關(guān)于端午節(jié)的句子范文

時(shí)間:2023-04-08 23:04:30

導(dǎo)語(yǔ):如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于端午節(jié)的句子,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

關(guān)于端午節(jié)的句子

篇1

1、屈原的一生無(wú)疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了,但是他始終不渝的效忠祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情,堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神,和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格,千百年以來(lái),一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛(ài)戴,感召和影響著無(wú)數(shù)中華兒女。

2、如此悲壯的偉人,如此悲壯的事跡。時(shí)過(guò)境遷數(shù)千年后的今天,我們都忘了這一切一切。我們所記得的,只是粽子,只是龍舟,只是剛被國(guó)家確立的法定節(jié)日。沒(méi)有多少人會(huì)記得幾千年前的今天,有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人心如刀割,絕望地投江自盡。

3、在我的眼中端午節(jié)是一個(gè)美妙的節(jié)日,他充滿了先人的智慧和良好愿望,有一種溫馨浪漫的氣息。每次看到那青色的粽子,嗅著濃濃的甜香,都會(huì)有一種情懷滋生。

4、家鄉(xiāng)端午節(jié)也有插艾蒿的習(xí)俗,那些艾蒿都是在端午節(jié)那天早上,人們自己到田頭地埂找到野生的一蓬,然后割回來(lái)。并不是每家每戶都要親自去割,左鄰右舍只要有一個(gè)人去了,他一定會(huì)割來(lái)一捆,然后分發(fā)給其他人家。于是,一個(gè)早晨,你只看到幾個(gè)人去割艾蒿,但吃完早飯,會(huì)看見(jiàn)村里所有人家門(mén)上都插上了青青的艾蒿。

5、家鄉(xiāng)端午節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗,就是哪家有出生后過(guò)第一個(gè)端午節(jié)的孩子,村里人特別重視,無(wú)論是不是自家的親戚,人們都會(huì)買(mǎi)上兩尺紅布頭或是一條紅紅的蛤蟆褲兜老虎兜,里面包上幾十粒糖果,送過(guò)去給那家孩子,說(shuō)這樣孩子會(huì)旺旺相相地生長(zhǎng),孩子將來(lái)生活會(huì)紅紅火火甜甜蜜蜜。

6、端午是個(gè)美好的節(jié)日,在這并不美好的現(xiàn)實(shí)中可以寄寓一些幽思,讓凡塵蒙蔽的心,在青色的古意間得到片刻的回歸,認(rèn)取生命中的真意,可以讓生命更加真實(shí)一些。

7、粽子就像一首渾然天成的古曲,經(jīng)過(guò)時(shí)光的浸洗,留下的都是妙不可言的感觸。粽子又像一首古詩(shī),從悠遠(yuǎn)的時(shí)代流出,遂帶了幽遠(yuǎn)的氣息,仿佛初夏午夜的長(zhǎng)夢(mèng)流轉(zhuǎn)出前生往事的嘆息。“佳人辟新葉,婉轉(zhuǎn)裹柔絲。心如青葦葉,層層有相思。”那時(shí)的浪漫當(dāng)是如此吧。但草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)里,那顆婉約而柔軟的心會(huì)被誰(shuí)的情絲所牽,竟讓我為之沉迷,而夢(mèng)里的影像會(huì)是前世的再現(xiàn)嗎?

8、端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已,蘆葦?shù)拈L(zhǎng)葉,江南的糯米,還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子,開(kāi)水一煮,葦葉清爽的香氣,糯米濃膩的粘香,還有蜜棗的甘甜,混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu),讓千古的人們都為之沉醉。

9、又是端午來(lái)臨,又是一段回憶,我放下了筆,繼續(xù)沉思著,母親在我的記憶里,是親切的,是溫馨的。河下鎮(zhèn)在我的記憶里,是一幅版畫(huà),在我的腦海里永不磨滅。

10、我也買(mǎi)來(lái)艾蒿菖蒲掛在門(mén)旁,看著翠生生的菖蒲,聞著撲鼻的艾香,我的思緒載著我的心兒,穿越千山萬(wàn)水,親近了家鄉(xiāng),聞到家鄉(xiāng)端午節(jié)特別的味道,看到家鄉(xiāng)端午節(jié)特別的風(fēng)景。

11、那時(shí)的端午節(jié)每每會(huì)到河邊采來(lái)葦葉,傍晚我們圍坐在母親身旁,看著修長(zhǎng)柔軟的青葉,()是如何在母親手中變成一只只棱角分明,卻又圓潤(rùn)的粽子。那時(shí)只是想著如何能多吃兩只,而忽略了母親看我們時(shí)的眼光。漸漸長(zhǎng)大,漸漸明白,那一根根纏在粽子上的絲線,就像母親的心思一樣柔軟。

12、屈原,中國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

13、許多年過(guò)去了,家鄉(xiāng)的習(xí)俗有的也稍有改變,但不變是淳樸厚道的民風(fēng)人情,不變的是人們對(duì)于端午節(jié)的年復(fù)一年的歡度;生活的酸甜苦辣或許會(huì)磨掉人的棱角,但磨不掉滲入骨髓的鄉(xiāng)心鄉(xiāng)情,磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。“少年佳節(jié)倍多情,老去誰(shuí)知感慨生”,年年歲歲端午節(jié),歲歲年年故鄉(xiāng)情,家鄉(xiāng)的端午節(jié),我無(wú)論在那里,都能聞到麥粑里你的香甜,都能看到到艾蒿里你的容貌。在端午節(jié)即將來(lái)臨之際,我祈愿家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親安康幸福,祝愿家鄉(xiāng)人節(jié)日快樂(lè)!

14、端午節(jié),傳承了一種情懷,悲壯而凄美,氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的,是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié),沉淀了一種精神,厚重而堅(jiān)固,歷久彌新。它向世人所闡述的,是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。兩千多年以來(lái),端午節(jié)所特有的這種情懷和精神,從來(lái)未曾改變……

15、端午節(jié)快到了,甬城街頭小巷,到處飄散著粽子的馨香,也隨處可看到手拿艾蒿菖蒲的人們,臉上充滿節(jié)日的喜氣。人家的門(mén)楣上柱子旁早掛上了一把新鮮的菖蒲艾蒿,它們?yōu)橹魅税殉种T(mén)檻,散發(fā)出淡淡的清香,驅(qū)除著邪氣,守護(hù)著安寧。

16、端午節(jié)起源于春秋戰(zhàn)國(guó),距今已有兩千多年。古民謠唱到:“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門(mén)上,出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)。”關(guān)于節(jié)日的由來(lái)有很多,有紀(jì)念伍子胥的迎濤神,有紀(jì)念孝女曹娥,有紀(jì)念詩(shī)人屈原等等。但關(guān)于惡日的傳說(shuō)最早,在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?,五毒并出。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。并且人們還避“端五”忌諱,稱之為“端午”。

17、忌端午節(jié)打井水,往往于節(jié)前預(yù)汲,據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午,地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì),邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī),稱為“踏柳”。

18、風(fēng)中飄過(guò)一朵哭泣的云,撕扯著六月的鱗片。如果思念的風(fēng)還能吹醒季節(jié),就像吹醒汨羅河橋頭熟睡的粽子,我乘坐一枚艾葉在《離*》與《天問(wèn)》之間自由的泅渡。對(duì)于那些擦肩而過(guò)的許諾,我會(huì)牢牢嵌進(jìn)心里,永不忘記!

篇2

學(xué)情分析,擬定目標(biāo)

班內(nèi)共有9名學(xué)生,由學(xué)生發(fā)展水平測(cè)定和學(xué)習(xí)實(shí)際情況將學(xué)生分為三組(以下學(xué)生均為化名)。A組學(xué)生是章穎、何俊、季尚。他們都有較好的認(rèn)知能力,有一定的語(yǔ)言溝通能力,但因其舌部發(fā)育問(wèn)題,導(dǎo)致其說(shuō)話時(shí)氣息較短、口齒不清,影響其語(yǔ)言表達(dá)。B組學(xué)生是萬(wàn)婷、李浩、楊曦、顧翔,他們能夠在教師引導(dǎo)下進(jìn)行字、詞和句的認(rèn)讀,能夠理解常用的名詞和動(dòng)詞及簡(jiǎn)單句,有表達(dá)的意愿,也能夠當(dāng)時(shí)表達(dá)自己的情緒和想法,但在呼吸、構(gòu)音和口腔運(yùn)動(dòng)上都需要訓(xùn)練,只能夠理解簡(jiǎn)單的句子。C組付枚能夠按照老師的指令完成,但是語(yǔ)言表達(dá)僅限在兩個(gè)字內(nèi)的短語(yǔ)上,不能清晰地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)。高盛,認(rèn)知能力好,語(yǔ)言表達(dá)清楚,但是不能夠按照指令或有秩序地從事課堂活動(dòng)。

根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況,擬定如下教學(xué)目標(biāo):A組能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)關(guān)于端午節(jié)的物品等,增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力等,同時(shí)注意著重培養(yǎng)其掌握“因?yàn)椤浴本涫降挠梅?;B組能夠在老師的指導(dǎo)下準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)關(guān)于端午節(jié)的物品等,積極參與課堂比賽環(huán)節(jié),并進(jìn)行句子的練習(xí)等;C組能夠參與課堂,在老師的幫助下準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)關(guān)于端午節(jié)的物品名稱。

激勵(lì)比賽,提升效果

競(jìng)?式教學(xué)的方式多種多樣,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,可以根據(jù)不同課型選擇不同的競(jìng)賽教學(xué)方式。下面是筆者在本節(jié)課上采取的教學(xué)方式。

一是答題競(jìng)賽。許多智障學(xué)生都比較喜歡公開(kāi)的競(jìng)賽展示活動(dòng),這種情況下,他們的課堂參與積極性和意識(shí)明顯提高。例如:在教學(xué)活動(dòng)一開(kāi)始,筆者就將學(xué)生分為了兩組。筆者說(shuō):今天我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)比賽――“端午節(jié)日知多少”知識(shí)競(jìng)賽,首先介紹本次比賽的比賽規(guī)則(游戲規(guī)則講解:每答對(duì)一題給一分,表現(xiàn)優(yōu)秀給一分。最后獲勝的隊(duì)伍老師有一份驚喜送給他們!)而后,通過(guò)一個(gè)個(gè)問(wèn)題的提出:你能介紹一下端午節(jié)的由來(lái)嗎?”“你知道端午節(jié)我們要吃什么東西嗎?”“端午節(jié)還有哪些習(xí)俗呢?”層層遞進(jìn),請(qǐng)兩組充分發(fā)言,獲勝的一方獲得勛章獎(jiǎng)勵(lì)。

二是講課競(jìng)賽。新課程理念強(qiáng)調(diào)充分尊重學(xué)生的主體意識(shí),讓學(xué)生真正成為課堂的主人。為貫徹這一教育理念,在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中,筆者采取了讓學(xué)生充當(dāng)小老師角色的辦法。主要體現(xiàn)在:一是待課文完全出示后,請(qǐng)A組學(xué)生帶領(lǐng)其他學(xué)生領(lǐng)讀課文。學(xué)生要領(lǐng)讀課文,他勢(shì)必要提前將課文內(nèi)容溫習(xí),解決生字詞問(wèn)題,這樣才能順利的進(jìn)行。二是請(qǐng)A組學(xué)生講解課文大意,并試著用自己的話解釋課文中出現(xiàn)的生字詞和習(xí)俗等。如此一來(lái),學(xué)生們?yōu)榱诉_(dá)到較好的解釋效果,勢(shì)必要之前查閱相關(guān)材料,并記錄說(shuō)明。通過(guò)這樣的方式,充分尊重了學(xué)生的主體意識(shí),增強(qiáng)了學(xué)生的自學(xué)本領(lǐng)和探究意識(shí)。

三是誦讀競(jìng)賽。許多智障學(xué)生存在語(yǔ)言或言語(yǔ)障礙,多種形式的朗讀(誦讀)方式,對(duì)于增強(qiáng)其語(yǔ)言表達(dá)能力和言語(yǔ)問(wèn)題改進(jìn)有較好的實(shí)踐效果。而且,培智學(xué)校語(yǔ)文教材的文章大部分都比較簡(jiǎn)短、易背,讀起來(lái)朗朗上口,學(xué)生搶分的積極性比較高。在本節(jié)課中,筆者通過(guò)勛章獎(jiǎng)勵(lì)的形式,對(duì)于學(xué)生進(jìn)行了誦讀課文的比賽設(shè)計(jì)。這既能活躍課堂氣氛,又能激發(fā)學(xué)生的興趣,陶冶學(xué)生的情操,還能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和表達(dá)能力,也使得培智學(xué)校在一定程度上弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化,收效顯著。

