無法滿足今天現(xiàn)代化的需要。因此提升功能也是合符時代要求的。

但是，任何增加的設(shè)施，都不可避免會對歷史建筑產(chǎn)生“干擾”。我們所要做的工作，是要遵循文物保護的基本法則來展開，把影響減小到最低

（四）注重真實歷史信息的“辨識”；妥然處理歷史建筑審美價值趨向，再現(xiàn)民國時期建筑物的歷史風(fēng)貌。

（五）現(xiàn)代材料和技術(shù)運用于文物保護取得較好效果。對實施方案可能產(chǎn)生的影響進行評估。分析不同工藝產(chǎn)生的結(jié)果，從而決定不能實施的方案，選擇最優(yōu)方案。

參考文獻：

[1]胡明星、董衛(wèi)，《基于Gls的古村落保護管理信息系統(tǒng)》，武漢大學(xué)學(xué)報（工學(xué)版），2003

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【關(guān)鍵詞】世博會；工業(yè)遺產(chǎn)；保護與再利用；反思

到了20世紀(jì)末，無論自然生態(tài)領(lǐng)域，還是社會生態(tài)領(lǐng)域的環(huán)境與資源問題已成為全球性的戰(zhàn)略問題，而以再生（Regeneration）理念為主導(dǎo)的建筑遺產(chǎn)再利用無疑成為了回應(yīng)這一課題的必然選擇與實踐方式?！都~約時報》在1991年紀(jì)念地球日時提出：我們已進入了一個再生時代。這種再生包括了再思考（Rethink）、再解釋(Redefine)、再評估(Reevaluate)、再建設(shè)(Rebuild)、再塑造(Recast)、再激發(fā)(Rekindle)、再校正(Re align)、再循環(huán)(Recycle)、再利用(Reuse)、再刷新(Refurbish)、再改造(Reform)、再修飾(Refinish)、再涂飾(Reprint)、再發(fā)明(Reinvent)、再恢復(fù)(Return)、再回春(Rejuvenate)、再翻新(Refashion)、再加工(Rework)、再匯報(Rewarding)、再回憶(Remember)等廣大的范疇。[1]

1 研究背景

20世紀(jì)六七十年代，環(huán)境與資源意識開始了全球性覺醒。蕾切爾•卡遜（Rachel Carson）的《寂靜的春天》（Silent Spring）、羅馬俱樂部的《增長的極限》（The Limits to Growth: A Report for the Club of Rome′s Project on the Predicament of Mankind）等著作的發(fā)表，石油危機的爆發(fā)，可持續(xù)發(fā)展概念的提出等一系列事件，使得生態(tài)與環(huán)境問題開始形而上地進入人們的思考視野。

環(huán)境保護運動很快就從自然領(lǐng)域擴展到了社會文化領(lǐng)域，其中最有代表性的就是簡•雅各布斯發(fā)表了對未來城市建設(shè)方式意義深遠(yuǎn)的著作――《美國大城市的死與生》（The Death and Life of Great American Cities）。該書從社會生態(tài)角度提出了“城市生態(tài)”的理念,并且猛烈抨擊了以物質(zhì)功能決定論為導(dǎo)向的大規(guī)模拆舊建新，認(rèn)為這嚴(yán)重破壞了以多樣性為基礎(chǔ)的城市社會文化生態(tài)。[2]

自20世紀(jì)60～70年代起．隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、資本運作的變化以及社會生活的變遷，城市空間的發(fā)展也經(jīng)歷著極大的轉(zhuǎn)型，不少傳統(tǒng)重工業(yè)基地．衰敗勢不可擋，甚至成為失業(yè)和污染的象征。工業(yè)景觀在西方國家早已不再是國力的象征或城市的驕傲。曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)地卻在后工業(yè)時代成了大地上的斑斑銹跡．城市生活中的禁地。采用徹底“除銹”的辦法以獲新生似乎是拯救這個地區(qū)的必然出路。然而，20世紀(jì)七八十年代以來，隨著環(huán)境問題的日益尖銳，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深入人心，使得我們在建設(shè)中最大限度地杜絕資源浪費和環(huán)境污染，西方逐漸摒棄了以大拆大建為表征的城市建設(shè)理念，因此，以老建筑再利用，特別是以建筑遺產(chǎn)再利用為核心的新城市復(fù)興理念逐漸主導(dǎo)了西方的城市建設(shè)。與此同時，西方國家形成了保護產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的普遍觀念．因為它們“是曾經(jīng)包含并繼續(xù)包含深層歷史進程的人類活動的歷史見證，其價值是人類共同擁有的。產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的社會價值在于．它是一群普通人生活記錄的一部分，它提供了重要的身份認(rèn)同。產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)價值在于，它是來自制造、工程和建造的歷史過程．若它的建筑、設(shè)計或規(guī)劃很有品質(zhì)；那么它還可能有相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價值。而這些價值又是與它的產(chǎn)業(yè)地景、書面檔案以及人們記憶與習(xí)俗中的無形產(chǎn)業(yè)記錄相關(guān)聯(lián)的。那些幸存的、稀有的工業(yè)基地類型與景觀則是尤其珍貴的。[3]

中國的工業(yè)建筑保護起步較晚，雖然前期也做了大量工作，但是，直到20世紀(jì)90年代后期工業(yè)遺產(chǎn)才逐漸受到關(guān)注。2003年前后，工業(yè)遺產(chǎn)的保護進入了聚焦階段，這是以“世博會”這一具有強大能量的都市事件為契機而展開的。對上海而言，世博會最大的成功標(biāo)志之一，就在于極大地推動了城市的經(jīng)濟、文化發(fā)展進程，特別是因勢利導(dǎo)地試圖解決上海城市持續(xù)發(fā)展中的世紀(jì)難題――舊城區(qū)的保護與再生。世博會選址在黃浦江、南浦大橋和盧浦大橋之間，在浦西的世博會選址規(guī)劃控制區(qū)域內(nèi)大約有十余家工廠企業(yè)，這里曾經(jīng)是中國近代工業(yè)的發(fā)源地，因此如何保護、開發(fā)、再利用，使之成為城市獨特的文化遺產(chǎn)，融入經(jīng)濟和社會生活，并使城市歷史文化得以延續(xù)和拓展，就成了本次世博會要解決的主要問題之一。同時，我們要認(rèn)識到上海世博會是全中國的世博會，世博會中的工業(yè)遺產(chǎn)保護工作將會對全國這方面的工作產(chǎn)生巨大的影響，隨著世博會對工業(yè)遺產(chǎn)保護方面的探索，北京、成都、無錫、蘇州、寧波、杭州等城市也陸續(xù)出現(xiàn)了一些工業(yè)遺產(chǎn)保護的研究和實踐。工業(yè)遺產(chǎn)的保護問題逐步受到政府和科研機構(gòu)越來越多的關(guān)注。

2 反思規(guī)劃控制

筆者通過對《中國2010年上海世博會規(guī)劃區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃（第三版）文本》中的第七章――歷史保護建筑與保留建筑規(guī)劃控制的研究之后，明顯感覺到我國在工業(yè)遺產(chǎn)保護理念上的提升。首先這次對世博園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)做了比較完善的前期調(diào)查工作，尤其值得欣喜的是世博主管部門將園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)分為三種類型，分別是文物保護單位與優(yōu)秀歷史建筑、保留歷史建筑和改造利用建筑，然后根據(jù)各自條件確定各種工業(yè)遺產(chǎn)的保護下限。這就給工業(yè)遺產(chǎn)的保護提供了多種的可能性，使的工業(yè)遺產(chǎn)的再利用更加適合當(dāng)代的要求。

盡管如此，我們還可以看到其中有很多的不足之處：

第一，主管部門并沒有認(rèn)識到，工業(yè)遺產(chǎn)雖屬于歷史建筑的范疇，但是其相對與其他的歷史建筑還是有一定的特殊性的，而這種特殊性在第七章中毫無體現(xiàn)，因此，主管部門的思考層次還是停留在歷史建筑上，并沒有把思考層次真正的落實到工業(yè)遺產(chǎn)保護這個具體層次上來，當(dāng)中提出的一些原則就有點“隔靴撓癢”，對于工業(yè)遺產(chǎn)的保護工作的實際指導(dǎo)意義不是太大。

第二，我國現(xiàn)行建筑法規(guī)針對的都是新建筑，即使有一些針對建筑改造的條文，也針對的都是一般性舊建筑。這次世博會的工業(yè)遺產(chǎn)保護同樣也沒有真正的跳出《中華人民共和國文物保護法》和《上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》的局限。對于實踐中的工業(yè)遺產(chǎn)保護問題采取特事特批的方法，這種做法大大降低了效率，使得許多當(dāng)初好的構(gòu)想在緊迫的期限面前不了了之，更為嚴(yán)重的是，誰又愿意為這種沒有法律規(guī)定的變通措施承擔(dān)責(zé)任呢？

第三，我們可以看到保護與保留建筑分類的保留歷史建筑這一條，上面提到“保留歷史建筑為除文物保護單位與優(yōu)秀歷史建筑以外建筑風(fēng)格、建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、人文歷史等有明顯特色的歷史建筑（建于1949年前）。該類建筑也屬于永久保留建筑。”[4] 條文中括號里的“建于1949年前”明顯可以感覺到這一條有著強烈的時間局限。同時也令人感到莫名其妙，難道1949以后就算不上中國的歷史了嗎？難道一座極富有歷史價值但產(chǎn)生于1949后的工業(yè)遺產(chǎn)就不值得重視嗎？難道就是因為她產(chǎn)生于1949年之后嗎？我們判定一個工業(yè)遺產(chǎn)是否有價值，主要是看這個工業(yè)遺產(chǎn)對于當(dāng)代社會有多大的歷史意義和社會意義，而不是簡單看這個工業(yè)遺產(chǎn)是否年代久遠(yuǎn)。她們都是我國工業(yè)化的見證，從這個角度來講，她們并沒有什么誰先誰后的問題，她們都同處于中國工業(yè)化這樣一個歷史階段。因此，以這種時間為根據(jù)來決定工業(yè)遺產(chǎn)的保護等級是極為不妥的。

第四．正如登琨艷先生所說：“一直以來．我們對于環(huán)境與建筑的保護都只局限在那些被大家認(rèn)為具有高度歷史或文化價值的部分，而對于那些歷史不算久遠(yuǎn)或者根本就不被認(rèn)為有特殊意義的環(huán)境與建筑，并未予以重視．特別是改革開放后，經(jīng)濟的發(fā)達(dá)導(dǎo)致城市快速改建與發(fā)展，使得很多城市對于非保護建筑及建筑環(huán)境都一概表現(xiàn)出鄙夷與漠視。” [5] 在第七章的研究中，筆者同樣也發(fā)現(xiàn)其中存在這樣的問題，主管部門對于第三類工業(yè)遺產(chǎn)（改造利用建筑）的思考主要還只是“閑置空間再利用”為目的，對其歷史意義和社會意義的考慮甚少，好像只是“廢物利用”，卻失去了工業(yè)遺產(chǎn)保護的意義。但是，筆者認(rèn)為有些建筑雖然史料不強，不夠典型，但是我們還是要認(rèn)真對待，充分利用其潛在價值，而不只是“閑置空間”的再利用。

3 反思施工過程

《中國2010年上海世博會規(guī)劃區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃（第三版）文本》中的不足之處則明顯在后面的方案實施過程中反映出來，由于法規(guī)方面的不成熟和本次條例的沒有具體落實至工業(yè)遺產(chǎn)保護工作，在實施的過程中遇到了許多實際的困難，其中消防、保溫、節(jié)能等方面最為突出。另一方面，由于特事特辦這樣一種方式的存在，導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)決策層的權(quán)利過大，設(shè)計人員由于無法可依，倒是顯得非常的畏手畏腳，這樣的一種情況就使得外行指導(dǎo)內(nèi)行的現(xiàn)象非常的嚴(yán)重，一些就有和諧塔方案和南市電廠中庭棱鏡方案。還有一些即使沒有夭折，但是也在無法可依和領(lǐng)導(dǎo)決策層權(quán)力過的情況下作出了無奈的讓步。因此，設(shè)計水準(zhǔn)在一定程度上降低了不少。其中筆者所知道的讓步方案就有南市電廠北立面設(shè)計方案。這些可能都給這次世博會帶來一些的遺憾。

還有一個現(xiàn)象引起了筆者的注意，筆者在進行現(xiàn)場調(diào)研的時候發(fā)現(xiàn)，一些第三類工業(yè)遺產(chǎn)（改造利用建筑）在施工過程中被徹底的肢解的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。在施工現(xiàn)場，筆者發(fā)現(xiàn)原來的“改造利用建筑”只剩下一根根柱子無助的立在原地，就像一個人被肢解后只剩兩條腿還立在那里一樣。當(dāng)然，這類改造利用建筑的圍護體系被拆除的話，筆者倒是可以理解的，也不會有太大的意見，畢竟這些“改造利用建筑”的圍護體系沒有太多的工業(yè)特點。讓筆者最為心寒的是，那些工業(yè)遺產(chǎn)建筑中非常有特點的結(jié)構(gòu)體系也被無情的肢解，結(jié)構(gòu)體系的完整性被破壞殆盡。在施工現(xiàn)場，到處可以看到被卸下的或正要被卸下的梁和屋頂桁架，到處可以看到粗暴施工手段后留下的被嚴(yán)重破壞的節(jié)點。通過詢問現(xiàn)場的施工人員才知道，這些卸下的構(gòu)件要經(jīng)過處理后達(dá)到規(guī)范和其他要求后，再重新安裝回去。施工人員還談到，“拆卸下來方便處理，而且重新安裝上去不就一樣了，又不是用新的代替，到最后還是同樣的構(gòu)件嘛?！甭犐先ズ孟窈锨楹侠?，但是我們仔細(xì)想想，就覺得這完全是一個誤區(qū)，因為這些“改造利用建筑”本身不是拼裝結(jié)構(gòu)的，嚴(yán)重破壞的節(jié)點的存在已經(jīng)非常明顯的暴露了拆卸后的嚴(yán)重后果。筆者很難相信這些拆卸下來的構(gòu)件經(jīng)過處理后還能再次通過原來的節(jié)點再次安裝上去，到時候想要將這些構(gòu)件安裝回去就不得不動用現(xiàn)在的方式。其實這本身就是謬誤，這樣的做法能給后人帶來什么？筆者認(rèn)為這只能給后人帶來誤解。而我們想想我們工業(yè)遺產(chǎn)保護的其中一個目的是記錄歷史，但是現(xiàn)在倒好，真實的我們沒有記錄下來，卻以假象將后人誤導(dǎo)，這是不是比沒有去記錄的后果還要嚴(yán)重呢？

4 小結(jié)

對于工業(yè)遺產(chǎn)的研究，世界范圍內(nèi)都存在實踐大大先于理論的狀況，工業(yè)遺產(chǎn)的這些問題有國際共性，我國也不會因為后發(fā)就能完全避免。所以不僅要著眼于工業(yè)遺產(chǎn)的原本含義，還要結(jié)合當(dāng)代的實踐情況，從理論上構(gòu)建一個工業(yè)遺產(chǎn)的保護體系。[6] 對于大量出現(xiàn)的工業(yè)遺產(chǎn)正如英國工業(yè)考古學(xué)者克拉克所說：“保存是不可能的，除非我們真切的了解那里有什么，什么重要和為什么重要，以及他今天的存在和過去的聯(lián)系的關(guān)系”。也就是說我們應(yīng)該深刻探究現(xiàn)在和過去的某種聯(lián)系，努力探尋工業(yè)遺產(chǎn)保護的出發(fā)點、保護依據(jù)、保護內(nèi)容、保護目標(biāo)等一系列基本問題。

同時，通過這次世博會這樣實踐的機會，積累經(jīng)驗并且盡快的推出針對工業(yè)遺產(chǎn)保護的相關(guān)法規(guī)，使得工業(yè)遺產(chǎn)保護工作有法可依，使其具有更強的可操作性。其實西方在建筑保護與再利用中，于20世紀(jì)70年代開始注意到了這個瓶頸障礙，紛紛修改了相應(yīng)的規(guī)劃與建筑法規(guī)，從而有效促進了建筑遺產(chǎn)再利用的發(fā)展普及。大衛(wèi)•沃倫談到:“英國有控制新建筑質(zhì)量的法規(guī)，如居住密度、防火安全、隔熱程度、窗戶尺寸等等。但如果強行將這套規(guī)定實施在建筑遺產(chǎn)上，將可能會有使建筑遺產(chǎn)特征遭受破壞的危險。因此英國規(guī)劃政策導(dǎo)則第15條建議：對于土地的用途、密度、容積率、日照和其他規(guī)劃問題的控制，在歷史性建筑或保護區(qū)可以靈活掌控，這樣才有可能使歷史建筑或保護區(qū)獲得新生?！蔽謧愡€提到,“當(dāng)起草保護規(guī)劃法時應(yīng)注意：如果過于強硬地對歷史性建筑實施傳統(tǒng)的建筑法規(guī)會對其有什么樣的影響。” [7] 因此我們應(yīng)該充分的借鑒國外的成功經(jīng)驗，與此同時，我們應(yīng)該與自身的實踐相結(jié)合，調(diào)整、修改只針對新建筑的現(xiàn)行法規(guī)。最后制定出適合用于我國工業(yè)遺產(chǎn)保護與再利用的消防、保溫、結(jié)構(gòu)與材料等方面的法規(guī)條例。

參考文獻：

[1]鄭時齡. 未來大都市的生活質(zhì)量. 上海城市規(guī)劃國際研討會演講論文

[2]陸地. 建筑的生與死――歷史性建筑再利用研究. 東南大學(xué)出版社. 2004. P7

[3]國際產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護委員會（THE INTERVATIONAL COMMITTEE FOR CONSERVATION OF THE INDUSTRIAL HERITAGE,簡稱 TICCIH） 《莫斯科》 2003

[4]中國2010年上海世博會規(guī)劃區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃(第三版)文本. 2008.4. P41

[5]登琨艷. 黃浦江畔舊工業(yè)建筑的保護與再生. 城市建筑

篇5

關(guān)鍵詞：歷史性建筑 評估 收益法

中圖分類號：F106

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2017）05-029-03

引言

歷史性建筑反映了不同時期人文、社會、環(huán)境與歷史記憶，是人類延續(xù)的物質(zhì)載體之一，擔(dān)負(fù)著重要的歷史文化傳承作用。但是由于v史悠久，加之自然因素和人為因素的影響，許多歷史建筑隨著時間推移不斷消失，保留至今已經(jīng)為數(shù)不多。中國的歷史性建筑是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，但因歷經(jīng)滄桑、年久失修，大都處于自然毀損狀態(tài)，而目前各地正在經(jīng)歷的城市現(xiàn)代化進程更加劇了這一狀況。由于歷史性建筑具有建筑又非建筑、文物又非文物的特性，使其價值評估難以確定。這種定價能力的缺失，已嚴(yán)重阻礙了非文物歷史性建筑市場的發(fā)展，進而影響了歷史性建筑的保護。

一、歷史性建筑含義、特性及其價值

歷史性建筑是指各個歷史階段（包括不滿50年）保存至今，具有歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和其它價值要素，能在一定程度上反映文化傳承或歷史風(fēng)貌的房地綜合體及權(quán)益。包括文物保護單位、登錄的不可移動文物、歷史建筑和風(fēng)貌建筑等。

（一）歷史性建筑主要特征

1.禮制貫穿于當(dāng)中。中國的歷史性建筑有明確的禮制規(guī)定。建筑的規(guī)模和形制，均等級不同，有嚴(yán)格的規(guī)定。在單體建筑或大型建筑，乃至城市規(guī)劃，都要貫穿中軸線，主要建筑都安排在中軸上，中軸線左右對稱，左祖右社，前朝后寢，前為大朝辦公之處，后部為居住要地。

2.在重點部位進行裝飾。一座歷史性建筑不單純是工程技術(shù)，同時也是一種綜合藝術(shù)。在綜合藝術(shù)中，要體現(xiàn)雕刻、彩畫、壁畫、色彩以及各種裝飾，所以往往在一座歷史性建筑中的一些部位做重點裝飾。以一個佛殿為例，其柱壁石、屋檐、斗拱、瓦當(dāng)、正脊門窗等部位都做得很精致。在梁架、斗懟⒘和飯現(xiàn)上都有雕刻，起到畫龍點睛的作用。

3.防御性較強。中國古城池、宮廷、廟宇、佛寺、書院、會館等類型之建筑，都體現(xiàn)出一種軍事防御思想。民居也是如此，每一戶大宅都筑高墻，甚至修炮臺，設(shè)望樓，安設(shè)水井，開設(shè)后門等，這一系列設(shè)計和建造，都體現(xiàn)出防御性。

（二）歷史性建筑價值

縱觀歷史性建筑物的特點，其中最具特色的是其文物價值。根據(jù)我國文物法規(guī)定，歷史性建筑能夠成為文物的必須具備歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值及環(huán)境價值。除此之外，歷史性建筑還應(yīng)具有其經(jīng)濟價值。

1.歷史價值。歷史性建筑物經(jīng)歷了不同時期的歷史演變，其歷史價值可以從遺留下來的痕跡了解建筑物過去的風(fēng)風(fēng)雨雨和歷史烙印。最為明顯和持久的古代遺留建筑體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化歷史的各物質(zhì)層面。作為建筑，歷史學(xué)家和建筑史學(xué)家在進行科學(xué)研究時，可以從建筑規(guī)制、建筑藝術(shù)等方面獲取非常寶貴的物證。歷史性建筑不僅是人類發(fā)展的文明標(biāo)志，也是人類社會歷史研究的實物資料，更是中國歷史發(fā)展不同時代的重要見證和文化傳承。

2.科學(xué)價值。歷史性建筑的科學(xué)價值，具體體現(xiàn)在建筑文物自身時代的科學(xué)技術(shù)水平，也是前人創(chuàng)造發(fā)明、辛勤勞動成果的結(jié)晶，對當(dāng)代建筑物的科學(xué)技術(shù)研究有很好的借鑒價值，在現(xiàn)在的仿古建筑物中，古代的一些建筑技術(shù)成果還在使用，而有些技術(shù)已經(jīng)失傳，我們已經(jīng)無法模仿。例如，斗拱的構(gòu)件，有嚴(yán)格的尺寸規(guī)定。清制“不復(fù)有單材足材之別”，材高為材厚（10分）的兩倍，也就是“斗口”尺度的兩倍。一切用料的尺寸，都與斗口尺度有一定的比例關(guān)系。如斗拱每拽架為三斗口，橫拱間的高差為二斗口，檐柱徑為六斗口，柱高六十斗口等等。這就是最原始的建筑模數(shù)的運用，它們是形成中國建筑比例尺度協(xié)調(diào)合理、建筑形制縝密完善的根本保證。

3.藝術(shù)價值。歷史性建筑的藝術(shù)價值在于：（1）既反映了當(dāng)時社會的政治經(jīng)濟背景，也反映了文物產(chǎn)生的時代藝術(shù)風(fēng)格、工藝技術(shù)水平和人們的審美視角；（2）這些歷史性建筑文物都具有一定藝術(shù)鑒賞性，是歷代藝術(shù)大師和勞動人民智慧、勤奮的結(jié)晶，有很多的寶貴經(jīng)驗值得當(dāng)代人傳承、參考借鑒；（3）這些藝術(shù)性的建筑文物具有獨特的魅力，永遠(yuǎn)被人們欣賞與學(xué)習(xí)。例如，中國的建筑彩畫藝術(shù)有著悠久的歷史和卓越的藝術(shù)成就，體現(xiàn)著不同民族的習(xí)俗、文化和偏好，是歷史性建筑民族風(fēng)格的一個重要標(biāo)志，吸引著國內(nèi)外的游客前來觀賞。歷史性建筑能夠成為旅游資源是其藝術(shù)價值在經(jīng)濟效益中的最佳體現(xiàn)，對當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟也是很好的促進。歷史性建筑一般來說是地方風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生的“容器”，也是城市生活最有地方特點的場所，因而，歷史性建筑對于城市的旅游業(yè)來講，是寶貴的旅游資源。近十幾年來，國際旅游業(yè)由傳統(tǒng)的自然美景旅游有向兼顧自然美景而領(lǐng)略異國（異地）異質(zhì)文化為主的旅游過渡的傾向。從國家旅游局和國家統(tǒng)計局城市社會經(jīng)濟調(diào)查總隊發(fā)表的中國國內(nèi)旅游抽樣調(diào)查《資料（1995）》中的統(tǒng)計結(jié)果來看，對人文景觀和風(fēng)俗習(xí)慣的興趣始終是國內(nèi)旅游的一項重要的旅游目的，其中對風(fēng)俗習(xí)慣的旅游興趣在逐年上升。所以說，歷史性建筑保護也關(guān)系到我國旅游業(yè)的發(fā)展。

4.環(huán)境價值。歷史性建筑作為生態(tài)環(huán)境的一部分，具有生態(tài)環(huán)境的特性以及供人們觀賞、使人們愉悅的功能。

5.經(jīng)濟價值。商品價值的形成以稀缺性為前提，稀缺性是指物品相對于人們的需求是有限的。由于稀缺和需求的存在，所以產(chǎn)生價值。歷史性建筑具有稀缺性、有用性和不可再生性以及人類的需求欲望，同樣存在著經(jīng)濟學(xué)的價值。而從勞動價值論來分析，歷史性建筑作為古代勞動人民智慧的結(jié)晶，投入巨大的勞動時間及力量，也符合了歷史性建筑作為商品形式、存在經(jīng)濟價值的本質(zhì)特征。

二、歷史性建筑評估現(xiàn)狀及方法選擇

通過歷史建筑綜合價值的合理評價，可以為歷史建筑的重點保護、修繕及再利用提供決策依據(jù)，而對歷史建筑經(jīng)濟價值進行準(zhǔn)確評估，可以鼓勵引入民間資金，為進一步完善歷史建筑市場建設(shè)等方面提供決策支持。然而目前國內(nèi)在這方面相關(guān)研究較少，由于缺乏完整科學(xué)的技術(shù)體系，無論是評價成果或是評估價值都帶有很強的主觀性，經(jīng)常會忽視歷史建筑所具有的歷史文化藝術(shù)等價值的特殊性，導(dǎo)致歷史建筑的潛在價值被低估，無法科學(xué)、合理量化歷史建筑各類信息功能，包括在經(jīng)濟上的反映，使得歷史建筑在修復(fù)時無法實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，在交易時很難達(dá)到公正、合理及客觀性。