小結(jié)反思,思考升華

其一,教師課前的準(zhǔn)備程度深刻影響著教育教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展,課前要充分熟悉教學(xué)內(nèi)容,明確教學(xué)目標(biāo),了解學(xué)生實(shí)際,備到學(xué)生心里。要設(shè)計(jì)好教學(xué)流程的每一個(gè)環(huán)節(jié),這樣才能保障教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完善,過(guò)程流暢而有序。

篇3

學(xué)點(diǎn)邏輯知識(shí),對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。王力先生曾說(shuō)過(guò):語(yǔ)文水平的提高,有賴于邏輯思維的提高;要緊的是教學(xué)生怎樣運(yùn)用思維。思維合乎規(guī)律(事理),說(shuō)的話,寫(xiě)的文章才準(zhǔn)確、通順、嚴(yán)密,層次清楚,有說(shuō)服力。如果違背思維的規(guī)律,不懂得如何運(yùn)用概念,作出判斷,那么我們也就很難說(shuō)清楚一句話,寫(xiě)清一件事。為了消除語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的邏輯錯(cuò)誤,下面介紹一些中學(xué)生必需具備的邏輯知識(shí)。

邏輯的三種主要形式:概念、判斷、推理

一、概念及其有關(guān)內(nèi)容介紹

概念是表示事物本質(zhì)特征的思維形式。詞語(yǔ)是概念的語(yǔ)言形式,概念是詞語(yǔ)的思想內(nèi)容。概念是用詞語(yǔ)表示的。詞語(yǔ),包括詞和短語(yǔ)。并不是所有的詞都能夠表示概念,能夠表示概念的是實(shí)詞。

概念的內(nèi)涵是指概念所反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性。概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的對(duì)象。內(nèi)涵與外延的關(guān)系:一般的概念,內(nèi)涵和外延呈反比關(guān)系。就是說(shuō),內(nèi)涵越多,外延就越??;內(nèi)涵越少,外延就越大。內(nèi)涵和外延的關(guān)系就是這樣,一個(gè)多,另一個(gè)必定??;一個(gè)少,另一個(gè)必定大。在科技說(shuō)明文中和語(yǔ)言表達(dá)題中閱讀時(shí),注意概念和詞語(yǔ)的關(guān)系,可以幫助我們理解文句的含義。要正確使用概念,就必須弄清概念的內(nèi)涵和外延。

概念之間的幾種關(guān)系:

全同關(guān)系(同一關(guān)系):兩個(gè)概念內(nèi)涵不一樣,外延卻一樣,兩個(gè)概念就呈現(xiàn)全同關(guān)系。如“北京”和“中華人民共和國(guó)的首都”。

包含關(guān)系(屬種關(guān)系):兩個(gè)相關(guān)的概念之間,一個(gè)概念的外延完全包含在另一個(gè)概念的外延之中,而且僅僅成為另一個(gè)概念外延的一部分,則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是包含關(guān)系。如“圓珠筆”和“筆”,圓珠筆包含在筆之中,是筆的一個(gè)組成部分,“圓珠筆”和“筆”是屬種關(guān)系。

交叉關(guān)系:如果兩個(gè)概念的外延有而且只有一部分重合,則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是交叉關(guān)系。如“共青團(tuán)員”和“中學(xué)生”。

反對(duì)關(guān)系:在同一個(gè)大概念下面的兩個(gè)小概念,如果兩個(gè)小概念的外延之和小于大概念的外延,那么,這兩個(gè)小概念之間就有反對(duì)關(guān)系。如“導(dǎo)體”和“絕緣體”,兩者的外延互相排斥,并且它們的外延之和小于其屬概念,在兩者之間還存在有“半導(dǎo)體”,因此它們之間是反對(duì)關(guān)系。

矛盾關(guān)系:如果兩個(gè)概念的外延完全不同,并且它們的外延之和等于其屬概念的外延,則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是矛盾關(guān)系。如“核國(guó)家”和“無(wú)核國(guó)家”,兩者的外延互相排斥,并且它們的外延之和恰恰等于其屬概念(上位概念)的外延“國(guó)家”,那么這兩個(gè)概念之間是矛盾關(guān)系。

注意概念之間的關(guān)系,是很有意義的,尤其是并列概念之間的關(guān)系。并列的概念,原則上應(yīng)該是同一個(gè)大概念下面的小概念,大小概念并列在一起是不合邏輯的。

二、判斷

在概念明確的基礎(chǔ)上,邏輯思維訓(xùn)練還要培養(yǎng)學(xué)生判斷、推理能力。正確的判斷又是合乎邏輯推理的基礎(chǔ)。判斷是對(duì)事物有所斷定的思維形式。 判斷的類(lèi)型主要有:

1.單稱肯定判斷 ――是斷定某一個(gè)對(duì)象具有某種性質(zhì)的判斷。

2.單稱否定判斷 ――是斷定某一個(gè)對(duì)象不具有某種性質(zhì)的判斷。

3.特稱肯定判斷――是斷定一類(lèi)對(duì)象中有對(duì)象具有某種性質(zhì)的判斷。

4.特稱否定判斷――是斷定一類(lèi)對(duì)象中有對(duì)象不具有某種性質(zhì)的判斷。

5.全稱肯定判斷 ――是斷定一類(lèi)對(duì)象中全體對(duì)象具有某種性質(zhì)的判斷。

6.全稱否定判斷 ――是斷定一類(lèi)對(duì)象中全體對(duì)象不具有某種性質(zhì)的判斷。

應(yīng)注意的問(wèn)題:特稱判斷 “有些”、“有的”所表明的邏輯性質(zhì)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“有些”、“有的”的語(yǔ)法性質(zhì)是有區(qū)別的。生活中的“有些”是指“僅僅有些”。如“我們班有些學(xué)生是團(tuán)員”,是指我們班僅僅有一部分學(xué)生是團(tuán)員,而其他部分學(xué)生不是團(tuán)員。邏輯中的“有些”是指“至少有些”。如“我們班有些學(xué)生是團(tuán)

員”,是指我們班至少有些同學(xué)是團(tuán)員,其他部分不清楚,也有可能全部都是。

三、推理

推理是由已知判斷推出新判斷的思維形式。推理有三種:歸納推理、演繹推理、類(lèi)比推理。歸納推理是由個(gè)別性的前提推出一般性的結(jié)論的推理。演繹推理是由一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理。類(lèi)比推理是由個(gè)別性的前提推出個(gè)別性的結(jié)論或者由一般性的前提推出一般性的結(jié)論的推理。這是一種前提和結(jié)論一致的推理。

“不合邏輯”語(yǔ)病分析

不合邏輯的句子常常表現(xiàn)為概念使用不恰當(dāng)(用錯(cuò)了概念、暗中更換概念、大小概念并列使用等)、判斷不合理(自相矛盾、一面與兩面意思不協(xié)調(diào)、否定不當(dāng)、判斷當(dāng)中前后的概念不能配合、主客倒置、強(qiáng)加因果等)、推理不正確等形式,這些主要是由于語(yǔ)言表達(dá)不周密而產(chǎn)生錯(cuò)誤。

一、內(nèi)容不符合客觀真實(shí)

句子表達(dá)的內(nèi)容與客觀事實(shí)不符、與事理情理相?;蜻^(guò)于絕對(duì)等,因有違真實(shí)性原則而不能使人信服。主要是如下幾個(gè)方面。

1.不合事實(shí)。

例1.(2005年北京卷)該報(bào)指出,這次會(huì)晤的主要意義,在于善意姿態(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略和歷史方向,多于具體互惠措施的落實(shí)。 (應(yīng)是“這次會(huì)晤的主要意義,在于具體互惠措施的落實(shí),多于善意姿態(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略和歷史方向”。與生活實(shí)際不符)

2.不合事理。就是句子表達(dá)的語(yǔ)意與通常的事理相悖,不能使人信服。

例2.(2007年海南、寧夏卷)為了豐富城市生活,市政公司全面規(guī)劃,修建了三個(gè)文化廣場(chǎng),其中一個(gè)是將二十多米的深坑夷為平地而建成的。(“夷為平地”一般指把高出來(lái)的、凸出來(lái)的建筑物鏟平、消除,使成為平地,不能用于“深坑”)

3.判斷失真或以偏概全

例3.凡是有杰出成就的人,都是在艱苦環(huán)境中磨煉成才的。(“凡是……都……”這個(gè)全稱肯定判斷,言過(guò)其實(shí)了,應(yīng)將“凡是”改為“不少”或“大多”,刪去后面的“都”字)

二、概念并列不當(dāng)

1.從屬關(guān)系并列不當(dāng)。概念之間有種屬關(guān)系,外延大的概念包含著外延小的概念,種屬關(guān)系的概念不能并列。

例4.(2007年湖北卷)改革開(kāi)放搞活了經(jīng)濟(jì)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的貨物琳瑯滿目,除各種應(yīng)時(shí)的新鮮蔬菜外,還有肉類(lèi)、水產(chǎn)品、魚(yú)、蝦、甲魚(yú)、牛蛙及各種調(diào)味品。(“水產(chǎn)品”與“魚(yú)”、“蝦”、“甲魚(yú)”、“牛蛙”概念之間有種屬關(guān)系,不能并列在一起)

2.交叉關(guān)系并列不當(dāng)。一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的部分外延相同,這兩個(gè)概念之間的關(guān)系稱為交叉關(guān)系,交叉關(guān)系的概念在使用時(shí)也不能并列。

例5.他是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者,閱讀了大量的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文以及外國(guó)名著。(“小說(shuō)、詩(shī)歌、散文“與“外國(guó)名著”也有交叉關(guān)系,都不能并列使用)

3.非同一范疇的概念不能并列。概念從內(nèi)涵上說(shuō),總有一定的意義范疇,比如“江湖河?!睂儆谧匀伙L(fēng)物,“亭臺(tái)樓榭”屬于人文景觀,不同范疇的概念也不能并列使用。

例6.(2006年江西卷)這家乒乓球館設(shè)施齊全,可為乒乓球愛(ài)好者提供不同檔次的球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材。(“球衣、球鞋”不屬于乒乓器材,非同一范疇的概念不能并列)

三、表述前后不一致

1.自相矛盾(句子前后說(shuō)法矛盾)。指前面的說(shuō)法與后面的說(shuō)法自相矛盾,彼此沖突,它包括時(shí)間、數(shù)量、范圍、動(dòng)作、位置、時(shí)態(tài)等多方面矛盾。

例7.(2007年江西卷)參加這項(xiàng)比賽的選手平均年齡19歲,平均身高1.68米,平均文化程度大專(zhuān)以上。(“平均文化程度大專(zhuān)以上”有錯(cuò),平均不能是約數(shù),當(dāng)然不能說(shuō)“以上”。因?yàn)槭侵赴芽倲?shù)按份均勻計(jì)算??筛臑椤拔幕潭染鶠榇髮?zhuān)以上”)

2.前后失應(yīng)(一面與兩面不協(xié)調(diào)、提承不一)。主要指三種情況:一是句中使用能否、是否、好壞、有沒(méi)有等兩面詞,卻沒(méi)有與之呼應(yīng)的詞語(yǔ);二是句中使用兩組并列短語(yǔ)而它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)位;三是因偷換主語(yǔ)而使前后不照應(yīng)。

例8.(2005年浙江卷)當(dāng)今世界,自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志,而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志。(“與否”造成兩面對(duì)一面的問(wèn)題)

3.主客顛倒。主體與客體存在著主要與次要、主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系,如果顛倒了位置就會(huì)造成關(guān)系錯(cuò)位,表達(dá)混亂。

例9.(2006年全國(guó)卷)這家老字號(hào)食品廠規(guī)模不大,但從毛料到加工制作都非常講究,生產(chǎn)的食品一直都是新老顧客倍受信賴的。(“生產(chǎn)的食品一直都是新老顧客備受信賴的”主客顛倒,是產(chǎn)品備受信賴,而不能說(shuō)是顧客備受信賴)

四、否定不當(dāng) (否定詞之間、否定詞與反問(wèn)句多用)。一句話中用兩個(gè)否定詞,就是肯定的意思,句中出現(xiàn)三個(gè)或三個(gè)以上的否定詞就很容易引起邏輯的混亂。

1.否定詞的重復(fù)出現(xiàn)或多次出現(xiàn)造成否定失誤。

例10.幾年來(lái),他無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘搜集、整理民歌,積累了大量的資料。(“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”即“任何時(shí)候”都“忘”,句子表述剛好相反)

2.“防止”、“杜絕”、“忌”等否定詞的誤用造成否定失誤。

例11.(2005年江蘇卷)很多人利用長(zhǎng)假出游,怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害,有關(guān)部門(mén)對(duì)此作了相關(guān)提示。(“避免”和“不”都是否定,應(yīng)改為“怎樣才能使合法權(quán)益不受侵害”,或者“怎樣才能避免合法權(quán)益受到侵害”)

五、分句間關(guān)系不當(dāng)

1.強(qiáng)加因果關(guān)系(復(fù)句分句間關(guān)系不成立或者不充分等)。這種語(yǔ)病常常出現(xiàn)在復(fù)句之中,分句之間本來(lái)沒(méi)有因果關(guān)系,卻強(qiáng)加因果關(guān)系。

例12:我兩次看見(jiàn)他從這個(gè)工廠走出來(lái),我才知道這個(gè)熱心幫助病人的老人原來(lái)是個(gè)工人。(憑兩次看見(jiàn)老人從工廠里走出來(lái)就斷定他是工人,理由不充分)

2.輕重倒置(主要為復(fù)句分句位置不當(dāng))。并列復(fù)句并不是每一個(gè)分句間是并列的,遞進(jìn)等偏正復(fù)句更要應(yīng)注意。

例13.(2007年重慶卷)當(dāng)?shù)卦旒垙S偷排未經(jīng)處理的廢水,嚴(yán)重污染環(huán)境,導(dǎo)致魚(yú)蝦絕跡,各種水生作物大量減產(chǎn)和絕產(chǎn)。(“各種水生作物大量減產(chǎn)和絕產(chǎn)”不合事理。也可以看作連詞誤用,將“和”改為“甚至”)

3.推理無(wú)據(jù)。推理是由已知的判斷引出新判斷的思維形式,推理應(yīng)該是自然而合理的,如果不合理,就會(huì)造成句子不合邏輯。

例14.(2005年北京卷)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合制作的大戲,讓人們不僅看到了中國(guó)戲曲的整體進(jìn)步,而且看到了中國(guó)戲曲在現(xiàn)代化問(wèn)題上邁出的可喜一步。(“整體進(jìn)步”與“可喜一步”是整體與局部的關(guān)系,故兩者之間不存在“不僅……而且”的遞進(jìn)關(guān)系)

六.詞序不當(dāng)。詞語(yǔ)間的順序(時(shí)間順序、空間順序、事理順序等)安排要合理,否則會(huì)造成句意不合邏輯。

例15.(2007年安徽卷)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)展和重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)后經(jīng)濟(jì),應(yīng)當(dāng)成為解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要組成部分。(“發(fā)展和重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)后經(jīng)濟(jì)”中的“發(fā)展和重視”應(yīng)該為“重視和發(fā)展”)

“不合邏輯”是病句中辨別難度較大的類(lèi)型之一。因?yàn)榫渥与m不合邏輯,但是結(jié)構(gòu)完整,成分相互搭配,因此,有較大的迷惑性,復(fù)習(xí)時(shí)要掌握方法,不斷提高辨析能力才是關(guān)鍵。

在語(yǔ)言表達(dá)題中涉及的邏輯知識(shí)――下定義

下定義,就是用簡(jiǎn)短明確的語(yǔ)句提示概念的內(nèi)涵,即揭示概念所反映的對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏輯方法。用公式表示就是:

被定義概念=種差+鄰近屬概念(“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨(dú)有的屬性(即和其它屬概念的本質(zhì)的差別),“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念。

例如:民歌是直接表現(xiàn)勞動(dòng)人民思想感情和要求愿望的、勞動(dòng)人民創(chuàng)作的。

在這個(gè)定義中,“詩(shī)歌”是鄰近屬概念。“直接表現(xiàn)勞動(dòng)人民思想感情和要求愿望的、勞動(dòng)人民創(chuàng)作的”是民歌和其他詩(shī)歌的本質(zhì)差別。即種差。

下定義要走好三個(gè)步驟。

第一步:提取“鄰近屬概念”。

下定義時(shí),首先在提供的材料中找一個(gè)比種概念大一級(jí)的概念,即鄰近概念。鄰近概念的出現(xiàn)一般有兩種情況,一是隱含在所給材料中,要考生自己去提取或者歸納;一種是提取的屬概念中沒(méi)有現(xiàn)成的屬概念,需要考生根據(jù)材料的內(nèi)容自己確定屬概念。

第二步:尋找種差。

就是尋找那些屬于鄰近屬概念的信息點(diǎn)。要注意有些種差是由多個(gè)屬性組成復(fù)雜的屬性,這些屬性提取時(shí)一個(gè)也不能少,否則會(huì)造成定義不嚴(yán)密 。

第三步:整合成單句。

整合成單句就是將被定義者、種差、屬概念,用“是”、“叫”等一類(lèi)連接詞連結(jié)起來(lái),,使之符合“被定義者=種差+鄰近屬概念”的公式。要注意這些屬性組成的種差是多項(xiàng)定語(yǔ)的排列規(guī)律。確定陳述語(yǔ)序,合理排序。確定陳述語(yǔ)序時(shí),一定要仔細(xì)分析所給種差的材料,尋找其中的陳述線索,是時(shí)間順序、空間順序,還是邏輯順序。

例16:(2006年湖北卷)提取下列材料中的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,解釋“端午節(jié)”。(不超過(guò)35字)(4分)

①端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽(yáng)節(jié)。

②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。

③端午節(jié)的起源說(shuō)法不一,但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

④過(guò)端午節(jié)人們通常要賽龍舟,今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)賽活動(dòng),香港、澳門(mén)也派了代表隊(duì)參加。

⑤過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子,這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。

端午節(jié)是

【解析】根據(jù)題目要求我們可知,句子字?jǐn)?shù)很多,提煉出的內(nèi)容不超過(guò)35字,而且是一個(gè)單句。做此題關(guān)鍵是信息的提煉,由第一句可提煉出“我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,由第二句提煉出時(shí)間“每年的夏歷五月初五”,由第三句可提煉出節(jié)日的由來(lái)“紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原”,由四、五兩句可知紀(jì)念的方式――賽龍舟、吃粽子,然后把這些信息整合成句即可。

[答案](端午節(jié)是)我國(guó)夏歷五月初五以吃棕子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

下定義時(shí)應(yīng)注意:1.不能用否定;2.不能用比喻;3.不能用模糊性語(yǔ)言;4.不能以偏概全;5.不能以類(lèi)別、形式代替概念。6.壓縮語(yǔ)段式的要注意語(yǔ)序。7.不能循環(huán)論證;8.定語(yǔ)多(種差)要注意語(yǔ)序,不要出現(xiàn)語(yǔ)病;9.綜合性較強(qiáng),常常和壓縮語(yǔ)段、變換句式等結(jié)合在一起考查,當(dāng)與變換句式結(jié)合在一起時(shí),先選好一個(gè)主干句式,再去操作。

在科技說(shuō)明文閱讀題中涉及的邏輯問(wèn)題:

以選擇題形式考查對(duì)概念的理解。例如2007年全國(guó)卷1第5題C項(xiàng)。本題屬信息閱讀中的“概念理解”,關(guān)鍵在于要準(zhǔn)確把握“概念”的本質(zhì)屬性或基本特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)不斷創(chuàng)新后,而使“各個(gè)群體和團(tuán)體”對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生認(rèn)同感和歷史感,并不是“各個(gè)群體和團(tuán)體”具有認(rèn)同感和歷史感。此屬?gòu)埞诶畲鳌?/p>

以選擇題形式考查結(jié)合原文邏輯判斷能力。例如2007年全國(guó)卷1第6題B項(xiàng)。屬誤解原文,犯了以偏概全的錯(cuò)誤。注意原文原句“不只在于”、“也不限于”、“更重要的在于”這三處準(zhǔn)確措詞。本題屬信息閱讀中的“內(nèi)容概括表述題”,關(guān)鍵在于要堅(jiān)持將備選項(xiàng)還原到原文,然后重點(diǎn)閱讀有效文字段,仔細(xì)對(duì)照比較,尋找不同或差異。

出題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象題的錯(cuò)項(xiàng)時(shí),從邏輯推理角度設(shè)題。有兩種出題方式:①將必要條件當(dāng)成充分且必要條件。例如2003年第10題的B項(xiàng):一旦人類(lèi)能夠控制大氣層中二氧化碳的濃度,從根本上防止溫室效應(yīng)加劇,那么滑雪運(yùn)動(dòng)在歐洲將能繼續(xù),臺(tái)風(fēng)將遠(yuǎn)離日本。原文是說(shuō)全球氣候變暖后,“滑雪運(yùn)動(dòng)在歐洲將蕩然無(wú)存”、“昔日繞道而行的臺(tái)風(fēng)將頻頻襲擊日本”,但不能反過(guò)來(lái)說(shuō),因?yàn)闅夂蜃兣c“滑雪運(yùn)動(dòng)”、“臺(tái)風(fēng)襲擊”是必要條件而不是充分且必要條件;②條件不充分。例如2002年第10題,A、B、D項(xiàng)中,選項(xiàng)A:沙塵曾給新西蘭、意大利、法國(guó)等國(guó)家?guī)?lái)過(guò)好處,因而必將被人類(lèi)所利用。此項(xiàng)推斷是根據(jù)原文中“澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風(fēng)掠過(guò)斯塔曼?!瓕⑷龉笊衬纳硥m帶到意大利、新西蘭、法國(guó)”,但原文只是說(shuō)“沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國(guó)等國(guó)家?guī)?lái)過(guò)好處”,并不能推斷出“將被人類(lèi)所利用”的結(jié)論,條件不充分。

命題者對(duì)選項(xiàng)的設(shè)誤從邏輯角度看主要有:

邏輯顛倒: ①把一定條件下,事物發(fā)展所達(dá)到的最終狀態(tài),當(dāng)作造成這種結(jié)果或引起另一事件發(fā)生的原因或條件;②在前后時(shí)序的邏輯上顛倒。

篇4

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文;滲透;傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),她凝聚著自強(qiáng)不息的民族精神,守護(hù)著華夏兒女共同的精神家園。近些年,一些學(xué)校因受升學(xué)壓力的影響,忽略了對(duì)學(xué)生的思想道德教育,忽視傳統(tǒng)文化在塑造人的靈魂的作用?,F(xiàn)今越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化,他們吃的是洋快餐,看的是日韓動(dòng)畫(huà)片,越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月,也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來(lái)的情人節(jié)、圣誕節(jié)。有的學(xué)生連寫(xiě)信的格式、稱謂都不知曉;在寫(xiě)作文時(shí),不會(huì)使用成語(yǔ),更別說(shuō)是名句了。這造成了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠(yuǎn),傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失,傳統(tǒng)的中華文化正在斷層,學(xué)生們正越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化,對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透和傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。那么,如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育呢?