對于歷史性建筑，常規(guī)評估方法有比較法、成本法、收益法、假設(shè)開發(fā)法等，針對不同的歷史建筑類型，當(dāng)前評估方法比較混亂，沒有統(tǒng)一的規(guī)范要求，造成了評估價值難以準(zhǔn)確計算。

從估價方法的選用上來看，條件許可的情況下，市場比較法是最能體現(xiàn)估價對象公開市場價值的評估方法。但運用市場比較法的前提條件是在短期內(nèi)有一定數(shù)量的類似成交案例，這一點對于歷史性建筑評估較難。隨著市場的逐漸開放及相關(guān)政策的出臺，國內(nèi)某些區(qū)域內(nèi)歷史性建筑的交易逐漸增多。但是在區(qū)域既定的前提下，所進行的比較也僅僅是在歷史性建筑物質(zhì)實體的可比上。由于每個歷史性建筑的文化價值、藝術(shù)價值等無形資產(chǎn)價值不盡相同。因此，使用市場比較法對歷史性建筑進行價值評估有較大局限性。使用成本法時，由于歷史性建筑的建筑材料及工藝的特殊性，需要有別于普通房地產(chǎn)進行定價。除此之外，工期、稅費、利潤、人力、管理費用等，都與普通房地產(chǎn)有較大差異。運用成本法對歷史性建筑進行定價，還應(yīng)考慮折舊。如果從普通房地產(chǎn)折舊的角度去考慮，現(xiàn)存的歷史性建筑幾乎沒有價值，事實上并非如此。正是由于歷史性建筑具有文物的屬性，存世時間越久遠(yuǎn)，其價值也就越高。運用成本法難以對這一部分價值進行定價。假設(shè)開發(fā)法多用于待修繕的歷史性建筑價值評估，從理論上來說，假設(shè)開發(fā)法是成本法的倒算，即依然存在上述問題。

歷史性建筑物評估，除建筑物自身房地產(chǎn)價值外，還存在文化價值、歷史價值等無形資產(chǎn)價值，此類價值難以進行計算。因此，筆者認(rèn)為相對其他方法，收益法更能貼合實際情況，歷史性建筑現(xiàn)多用于出租、經(jīng)營等實際使用，運用收益法進行計算，除收益基礎(chǔ)數(shù)據(jù)較為客觀并較易取得之外，所計算的價值內(nèi)涵中也包含無形資產(chǎn)價值，更能客觀體現(xiàn)歷史性建筑價值。

三、運用收益法對歷史性建筑評估的具體操作及實例分析

現(xiàn)存的歷史性建筑中有許多用做博物館、旅游景點、書院茶樓、文化會所等商業(yè)經(jīng)營性物業(yè)，并具有相應(yīng)的收益能力。對于此類有收益或有潛在收益的房地產(chǎn)，評估其整體價值及租金價格等，宜采用收益法進行評估。

在對歷史性建筑的評估中，除去其本身所有的房地產(chǎn)價值，難以評估的是其無形資產(chǎn)價值。相比于其他評估方法，運用收益法進行計算，其歷史性建筑的收益是房地產(chǎn)價值、文化價值和藝術(shù)價值等共同作用而產(chǎn)生的收益，這種整體的收益正是我們能捕捉到的最真實反映歷史性建筑價值的市場信息，不必刻意去剝離歷史性建筑收益的價值內(nèi)涵，除非要單獨評估其中的某一種價值，而且刻意剝離反而容易產(chǎn)生較大偏差。

為此，本文從以下幾個方面加以闡述：

（一）評估思路

1.直接收益。

（1）租金收益。對于處于租賃狀態(tài)的歷史性建筑，租金收益可根據(jù)租賃合同直接取得。（2）經(jīng)營收益。指門票或表演等，依托歷史性建筑所取得的收益。（3）旅游收益。指因發(fā)展旅游業(yè)而給社會帶來的可以測算的直接經(jīng)濟收益，比如，各類旅游企業(yè)所實現(xiàn)的利潤和上繳的稅金，這些收益是客觀存在的，對社會的促進作用是顯而易見的。就是說，通過旅游經(jīng)濟活動給旅游目的地地區(qū)帶來豐富的經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)信息，促進了這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會的全面進步。

2.間接收益。

（1）經(jīng)濟繁榮和相鄰地段的地價增值。通過歷史性建筑，帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展及周邊房地產(chǎn)價格上漲。（2）旅游活動帶動的商業(yè)、服務(wù)業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)效益，歷史性建筑作為商業(yè)環(huán)境的一部分，具有帶動周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能，能夠促進周邊商業(yè)租金上浮、服務(wù)業(yè)收入增長等效益。（3）文化市場和無形資產(chǎn)、知識產(chǎn)權(quán)的收益。是指歷史性建筑的設(shè)計構(gòu)造、裝飾色彩及建筑情調(diào)等所表現(xiàn)出的藝術(shù)個性、風(fēng)格、地域性、民族性等特征，以及這些特征給人們在精神上或情緒上的審美感染力。（4）依托歷史性建筑的文藝作品創(chuàng)造的經(jīng)濟效益。歷史性建筑作為一種記載和表達(dá)歷史文化、藝術(shù)形式等多重信息要素的綜合體，對人類社會具有重要的功能和效用。

3.收益的求取。

（1）直接收益。通^已簽訂的租賃合同或經(jīng)營狀況，可采用實際或客觀數(shù)據(jù)。通常通過已簽訂合同及周邊市場調(diào)研可了解其直接受益情況。（2）間接收益。對于歷史性建筑，無法求取直接收益，可運用市場提取法、特征價格法、專家打分法等計算其收益。

收益法所采用的評估公式如下：

V：估價對象在價值時點的收益價值；

A：估價對象未來各期的凈收益；

Y：估價對象報酬率；

n：估價對象的收益年限或持有期。

（二）估價實例

1.工程概況。在這里，我們來看一下地處西安市蓮湖區(qū)北院門的一些建筑，該建筑多為1～2層磚木結(jié)構(gòu)用房，建成年代較為久遠(yuǎn)，建筑面積約930平方米。目前營業(yè)收入主要有門票、皮影戲、老腔表演、服飾展覽等。周邊商業(yè)服務(wù)機構(gòu)較多，周邊配套設(shè)施較好，整體居住生活環(huán)境一般，商業(yè)氛圍較好，較適合商業(yè)經(jīng)營。

2.估價狀況。

（1）年經(jīng)營收入。

（2）租金價格。

房地產(chǎn)年租金=經(jīng)營收益-經(jīng)營支出-商業(yè)利潤

=4197500-4197500*（20%+20%+19%）-4197500*15%

=890919元

即每平方米月租金：890919÷12÷930.04=79.83元/m2?月

估價對象六幢物業(yè)整體經(jīng)營，且面積較大，根據(jù)估價人員調(diào)查了解，該物業(yè)租賃期限較長。綜合考慮以上因素，實際的成交價格可在此價格基礎(chǔ)上下浮12%。

即：79.83×（1-12%）=70元/m2?月（取整）

通過收益法對歷史性建筑進行租金或價格評估，其結(jié)果與現(xiàn)實市場基本相符，比起運用其他方法，其結(jié)果更為準(zhǔn)確、客觀。

四、總結(jié)

除收益法之外的其他評估方法，如市場比較法、成本法，假設(shè)開發(fā)法等，共同指向一個焦點性問題，即依附于歷史性建筑的文化價值、歷史價值等。顯然，這也是歷史性建筑難以使用普通房地產(chǎn)評估方法的原因所在。相對于其他估價方法對于歷史性建筑的價值或租金價格評估，使用收益法更為準(zhǔn)確及客觀。運用收益法對歷史性建筑進行估價，根據(jù)客觀調(diào)查或者財務(wù)報表較為容易取得基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，且計算結(jié)果不僅只是歷史性建筑的房地產(chǎn)價值，亦包含其文化價值、歷史價值等無形資產(chǎn)價值。目前，一些部門仍將歷史性建筑認(rèn)作城市中的“癰”，使原本應(yīng)該留下的歷史性建筑消失在改造過程中。拆除容易恢復(fù)難，時間不等人，所以， 現(xiàn)階段加強對歷史性建筑保護項目的經(jīng)濟評價， 做好歷史性建筑的保護工作，給下一代留下歷史性建筑這筆寶貴的財富是當(dāng)代人不可推卸的職責(zé)。

參考文獻：

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（作者單位：西安建筑科技大學(xué) 陜西西安 710055）

篇6

關(guān)鍵詞:UGIS,歷史建筑物保護,更新，敘事信息

中圖分類號：TU984文獻標(biāo)識碼： A

1 研究背景

現(xiàn)在興起的“數(shù)字城市”是應(yīng)用城市地理信息系統(tǒng)( UGIS)技術(shù)及其3S技術(shù)把城市的全部信息內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上進行數(shù)字化虛擬實現(xiàn)的信息工程。其借助高新電子信息技術(shù),廣泛利用信息資源,可以推動中國實現(xiàn)跨越式發(fā)展，但現(xiàn)在仍然處于初級發(fā)展階段。最近幾年,一些研究機構(gòu)已經(jīng)獲得大量有用的數(shù)據(jù)資料。但是相互之間沒有共享平臺，我們就不能充分發(fā)揮利于這些資源。

歷史街區(qū)作為舊時代城市的主要生活區(qū)域和歷史文化載體,具有豐富的理論研究價值和社會經(jīng)濟價值。在歷史街區(qū)中應(yīng)用UGIS技術(shù)，可以實現(xiàn)建筑或歷史街區(qū)全生命周期的數(shù)據(jù)管理，便于采用“敘事”理念對建筑進行維護與更新。

基于以上兩方面現(xiàn)狀問題,在歷史街區(qū)保護與更新中要有計劃的將UGIS等技術(shù)得到有效的應(yīng)用與開發(fā),建立五維數(shù)據(jù)庫，為歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供幫助。

2 UGIS敘事信息研究內(nèi)容

(1)運用計算機信息技術(shù)，建立歷史街區(qū)的三維空間數(shù)據(jù)庫,建立可共享的技術(shù)平臺，并且要實現(xiàn)動態(tài)更新。

(2)研究如何建立歷史建筑五維信息數(shù)據(jù),也就是在三維數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,加入歷史、人文等不易量化的信息,同時不斷地實時更新、系統(tǒng)升級,每年更新一次,遇到多樣性事件（“事件”指有一定社會意義或影響的大事情，是短時發(fā)生的、一系列活動項目的總和）如拆除、破壞、修葺、改建、環(huán)境變化以及重大活動時,要隨時更新,內(nèi)容應(yīng)包括事件的時間、地點、當(dāng)事人以及緣起、經(jīng)過、結(jié)果、影響、評估等方面。將人文歷史與信息技術(shù)以及三維空間相結(jié)合,是一種全新的研究方式，實時更新就能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(3)研究開發(fā)滿足相關(guān)專業(yè)的軟硬件產(chǎn)品。在歷史街區(qū)應(yīng)用方面也開發(fā)對應(yīng)的供人們提取數(shù)據(jù)的相關(guān)產(chǎn)品。

(4)發(fā)行圖書、地圖、影像等可以傳播的資料，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫信息部分對市民開放，供普通市民學(xué)習(xí)。

3 以窯灣歷史文化街區(qū)為例說明敘事信息在歷史街區(qū)保護與更新中的應(yīng)用

3.1背景

窯灣歷史街區(qū)保護與更新項目是我參與的一個實際項目。它位于湘潭河西沿江舊城，舊城格局和風(fēng)貌仍然保留有一定的明清時期歷史特色，占地將近500畝。窯灣歷史文化街區(qū)包括窯灣社區(qū)和唐興橋社區(qū)，共有4300人。湘潭市歷史文化街區(qū)在近現(xiàn)代一直處于主城區(qū)中心，所以城市的發(fā)展對歷史文化街區(qū)格局及風(fēng)貌破壞較大，因此歷史文化街區(qū)保存不是很好，破壞較多，主導(dǎo)風(fēng)貌一般，建筑質(zhì)量也較差，基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境條件相對較差。

3.2 UGIS的敘事空間設(shè)計應(yīng)用

對于窯灣歷史街區(qū)的保護和更新之前，先采用UGIS技術(shù)，建立歷史街區(qū)數(shù)據(jù)庫。對歷史街區(qū)中的文物建筑、歷史建筑以及一般性的建筑進行三維數(shù)據(jù)測繪，做歷史人文風(fēng)俗的五維收集，對多樣性事件如破壞、拆除、修葺、改建、環(huán)境變化以及重大活動等情況進行詳細(xì)的數(shù)據(jù)入庫，并隨時更新。對部分拆除建筑留下來的有價值建筑構(gòu)件不僅要數(shù)據(jù)入庫，而且要編號集中存儲在倉庫中，便于在新建建筑中將這些歷史構(gòu)件重新應(yīng)用。對當(dāng)?shù)氐臍v史人文、民俗特色做收集整理并及時寫入數(shù)據(jù)庫，以供他人使用。

在窯灣歷史街區(qū)的保護與更新設(shè)計中，要全面深入了解UGIS數(shù)據(jù)信息，了解窯灣的歷史人文。對研究地塊區(qū)域范圍內(nèi)的多樣性事件進行深入解讀。

然后對窯灣多樣性事件及其空間進行提取與整合，進行分類，可以按時間、地點或者事件的性質(zhì)進行分類。有利于對街區(qū)的規(guī)劃作出指導(dǎo)性的意見。并對敘事空間的設(shè)計提供依據(jù)。

根據(jù)UGIS數(shù)據(jù)，對事件發(fā)生的地點位置處的建筑或者是一個區(qū)域進行保護與更新，為可持續(xù)的建筑發(fā)展提供有力保證。

UGIS的敘事空間設(shè)計方法，現(xiàn)歸納以下幾種：

1）實景還原法：在空間里還原、再現(xiàn)事件中的發(fā)生的某一具體情景，打造原有事件的氛圍場景，使單一的空間具有故事性，敘事性。

通過UGIS數(shù)據(jù)查找，可以知道在窯灣歷史街區(qū)里的李柳染堂建于道光6年（1828年），李柳染堂先是用來住宿，后改做生意。該建筑物建造獨具特色，屋頂是加層，既保證了采光，又冬暖夏涼。前門為大槽門，屋內(nèi)有天井。它是保存完好的明清時代前店后廠模式的老建筑。在保護與更新中可以對其采用實景還原法，還原原來染布的場景。游客還可以體驗染布的過程，不僅增加了歷史街區(qū)的趣味性，同時具有了商業(yè)價值。

2）主題變形法：在空間表達(dá)中只保留原有事件的主題，而改變空間的原有功能。以達(dá)到借助事件主題，提升空間價值的作用。

西首爾湖水公園原是一座凈水廠。1959年剛開設(shè)時以“金浦凈水廠”命名, 1979年每天為首爾市提供12萬噸完成消毒的水。凈水廠于過去50多年來, 由于各種安全理由, 所以一直不對外開放, 直至2009年10月改建成親環(huán)境公園的凈水廠才正式對外開放。其使用的表現(xiàn)手法：將凈水廠建筑主體保留，改變功能。公園內(nèi)充分利用了凈水廠遺留下來的設(shè)施, 水管是這里的代表性舊建設(shè)。水管的元素同樣運用在公園入口的標(biāo)志、腳踏車停車處、小徑旁邊的椅子、草地上的雕塑等設(shè)施中。在窯灣保留下來的文物建筑窯灣汽車站可以采用此種方法，汽車站改造成博物館，外部周圍空間做成民俗廣場。

3）元素暗喻法：通過某種方式將原本事件中的若干元素如光線、色彩、符號等保存并用于設(shè)計中，以烘托事件氛圍、再現(xiàn)事件特點。

“竹屋”由日本建筑大師隈研吾創(chuàng)作設(shè)計，項目在水關(guān)長城腳下，是7個“長城腳下的公社”之一。長城是為了避免農(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明的沖突而建立的；現(xiàn)如今東西方文化的沖突是當(dāng)代世界面臨的問題。東西方只有消除敵意互信互助，世界才能和平發(fā)展。而且四君子之一的竹子也是具有中國特色的植物，是中國的象征。其表現(xiàn)手法：依據(jù)竹子的密度和直徑對不同的空間進行了分割，使建筑具有獨特的空間感，竹屋好像“從地下長出來”似的。陽光下的竹屋光影效果耐人尋味。在窯灣歷史街區(qū)設(shè)計中，可以應(yīng)用UGIS敘事數(shù)據(jù)對歷史事件元素進行提取，再植入到改建建筑、更新建筑或者是環(huán)境場所當(dāng)中。

4）實體表現(xiàn)法：通過某種實體承載物將事件中的抽象要素如文學(xué)作品、歷史場景等還原再現(xiàn)并運于用于設(shè)計中，以給人較為直觀具體的展示。

越戰(zhàn)紀(jì)念碑，位于美國華盛頓，是為了紀(jì)念在越南戰(zhàn)爭中犧牲的美國士兵而建立的。紀(jì)念碑包括：三位戰(zhàn)士雕像、越南婦女的紀(jì)念碑、越南退伍軍人紀(jì)念墻三個組成部分。事件的表現(xiàn)手法：紀(jì)念墻壁平面為一個平放的V字形，東翼直指華盛頓紀(jì)念碑，西翼直指林肯紀(jì)念堂，大理石碑墻上刻著五萬多個戰(zhàn)爭中死去的人的姓名。整個碑墻被置于大片草坪中，用綠地襯托碑墻。

在窯灣歷史街區(qū)保護與更新中，從UGIS數(shù)據(jù)庫找到有當(dāng)?shù)靥厣亩鄻有允录?，進行提煉，例如可以根據(jù)窯灣原來發(fā)生過的著名戰(zhàn)事來打造窯灣戰(zhàn)事主題區(qū)，以及也依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，用實體表現(xiàn)法打造展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的景點。

5）整體意象打造法：意象是用來寄托主觀情思的客觀物象。整體意象打造，即是明確要表達(dá)的情思（可以是對功勛業(yè)績的歌頌、對歷史的記載、也可以是對個人或者群體的表彰和祭奠），然后通過象征、抽象等手法將這個情思以建筑、雕塑、廣場等客觀物象表達(dá)出來。

在王澍保護更新的南宋御街中，有的地方加入的新的建筑（如圖片7），這些建筑由園林中的假山意象而來，富有趣味。在窯灣的設(shè)計中也可以采用整體意象打造法，提取當(dāng)?shù)亟ㄖ蛭幕剡M行意象設(shè)計。

6)主線串聯(lián)法:通過某條主線如相關(guān)的人物、相似的事件、相同的年代、統(tǒng)一的色調(diào)等將各個主體甚至主題不同的事件有機地串聯(lián)編輯到一起，以給人較為順暢連貫的展示。

利物浦誕生了世界音樂史上著名的披頭士樂隊，而今整個城市都滲透著披頭士的氣息。發(fā)生的事件：The Beatles是一支成立于1960年的英國利物浦搖滾樂隊。該樂隊在20世紀(jì)60年代掀起了Beatlemania”（披頭士狂熱），是20世紀(jì)60年代的文化標(biāo)志之一。室內(nèi)與街景表現(xiàn)手法：在城市的大街小巷，隨處可見“披頭士”的影子，小到紀(jì)念品鑰匙扣、襯衣、蛋糕，甚至街頭的壁畫、公車的廣告，都是他們的畫像。“披頭士”初次登臺表演的酒吧“Cavern Club”也被重建。像窯灣歷史街區(qū)中的民俗事件和一些商業(yè)事件可以考慮采用此種方式保護。

7）史跡保護法：對于承載了多樣性事件的歷代遺存，不需經(jīng)過任何修復(fù)或加工, 不需要任何介質(zhì)而直觀明了展現(xiàn)的表達(dá)手法。

匈牙利最有價值的歷史古跡佩奇市的Szathmáry宮殿，坐落在城市的一座山上，俯瞰著佩奇市。這里時過境遷，已然成為一堆廢墟。表現(xiàn)手法：不去復(fù)原如此復(fù)雜的廢墟，而是通過保護再生的原則，植入一L型銹蝕鋼板構(gòu)筑物，設(shè)計師在保持原貌的基礎(chǔ)上，用干預(yù)的手法加入構(gòu)筑物，使這里煥然一新，讓其成為一個游人休閑觀光之地。

對于窯灣的歷史遺址可以采取類似的史記保護方式，有的文物古跡我們不需要對其做任何改動，根據(jù)原真性的原則進行保護，比如其中的“江山勝跡”，做適當(dāng)?shù)那謇?，再加一些?gòu)件進行保護。

以上的七種方法只是一部分，還有其他的方法需要挖掘。而以上的這些保護措施做完之后，對街區(qū)保護與更新的地方要及時錄入UGIS，對任何的修繕、改動或添加做詳細(xì)的記錄，方便后人借鑒。

5 結(jié)語

總之，UGIS的數(shù)據(jù)錄入雖然會消耗大量的人力和物力，但是對于歷史街區(qū)建筑的保護貢獻將是巨大的。而且UGIS中的數(shù)據(jù)可以供我們對建筑與歷史街區(qū)保護與更新中更方便的進行敘事空間設(shè)計，有利于對文脈的傳承，有利于打造符合當(dāng)?shù)靥厣腋腥の兜膱鏊臻g。之后再次將保護與更新中改動的地方輸入UGIS，進行記錄。這樣循環(huán)往復(fù)，可以有效的保護歷史建筑，保存歷史的信息。

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篇7

【關(guān)鍵詞】歷史街區(qū)；有機更新；可持續(xù)發(fā)展；長期整治；公眾參與

一個城市越是面臨全球化和國際化的潮流，發(fā)掘和維持它的地方性和歷史傳統(tǒng)就越是顯得重要。而歷史街區(qū)作為城市的重要組成部分，在許多城市都沒有得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo。近幾年天津的經(jīng)濟和城市建設(shè)都飛速發(fā)展，但其歷史街區(qū)的保護與更新也仍然存在諸多問題。

1 天津歷史街區(qū)保護與更新目前存在的問題

1.1 “大拆大建”與可持續(xù)發(fā)展宗旨相悖

近幾年天津城市的發(fā)展，無論從經(jīng)濟上還是城市建設(shè)上，還是居民的生活水平上都有了很大的提高。尤其是城市建設(shè)上，這種大規(guī)模的城市建設(shè)，也使一些具有歷史價值的街區(qū)，遭受了毀滅性的重創(chuàng)。

“大拆大建”與可持續(xù)發(fā)展宗旨相悖。可持續(xù)發(fā)展概念定義是指“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展”?！按蟛鸫蠼ā钡某鞘薪ㄔO(shè)方式意味著將大量的可利用建筑拆除，然而新建筑的建造過程，又會產(chǎn)生新的資源和能源消耗，產(chǎn)生新的廢棄物，占用更多的土地，增加新的環(huán)境負(fù)擔(dān)。這種方式對整個“地球村”來說是不負(fù)責(zé)任的。

1.2 文化生態(tài)觀有待加強

建筑反映人類的文化，它必須服務(wù)于人民的生活，包括物質(zhì)生活和精神生活，因此建筑具有物質(zhì)功能(居住、工作、娛樂)和精神功能(情趣、風(fēng)格、審美等)，建筑的精神功能產(chǎn)生了建筑藝術(shù)和建筑文化。城市文化的永恒價值的創(chuàng)造，必須充分發(fā)揮城市固有的文化特色。因此，城市建設(shè)應(yīng)在體現(xiàn)時代精神的基礎(chǔ)上，保持城市文化的歷史延續(xù)性，努力挖掘傳統(tǒng)城市文化內(nèi)涵，謹(jǐn)慎對待老城中尚待改造的歷史街區(qū)，使傳統(tǒng)的街區(qū)發(fā)揮獨特的魅力。

1.3 一切為交通讓道的思路值得反思

現(xiàn)代城市的交通問題是一個非常重要的問題。在歷史性地區(qū)的道路網(wǎng)也應(yīng)防止承擔(dān)過多的功能，否則會使需要保護的環(huán)境遭到破壞。在交通問題的處理上，缺少交通量會給古老地區(qū)的生活帶來困難，而過多的交通量會造成迅速降低古老地區(qū)的價值的危險。在狹窄的、通風(fēng)不好的古老街道上，也要避免重型車輛駛?cè)耄斐烧饎悠茐墓沤ㄖ?，而且空氣污染和噪聲也是非常?yán)重的問題。

1.4 公眾參與程度有待提高

歷史街區(qū)積淀了悠遠(yuǎn)的歷史文化，逐步形成了由多個階層、多種群體共存的社會，每個階層都有其不同的利益和價值趨向，由此，導(dǎo)致整個社會存在多種利益和目標(biāo)。當(dāng)前的歷史街區(qū)改造，基本上是一個“自上而下”的過程，規(guī)劃師的價值觀取代了市民的價值觀，或是政治及經(jīng)濟能力強的階層利益得到體現(xiàn)，而忽視了經(jīng)濟能力弱的階層及其要求。其次，從社會角度來看，收入分配的過于集中化，也極大地阻礙了公眾對歷史街區(qū)保護與更新的參與。

2 歷史街區(qū)保護與更新的對策

2.1 保護和利用相結(jié)合，充分展示歷史街區(qū)固有的價值

保護歷史文化的最終目的是為了再利用。目前國內(nèi)的歷史街區(qū)保護工作重在修護，在再利用、再發(fā)展以達(dá)到適當(dāng)管理維護與可持續(xù)利用的保護目的方面，缺乏進一步的考慮，缺乏從整體發(fā)展的角度，來審視歷史街區(qū)建筑保護與再利用的可行性。

歷史街區(qū)的保護應(yīng)不但是要保存其完整的歷史風(fēng)貌，而且要最大限度實現(xiàn)其潛在的價值。這價值不僅包括其歷史價值，而且還包括其使用、文化、商業(yè)、旅游等價值。歷史街區(qū)保護要以其本身資源為依托，既要對歷史建筑進行保護，還要盡量與利用相結(jié)合，充分挖掘其自身的利用價值。