一、經(jīng)典蒙學(xué)的誦讀,默化啟蒙教育

《三字經(jīng)》、《百家姓》是中國(guó)古代兒童早期教育的啟蒙書(shū),換個(gè)說(shuō)法,也就是今天我們說(shuō)的小學(xué)教科書(shū)?!度纸?jīng)》根據(jù)其特點(diǎn),讀起來(lái)朗朗上口,且有深刻的含義。學(xué)生在課前和課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí),要求每日一句,能夠理解內(nèi)在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理?!栋偌倚铡吩O(shè)計(jì)了一些活動(dòng):“說(shuō)說(shuō)名字的由來(lái)”,讓學(xué)生在課前問(wèn)問(wèn)父母、爺爺奶奶,他們給孩子取名字的情況,以及名字的含義?!翱淇湮业耐杖恕?,由學(xué)生在課余時(shí)間收集同姓名人、偉人的筆名與故事,講給同學(xué)聽(tīng),增強(qiáng)榮譽(yù)感。知識(shí)要打基礎(chǔ),要積累,一些古代有名的學(xué)者,還有當(dāng)代一些有成就的老學(xué)者,都談到幼年時(shí)期讀過(guò)的這些啟蒙書(shū),打下了一定基礎(chǔ),對(duì)他們以后一生的學(xué)問(wèn)事業(yè),發(fā)生過(guò)積極的影響。

二、誦讀優(yōu)秀的古詩(shī)詞,進(jìn)行民族文化熏陶

少年兒童是祖國(guó)的希望,是建設(shè)國(guó)家的生力軍,只有讓他們從小就充分了解我們的國(guó)家,才能更加激發(fā)他們建設(shè)國(guó)家的斗志,而民族傳統(tǒng)文化又是其中很重要的一部分,我們只有在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中不斷的滲透民族傳統(tǒng)文化,才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩(shī)中“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦?!斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!痹谧掷镄虚g流露著對(duì)久別故鄉(xiāng)的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩(shī)中寫(xiě)的:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?!北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無(wú)奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象,《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風(fēng)景。李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻。劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景,杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色……

三、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日,有效進(jìn)行文化熏陶

比如,在中秋節(jié)來(lái)臨之際,引導(dǎo)學(xué)生查詢和中秋節(jié)相關(guān)的一些信息,如中秋節(jié)有哪些別名?中秋節(jié)的來(lái)歷?哪些著名人物寫(xiě)下了與月有關(guān)的詩(shī)詞?中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)又有哪些?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫(xiě)報(bào)告,以網(wǎng)頁(yè)、演示文稿等形式進(jìn)行交流。還可以吟詩(shī)詞、賞明月、吃月餅……一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn),可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文,在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié),如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn),這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

四、善于教學(xué)拓展,加強(qiáng)傳統(tǒng)語(yǔ)文趣味訓(xùn)練

訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段,也是文化傳承的手段,尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容,能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。中國(guó)的茶壺常飾以字畫(huà),讓人們一邊細(xì)細(xì)品茶,一邊玩味壺上字畫(huà),增添樂(lè)趣。有一種茶壺壺腰(或壺蓋)上一圈就寫(xiě)了五個(gè)字:“可以清心也。”可別小看這五個(gè)字,這五個(gè)字可以組成不同的句子,有不同的意境:可以清心也,以清心也可,清心也可以,心也可以清。還有一個(gè)故事:據(jù)說(shuō)紀(jì)昀編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí),皇上曾命他題紙扇,紀(jì)昀寫(xiě)了王之渙的《涼州詞》,乾隆一看,沉著臉問(wèn):“怎么丟了一個(gè)‘間’字?”紀(jì)昀接過(guò)扇子,看了看,鎮(zhèn)定地說(shuō):“沒(méi)有丟字,皇上,這是一首詞?!闭f(shuō)完,就讀了起來(lái)――請(qǐng)想一想,《涼州詞》少了個(gè)“間”字,怎么通過(guò)改變停頓變成一首詞?通過(guò)討論,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讀來(lái)別有趣味:“黃河遠(yuǎn)上,白云一片,孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨,楊柳春風(fēng),不度玉門(mén)關(guān)?!边@項(xiàng)訓(xùn)練使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達(dá)的靈活性,語(yǔ)言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。類(lèi)似的訓(xùn)練還有:讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對(duì)聯(lián),“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音,漢語(yǔ)的停頓以及語(yǔ)序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。

總之,中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它就是一座巨大的寶庫(kù),是人類(lèi)文化的重要組成部分,是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中傳承傳統(tǒng)文化,把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)歷史使命,讓中華民族屹立在世界民族之林。

參考文獻(xiàn):

篇5

[關(guān)鍵詞]民俗文化;語(yǔ)文課堂;意義

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058(2017)03-0014-01

民俗文化作為最大眾化的文化,是所有文化孕育和萌芽的起點(diǎn)。民俗文化以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文價(jià)值綻放在我國(guó)的文化叢林之中。由于網(wǎng)絡(luò)文化和外來(lái)文化的沖擊,近年來(lái)民俗文化的生存現(xiàn)狀堪憂,很多民俗文化已走向沒(méi)落。尋求民俗文化的重振之路,無(wú)疑需要從最基本的學(xué)校教育入手,由此我們開(kāi)始提倡民俗文化走進(jìn)語(yǔ)文課堂。民俗文化走進(jìn)語(yǔ)文課堂是保護(hù)民俗文化的需要,是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合水平的需要,更是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要。

一、有利于繼承和弘揚(yáng)民俗文化,增強(qiáng)學(xué)生的民俗文化保護(hù)意識(shí)

我國(guó)的民俗文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史積淀,聚集了幾千年來(lái)廣大人民群眾的智慧與精神力量。語(yǔ)文教師將這些優(yōu)秀的民俗文化引進(jìn)課堂中,使學(xué)生能夠聽(tīng)聞更多的奇聞逸事,開(kāi)闊眼界,增加知識(shí)量。例如,在魯迅先生的《祝?!分?,我們可以看到大量關(guān)于婚娶、祭祀、節(jié)日、服飾、飲食等的描寫(xiě)。教師可以適當(dāng)對(duì)這些民俗文化進(jìn)行拓展以增加學(xué)生的見(jiàn)聞,在課程中引入《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典,發(fā)揮其德育功能,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì),使學(xué)生能夠更加直觀地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,增強(qiáng)民族文化自信,從而強(qiáng)化保護(hù)民俗文化的意識(shí)。學(xué)生群體是民俗文化最重要的繼承者與發(fā)揚(yáng)者,將民俗文化引進(jìn)課堂是迎合時(shí)代潮流的重要舉措,具有十分重要的意義。

二、有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展

語(yǔ)文綜合素養(yǎng)絕不僅限于對(duì)課本知識(shí)的掌握與學(xué)習(xí),它上到天文地理,下到歷史文學(xué),涵蓋的范圍十分廣泛。目前,我國(guó)各個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)模式都還是緊扣課本進(jìn)行分析與背誦,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)普遍偏低,掌握的知識(shí)量十分有限。將民俗文化引進(jìn)課堂無(wú)疑是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一條行之有效的途徑。例如,學(xué)生在學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)作《離騷》時(shí),教師可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,講述經(jīng)歷史沉淀而形成的端午節(jié)文化,對(duì)端午的各項(xiàng)習(xí)俗進(jìn)行討論,使學(xué)生對(duì)于屈原和端午文化有更深厚的理解。民俗文化與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合使學(xué)生增加了民間藝術(shù)、時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)禮儀、天文地理、歲時(shí)歷法等涉及生活方方面面的知識(shí),拓寬了學(xué)生的視野,增加了學(xué)生的知識(shí)量,優(yōu)化了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、可豐富語(yǔ)文課程資源,具有較高的教育價(jià)值

當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文課程教學(xué)的取材范圍較窄,僅限于古詩(shī)詞、文言文和名人名家的文章。這些范圍有限的取材不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng),更無(wú)法有效地激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。民俗文化涵蓋了衣食住行、人文地理、語(yǔ)言、科學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容,有力地彌補(bǔ)了當(dāng)前語(yǔ)文課程資源的不足。如老舍的《茶館》既描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,又將中國(guó)茶文化的民俗特色描寫(xiě)到極致。這些優(yōu)秀文化歷久彌新,既保留了優(yōu)秀的元素,又糅合了時(shí)代的發(fā)展,具有極高的教育價(jià)值,適合走進(jìn)語(yǔ)文課堂,發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

四、有利于輔助語(yǔ)文教學(xué),創(chuàng)新教學(xué)模式

篇6

關(guān)鍵詞:高中英語(yǔ)新課程文化知識(shí)

在新課程的英語(yǔ)教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能,還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。[1]特別是在高中英語(yǔ)課堂中,如果我們抽出一點(diǎn)精力,換一個(gè)角度,從西方文化入手,讓學(xué)生感受英語(yǔ)的真正魅力所在。就可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣,同時(shí)也會(huì)使大多數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

一、結(jié)合中國(guó)文化,欣賞英語(yǔ)諺語(yǔ)

每一種語(yǔ)言都有其沉淀的文化精華--諺語(yǔ)。在課堂中,開(kāi)展GuessandTranslation專(zhuān)欄,學(xué)生分組做競(jìng)猜,通過(guò)多媒體課件每顯示一個(gè)英語(yǔ)諺語(yǔ),各組內(nèi)每個(gè)成員都可起立翻譯,前提是用漢語(yǔ)的諺語(yǔ)的翻譯。例如:Todayisyesterday''''spupil.(直譯為:今天是昨天的教師)學(xué)生要譯成“前事不忘,后事之師”為最佳,該組得分最高。再如,Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.(直譯:活著無(wú)目標(biāo),就如航海無(wú)指南針。)顯示該諺語(yǔ)后,教師先向?qū)W生提出第一個(gè)問(wèn)題:Whatdoestheword“compass”mean?即compass一詞詞意是什么?根據(jù)sailing航海一詞,學(xué)生都會(huì)根據(jù)這一詞猜出compass是指南針之意,再翻譯該諺語(yǔ),“有志不在年高,無(wú)志空活百歲”這句中文諺語(yǔ)得到了學(xué)生的認(rèn)可。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想到英語(yǔ)中有關(guān)航海的眾多詞匯,最后引導(dǎo)學(xué)生想到這是由西方航海技術(shù)的興起與迅速發(fā)展有關(guān)系的,航海技術(shù)的發(fā)展與西半球的海洋偏多的地理概況也密不可分,再深層次地思考一下:可以體會(huì)到為什么海盜(private)一詞在西方盛行,而武術(shù)卻在中國(guó)大陸上興起。

二、對(duì)比中西節(jié)日,學(xué)習(xí)背景文化

每個(gè)國(guó)家都有其特有的節(jié)日,隨著文化的融合,中國(guó)節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日倍受外國(guó)朋友的青睞,如燈籠節(jié)又叫元霄節(jié)(LanternFestival),清明節(jié)(Tomb-sweepingDay),龍舟節(jié)又叫端午節(jié)(Dragon-boatFestival),中秋節(jié)(Mid-autumnDay),重陽(yáng)節(jié)(Double-NinthFestivalortheElder''''sDay)。同樣,學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解西方的文化也是十分必要的。因此,開(kāi)展“中西節(jié)日大PK”Festivalsexchange專(zhuān)欄,學(xué)生分成兩組,一組收集關(guān)于西方節(jié)日的相關(guān)信息資料,圖片、音樂(lè)、或影片,可用所學(xué)的powerpoint做成展示課件,向“中國(guó)人”簡(jiǎn)介西方節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗知識(shí);另一組收集中國(guó)的節(jié)日,同樣用英語(yǔ)向“外國(guó)人”介紹其由來(lái),習(xí)俗等等。由此學(xué)生可以了解到眾多的西方節(jié)日的知識(shí)。例如圣誕節(jié)(12月25日)是基督教徒紀(jì)念耶酥基督(JesusChrist)誕生的日子,了解眾多相關(guān)的詞匯Christmastide圣誕節(jié)期、ChristmasEve圣誕前夜SantaClaus/FatherChristmas圣誕老人Christmascarol在Christmaseve時(shí)唱得圣誕頌歌、Christmasdinner圣誕大餐中的火雞(turkey)或烤鵝(roastgoose)、布?。╬uddings)以及各類(lèi)小甜餅(如goldenbuttercookies,fruitcookies)等等。

三、玩味老美口中常用的酷句

眾所周知,Languageisfromcommunication,isincommunicationandforcommunication語(yǔ)言來(lái)自交流,融于交流之中,最終是為了交流。而英語(yǔ)中最常用的日常用語(yǔ)在我們的英語(yǔ)教學(xué)中涉及的不多,因此課堂中開(kāi)展“快人快語(yǔ)”quick-speaking活動(dòng)。每?jī)蓚€(gè)學(xué)生為一組,進(jìn)行對(duì)話,其中使用老美口中的常用酷句。例如:A:Ihappenedtoknowasecret.(我碰巧得知了一個(gè)秘密)B.Whatisit?(什么秘密?)A.Betweenus,(你知,我知)Iwilltellyou.(我就告訴你)B:Surethin!(當(dāng)然)A:HelenhasaffairwithSarah''''shusband.(H與S的老公私通)。學(xué)生通過(guò)這個(gè)很簡(jiǎn)短的對(duì)話,卻學(xué)到了很多在生活對(duì)話中很實(shí)用的句子。

還可以采取教師給出一些酷句Thelineisengaged.(占線)Let''''sbagit.(先把它擱一邊)Howbigofyou.(你真棒)Athousandtimesno!(絕對(duì)辦不到)It''''suptoyou.(由你決定)Bigmouth(多嘴驢)Getdowntobusiness(言歸正傳)Noneofyourbusiness(不關(guān)你的事)I''''llkickyouass(我要炒你的魷魚(yú))Iamallears(我洗耳恭聽(tīng))Youpissmeoff.你氣死我了。Takeahike!哪兒涼快哪兒歇著去吧You''''reajerk!你是個(gè)廢物/混球!Areyouinsane/crazy/outofyourmind?你瘋了嗎?Knockitoff.少來(lái)這一套。Youstupidjerk!你這蠢豬!.I''''mfedup.我厭倦了。等,由學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境,迅速說(shuō)出來(lái)。此方法簡(jiǎn)單易行,學(xué)生都能積極地參與到“快人快語(yǔ)”的活動(dòng)中來(lái)。

四、巧用動(dòng)物滲透文化知識(shí)

無(wú)論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ),動(dòng)物都有特殊的寓意,如:漢語(yǔ)說(shuō)壯如牛,英語(yǔ)卻說(shuō)asstrongashorse壯如馬;漢語(yǔ)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢,英語(yǔ)說(shuō)cockthestabledoorafterthehorseisstolen.“亡馬補(bǔ)牢”;從以上的關(guān)于動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)中可能聯(lián)想到在語(yǔ)言形成與一個(gè)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)是密不可分的,中國(guó)是農(nóng)耕民族,以牛為主要的勞動(dòng)力故出現(xiàn)“壯如?!币徽f(shuō),西方是以游牧為主的,所以西的馬在他們的生活中格外重要,故出現(xiàn)“壯如馬”“亡馬補(bǔ)牢”的說(shuō)法,也就不足為奇了。同樣西方對(duì)狗是情有獨(dú)衷的,所以英語(yǔ)中有大量的關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ),如luckydog幸運(yùn)的人,topdog優(yōu)勝者,underdog失敗者,Everydoghasitsday凡人皆有得意日,Barkingdogsseldombite.會(huì)叫的狗不好人,Agooddogdeservesagoodbone.按功行賞等。在教學(xué)中滲透有關(guān)此類(lèi)的文化知識(shí),并鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)動(dòng)物的習(xí)語(yǔ),開(kāi)展“動(dòng)物晚會(huì)”Animals''''Party的活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

1、李建平聚焦新課程首都師范大學(xué)出版社2002年8月版

篇7

【校園重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)策劃書(shū)一】

10月9日是重陽(yáng)節(jié),為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,我校德育處和少先隊(duì)大隊(duì)部將開(kāi)展念親恩、感親意、抒親情重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)安排如下:

一、指導(dǎo)思想

通過(guò)形式多樣、富有實(shí)效的敬老主題活動(dòng)和良好的社會(huì)氛圍的渲染,展現(xiàn)XX小學(xué)少先隊(duì)員尊老敬老的精神風(fēng)貌,進(jìn)一步營(yíng)造敬老、親老、愛(ài)老、助老的社會(huì)風(fēng)尚;激發(fā)全體隊(duì)員孝老愛(ài)親的內(nèi)在自覺(jué),并由愛(ài)家、愛(ài)老推及到愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì),進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,積極投身到和諧社會(huì)建設(shè)中來(lái)。

二、主要內(nèi)容

根據(jù)青少年的特點(diǎn),在各中小隊(duì)中開(kāi)展豐富多彩的念親恩、感親意、抒親情主題系列活動(dòng),通過(guò)活動(dòng)展現(xiàn)XX小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛(ài)親的良好精神風(fēng)貌。

1、以中隊(duì)為單位,班隊(duì)課上各班開(kāi)展以念親恩、感親意、抒親情為主題的班隊(duì)課,進(jìn)行家庭美德教育,引導(dǎo)少年兒童孝敬父母長(zhǎng)輩,學(xué)會(huì)感恩。

2、小小真心話。利用課外活動(dòng)的時(shí)間,每位同學(xué)準(zhǔn)備一張漂亮的賀卡,將自己想要對(duì)父母、長(zhǎng)輩說(shuō)的祝福語(yǔ)或最想表達(dá)的感謝語(yǔ)寫(xiě)到紙上并帶回家送給自己的父母長(zhǎng)輩;

3、開(kāi)展?fàn)敔?、奶奶的重?yáng)節(jié),我做主的活動(dòng),要求少先隊(duì)員們開(kāi)動(dòng)腦筋,為爺爺(奶奶)設(shè)計(jì)一個(gè)有新意的過(guò)節(jié)方案,向長(zhǎng)輩們送上節(jié)日深深的祝福。建議少先隊(duì)員可以為爺爺、奶奶準(zhǔn)備一根拐杖,方便他們平時(shí)的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體,大家一起來(lái)運(yùn)動(dòng);也可以陪爺爺、奶奶聊天,陪老人們說(shuō)說(shuō)話,談?wù)勑?,還可以幫助爺爺、奶奶做點(diǎn)家務(wù)事,減輕爺爺、奶奶的辛勞等。用實(shí)際行動(dòng)感恩爺爺、奶奶,旨在進(jìn)一步喚起少先隊(duì)員們尊老、愛(ài)老的意識(shí),大力弘揚(yáng)尊老、愛(ài)老的風(fēng)尚,讓他們學(xué)會(huì)感謝,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。共同享受溫馨的家庭生活。

4、三分鐘小故事演講。利用晨讀課的時(shí)間進(jìn)行三分鐘小故事演講。請(qǐng)學(xué)生講述自己親身感受或發(fā)生在自己身邊的父母、長(zhǎng)輩真心付出、無(wú)私關(guān)愛(ài)子女,以及作為子女真誠(chéng)回報(bào)、感恩于行的感人故事。

5、自選活動(dòng)。各中小隊(duì)圍繞主題,自主設(shè)計(jì),鼓勵(lì)創(chuàng)新。

6、孝歌我會(huì)唱。組織學(xué)生學(xué)唱一首以孝敬父母和長(zhǎng)輩為主題的歌曲,曲目自選;

三、總體要求

1、高度重視,積極參與。各中隊(duì)要充分認(rèn)識(shí)敬老愛(ài)老活動(dòng)對(duì)少先隊(duì)員弘揚(yáng)和培育中華民族精神教育傳統(tǒng)美德,推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建的重要意義,高度重視此項(xiàng)活動(dòng),利用少先隊(duì)組織的優(yōu)勢(shì),積極動(dòng)員,廣泛發(fā)動(dòng),使盡可能多的隊(duì)員參與到活動(dòng)中來(lái)。

2、精心組織,周密安排。各中隊(duì)要結(jié)合實(shí)際,圍繞各項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng),精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案,認(rèn)真組織開(kāi)展,要充分考慮隊(duì)員的特點(diǎn),注重活動(dòng)實(shí)效。

【校園重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)策劃書(shū)二】

活動(dòng)目的:2016年10月13日(農(nóng)歷九月初九)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié),也稱敬老節(jié)。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。

1.讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗;

2.通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、總結(jié)等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的組織表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神,促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生敬重老人、關(guān)心老人的良好品質(zhì),懂得孝敬長(zhǎng)輩,尊老敬老是每個(gè)人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范,也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

活動(dòng)過(guò)程

一、談話導(dǎo)入:

同學(xué)們,20xx年x月x日(農(nóng)歷九月初九)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié),又稱敬老節(jié)。前段時(shí)間,我們就圍繞九九重陽(yáng)節(jié)濃濃敬老情這個(gè)主題,進(jìn)行了調(diào)查活動(dòng),今天,我們就以生動(dòng)的形式來(lái)對(duì)成果進(jìn)行匯報(bào)吧!

本次活動(dòng)共分為6個(gè)組,分別是重陽(yáng)溯源組、重陽(yáng)美食組、重陽(yáng)習(xí)俗組、重陽(yáng)詩(shī)文組、重陽(yáng)敬老組、重陽(yáng)調(diào)查組。(幻燈出示)

請(qǐng)各組認(rèn)真準(zhǔn)備,首先有請(qǐng)第一組重陽(yáng)溯源組。大家歡迎!

二、自主活動(dòng),成果展示

(一)重陽(yáng)溯源組

1、小組長(zhǎng)引入小組活動(dòng):各位老師、同學(xué),大家好!我們是重陽(yáng)溯源組。我們收集到了有關(guān)重陽(yáng)的由來(lái)和一個(gè)相關(guān)的神話故事。

2、組員1介紹重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)1:

首先請(qǐng)組員1來(lái)為大家介紹吧,大家歡迎!

x月x日,是一年一度的九九重陽(yáng)節(jié)。專(zhuān)家介紹說(shuō),九九重陽(yáng)節(jié)源于西漢,今稱敬老節(jié)老人節(jié),是一個(gè)非常溫馨的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié),亦稱重九節(jié)。古人認(rèn)為,九為陽(yáng)數(shù),象征吉祥、幸福、光明。九月初九,日與月皆逢九,是雙九,故曰重九又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起,故稱重陽(yáng),所以這一天為重陽(yáng)日。

3、組員2介紹重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)2:

那大家知道九月初九是什么時(shí)候被定為重陽(yáng)節(jié)的嗎?接下來(lái)有請(qǐng)組員2來(lái)給大家介紹。

重陽(yáng)節(jié)正式成為節(jié)日,是在西漢時(shí)期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被害后,她有個(gè)名叫賈佩蘭的侍女也被驅(qū)逐出宮。賈佩蘭與人閑談時(shí),說(shuō)到在宮中每逢九月九日,就要佩插茱萸、飲酒,以辟邪延壽??梢?jiàn),農(nóng)歷九月九日在漢代就成為節(jié)日了。

4、組員3介紹重陽(yáng)來(lái)歷的神話故事:

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷,有一段很有意思的故事。大家想聽(tīng)嗎?下面請(qǐng)組員3來(lái)為大家介紹吧,大家歡迎!

在民間,關(guān)于九九重陽(yáng)的來(lái)歷還有一個(gè)有意思的故事呢。

相傳,在東漢時(shí)期,汝南有個(gè)叫恒景的人,拜方士費(fèi)長(zhǎng)房為師,修煉了幾年后,有一天,費(fèi)長(zhǎng)房突然發(fā)現(xiàn)恒景臉色難看,就對(duì)恒景說(shuō):九月九**家有災(zāi)禍,想避開(kāi)災(zāi)禍,你必須做一個(gè)紅布袋,用紅布袋裝上茱萸,

扎在手臂上,帶著全家人一起登上高山向東面遠(yuǎn)望。到山上,務(wù)必喝點(diǎn)酒,這樣災(zāi)難就會(huì)過(guò)去。恒景照辦了,在九月九日這一天,恒景帶上全家登上了附近的高山,第二天,恒景一家回到家中,發(fā)現(xiàn)所飼養(yǎng)的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了,全家因遵循了費(fèi)長(zhǎng)房的告誡,外出登高才逃過(guò)一劫。從此,九月九日登高避邪的風(fēng)俗便傳開(kāi)了。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō),其實(shí),秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項(xiàng)對(duì)身心很有益的娛樂(lè)活動(dòng)。

謝謝大家,我們組的介紹完了。

(二)重陽(yáng)習(xí)俗組

1、小組長(zhǎng)引入小組活動(dòng):各位老師、同學(xué),大家好!我們是重陽(yáng)習(xí)俗組。在重陽(yáng)節(jié)這天,我國(guó)民間有很多活動(dòng),一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等。下面就請(qǐng)我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎!