旅游資源的開發(fā)對于歷史街區(qū)的保護和發(fā)展是很重要的。周莊的總體規(guī)劃是在保護的前提下，確定了充分利用其歷史和藝術(shù)價值發(fā)展旅游業(yè)的指導(dǎo)思想。結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)發(fā)展竹編器具、服裝刺繡等手工藝工業(yè)和富有特色的飲食業(yè)，舉辦燈會、劃船等民俗活動，充分利用了古鎮(zhèn)的旅游資源，帶來了經(jīng)濟的繁榮。經(jīng)濟的發(fā)展又為古鎮(zhèn)保護和改善居民生活提供了有力的保障，使古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展進入良性循環(huán)的軌道上來。

2.2 堅持長期整治、小規(guī)?！坝袡C更新”的改造方式

整治是對構(gòu)成街區(qū)的建筑、環(huán)境以及其他相關(guān)因素進行整理、修繕與調(diào)整的行為和過程。但歷史街區(qū)的整治是一個不斷完善、不斷深入的過程，整治過的環(huán)境隨著社會、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展，又會出現(xiàn)新的問題、新的矛盾，還要繼續(xù)去解決，因此，整治是永久持續(xù)的?！拔宕蟮馈钡貐^(qū)的綜合治理基本上是走的這一條道路，并且收到很好的效果，榮獲了“中國人居環(huán)境范例獎”。所以，歷史街區(qū)的整治應(yīng)既不同于推倒重來，建仿古一條街，也不應(yīng)是“大拆大建”的整舊變新，它應(yīng)是一種以逐步恢復(fù)街區(qū)歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌為目的，漸進式的整舊更新行為。堅持長期整治的目的就是為了保護和復(fù)原歷史街區(qū)風(fēng)貌，真實地將歷史完整地傳給下一代。不僅在歷史街區(qū)，即使在整個歷史文化名城中，也應(yīng)堅持小規(guī)模的有機更新方式，這樣既易于保持建筑文化的延續(xù)，也有助于保持原有社會網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定。如針對二戰(zhàn)后大規(guī)模的拆建為主的城市更新模式的反思后，法國的城市建設(shè)已轉(zhuǎn)向小規(guī)模、以漸進的有機更新方式改善城市環(huán)境品質(zhì)為目標(biāo)的城市發(fā)展模式。主要運用保護型的城市設(shè)計，在嚴(yán)格的法規(guī)控制下，以保護城市歷史文化遺產(chǎn)為出發(fā)點，進行小規(guī)模的建設(shè)和長期的城市環(huán)境整治，使得城市景觀創(chuàng)造和歷史文化遺產(chǎn)保護相互依托，逐漸改善城市空間環(huán)境質(zhì)量，增加歷史地段的場所感和親切性，從而逐漸提升歷史地段的文化品位及地區(qū)的經(jīng)濟活力。

2.3 政策支持和公眾參與是規(guī)劃得以實施的重要因素

由于歷史街區(qū)保護對城市生態(tài)環(huán)境、社會文化發(fā)展、環(huán)境特色維持、街區(qū)景觀的創(chuàng)造有積極的意義，所以我們也應(yīng)該制定一些相關(guān)的法規(guī)，如補助金制度、補償方法、開發(fā)權(quán)轉(zhuǎn)移制度等，在政策上予以支持，以確保歷史街區(qū)不受建設(shè)開發(fā)干擾和遭到建設(shè)性破壞。因此，建立健全完善的保護法規(guī)是保護實施的關(guān)鍵。

保護過程中，付出代價最大的可能是保護區(qū)中的居民，他們的生活可能在短時間內(nèi)難以得到根本改善。因保護受益的卻是整個地區(qū)、整個城市，或許更多.這使保護更具意義。要正確引導(dǎo)居民從整個社會的角度，而不要僅從自身的角度考慮社會未來的發(fā)展方向。還要制定歷史街區(qū)保護改造的政策，以及相關(guān)的法規(guī)文件，并使之在實踐中不斷探索、研究、完善，搞好宣傳工作，鼓勵公眾參與、合理分擔(dān)資金。只有居民認(rèn)可和支持的規(guī)劃，才能保障其順利實施，參與者還能起到“出謀劃策”的作用，從而使規(guī)劃更加合理可行，這是歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的精神所在。

3 小結(jié)

城市現(xiàn)代化建設(shè)與城市文化傳統(tǒng)的繼承和保護之間，不是相互割裂，更不是相互對立的，而是有機關(guān)聯(lián)、相得益彰的。繼承和保護城市的歷史建筑和文化遺產(chǎn)，本身就是現(xiàn)代化城市建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市現(xiàn)代化文明進步的重要標(biāo)志。所以，我們要堅持可持續(xù)發(fā)展思想，運用“有機更新”的方法來保護和改造天津的歷史文化街區(qū)，讓天津這個開埠城市海納百川，留給我們?nèi)f國建筑博覽的寶貴遺產(chǎn)。

參考文獻：

[1]曾堅等，城市增長的可持續(xù)性――如何創(chuàng)造城市文化的永恒價值，國際住房與規(guī)劃聯(lián)合會第46屆國際大會特邀發(fā)言稿

[2]趙秀萍，對天津市租界區(qū)風(fēng)貌建筑與特色街區(qū)保護的研究，天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005

[3]嚴(yán)建偉，天津市租界住宅的保護與更新，天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，1992

篇8

關(guān)鍵詞 歷史文化街區(qū) 保護 更新

一、前言

（一）研究的背景、意義及現(xiàn)狀

1.背景。當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化日益成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。全國重要會議多次強調(diào)要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護歷史文化遺產(chǎn)，凝聚民族精神，在城市化高速發(fā)展的今天，保護城市歷史文化遺產(chǎn)成了最值得關(guān)注的話題。2015年中央城市工作會議強調(diào)，要結(jié)合城市的歷史傳承、區(qū)域文化和時代要求，打造具有自身特點的城市精神，達(dá)到對外樹立形象、對內(nèi)凝聚人心的目的，再次把城市歷史文化遺產(chǎn)保護納入公眾視野。中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院高級城市規(guī)劃師趙中樞表示，城市文化遺產(chǎn)的保護，對提高中國文化自信，建立城市精神有極其重要的作用。足以見得，城市歷史文化遺產(chǎn)對于民族興旺有著重要意義。

2.意義。歷史文化街區(qū)是城市歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，打造具有自身特色的城市精神，在新r代條件下顯得十分重要。做好歷史文化街區(qū)的保護與更新工作，真正保留住歷史遺存，使其具備文化效應(yīng)，充分發(fā)揮歷史、文化、藝術(shù)、人文以及社會價值，才是我們研究該課題的現(xiàn)實意義。

（二）主要研究方法

1.調(diào)查法。通過對柳州東門街區(qū)以及桂林靖江王城歷史街區(qū)進行實地調(diào)查，通過訪談當(dāng)?shù)鼐用?、調(diào)查有關(guān)材料，全面地收集三個歷史街區(qū)各方面的材料，綜合分析、作出結(jié)論，為進一步研究和決策提供依據(jù)。

2.經(jīng)驗總結(jié)法。通過收集以往的典型歷史街區(qū)的相關(guān)參考資料，制定好總結(jié)計劃；搜集具體實事，進行分析與歸納；組織論證，總結(jié)研究成果。

3.比較研究法。通過將廣西歷史街區(qū)與其他地區(qū)歷史街區(qū)進行比較分析，尋找其異同點，探求各個地區(qū)間保護歷史街區(qū)的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。

4.文獻資料法。通過查閱相關(guān)書籍、報刊以及網(wǎng)上資料來搜集有關(guān)歷史街區(qū)保護方面的文獻資料進行研究，查閱廣西近年來對歷史街區(qū)實施保護的有關(guān)資料，進行整理；對所查找資料進行比較、歸因和數(shù)據(jù)統(tǒng)計來對如何保護廣西歷史街區(qū)進行闡述，為論文尋找更為充實的理論依據(jù)。

二、廣西歷史街區(qū)保護與更新的問題

歷史街區(qū)與歷史街區(qū)保護：

第一，歷史文化街區(qū)。歷史文化街區(qū)，通常也稱作歷史地段，一般而言，它是指保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑所構(gòu)成的具有歷史文化價值和延續(xù)的社會結(jié)構(gòu)，且傳統(tǒng)風(fēng)貌相對完整的地段或區(qū)域。學(xué)術(shù)界目前還沒有形成一個確切的概念，因此關(guān)于歷史街區(qū)一直以來也存在許多分歧。

第二，歷史文化街區(qū)保護。一是歷史原真性與風(fēng)貌完整性相統(tǒng)一的原則。歷史街區(qū)價值的體現(xiàn)在它以一個活載體的形式承載著歷史發(fā)展演變，在保護與更新歷史街區(qū)的過程中，不能以破壞街區(qū)傳統(tǒng)空間格局和傳統(tǒng)建筑為代價，破壞街區(qū)本身所具備的價值。二是可持續(xù)發(fā)展的原則。歷史街區(qū)的保護與更新本身就是一個冗長的過程，我們應(yīng)根據(jù)歷史街區(qū)的實際情況，將生態(tài)宜居考慮在前頭，因地制宜地確立相應(yīng)的保護策略，使歷史街區(qū)既保持其原真性，又能適應(yīng)實際需要，在保護傳統(tǒng)特色的同時，能長足的發(fā)展下去，在動態(tài)的循環(huán)當(dāng)中傳承歷史遺存。三是民主性原則。歷史街區(qū)保護的每一項措施都要以滿足人的精神以及物質(zhì)需要為前提的。我們在對歷史街區(qū)進行保護的過程中，一定要鼓勵公眾參與進來，“以人為本”，實現(xiàn)多元化的平衡。歷史街區(qū)的改造與居民的切身利益密切相關(guān)，只有讓公眾真正參與到進來，才能實現(xiàn)多元化的平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、廣西主要歷史文化街區(qū)背景以及現(xiàn)狀分析

（一）柳州東門街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.背景。柳州東門城樓位于柳州市城中區(qū)曙光東路的文惠大橋北端，坐北朝南，由城門和譙樓兩部分組成。始建于明洪武十二年（公元1379年），距今已有六百多年的歷史，是廣西目前保存最完好規(guī)模最大的城樓。初建時，為護城之用，后來民間作為奉祀所用。

2.現(xiàn)狀分析。（1）原始騎樓不再。筆者深入東門街區(qū)了解到，東門街區(qū)的原始騎樓幾乎已經(jīng)拆除殆盡了。由于原始騎樓大多為木質(zhì)屋梁，侵蝕嚴(yán)重，容易坍塌，相當(dāng)部分已經(jīng)拆除重建了，僅剩幾座老式騎樓分散而立。（2）經(jīng)濟活力不夠旺盛。自1994年柳州被列入國務(wù)院第三批歷史文化名城以來，柳州不斷加大了對歷史文化遺產(chǎn)的保護力度，但對于歷史文化街區(qū)的保護效果卻不顯著。盡管對柳州東門街區(qū)的改造從未停止過，但經(jīng)過幾番改造后的東門街區(qū)卻喪失了原本所具有的經(jīng)濟活力，筆者攜調(diào)研隊前往東門街區(qū)的時候發(fā)現(xiàn)部分騎樓正在休整，大部分店鋪處于關(guān)閉狀態(tài)，前來觀光的游客也局指可數(shù)。2015年底，市規(guī)劃部門表示將對“東門城樓西側(cè)院落”進行規(guī)劃梳理，將東門街區(qū)打造成一個集歷史文化展示、休閑娛樂為一體的歷史文化街區(qū)。

（二）桂林靖江王城街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

篇9

論文摘要 產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的保護與再利用正成為世界關(guān)注的熱點，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)是確保產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護順利進行的關(guān)鍵。特通過分析列舉產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段生態(tài)恢復(fù)的實踐，提出具有現(xiàn)實技術(shù)針對性的生態(tài)恢復(fù)方法。

1研究的必要性

在中國，人們越來越意識到保護產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的重要性，并逐漸對此做出了一定的努力。但由于缺乏恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǎa(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的保護很難形成規(guī)模。因此，中國當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護僅僅停留在建筑單體的保護上，而并沒能從整個環(huán)境上去把握。在這個過程中，人們很少關(guān)注生態(tài)環(huán)境的變化，要么全部重新更換，要么就置之不理，這使得改造后的區(qū)域仍然存在基礎(chǔ)設(shè)施配套不合理、污染環(huán)境的情況。本文從國外產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地的生態(tài)恢復(fù)實踐總結(jié)經(jīng)驗，以期可以對我國的產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護有所啟發(fā)。

2國外工業(yè)遺產(chǎn)地的生態(tài)恢復(fù)實例

歐美等發(fā)達(dá)國家對產(chǎn)業(yè)類歷史建筑保護性再利用的研究始于20世紀(jì)50年代，此后逐漸發(fā)展成為對產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的保護，出現(xiàn)了以魯爾工業(yè)區(qū)和英國伯明翰再生等一系列產(chǎn)業(yè)建筑改造的成功案例。產(chǎn)業(yè)建筑歷史地段保護、改造和再生事業(yè)也逐漸引起世界建筑同行的關(guān)注。

2.1德國魯爾工業(yè)區(qū)改造

德國魯爾工業(yè)區(qū)曾經(jīng)是德國的重工業(yè)基地，有無數(shù)大型工業(yè)企業(yè)，生態(tài)環(huán)境曾遭到了嚴(yán)重的破壞。由于開始于20世紀(jì)70年代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使許多夕陽產(chǎn)業(yè)停產(chǎn)，從而嚴(yán)重制約了這一地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，為此，當(dāng)?shù)卣畬@個見證了德國工業(yè)發(fā)展歷史的工業(yè)區(qū)進行了生態(tài)恢復(fù)及再生改造。

2.1.1重建艾美綠色景觀系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)中的土地、水域、各種各樣生物都是相互聯(lián)系相互作用的，每一個部分都不能與其他相鄰的土地、水域及各種生物割裂。艾美溪河流域的綠色景觀結(jié)構(gòu)由于在工業(yè)化進程中遭破壞而顯得支離破碎。在改造中，重新構(gòu)建了這一地區(qū)的綠色景觀系統(tǒng)，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和維護生態(tài)環(huán)境安全為目標(biāo)，緊緊圍繞重點地區(qū)、重點生態(tài)環(huán)境問題，統(tǒng)一規(guī)劃，保護和改善自然恢復(fù)能力，鞏固生態(tài)建設(shè)成果，努力遏制生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢。

2.1.2生態(tài)治理艾美溪河水系。該地區(qū)的工業(yè)廢水嚴(yán)重污染了原有的自然河道水系，影響了周圍地區(qū)人們的正常生活。因此，對水系進行了生態(tài)治理。

2.1.3興建花園式的工廠。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，使“綠色經(jīng)濟”在新世紀(jì)扮演重要角色，大面積的景觀綠地建設(shè)，使綠地覆蓋率都在50%以上，成為名副其實的花園工廠。

通過對德國工業(yè)用地生態(tài)恢復(fù)的分析，我們可以看出，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地的生態(tài)恢復(fù)要重視現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)的本底狀況及其演變規(guī)律，充分依靠現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力，不要強行施加人工措施，一廂情愿地去建設(shè)一個不適合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的新系統(tǒng)。

2.2英國伯明翰中心濱水區(qū)改造

伯明翰是英國重要工業(yè)城市之一，也是英國運河網(wǎng)絡(luò)的中心樞紐所在。該市中心濱水區(qū)大部分用地曾經(jīng)被產(chǎn)業(yè)類建筑設(shè)施所占據(jù)，二戰(zhàn)中的轟炸、城市更新、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、河水污染都曾給該地段帶來了嚴(yán)重的社會和經(jīng)濟問題，周邊房地產(chǎn)業(yè)一蹶不振。為使伯明翰中心區(qū)重新煥發(fā)活力，1984年，伯明翰市政廳宣布將對中心濱水區(qū)進行整治改造和再開發(fā)。該計劃首先是從濱水河岸邊的拖船纖夫路徑、船閘和水質(zhì)清污整治開始實施的，連續(xù)3a的清污，清除了河里已經(jīng)持續(xù)200多年的污染物，并將水質(zhì)等級從3提高到1b（僅比最高水質(zhì)低一級）。其后政府又出資進行了一系列的保護和建設(shè)項目的建設(shè)。伯明翰案例的經(jīng)驗表明，歷史建筑和地段的保護和改造，一定要落實到在城市大環(huán)境和背景（如河流疏浚清污、道路改造乃至經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整等）的層面上才能取得真正的成功。

2.3其他

瑞士溫特圖爾蘇爾澤工業(yè)區(qū)和蘇黎世工業(yè)區(qū)改造、美國紐約SOHO區(qū)、Gentry公園、日本橫濱MM'21地區(qū)、加拿大溫哥華的格蘭維爾島（Granville Island）等都是比較成功的改造實例，它們都強調(diào)了廢棄工業(yè)設(shè)施的生態(tài)恢復(fù)和再利用，成為引領(lǐng)現(xiàn)代景觀設(shè)計思潮的作品。

3來自案例研究和實踐的經(jīng)驗及方法總結(jié)

生態(tài)學(xué)思想的引入，使產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段保護的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。保護已不僅僅只停留在建筑的狹小天地，而開始關(guān)注更為廣泛的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)等思想和措施都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念，這些理念在后工業(yè)時代產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護所謂生態(tài)恢復(fù)中得到了充分的體現(xiàn)。在前面討論的案例中，有一些新穎的生態(tài)恢復(fù)方法和思想值得借鑒，如材料的循環(huán)利用、污染的就地處理、生態(tài)處理手段和植物景觀設(shè)計等。具體來說，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)有以下新的途徑。

3.1材料的循環(huán)利用

在生態(tài)恢復(fù)的過程中，應(yīng)盡量維持場地的景觀特征和生態(tài)發(fā)展的過程。場地上的物質(zhì)和能量都應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖M可能

地循環(huán)利用，那些殘磚瓦礫、工業(yè)廢料、礦渣堆、混凝土板、鐵軌等都能成為景觀建造的良好材料，它們的使用，不僅與場地的歷史氛圍十分貼切，而且演繹著一種材料可持續(xù)利用的過程。

工業(yè)遺產(chǎn)地上材料循環(huán)利用的方式：一種是就地取材，使工業(yè)廢料成為獨特的景觀設(shè)計材料；另一種是對廢料二次加工后再利用，利用后看不到原來廢料的原形。例如，將鋼板熔化后鑄造其他設(shè)施，磚或石頭磨碎后當(dāng)作混凝土骨料，建筑拆后的瓦礫當(dāng)作場地的填充材料等。

3.2就地處理產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的污染

對產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段污染的處理是生態(tài)恢復(fù)的重要方面，可以利用植物改善土壤和周圍的環(huán)境。例如，在西雅圖煤氣廠公園中，設(shè)計師哈格（Richard Haag）并沒有把污染的土壤全部鏟去，而是在土壤中摻進了一些腐殖質(zhì)和草籽，來增加土壤肥力，以此培植一些微生物和植物來“吃掉”這些污染物質(zhì)，從而凈化污染的土壤。在德國國際建筑展埃姆舍公園項目之一的杜伊斯堡北風(fēng)景公園中，設(shè)計師拉茨也嘗試?yán)霉I(yè)廢渣和污染的土壤，培植一個小型生態(tài)系統(tǒng)，即演示花園，并專門挑選了那些能適應(yīng)這種特殊生長環(huán)境的植物材料。

3.3生態(tài)技術(shù)的運用

在產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段污染得到控制的情況下，將工業(yè)水渠改造成自然河道，進行河流的自然再生，可以提高抗洪能力和補充地下水源，為野生生物創(chuàng)造棲息地和活動廊道。采用生物療法處理污染土壤，增加土壤的腐殖質(zhì)，增大微生物的活躍程度，種植能吸收有毒物質(zhì)的植被，使土壤情況逐步改善。生態(tài)技術(shù)還包括利用植物、動物或微生物的活動來處理污水的技術(shù)，通過景觀設(shè)計，收集雨水，對其進行處理后循環(huán)再利用等技術(shù)。

4總結(jié)

近幾年，在中國還是出現(xiàn)了一些令人欣喜的實踐經(jīng)驗。例如，中山歧江公園建造借鑒了環(huán)境主義及生態(tài)恢復(fù)對工業(yè)設(shè)施及自然的態(tài)度——保留、更新和再利用；上海世博會規(guī)劃設(shè)計中江南造船廠地段等產(chǎn)業(yè)建筑和地段保護再利用研究；常青等完成的數(shù)項涉及工業(yè)遺產(chǎn)的保護試驗個案；鮑家聲等完成的原南京工藝鋁制品廠多層廠房改造；張永和等完成的北京遠(yuǎn)洋藝術(shù)中心，以及“798”工廠改造等案例。但在中國已經(jīng)將產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)作為主要保護對象的今天，能將生態(tài)理念在保護中貫徹應(yīng)用的人仍很缺乏，對于產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的生態(tài)恢復(fù)往往缺乏重視。因此，針對產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段特有的生態(tài)恢復(fù)還缺乏大量的研究和利用。專家和學(xué)者中研究如何解決工業(yè)帶來的污染問題的很多，但是產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)這個課題卻很少有人涉及。因此，在這方面還需要投入更多的資源進行研究。不過，必須承認(rèn)，在產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)中，僅僅憑借城市歷史保護專業(yè)、生態(tài)環(huán)境學(xué)專業(yè)的努力是不夠的，政治因素、社會因素、經(jīng)濟因素和運作的實施可行性等都在其中起著至關(guān)重要的作用。

5參考文獻

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[3] 錢靜.工業(yè)棄置地的生態(tài)恢復(fù)與景觀再生[J].江蘇建筑，2003（1）：29-32.

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篇10

關(guān)鍵詞：寧波；歷史文化街區(qū)；整體保護；有機更新

Try to talk about ningbo protection and renovation of historical and cultural blocks

Jin hao，F(xiàn)u Yi-min

Abstract：Conservation and renewal of historical block in ningbo, the present situation investigation and think the historical block protection constructive destruction and protective decay exist two major cultural and social dilemmas. Put forward the way to break through the dilemma is that using organic renewal theory and method, and from the original true protection and continuation of the whole history, life authenticity, protection and inheritance of humanistic and social networks, etc, of the historical block protection and renovation method were discussed, in order to achieve the original true the whole historical block protection and renewal, sustaining development of humanities and the goals of sustainable development.

Key word：Ningbo；historical and cultural blocks；global protection；organic renewal

中圖分類號：TU—098.1 文獻標(biāo)識碼：A

1．前言

河姆渡文化發(fā)祥地、唐宋以來“海上絲綢之路”港口重鎮(zhèn)、浙東文化淵藪之地、明清以降反侵略斗爭前沿，凡此種種構(gòu)成寧波城市個性特色和文化傳統(tǒng)，也因?qū)幉ㄓ凭玫臍v史，綿延的文脈，厚實的遺產(chǎn)資源，成為國家級歷史文化名城。城市歷史文化傳承構(gòu)成了城市的記憶，保護好那些文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展延續(xù)的必要內(nèi)容。

1986年國務(wù)院公布第二批國家級歷史文化名城時提出歷史街區(qū)概念。2002年10月修訂后的《中華人民共和國文物保護法》正式將歷史街區(qū)列入不可移動文物范疇。[ 《中華人民共和國文物保護法》第十四條。] 1997年，寧波市城市規(guī)劃和文物行政管理部門聯(lián)合制定《寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃》，并劃定5處街區(qū)為寧波歷史文化街區(qū)，歷史街區(qū)的保護成為保護歷史文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。2004年對《寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃》進行再次修訂，歷史文化街區(qū)增加到8處，明確歷史街區(qū)的保護范圍，并將歷史街區(qū)分“核心保護區(qū)”和“建設(shè)控制區(qū)”兩個層次進行保護。

歷史街區(qū)是歷史文化名城重要的組成部分，它記載著這座城市發(fā)展過程的歷史信息和文化內(nèi)涵。城市要發(fā)展，歷史街區(qū)也要適應(yīng)時代的要求，更新和發(fā)展是必然的選擇。在寧波城市高速發(fā)展和現(xiàn)代化程度不斷提高的背景下，如何對這些歷史街區(qū)進行保護更新與可持續(xù)發(fā)展是一個不可避免的研究課題。本文試就寧波歷史街區(qū)保護更新存在的問題及對策作些粗淺的探討。

2．寧波歷史街區(qū)現(xiàn)狀及保護困境

《寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃》劃定的歷史文化街區(qū)包括：月湖歷史街區(qū)、天封塔郡廟街區(qū)、天主教堂外馬路街區(qū)、伏跗室永壽街歷史街區(qū)、鼓樓公園路歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等。這些歷史街區(qū)具有一系列獨特的經(jīng)濟社會特征。首先，區(qū)位條件優(yōu)越。歷史街區(qū)大都處于城市的中心地區(qū)，是城市的商貿(mào)中心，雖然隨著時代變遷和城市擴張，商貿(mào)中心會有所變化，但多數(shù)歷史街區(qū)依然地處城市的中心商貿(mào)圈，或者緊鄰現(xiàn)代的商貿(mào)中心。其次，交通便利，這與歷史街區(qū)地處城市中心區(qū)位是密切相關(guān)的。第三，人口密集，人員構(gòu)成復(fù)雜。由于歷史原因，歷史街區(qū)長期以來都是城市中人口密度較高的街區(qū)。目前尚未改造的街區(qū)內(nèi)不僅密集地居住著本地居民，而且還因其優(yōu)越的位置、便利發(fā)達(dá)的交通以及低廉的房租（因為多為老舊住房），成為外來人口集聚的地區(qū)。第四，居民的社會經(jīng)濟地位較為低下。現(xiàn)仍處于自然保護下的歷史街區(qū)由于長期失修，住房質(zhì)量、居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施不良，在住房商品化時代，高收入群體和中上階層都已經(jīng)逐步搬離了這類街區(qū)，在此沉淀下來的主要是無力搬遷的、低收入的邊緣群體和弱勢群體。由于這些特點，在快速發(fā)展的城市更新改造進程中，寧波歷史街區(qū)的保護陷入兩大文化與社會的困境。