2、組員1介紹重陽(yáng)習(xí)俗之一:登高(幻燈片出示)。

重陽(yáng)登高,是節(jié)日主要習(xí)俗。歷代以來(lái),漢族官民到九月九日全都成群結(jié)隊(duì)去爬山。住在江南平原的百姓苦干無(wú)山可登,無(wú)高可攀,就仿制米粉糕點(diǎn),再在糕面上插上一面彩色小三角旗,借以示登高(糕)避災(zāi)之意。 登高受人重視,特別是受老年人重視的另一個(gè)原因,是高有高壽的意思,因此人們認(rèn)為登高可以長(zhǎng)壽。

3、組員2介紹重陽(yáng)習(xí)俗之三:品酒賞菊(幻燈片出示)。

,是我國(guó)名花,也是長(zhǎng)壽名花。在霜降之時(shí),唯此草盛茂,由于菊的獨(dú)特品性,菊成為生命力的象征。酒,在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的吉祥酒。

古時(shí)酒,是頭年重陽(yáng)節(jié)時(shí)專(zhuān)為第二年重陽(yáng)節(jié)釀的。九月九日這天,采下初開(kāi)的和一點(diǎn)青翠的枝葉,摻和在準(zhǔn)備釀酒的糧食中,然后一齊用來(lái)釀酒,放至第二年九月九日飲用。傳說(shuō)喝了這種酒,可以延年益壽。從醫(yī)學(xué)角度看,酒可以明目、治頭昏、降血壓,有減肥、輕身、補(bǔ)肝氣、安腸胃、利血之妙。時(shí)逢佳節(jié),清秋氣爽,盛開(kāi),窗前籬下,片片金黃。除登高插茱萸外,親友們?nèi)逑嘌?同飲菊酒,共賞黃花,確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們,賞菊飲酒,吟詩(shī)唱酬,給后世留下不少佳句。唐代大詩(shī)人孟浩然寫(xiě)的《過(guò)故人莊》就是寫(xiě)了朋友邀請(qǐng)他品酒賞菊的情景。一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)吧!

4、組員3、4分別介紹重陽(yáng)習(xí)俗之二:插茱萸(幻燈片出示)。

大家好!聽(tīng)了前面錢(qián)肖毅同學(xué)的介紹,大家都知道了重陽(yáng)節(jié)要插茱萸的習(xí)俗,那我就給大家來(lái)介紹一下茱萸的功效吧!

重陽(yáng)節(jié)身插茱萸、飲酒,其實(shí)和端午節(jié)懸艾葉、飲雄黃酒的習(xí)俗差不多。一是春夏交替,一是秋冬交替,都是疾病容易流行的時(shí)節(jié)。說(shuō)茱萸可以辟邪,這也反映了古人預(yù)防疾病的科學(xué)思想。除了防蟲(chóng),它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效,可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等。可見(jiàn),茱萸的功效可不小啊!所以,古人不但喜歡將帶果實(shí)的枝葉采下來(lái)插在頭上,還喜歡單獨(dú)將果實(shí)做成香囊隨身佩戴。

大家好!聽(tīng)了我們組的介紹,同學(xué)們一定會(huì)想這種植物究竟長(zhǎng)什么樣呢?請(qǐng)看大屏幕。(幻燈片出示茱萸圖片)

因?yàn)閾?jù)了解,茱萸分為兩種:吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥,不過(guò)前者有芳香的氣味,而且可以驅(qū)蟲(chóng)。古人重陽(yáng)節(jié)插的就是吳茱萸。不過(guò),重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代盛行,到了宋元以后,就開(kāi)始少見(jiàn)了。專(zhuān)家認(rèn)為,大概是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)俗的重心發(fā)生潛移,重陽(yáng)在早期強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi),隨著社會(huì)發(fā)展,人們對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼,所以代表延壽客的最終蓋過(guò)了辟邪翁――茱萸。因此,現(xiàn)代人知道茱萸的已經(jīng)很少了。這也是我們調(diào)查之后,覺(jué)得非常遺憾的一件事。

5、組員5介紹重陽(yáng)習(xí)俗之四:放紙鷂(幻燈片出示)。

九月重陽(yáng)放紙鷂大家好!聽(tīng)了我們組員的介紹,大家可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)各地的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗較為統(tǒng)一,主要是登高、插茱萸、飲酒、賞菊、吃重陽(yáng)糕。但惠州還有較為重要的習(xí)俗:放紙鷂。放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō),惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。

紙鷂也就是現(xiàn)在的風(fēng)箏。按我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣,放飛風(fēng)箏多在清明。但清明前后為雨季,春雨不斷,這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的,而重陽(yáng)前后秋高氣爽,勁風(fēng)不斷,人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高,進(jìn)行戶外活動(dòng),此時(shí)放紙鷂,天時(shí)地利人和,是頗多為適合的。因此,惠州民間歌謠中,有九月九,是重陽(yáng);放紙鷂,線愛(ài)長(zhǎng)的句子;民間諺語(yǔ)中亦有九月重陽(yáng)放紙鷂的說(shuō)法。請(qǐng)大家記住惠州民間 九月重陽(yáng)放紙鷂 的特有習(xí)俗吧!

(三)重陽(yáng)美食組

1、小組長(zhǎng)引入小組活動(dòng):各位老師、同學(xué),大家好!民以食為天,大家都知道,中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日都離不開(kāi)吃,那你們知道,端午節(jié)吃什么嗎?(粽子)對(duì)!端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅,那重陽(yáng)節(jié)呢?(吃重陽(yáng)糕)對(duì),我們這一小組就來(lái)介紹重陽(yáng)節(jié)的美食。

2、組員1:大家好!我為大家介紹的是北京特色小吃栗子糕(幻燈片出示)。

北京有重陽(yáng)節(jié)吃花糕的習(xí)俗,花糕又稱栗子糕,它是在蒸熟的江米上排滿整栗子而名。還有一種栗子糕,是用栗子泥為主料制作的。它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥,并準(zhǔn)備好京糕切的大片和澄沙餡,將200克栗子泥分成3份,用一份攤開(kāi)為底層,接著鋪一層京糕片,再用一份抹平在京糕片上,再抹一層澄沙餡后,最后一份栗泥抹在最上層,上面用切成小菱角形的京糕片和細(xì)青梅絲拼成圖案,就成了上、中、下為黃色,中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時(shí),用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。栗子糕宜秋、冬季制作與食用。因此,這種栗子糕還獲得了中華名小吃稱號(hào)呢。

3、組員2:大家好!我為大家介紹的是上海五色糕(幻燈片出示)。

上海五色糕一共有這樣五種顏色:用麥青汁做成的綠色,用蓮子汁做的白色,用松花粉的黃色,用玫瑰漿做成的紅色,用可可粉做成的咖啡色。這五種芳香植物原料,分別加入相粉制成色漿。這樣的菱形塊狀,裝盒時(shí)插上象征吉祥的小旗即可。

4、組員3:大家好!我為大家介紹的是當(dāng)?shù)刂仃?yáng)糕(幻燈片出示)。

5、組員4:大家好!我為大家介紹的是九層重陽(yáng)糕(幻燈片出示)的美麗傳說(shuō)。

傳說(shuō)那天是王母娘娘在天上做大壽,各路神仙都前來(lái)拜壽,在眾仙歡慶之際,七位仙女卻覺(jué)得天堂非常厭煩,便互相商量偷偷下凡,來(lái)到人間游玩。怎知,過(guò)了一會(huì)兒,這件事便被一位朝中大臣發(fā)現(xiàn)了,于是他動(dòng)邪使了法術(shù),讓七位仙女永遠(yuǎn)不能回到天上。

七位仙女帶著歡樂(lè)與好奇,在人間游啊,玩啊,等天黑下來(lái),四處無(wú)人的時(shí)候,她們才覺(jué)得應(yīng)該回天上去了,可是,她們?cè)鯓幼兓?也飛不上天,心中已知定是天上有哪位神仙在懲罰她們。出于無(wú)耐,她們便偷偷地溜進(jìn)了一戶人家,到廚房尋食。正巧這戶人家準(zhǔn)備在第二天擺酒席辦婚事,于是在廚房里準(zhǔn)備了糕點(diǎn)。其中有一種糕點(diǎn)是七層的,每層顏色都不同,是為了渲染酒席氣氛的,特別好看。當(dāng)她們吃得正高興之時(shí),突然有人進(jìn)來(lái)了,這七位仙女便各自鉆進(jìn)七層糕中的每一層,為了保護(hù)嚴(yán)密,她們又使仙術(shù)在頭首又變了兩層

糕面,加起來(lái)共九層。

到第二天酒席中,一位客人看見(jiàn)這種糕點(diǎn)很可愛(ài),便詢問(wèn)主人叫什么。主人一時(shí)不知如何回答,考慮到新婚大喜日子,便隨口說(shuō)出玫瑰九層糕。從此,玫瑰九層糕便在人間傳開(kāi)了。大家一定沒(méi)想到,美麗的九層重陽(yáng)糕還有如此動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)吧?

(四)重陽(yáng)詩(shī)文組

1、小組長(zhǎng)引入小組活動(dòng):大家好!我們是重陽(yáng)詩(shī)文組的,根據(jù)收集的資料,我們隊(duì)員分工合作,出了手抄報(bào)(幻燈片出示)。大家看,這兩張手抄報(bào)上面寫(xiě)到了我們組收集到的所有詩(shī)歌,其中最有名的,也是同學(xué)們都知道的一首詩(shī),就是大詩(shī)人王維寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》了。為此,我還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一幅字呢,請(qǐng)大家一起來(lái)讀一坊這首膾炙人口的詩(shī)吧!(出示毛筆字)

2、當(dāng)然,我們組其他的組員們也是費(fèi)盡心思,準(zhǔn)備了幾張精美的賀卡,大家請(qǐng)看!(出示賀卡)這些賀卡可是我們?cè)娢慕M專(zhuān)門(mén)送給在這次活動(dòng)中評(píng)選出的孝敬之星所準(zhǔn)備的。

篇8

關(guān)鍵詞: “綜合性學(xué)習(xí)” 語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng) 語(yǔ)文素養(yǎng)

“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí),有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑,應(yīng)積極提倡”。“意在加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程及生活的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”。(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》)

那么,如何用好“綜合性學(xué)習(xí)”,開(kāi)展語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng),全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)呢?

一、激趣引入“綜合性學(xué)習(xí)”,培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

興趣是最好的老師。每個(gè)“綜合性學(xué)習(xí)”都是專(zhuān)家精心編排的,如何順利實(shí)施“綜合性學(xué)習(xí)”,激起全班學(xué)生的研究興趣呢?教師首先要精心設(shè)計(jì)并上好“綜合性學(xué)習(xí)”導(dǎo)入課。如:三年級(jí)上冊(cè)第五單元是“中華傳統(tǒng)文化”專(zhuān)題。在這一單元課文后,教材安排了一個(gè)小綜合學(xué)習(xí)。教材中僅告訴學(xué)生中華傳統(tǒng)文化有剪紙、陶瓷、國(guó)畫(huà)、戲??;有風(fēng)俗習(xí)慣,元宵鬧花燈……學(xué)生看了之后,僅有理性認(rèn)識(shí),沒(méi)有形象的感性認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)不深刻,難以激起興趣,難以深入、有效地開(kāi)展綜合性活動(dòng)。

為了更好地開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí),我在實(shí)施該“綜合性學(xué)習(xí)”時(shí),精心設(shè)計(jì)了多媒體單元導(dǎo)入課。除了課文中提到的趙州橋外,我還搜集了一些中國(guó)建筑文化圖片,如長(zhǎng)城、故宮建筑群、布達(dá)拉宮等,并簡(jiǎn)要講述了故宮建筑的神奇:9999間房屋,沒(méi)有用一釘一鉚,至今依然牢固;分析了越劇、川劇、京劇、豫劇、藏戲等唱腔;欣賞了式樣不同的剪紙;學(xué)習(xí)了國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻的奔馬圖、齊白石的蝦……培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)這次“綜合性學(xué)習(xí)”的興趣,引發(fā)了他們對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”強(qiáng)烈的好奇心、求知欲,激發(fā)了他們積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。這樣教學(xué),為學(xué)生打開(kāi)了一扇扇通往傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的大門(mén),為后面分小組開(kāi)展活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

導(dǎo)入課的形式是多樣的??稍凇熬C合性學(xué)習(xí)”前專(zhuān)門(mén)預(yù)設(shè)一次活動(dòng),事先策劃好活動(dòng)的進(jìn)程,準(zhǔn)備好本次活動(dòng)的圖片、故事,激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

二、有效實(shí)施“綜合性學(xué)習(xí)”,培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究性學(xué)習(xí)能力。

1.自愿結(jié)合,以趣分組。激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望后,要趁熱打鐵,引導(dǎo)其自主選擇、以趣分組。

2.制訂計(jì)劃,便于開(kāi)展。為了使活動(dòng)更嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范,各小組共同討論、制訂活動(dòng)計(jì)劃。