2.1.建設(shè)性破壞

由于歷史街區(qū)的高地產(chǎn)價值，不可避免地成為市場主體競相角逐的稀缺性空間資源。而在靜態(tài)保護下的加速衰敗，又不斷加劇政府在改善城市設(shè)施與環(huán)境、提升居民生活質(zhì)量、美化城市形象、增強投資吸引力等方面的政績壓力。受市場驅(qū)動和政績壓力的雙邊擠壓，加上政府決策部門對歷史文化街區(qū)在名城保護中的地位、意義認(rèn)識不足，寧波的一些歷史街區(qū)，雖然經(jīng)過多年的保護，最終還是難以抵御市場化和城市化的沖擊。在對文化遺產(chǎn)重“點”輕“面”的保護觀念下，天封塔郡廟街區(qū)與鼓樓公園路歷史街區(qū)被全面改造，除保留幾處文物保護單位（點）外，原有傳統(tǒng)民居已被無任何歷史文化內(nèi)涵的仿古建筑所代替，這兩片歷史文化街區(qū)名存實亡；月湖歷史街區(qū)月湖東岸占地約19公頃的傳統(tǒng)民居被拆毀，僅保留總面積不到2公頃的文保單位（點）和寶奎巷，拆遷空地建為公園綠地，另建一批仿古園林建筑。國保單位天一閣所在的月湖西岸成批明清建筑群被拆除，雖然還保留了一些文物建筑，但整體保護已經(jīng)不可能了；天主教堂外馬路街區(qū)處于甬江大橋以南的一些近代建筑被拆建成綠地，僅保留國家級文保單位天主教堂和文物保護點通商銀行寧波分行等建筑。甬江大橋以北進行大規(guī)模商業(yè)開發(fā)，成為城市商務(wù)區(qū)；郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)雖沒有大拆大建，但是將歷史街區(qū)中的居民全部遷出，把民居全部改為旅游、會所、休閑、商貿(mào)等設(shè)施，歷史街區(qū)失去了傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，從某種意義上說是另一種造假的行為，街區(qū)因此失去了原有的歷史韻味。上述這些歷史街區(qū)在功能置換上大多讓位于綠地和商業(yè)中心、商業(yè)人群，原有的社會網(wǎng)絡(luò)被取代；以“危房改造”名義大肆拆除歷史建筑，模仿或杜撰原有的傳統(tǒng)建筑形式，建設(shè)仿古建筑與人造景觀，導(dǎo)致建筑群體支離破碎，街巷空間均質(zhì)化、單極化、景觀化。這些做法背離了歷史街區(qū)的歷史真實性、生活真實性和風(fēng)貌完整性的核定標(biāo)準(zhǔn)。[ 阮儀三,孫萌.我國歷史街區(qū)保護與規(guī)劃的若干問題研究[J].上海城市規(guī)劃,2001,04:6頁]

2.2.保護性衰敗

很多城市的歷史街區(qū)，由于其歷史文化價值較高，長期以來實施了嚴(yán)格的保護措施，并限制開發(fā)。但這種保護多為靜態(tài)保護，政府和居民都很少給予投入，很少對其建筑、基礎(chǔ)設(shè)施進行必要的維修與更新，以至于此類街區(qū)雖然被列入保護名冊，但卻急速地衰敗下去。這種保護性衰敗現(xiàn)象同樣存在于寧波那些尚沒有被改造的歷史街區(qū)，如伏跗室永壽街歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)等。以秀水街歷史街區(qū)為例：秀水街位于寧波舊城中心區(qū)，唐宋子城的東北角。形成于宋代，有著數(shù)百年的發(fā)展演變歷史，至今仍相對完整地保持著“街—巷—庭院”的空間格局。街巷脈絡(luò)分明，肌理清晰，區(qū)域面積5.73公頃。街區(qū)內(nèi)有保護價值的傳統(tǒng)院落42處，占地面積約2.5公頃，占街區(qū)總面積近50%。街區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑大多造作精美，類型多樣，包括明代的倪氏桂花廳，清代的吳宅、孫宅，民國的陳宅、林宅、鶴年坊等。由于長期處于自然保護狀態(tài)，街區(qū)內(nèi)很多建筑年久失修，結(jié)構(gòu)老化，日益破?。痪幼∪丝诿芗?，基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共空間不足，生活于其間的居民要么逃離，要么忍耐，導(dǎo)致人口老齡化和階層弱勢化的趨勢不斷加劇，物質(zhì)和社會的衰敗相疊加；不當(dāng)現(xiàn)代裝修和居住環(huán)境改造使許多歷史建筑原有風(fēng)貌和格局受到較大程度的破壞。

3.“有機更新”—寧波歷史街區(qū)走出保護性衰敗與建設(shè)性破壞困境之路

3.1有機更新理論

“有機更新”理論是吳良鏞先生在長期對中西方城市發(fā)展歷史和城市規(guī)劃理論充分認(rèn)識以及對舊城更新規(guī)劃實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的現(xiàn)實情況提出的，他主張按照城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市的肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)規(guī)模、適合尺度，依據(jù)改造內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關(guān)系，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對的完整性，促進舊城整體環(huán)境得到改善，達(dá)到有機更新的目的。[ 吳良鏞.北京舊城與菊兒胡同[M].中國建筑工業(yè)出版社,1994:68頁.]方可先生根據(jù)“有機更新”理論及其實踐，歸納有機更新的概念主要包含三個含義：一是城市整體的有機性。城市各個部門之間彼此相互關(guān)聯(lián)，和諧共處，形成整體的秩序和活力；二是城市細(xì)胞（居住院落）和城市組織（街區(qū)）更新的有機性。更新是必要的，也是不可避免的，但要順應(yīng)原有城市機理；三是更新過程的有機性。更新應(yīng)是逐漸的、連續(xù)的、自然的，尊重其內(nèi)在的秩序和規(guī)律，在對舊城的更新改造過程中，遵循循序漸進、小規(guī)模改造的方法[ 方可.當(dāng)代北京舊城更新[M].中國建筑工業(yè)出版社,2000:195-196頁,]。

歷史街區(qū)更新是舊城更新改造的重要內(nèi)容。從有機更新的概念來理解，它并不應(yīng)該在大拆大建的基礎(chǔ)上完成重生，也不是在完全維持現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上實現(xiàn)保護，而是將科學(xué)發(fā)展觀引入歷史文化街區(qū)更新改造中，通過對環(huán)境作細(xì)致的研究和判斷，在現(xiàn)有的文脈和肌理內(nèi)部進行的一種適應(yīng)性改變，是一個集保護、修復(fù)和發(fā)展于一體的系統(tǒng)工程。這實際上是一種寓于整體一致中的豐富多彩的個體變化，以此逐步達(dá)到歷史街區(qū)更新發(fā)展與城市文化傳承的有效契合。因此，有機更新是歷史文化街區(qū)復(fù)興的有效方式與路徑。有機更新理念在國內(nèi)外很多城市的更新實踐中得到了越來越廣泛的運用，并且確實使許多深陷于保護性衰敗的歷史街區(qū)避免了建設(shè)性破壞的劫數(shù)，使悠久的歷史文化遺存有機地融入現(xiàn)代城市生活，并且成為現(xiàn)代城市中最富魅力的街區(qū)。

3.2歷史街區(qū)有機更新策略

首先，放棄大拆大建激進式更新，在原有基礎(chǔ)上，以漸進式的整治、恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加。適量疏解街區(qū)過密的人口，但避免大規(guī)模的人口外遷。

其次，以多個主體的合作行動取代單一主體的單邊行動。改變以政府和開發(fā)商為主的強勢群體主導(dǎo)街區(qū)更新的導(dǎo)向和整個過程，將居民的利益和需求置于重要位置，改善環(huán)境質(zhì)量及基礎(chǔ)設(shè)施條件，鼓勵公眾全程參與街區(qū)改造更新。

再次，推行“自下而上”的自愿式更新路徑。以居民的利益訴求和對街區(qū)改造的建議為基礎(chǔ)，再經(jīng)過專家的系統(tǒng)分析和整理，在技術(shù)、資金和實施機制等方面與居民共同制訂計劃，政府、市場主體和居民都作為利益相關(guān)者承擔(dān)各自的職責(zé)，最后進入實施。

3.3歷史街區(qū)有機更新的方法和措施

確定保護與更新模式應(yīng)本著兩個基本目標(biāo)：1.保護歷史的街區(qū)風(fēng)貌、建筑環(huán)境、文化遺存，實現(xiàn)城市歷史延續(xù)性和文化多樣性；2.保護居民享受現(xiàn)代化的基本權(quán)利，實現(xiàn)生活環(huán)境和居住條件的舒適。[ 李 暉,丁宏偉.可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)保護[J]. 規(guī)劃師,2003,04:76頁.]這兩個目標(biāo)實現(xiàn)的程度可以衡量保護與更新措施的成敗。

3.3.1強調(diào)整體歷史原真性保護

《世界遺產(chǎn)公約實施行動指南》規(guī)定“真實性和完整性既是衡量遺產(chǎn)價值的標(biāo)尺，也是保護遺產(chǎn)所需依據(jù)的關(guān)鍵”。[ 張成渝,謝凝高.“真實性和完整性原則”與世界遺產(chǎn)保護.北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003, 02:62-63頁.]真實性和完整性是當(dāng)代城市歷史街區(qū)保護的普遍原則，也是有機更新發(fā)展方式的前提與目的。

歷史街區(qū)保護首先要考慮的是區(qū)域的“群體價值”，主要內(nèi)容是原先的真實的歷史建筑（含文保單位、文保點和傳統(tǒng)建筑）、環(huán)境要素（水系、橋梁、古樹名木、古井等）及整體風(fēng)貌。其中，歷史建筑、環(huán)境要素構(gòu)成了整體風(fēng)貌，空間是聯(lián)系這兩類實體的紐帶。以空間為核心的保護是街區(qū)整體歷史原真性保護最為核心、穩(wěn)妥的原則。歷史街區(qū)空間保護主要包括格局和肌理兩大方面：空間格局是空間要素（河道、街巷、廣場、院落等）的等級體系與組織方式，是易于辨識的空間序列；空間肌理是構(gòu)成空間各元素（建筑、構(gòu)筑物、綠化等）的比例、尺度與組合方式，是獨具特色的空間形式。如果說空間格局是“骨架”，那么空間肌理就是“血肉”，兩者共同維系著歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌，共同維系著歷史文化街區(qū)的地域感、安全感、認(rèn)同感。

因此，在歷史街區(qū)保護與更新時，應(yīng)當(dāng)堅持整體歷史原真性保護的觀點，從整個街區(qū)歷史風(fēng)貌和社會生活的整體出發(fā)，采用客觀的、整體的視野來看待歷史街區(qū)已有的、各個時期形成的、具有代表性的空間結(jié)構(gòu)體系和建筑遺產(chǎn)，尊重其歷史發(fā)展脈絡(luò)和歷史現(xiàn)狀，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方式進行整體性的原真性保護，達(dá)到保護歷史街區(qū)真實性和完整性的目的。

3.3.2推行小規(guī)模、漸進式改造與更新

實踐證明，由于對歷史街區(qū)在歷史文化名城保護體系中的地位、保護與發(fā)展的辯證關(guān)系認(rèn)識不足，對保護的內(nèi)涵認(rèn)識不夠全面，又缺乏合適的歷史街區(qū)發(fā)展理論指導(dǎo)，在大規(guī)模改造中采取簡單的“摧舊出新”或重“點”輕“面”的孤立保護做法，致使寧波一些歷史街區(qū)消失或街區(qū)歷史文脈被割斷，傳統(tǒng)特色消亡與同化，造成不可挽回的損失。因此，思路必須要加以調(diào)整，真正重視城市歷史文脈的保護，就必須改變過去一些不利的做法。

強調(diào)小規(guī)模的連續(xù)的漸變，采用適當(dāng)?shù)囊?guī)模和合適的尺度的有機更新理論應(yīng)該是歷史街區(qū)最恰當(dāng)?shù)母脑旄路绞?。國際社會在歷史城區(qū)保護方面深刻反思大規(guī)模改造所造成的嚴(yán)重后果，轉(zhuǎn)而提倡小規(guī)模、漸進式、居民參與的整治方式。[ 單霽翔.從“大規(guī)模危舊房改造”到“循序漸進,有機更新”—探討歷史城區(qū)保護的科學(xué)途徑與有機秩序(下) [J].文物,2006,07:32頁.]北京國子監(jiān)歷史文化保護區(qū)的保護與整治不搞大拆大建，在原有基礎(chǔ)上，以有計劃的，持續(xù)的改造整治和逐步恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加，使歷史街區(qū)顯示出有機生長的特征。[ 單霽翔. 國子監(jiān)街的整治與歷史地段的保護[J].北京規(guī)劃建設(shè),1998,02:20頁.]實踐證明，對于歷史街區(qū)來說，這是一條積極穩(wěn)妥的保護之路。

小規(guī)模漸進式改造與更新方式提倡“自上而下”的規(guī)劃控制和“自下而上”的改造實施，即在改造規(guī)劃中從整體利益考慮規(guī)劃用地的功能結(jié)構(gòu)布局、地塊的劃分、道路和基礎(chǔ)設(shè)施的布局等；在改造實施上，基本上都是在原有院落邊界內(nèi)的公眾參與的更新改造，講究小規(guī)劃，分階段實施。小規(guī)模漸進式改造與更新有著漸進性和靈活性特點：一方面可滿足城市在較長時間內(nèi)的靈活發(fā)展需求，從而保持城市發(fā)展的連續(xù)性和多樣性，又可避免在短時間內(nèi)由于大規(guī)模外遷居民所帶來的眾多社會問題，更重要的是小規(guī)模展開、歷時推進的新機制，可為歷史街區(qū)提供一個有機的可持續(xù)發(fā)展的機會；另一方面在資金籌措方面與建設(shè)施工中也有極大的靈活性，有利于有關(guān)部門及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，又易為居民所認(rèn)同，使傳統(tǒng)街區(qū)具有“人的尺度”，更容易與社會、經(jīng)濟、環(huán)境等方面的情況相協(xié)調(diào)，更有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。