3.團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同探究。綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。在活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、互相幫助地解決搜集信息中遇到的困難,增強(qiáng)合作意識(shí)。

4.展示成果,評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)。如何展示活動(dòng)成果,讓學(xué)生互相學(xué)習(xí),并激勵(lì)先進(jìn)者呢?開(kāi)好“成果展覽會(huì)”,進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)??刹捎枚鄻有问?,展示各組的成果。

三、有效利用“綜合性學(xué)習(xí)”課程資源,培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。

1.鍛煉講解能力?!笆谥贼~(yú),不如授之以漁”。教師講解能力再高,不如學(xué)生講解能力高。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的講解能力,在教學(xué)閱讀材料中的詩(shī)歌時(shí),我要求學(xué)生每首詩(shī)歌按照“解詩(shī)題、知作者、明字義、解詩(shī)意,悟詩(shī)情、賞析詩(shī)”六步,自己預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)好之后,小組內(nèi)人人都練習(xí)講解。得到同學(xué)的幫助、指導(dǎo),再推選優(yōu)秀的在全班講解。學(xué)生講解時(shí),教室內(nèi)鴉雀無(wú)聲,同一首詩(shī),三四個(gè)人講解,學(xué)生從不同側(cè)面對(duì)這首詩(shī)理解得非常透徹,然后教師對(duì)學(xué)生講解不到位的補(bǔ)充講解。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到了有效的鍛煉。

2.培養(yǎng)朗誦能力。在開(kāi)展《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí),舉辦一次朗誦會(huì)。要求按剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)分好的:詩(shī)經(jīng)組、唐詩(shī)組、宋詞組、現(xiàn)代詩(shī)組、兒童詩(shī)組、外國(guó)詩(shī)組分別準(zhǔn)備朗誦材料。如宋詞組,可選擇李清照、辛棄疾、納蘭性德等這些詞人的代表詞,挑最喜歡的一首朗誦。朗誦比賽先在小組內(nèi)進(jìn)行,在每組推選一兩名朗誦優(yōu)秀的,全班比賽,評(píng)出一、二等獎(jiǎng),并發(fā)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生非常喜歡,在學(xué)生的心中播下經(jīng)典誦讀的種子。

3.創(chuàng)作詩(shī)歌,鍛煉寫(xiě)作能力。在學(xué)習(xí)《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》時(shí),學(xué)生編寫(xiě)了許多富有童真、童趣的小詩(shī),雖然寫(xiě)的不是那么精美,但我鼓勵(lì)學(xué)生把寫(xiě)的小詩(shī)裝訂起來(lái),編一本班級(jí)詩(shī)集,并給詩(shī)配一幅插圖,給詩(shī)集起一個(gè)富有詩(shī)意的名字。有《新芽集》《蓓蕾初綻》、《春蕾》等放在教室書(shū)架上展覽、傳看,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鍛煉學(xué)生的才能。

四、有效拓展“綜合性學(xué)習(xí)”課程資源,多渠道提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

不只是“綜合性學(xué)習(xí)”為我們提供了例子,我們才去研究。在學(xué)習(xí)課文時(shí),在生活中,為了更深刻地探討某一問(wèn)題,我們有必要開(kāi)展專(zhuān)題綜合性學(xué)習(xí),進(jìn)行深入研究。

1.利用、開(kāi)發(fā)教材資源,進(jìn)行專(zhuān)題研究。如教學(xué)《跨越百年的美麗》時(shí),教材時(shí)間跨度大、有些句子難以理解。課題中美麗的深刻含義是什么?人生的意義又是什么?都需要深入研究,我們開(kāi)展了《走近居里夫人》專(zhuān)題研究活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《居里夫人傳》,上網(wǎng)看電影《居里夫人》,走進(jìn)作家梁衡,查閱梁衡的資料,了解他寫(xiě)這篇文章的背景,搜集居里夫人小時(shí)候的故事,關(guān)于鐳的資料……學(xué)生對(duì)居里夫人的了解更深刻,也從她身上明白人生的意義,是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀引導(dǎo)的延伸和拓展。

篇9

1、公園也會(huì)將城市點(diǎn)綴得花枝招展,春夏秋冬在城市的地面沒(méi)有展示,只有公園才會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。早晨和夜晚它會(huì)把城市人理解得大相徑庭,在把一切都整理完了以后,去公園便可以釋放所有疲憊?;蛟S夜幕可以掩蓋很多東西,而夜幕下的公園更能掩藏一切,它在家的外面把愛(ài)情進(jìn)行到底!

2、青年人。他們是公園里的主力軍,公園里優(yōu)美的環(huán)境,真的就是一個(gè)談情說(shuō)愛(ài)和男女偶遇的好地方。事實(shí)如此,小河邊,柳樹(shù)下,山石上,都有他們成雙成對(duì)的身影。越是隱蔽和不為人常去的位置,越是他們最好的空間。他們的出現(xiàn)和存在,也為公園增加了一些曖昧和甜蜜。

3、盡管公園的樹(shù)木也吐納清新,卻總是感覺(jué)少了一些泥土的氣息;盡管花草樹(shù)木井然有序,卻勾不起回歸自然的靈感;盡管鳥(niǎo)兒們也拼命的叫喚,卻聽(tīng)不出歡快的音符,相反倒有一種囚居的憂怨之聲;盡管魚(yú)兒和湖水也是那樣的融洽,那魚(yú)飼料的誘惑已經(jīng)改變了魚(yú)和自由的含義……行走在公園里,總會(huì)感覺(jué)置身于一種"假"的誘惑中,如果仰望那些公園旁邊的高樓,它沒(méi)有高山的巍峨,卻給人一種壓抑!

4、這里有各種各樣的植物,有高大的樹(shù)木,也有矮小花草,還有長(zhǎng)長(zhǎng)的青藤,一簇一簇的灌木。他們的葉子也是形狀各異,但只有那綠色是一樣的。讓眼睛看起來(lái),那樣的舒服和愉快。做一個(gè)深呼吸,空氣中有淡淡的特殊的味道,就是那些葉子發(fā)出來(lái)的吧。

5、蓮花湖公園座落在蓮花湖畔,依山傍水而建,公園是開(kāi)放式的,沒(méi)有大門(mén),前面有一個(gè)半圓形的大廣場(chǎng),右邊矗立著一塊巨型的石頭,上面鐫刻著五個(gè)紅色的大字:“蓮花湖公園”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去分外的耀眼醒目,左邊是豎起四塊黑色的大理石組成的屏風(fēng),屏風(fēng)上雕琢著樅陽(yáng)的山水畫(huà)、歷史人物圖和蓮花湖公園的介紹,中間是一座石拱橋通往中心廣場(chǎng),廣場(chǎng)的前右邊是曲曲折折的橋,扶手是木制的,橋的盡頭是一組長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊,回廊兩邊各有一個(gè)大亭子,中間是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊,亭臺(tái)樓閣上掛起了一串串紅燈籠,傍晚燈籠亮起來(lái),格外的喜慶,增添了一份古色古香的氣氛,就像是頤和園的長(zhǎng)廊了。長(zhǎng)廊的旁邊有一座小山包,山上建起一個(gè)亭子,拾級(jí)而上,站在亭子里向四周眺望,蓮花湖公園的全貌就盡收眼底了。

6、傍晚時(shí)份,彩霞滿天,染紅了天邊,映紅了湖面,點(diǎn)點(diǎn)紅光在湖面上閃耀,晚風(fēng)吹來(lái),吹拂著湖面圓盤(pán)式的荷葉來(lái)回蕩漾,也蕩漾著我詩(shī)情畫(huà)意的情懷,近處的石橋,亭臺(tái)、樓閣,遠(yuǎn)外的高樓、青山、電視塔仿佛靜臥在湖面上,水繞山,山傍水,山水總相依,蓮花湖公園簡(jiǎn)直就是一副美麗的山水畫(huà)卷。

7、現(xiàn)在,一走進(jìn)公園從那些曲徑通幽的石板路、小橋流水,就能看出公園的園林仍在修建中。因?yàn)楦悴磺宸较?,我只好選了個(gè)不用過(guò)拱橋的路走,(那拱橋看上去比較陡,我怕推著輪椅下坡的時(shí)候不安全)到了亭心一看,原來(lái)是個(gè)孤島。因?yàn)樵偻懊娴穆范际潜容^陡的石級(jí),輪椅根本無(wú)法通過(guò)。

8、一步一步走在茂密的林蔭中,越走越仿佛感覺(jué)到自己孤獨(dú)的只有呼吸與我相伴,這樣的感覺(jué)或許只有剛失戀的人才會(huì)體會(huì)到了。樹(shù)葉靜悄悄地趴在樹(shù)上午睡著,旁邊的小草也在這樣一個(gè)涼爽的樹(shù)蔭下甜蜜的酣睡著,只有我地呵護(hù)著她們,享受著這樣一份和諧。

9、第一次去崇福公園是端午節(jié)的前一天晚上。同學(xué)回家過(guò)端午邀我去公園小聚,我竟然驚問(wèn)公園在哪里,問(wèn)的同學(xué)一臉的驚愕和迷茫。那晚的公園沒(méi)有給我留下很深的印象,也許是只顧著和同學(xué)談那些過(guò)往忽略了身邊的風(fēng)景?只模糊記得那里人很多,站在湖邊一陣風(fēng)吹過(guò)時(shí)居然有一絲涼意。

10、沿一條小路,行進(jìn)而入。兩盤(pán)是茂密的樹(shù)木,低垂的樹(shù)枝,在肩頭綻開(kāi)一片片綠意。走著走著,就成為沿著府南河的路徑了。府南河依舊穩(wěn)靜如初。深綠的河水,看不到一絲波瀾。如一條深綠的絲帶靜靜鋪在那里,泛著柔柔的微光。河邊有垂釣的老人,輕輕拋出魚(yú)鉤,靜坐河畔等候。

11、夜色降臨,居民們沿著青石板鋪就的大道依依回家,河濱公園又漸漸恢復(fù)了寧?kù)o,回望綠樹(shù)搖曳,燈光閃爍,河濱公園正如同一位多情的少女,正含情脈脈地注視著每一位來(lái)游玩的市民,撩得你不愿離去。

12、沿著山間小道,穿行在這些綠色中間,感覺(jué)自己就是一只小獸,或者善于奔跑和跳躍的小動(dòng)物。在密密的樹(shù)林中穿行,可以兩足行走,也可以四肢行走,還可以學(xué)著猴子的樣子,爬上一顆大樹(shù),打著眼罩遠(yuǎn)望,甚至可以學(xué)著各種動(dòng)物的聲音,吼幾聲,宣泄一下久憋在胸中的怨氣。

13、蓮花湖公園曲徑通幽的小徑不是依山而建就是傍水而建,人們?cè)谏⒉街锌梢燥栍[湖光山色,或坐在長(zhǎng)廊里休息,或登上小亭子里俯瞰,或在湖中的草坪上散步,或在小橋流水之上留影,或在廣場(chǎng)中間回眸四望,真是心曠神怡了。時(shí)隔一年多我回到家鄉(xiāng),驚嘆家鄉(xiāng)的變化,贊嘆公園似一朵出水的芙蓉。那個(gè)夕陽(yáng)如輝的傍晚,那個(gè)夕陽(yáng)下的公園,那個(gè)碧波蕩漾的蓮花湖,永遠(yuǎn)印刻在我的記憶中。

14、河濱公園給人的第一印象是她的大,基本上是占據(jù)了半邊河岸,說(shuō)起她的面積之大,應(yīng)該是重慶市內(nèi)區(qū)縣中僅僅少有的,如同純樸的土家苗族人民一樣,是那么的心胸寬廣和包容,河濱公園正以她寬闊的胸懷迎接八方賓客。

15、抬起眼環(huán)顧了一下四周,發(fā)現(xiàn),不遠(yuǎn)處的外圍還有一些喜歡戲曲的人在學(xué)唱旦角,也是個(gè)個(gè)字正、腔圓。再遠(yuǎn)處還有一些人在練劍。收回目光我往公園的深處望去,在綠樹(shù)的環(huán)繞和掩映下,我發(fā)現(xiàn)那一邊,更是人影綽綽熱鬧非凡,好像是有一群人在歡歌起舞……