歷史街區(qū)是經(jīng)歷了很長的歷史時期逐步形成的，是動態(tài)的歷時性產(chǎn)物。今天的歷史文化街區(qū)是歷時性演變的綜合積淀，保留了真實的歷史信息，延續(xù)了動態(tài)的歷史發(fā)展，反映了從過去到現(xiàn)在乃至將來的真實歷程。因此，我們要用可持續(xù)發(fā)展的有機更新理論指導(dǎo)歷史街區(qū)的改造更新活動，以小規(guī)模、漸進式方式對街區(qū)歷史文脈和原有空間結(jié)構(gòu)內(nèi)部進行一種“適應(yīng)性改變”，不能一蹴而就，急于求成，保持一個動態(tài)的長期的不斷完善深入的過程，更應(yīng)認(rèn)識到整治過的環(huán)境隨著社會、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展，還會出現(xiàn)新的問題和矛盾，必須繼續(xù)去解決，這是一個非終極性的永久持續(xù)的過程。只有以謹(jǐn)慎的、漸進的、小規(guī)模的更新改造才能維持并發(fā)揚街區(qū)使用功能，才能不割斷歷史，不破壞現(xiàn)存平衡的社區(qū)結(jié)構(gòu)，達(dá)到整體原真性保護，以及有機發(fā)展，永續(xù)利用之目的。

3.3.3基于生活真實性的改造更新

所謂歷史街區(qū)，是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存、具有比較典型和相對完整的歷史風(fēng)貌、融合了一定的城市功能和生活內(nèi)容的城市地段。不同于文物建筑等靜態(tài)型遺產(chǎn)，動態(tài)的社會生活是歷史街區(qū)存在和發(fā)展的必要條件，是歷史街區(qū)物質(zhì)表現(xiàn)形式的決定因素。因此，除了物質(zhì)要素與環(huán)境外，社會生活及其蘊含的文化意義的真實性同樣是歷史街區(qū)的價值所在，“歷史街區(qū)的整體真實性正是它表現(xiàn)形式與文化意義的內(nèi)在統(tǒng)一”。[ 林林.關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的真實性研究[D].同濟大學(xué)研究生論文,2003.40-54頁. ]有學(xué)者認(rèn)為“對具有濃郁地方風(fēng)情的傳統(tǒng)生活方式及其生活形態(tài)的保護是歷史街區(qū)保護的核心性問題”；[ 張曦,葛昕.歷史街區(qū)的生活方式保護與文化傳承—看蘇州古街坊改造[J].規(guī)師,2003,06:17 頁.]歷史街區(qū)保護應(yīng)“保護原有社區(qū)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和生活的真實性”；[ 阮儀三, 顧曉偉.對于我國歷史街區(qū)保護實踐模式的剖析[J].同濟大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004,05:5頁.]“生活真實性”是歷史街區(qū)真實性保護的前提和基本內(nèi)容之一。[ 楊新海.歷史街區(qū)的基本特性及其保護原則[J].人文地理,2005,05:49頁.]生活真實性作為歷史街區(qū)保護的一條重要原則的觀點已達(dá)成共識。

有機更新的主要任務(wù)是繼承歷史街區(qū)內(nèi)在城市歷史發(fā)展過程中留存下來的有形和無形的資源及人文財富。[ 陳超君,黃耀志.城市文化視角下的歷史街區(qū)有機更新方式探析[J].城市.2012,08:43頁.]綜觀以往寧波城區(qū)歷史街區(qū)保護、改造更新的實踐，盡管都貼上“對歷史街區(qū)原真性保護”的“標(biāo)簽”，但由于規(guī)劃者、實際行動者對“原真性”各自不同的理解和各種現(xiàn)實的客觀因素造成的影響，各種“原真性保護”的結(jié)果卻大相徑庭。一方面由于傳統(tǒng)規(guī)劃建筑觀念的影響，設(shè)計者往往過于注重物質(zhì)層面的更新而忽略了對原有社會網(wǎng)絡(luò)和生活的關(guān)注，對人以及人的需求、社會聯(lián)系以及蘊含于居民和街區(qū)的歷史文脈與特色文化也極大地被忽視；另一方面，面對居住性歷史街區(qū)的保護更新采取的與商業(yè)、文化街區(qū)類似的規(guī)劃設(shè)計，通過搬遷居民，置換內(nèi)部功能的手段進行改造。這樣，整體生活空間構(gòu)架與生活動態(tài)發(fā)展模式的徹底破壞，人文量性的缺失成了寧波歷史街區(qū)更新改造后存在的一個極大的共性問題。如已改造更新的天主教堂外馬路街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等，除對一些文物建筑采用原真性保護外，保留的傳統(tǒng)建筑大都采用“存表去里”的方式，即對建筑進行必要的維護、修繕，保留建筑外觀和外部環(huán)境，對內(nèi)部進行全面更新，把現(xiàn)代商業(yè)、文化、旅游等功能直接“嫁接”到原有居民物化的生活世界。雖然功能的置換在民俗商貿(mào)和旅游觀光上取得了成功，也給街區(qū)帶來了別樣的生機，但從歷史街區(qū)保護的角度看來依然是破壞性的。從生活世界物質(zhì)和精神高度統(tǒng)一的角度來說，實物遺存是原有居民生活世界演進的物化，也是原有街區(qū)人文精神延續(xù)的表達(dá)，有原有居民的存在才能使實物遺存人文精神得以傳承。而原住民全部外遷及功能的置換，使得如今的歷史街區(qū)已經(jīng)無法感受到過去的生活場景，原住居民被川流不息的商人與游客所取代，歷史性街區(qū)空間的原生活意象和生活特征消失，而且生活在其周邊的人們在這些街區(qū)中找不到自己的空間和生活氛圍，實物遺存所代表的人文精神喪失，街區(qū)的文脈被割裂，特有的文化難以傳承。

歷史街區(qū)通常是經(jīng)過幾代人甚至十幾代人的聚居，具有其特有的社會網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)生活方式，“有機更新”注重這種社會共同心理和交往活力的延續(xù)性。歷史街區(qū)原有的社會網(wǎng)絡(luò)和生活傳統(tǒng)代表的是一種文化，是人們內(nèi)在精神的要求——它不僅是過去的、也是今后的城市居民的文化載體，它超越了建筑形式的含義，甚至比街巷空間的外部形式更具有意義。對于歷史街區(qū)的保護，王景慧先生也提出“要維持并發(fā)揚使用功能，維護生活的延續(xù)性”、“在保存歷史風(fēng)貌的前提下積極改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高街區(qū)內(nèi)居民生活質(zhì)量，唯其如此，才能得到居民的支持，使街區(qū)得到真正的保護?！盵 王景慧.歷史街區(qū)—文化遺產(chǎn)保護的重點層次[J]. 瞭望新聞周刊,1997,51:31-32頁.]因此，必須把歷史街區(qū)保護的層次提到保護生活方式與內(nèi)涵文化的高度上來，改造更新要以居民生活為本，將基本保持建筑原有或相近的使用功能，維系原有的生活方式，保持原有社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性作為一個重要定性指標(biāo)。

首先，應(yīng)保留一定數(shù)量和規(guī)模的、多種類型的歷史建筑物、構(gòu)筑物，保持比較完整的歷史風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，從街區(qū)風(fēng)貌總體保護、街區(qū)物質(zhì)環(huán)境改善及社會經(jīng)濟發(fā)展、保護規(guī)劃的可操作性等方面綜合判定，在保護與有機更新的總體構(gòu)架下，采取小規(guī)模、循序漸進的改造更新方式，對每一進院落、每一幢建筑進行修繕與保養(yǎng)、整修與改善、更新與改造。如對于各類文物保護單位必須依照“不改變文物原狀”的原則，進行修繕與保養(yǎng)；對于大量保護建筑進行維修，維護其保存狀況；對于相當(dāng)數(shù)量的一般傳統(tǒng)建筑逐步加以整修與改善；對于一些與歷史風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑采取整飾立面外觀、改善建筑造型、降低建筑高度等措施，逐步加以改造與更新；對于那些對歷史風(fēng)貌產(chǎn)生嚴(yán)重影響的建筑應(yīng)創(chuàng)造條件予以拆除。

其次，改善居住條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施。一方面適當(dāng)外遷居民，降低人口密度，在保存歷史風(fēng)貌的前提下對建筑內(nèi)部功能進行完善（不是功能重置）以符合居民對現(xiàn)代生活的物質(zhì)需要；另一方面改造、完善道路與市政設(shè)施。在不打破街區(qū)原有格局的前提下保證道路的可通達(dá)性，街區(qū)傳統(tǒng)街巷應(yīng)保持原有尺度步行方式，留出必要的消防通道。市政管線布置結(jié)合街區(qū)特點，因地制宜尋找最有利的技術(shù)途徑，合理布設(shè)。在改善居住條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施方面，紹興的倉橋直街歷史街區(qū)保護改造就是一個值得借鑒的成功例子。[ 劉 昀,鄧蜀陽.關(guān)于保護歷史街區(qū)傳統(tǒng)社會生活的思考[J]. 山西建筑.2008,03:22頁.

作者簡介： 金皓（1967—），女，本科，寧波市文物保護管理所副研究館員，研究方向：文物保護

傅亦民（1964—），男，本科，寧波市文物保護管理所研究館員，研究方向：文物保護

]倉橋直街整治工程采取適度減少人口密度做法，按照“修舊如舊，風(fēng)貌協(xié)調(diào)”的原則修繕老街、老宅，統(tǒng)一安裝衛(wèi)生、消防設(shè)施；整修街巷時構(gòu)筑管線共同溝，把市政和民生管線納入其中。改造后的街區(qū)既保持了紹興水鄉(xiāng)民情生活的原生態(tài)，又給居民帶來切切實實的實惠，“住老房子，過新生活”，使街區(qū)能迅速融入當(dāng)代生活進程，也提升了地塊氛圍與活力，獲得真正的成功。

再次，立足于民、走公眾參與的倡導(dǎo)性規(guī)劃之路。成立一個由決策者、開發(fā)單位及居民、專業(yè)人員等組成的倡導(dǎo)機構(gòu)，提倡、鼓勵、支持居民公眾參與到這項與自己切身利益密切相關(guān)的事業(yè)中來，讓公眾參與規(guī)劃的整個過程，充分反映社情民意。推行由政府宏觀控制，居民參與，規(guī)劃師以針對性的個案設(shè)計，對歷史街區(qū)進行規(guī)劃設(shè)計、更新改造機制。這樣，通過“自上而下”與“自下而上”的規(guī)劃及實施方法相結(jié)合的工作體系，調(diào)動原住居民的積極性、參與性。只有讓居民參與到歷史街區(qū)改造更新的決策、規(guī)劃設(shè)計以及實施的全過程，同時解決住房產(chǎn)權(quán)問題以及提供必要的技術(shù)和財政支持，保證歷史街區(qū)保護與更新中公共利益的實現(xiàn)，才能切實做到小規(guī)模、漸進式的有機更新，激發(fā)街區(qū)活力，推動歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3.4適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進駐

歷史街區(qū)保護的最關(guān)鍵因素是當(dāng)?shù)氐木用?，要使他們體會到歷史街區(qū)的價值，并能不斷從收益中拿出一部分投資到歷史街區(qū)的保護中去，從而形成良性循環(huán)；另外，歷史街區(qū)是世人了解當(dāng)?shù)匚幕妮d體，若僅僅作為生活空間也會使它的價值大打折扣。所以，要體現(xiàn)其活力，實現(xiàn)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，它還必須具有對外部人群的吸引力。

適度的旅游開發(fā)可以促進街區(qū)的發(fā)展，一方面為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┙?jīng)濟來源，另一方面讓人們共享文化遺產(chǎn)。然而歷史街區(qū)不應(yīng)完全向公眾開放從事旅游，而是在不影響居民正常生活的前提下有限制地進入。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ沁x出最有特色的部分，以展示街區(qū)的建筑藝術(shù)、民俗文化、傳統(tǒng)技藝、特色餐飲等，其他仍舊作為生活場所，將活態(tài)的生活情景也作為一種展示，以此增強當(dāng)?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖院栏小?/p>

恢復(fù)、調(diào)整既有的商業(yè)活動功能。對于商業(yè)活動的恢復(fù)，應(yīng)以歷史上有過的活動內(nèi)容作為重要的素材來源，但出于整體的考慮，尤其對街區(qū)中新建的部分，允許革新和創(chuàng)造。就建筑形式說，當(dāng)然要與環(huán)境協(xié)調(diào)，如果新的商業(yè)活動需要特殊的空間，可以運用新材料對內(nèi)部構(gòu)造和外觀進行改造，但同樣要遵循風(fēng)貌協(xié)調(diào)原則，并在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進行。

歷史街區(qū)適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進駐，在城市中分擔(dān)特色購物、特色觀光的職能，使之成為整個城市文化和經(jīng)濟活動的有機組成部分，在經(jīng)濟上實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。