16、站在河濱公園的堤岸,柳樹(shù)依依,河風(fēng)習(xí)習(xí),頓感涼爽愜意!在似吊腳樓上的走廊上漫步,一邊是梅江河水的縷縷絲語(yǔ),一邊是公園里各種樹(shù)枝的搖曳風(fēng)姿,夜色正俞來(lái)俞美。亭臺(tái)邊、樓臺(tái)下、燈臺(tái)旁,青年男女在傾訴衷腸,不時(shí)還有一些老人在打太極拳,年老的婦女則坐在木椅上擺龍門(mén)陣。

17、一片小型水簾映入眼眸。清涼的水流不斷傾瀉,發(fā)出悅耳聲音。仿佛也在吟唱不朽的韻律。水簾后面有一個(gè)大鼎,穩(wěn)穩(wěn)佇立。旁邊潔白的和平天使,在身邊成群掠過(guò),不時(shí)降落在行人腳邊,定定對(duì)望。目光純凈,模樣可愛(ài)。也有游人喂食,拍照,駐留其間,感受祥和的氛圍。

篇10

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二、翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和策略

(一)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)

1.中外翻譯理論有關(guān)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。古今中外的翻譯理論家和實(shí)踐家都曾從不同角度對(duì)翻譯制定過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)近現(xiàn)代,最有影響也一直備受爭(zhēng)議的應(yīng)數(shù)嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”標(biāo)準(zhǔn)。直白點(diǎn)說(shuō),就是“忠實(shí)于原文;語(yǔ)句通順;譯文要優(yōu)美”。后有傅雷先生提出的“神似”和錢(qián)鐘書(shū)先生提出的“化境”。國(guó)外翻譯理論中最有代表性的美國(guó)的尤金?萘達(dá)(Eugene A. Nida)的“功能對(duì)等理論”和英國(guó)翻譯家彼得?紐馬克(Peter Newmark)的“語(yǔ)義/交際理論”。前者主張意譯,后者主張直譯和意譯的靈活選擇。直譯強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于原文,而意譯更多考慮的是原文意義的傳達(dá)(葉子南,2013;宋天錫,2007)。

2.大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的段落翻譯標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的段落翻譯盡管屬于比較基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的翻譯,但了解其評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也十分必要。以下是從網(wǎng)上搜到的四、六級(jí)考試翻譯評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):本題滿分為15分,成績(jī)分為六個(gè)檔次:13~15分、10~12分、7~9分、4~6分、1~3分和0分。各檔次的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)下表:

(?a_id=ff8080813f26f758013f26f758080000&kid=ff80808148a943210148aa3ed53806a2)從以上的翻譯評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)看,四、六級(jí)翻譯和四、六級(jí)作文一樣,閱卷員從整體把握,憑總體印象給分,而不是按語(yǔ)言點(diǎn)的錯(cuò)誤數(shù)目扣分。但語(yǔ)言的質(zhì)量確實(shí)是得分高低的決定因素。從“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,能做到前兩點(diǎn),即忠實(shí)于原文,行文流暢,就可以得到不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。

(二)翻譯的策略

翻譯,看似簡(jiǎn)單,包括理解和表達(dá)兩個(gè)步驟,即首先理解原文,然后把原文想要傳達(dá)的意思用目的語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。而實(shí)際上,翻譯過(guò)程卻很復(fù)雜,是對(duì)語(yǔ)言表層背后,深層思維差異的處理。尤金.萘達(dá)把翻譯過(guò)程分成:分析,轉(zhuǎn)換,和重建三個(gè)階段(葉子南,2013:46-55)。因此,翻譯不僅是理解和表達(dá)的過(guò)程,也是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。正確理解原文是翻譯的基礎(chǔ),很多同學(xué)在翻譯時(shí)容易犯逐字翻譯的錯(cuò)誤,其實(shí)翻譯是原文意思的傳遞,所以保證原文的意思不變是最重要的。要想譯出地道的英語(yǔ),最根本的出路還是打牢英語(yǔ)的語(yǔ)言基礎(chǔ),閱讀大量的英語(yǔ)原著和文章,并且要善于觀察,對(duì)比,積累和模仿(宋天錫,2007)。

1.注意英漢兩種語(yǔ)言的差異。翻譯是兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換,因此必須關(guān)注英漢兩種語(yǔ)言之間的差異。英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的差異表現(xiàn)在從詞匯、句子到篇章的各個(gè)層面。

首先,詞匯是語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)。由于四、六級(jí)段落翻譯的選材特點(diǎn)是有關(guān)“中國(guó)文化”,內(nèi)容涉及中國(guó)的歷史,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展等方面,因此相關(guān)詞匯的積累非常重要,尤其是具有中國(guó)特色的詞匯。比如:中國(guó)的節(jié)假日:春節(jié)(Spring Festival),元宵節(jié)(Lantern Festival),清明節(jié)(Tomb Sweeping Day),端午節(jié)(Dragon Boat Festival),中秋節(jié)(Mid-Autumn Festival)等。

中國(guó)古代經(jīng)典書(shū)籍、教義以及流派。比如:

四書(shū)五經(jīng) the Four Books & the Five Classics

四書(shū) the Four Books ,including “The Great learning《大學(xué)》,The Doctrine of the Mean《中庸》,The Analects of Confucius 《論語(yǔ)》and Mencius《孟子》”

五經(jīng) the Five Classics,including “the Book of Poetry 《詩(shī)》,the Book of History 《書(shū)》,the Book of the Changes 《易》,the Book of Social Forms and Ceremonies 《禮》and the Annals 《春秋》”

三綱五常 the three cardinal guides and five constant virtues

三綱 the three cardinal guides:ruler guides subject,father guides son and husband guides wife

君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V

五常 five constant virtues:benevolence(humanity),righteousness,propriety,wisdom and fidelity

仁、義、禮、智、信

三教 Confucianism,Daoism,and Buddhism(儒、道、佛教)

具有中國(guó)特色的政治宣傳語(yǔ),如:

三個(gè)代表the Three Represents:(The Communist Party of China)represents the development trend of China's advanced productive forces;represents the orientation of China's advanced culture,represents the fundamental interests of the overwhelming majority of the Chinese people

五講四美三熱愛(ài)

五講 the Five Merits focus on decorum,manners,hygiene,disciplines and morals

四美 the Four Virtues:golden heart,refined language,civilized behavior,and green environment.

三熱愛(ài) the Three Loves:Love(for)the motherland,Love(for)socialism,Love(for)the Chinese Communist Party

安居工程 Economy Housing Project

希望工程 Project Hope

菜籃子工程 Vegetable Basket Project

精神文明等 (以上翻譯都摘自金惠康的《跨文化交際翻譯》,2002)

平時(shí)多閱讀有關(guān)中國(guó)文化的英語(yǔ)資料,多看英語(yǔ)新聞和報(bào)紙,比如CCTV英語(yǔ)節(jié)目和China Daily的大學(xué)校園版。

其次,段落翻譯應(yīng)該以句子為最小單位,總體來(lái)說(shuō),英漢兩種語(yǔ)言在句子層面的差異主要表現(xiàn)在:

(1)形合語(yǔ)言與意合語(yǔ)言。英語(yǔ)屬于“形合”語(yǔ),主要指從句子結(jié)構(gòu)來(lái)看,英語(yǔ)句子嚴(yán)密緊湊,句子各部分之間的形式和聯(lián)系必須符合語(yǔ)法規(guī)則。英語(yǔ)句子以“主謂結(jié)構(gòu)”為主要框架,主語(yǔ)和謂語(yǔ)要求在人稱,數(shù),時(shí)態(tài)上保持一致。而漢語(yǔ)則相反,屬于“意合”語(yǔ),句子各部分之間沒(méi)有嚴(yán)格的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)限制,體現(xiàn)在“形散而意合”。因此,漢英翻譯時(shí)必須在正確理解漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上,用符合英語(yǔ)語(yǔ)法和習(xí)慣法的句子來(lái)表達(dá)。比如:漢語(yǔ)無(wú)主句較多,但翻譯成英語(yǔ)時(shí)必須把主語(yǔ)加上去。例如:

知己知彼,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆。(《孫子.謀攻》)

You can fight a hundred battles without defeat if you know the enemy as well as yourself. You will win one battle and lose one battle if you know yourself but are in the dark about the enemy. You will lose every battle if you are in the dark about both the enemy and yourself. (徐行言,2004)

漢英對(duì)比,英語(yǔ)注重形式連接的特點(diǎn),和漢語(yǔ)注重詞組和句子之間的關(guān)系都是非常明顯的。

(2)靜態(tài)語(yǔ)言與動(dòng)態(tài)語(yǔ)言。與漢語(yǔ)相比,英語(yǔ)表示動(dòng)作的手段不僅可用動(dòng)詞,還可借用其他形式,比如,名詞,介詞,同位語(yǔ),非謂語(yǔ)動(dòng)詞,形容詞和獨(dú)立結(jié)構(gòu)等。而漢語(yǔ)一般只能用動(dòng)詞表示動(dòng)作。因此我們說(shuō)漢語(yǔ)屬于靜態(tài)語(yǔ)言,而英語(yǔ)是動(dòng)態(tài)語(yǔ)言。例如:

…that government of the people,by the people,for the people,shall not perish from the earth.(Abraham Lincoln)

漢語(yǔ)翻譯是:一個(gè)民有、民治、民享的政府永遠(yuǎn)不會(huì)從地球上消失。

英語(yǔ)由于語(yǔ)法要求嚴(yán)謹(jǐn),與漢語(yǔ)相比,一般長(zhǎng)句比較多。因此,漢譯英時(shí),就要充分利用英語(yǔ)長(zhǎng)句的特點(diǎn),采用“短句合譯”的方法,可以使用從句(狀從、定從),非謂語(yǔ)動(dòng)詞,或者同位語(yǔ)。例如:

?“京劇已有200多年的歷史,是中國(guó)的國(guó)劇。”

?Peking Opera,as /known as the national opera of China,has a history of more than 200 years.(同位語(yǔ))

第三,段落翻譯應(yīng)從語(yǔ)篇的角度著手。段落翻譯處理的不是一個(gè)個(gè)孤立的詞句,而是由互相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)句子,按一定的格式,有機(jī)地組織在一起的語(yǔ)篇。因此,段落翻譯必須以語(yǔ)篇為單位,對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行分析理解并綜合運(yùn)用各種翻譯手段,才能使譯文達(dá)到“忠實(shí),通順”的目的。換句話說(shuō),就是翻譯要跳出原文語(yǔ)言層面的束縛,傳遞出原文的意義和精神(孟慶升,2003)。由于英漢兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的差異,漢譯英時(shí)就需要打亂漢語(yǔ)原文的結(jié)構(gòu)順序,而用符合英語(yǔ)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的方式來(lái)表達(dá)原文的意思。

2.關(guān)注中西文化差異。語(yǔ)言和文化相互影響,相互作用,二者不可分離。社會(huì)學(xué)認(rèn)為,沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化。語(yǔ)言學(xué)家說(shuō),學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就是了解一種文化。“語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特點(diǎn),它不僅包含該民族的歷史和文化背景,而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式”(鄧炎昌,劉潤(rùn)清,1989)。語(yǔ)言和文化的密切聯(lián)系使得翻譯不可避免地要涉及文化因素。一般來(lái)說(shuō),譯者的文化背景知識(shí)越豐富,他的譯文才會(huì)越準(zhǔn)確和地道。譯者必須具有文化意識(shí),即意識(shí)到翻譯是信息的語(yǔ)際交流活動(dòng),文化差異和語(yǔ)言差異一樣可能成為翻譯的障礙。譯者不僅要精通兩種語(yǔ)言,還要了解語(yǔ)言背后的諸多文化現(xiàn)象。正如美國(guó)翻譯理論家尤金.萘達(dá)曾指出的“對(duì)于真正成功的翻譯而言,熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更為重要”(孟慶升,2003)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之,大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的段落翻譯是對(duì)考生英語(yǔ)綜合能力的考查,要想在短時(shí)間之內(nèi)有明顯提高可能性不大。但是考慮到其選材特點(diǎn)以及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),考生可以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中有針對(duì)性地積累相關(guān)詞匯,多讀地道英文,在扎實(shí)語(yǔ)言基本功的基礎(chǔ)上,掌握一些翻譯理論,包括翻譯標(biāo)準(zhǔn)、方法等,并且注意英漢語(yǔ)言和文化的差異,再加上多加訓(xùn)練,一定可以取得滿意的分?jǐn)?shù)。

參考文獻(xiàn):

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