導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇泊船瓜洲的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《泊船瓜洲》中的京口:在今江蘇省鎮(zhèn)江市,長(zhǎng)江的南岸。

2、《泊船瓜洲》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。

3、詩(shī)中首句通過(guò)寫(xiě)京口和瓜洲距離之短及船行之快，流露出一種輕松、愉悅的心情；第二句寫(xiě)詩(shī)人回望居住地鐘山，產(chǎn)生依依不舍之情；第三句描寫(xiě)了春意盎然的江南景色；最后以疑問(wèn)語(yǔ)氣結(jié)尾，再一次強(qiáng)調(diào)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

4、全詩(shī)不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開(kāi)闊，格調(diào)清新。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

師：我們剛才再一次讀這首詩(shī)，有沒(méi)有產(chǎn)生一些新的問(wèn)題呢?

生：既然京口和瓜洲相距這么近，和作者的家鄉(xiāng)也只是隔著幾重山，可是作者為什么不能回到家鄉(xiāng)呢?

師：好問(wèn)題!王安石為什么這么想念家鄉(xiāng)，為什么又不回去呢?你們課前搜集的關(guān)于這首詩(shī)的資料，有沒(méi)有談到這個(gè)問(wèn)題的?

(學(xué)生紛紛看自己的資料)

師：我補(bǔ)充一些資料給大家看，看完以后回答問(wèn)題。

(發(fā)放資料，每個(gè)學(xué)生一張)

(學(xué)生閱讀自己和老師發(fā)下來(lái)的資料)

補(bǔ)充閱讀資料：

王安石(1021―1080)是北宋著名的政治家、思想家、文學(xué)家。少年時(shí)代，聰穎好學(xué)，年輕時(shí)就中了進(jìn)士。他的詩(shī)歌、散文都很出色，是“唐宋家”之一。

王安石做地方官時(shí)，曾向朝廷上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策。北宋神宗皇帝非常賞識(shí)他，1069年調(diào)王安石任參政知事。第二年升任宰相。王安石任宰相期間，大刀闊斧地推行改革，并在對(duì)西夏作戰(zhàn)中取得了勝利。但王安石推行的改革，遭到朝廷內(nèi)保守勢(shì)力的極力反對(duì)。三年后，他辭去了宰相的職務(wù)，回到了南京的家中，寄情于山水。

一年后，皇帝又招王安石進(jìn)京任宰相，他兩次推辭而未獲批準(zhǔn)。這年春天，55歲的王安石從南京出發(fā)，上京赴任。有一天晚上，夜宿瓜洲江邊，感時(shí)傷景，寫(xiě)下了《泊船瓜洲》這首詩(shī)。重任宰相一年后，王安石再次被罷免，又回到了南京，過(guò)起了隱居生活。

師：看完以上的材料，你又知道了什么?請(qǐng)告訴大家。

生：我還知道王安石是唐宋家之一。

生：我知道這首詩(shī)是作者赴任路上寫(xiě)的。

生：王安石原來(lái)是不想赴任的，兩次推辭皇沒(méi)批準(zhǔn)。

生：他之所以不肯赴任，是因?yàn)樗菩械母母铮獾匠?nèi)保守勢(shì)力的極力反對(duì)，之前已辭去了宰相的職務(wù)。這次去不知道會(huì)有什么樣的結(jié)果。

師：同學(xué)們理解得非常好!怪不得他剛出來(lái)就這么憂(yōu)愁、憂(yōu)傷。他前面的，是一條充滿(mǎn)艱辛和危險(xiǎn)的路啊!所以。他擔(dān)心，這一去呀，也不知什么時(shí)候才能回到自己的家鄉(xiāng)。這首詩(shī)充滿(mǎn)了憂(yōu)愁和傷感?，F(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)讀，感受就不一樣了。

(學(xué)生很有感情地讀)

師：我們一起懷著憂(yōu)傷的情感背誦這首詩(shī)。

(全班學(xué)生一起背誦)

篇3

關(guān)鍵詞：新課程；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞

在教學(xué)中，我根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，緊緊抓住欣賞、品味、誦讀、想象這四個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生接受美的教育。

一、指導(dǎo)看圖、欣賞畫(huà)面美

古詩(shī)不僅反映了詩(shī)人扎實(shí)的語(yǔ)言功底和精妙的語(yǔ)言藝術(shù)，還反映了詩(shī)人觀察事物的獨(dú)特方法。因此，教學(xué)古詩(shī)前，我先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，欣賞畫(huà)面美。寫(xiě)景狀物的詩(shī)，可以通過(guò)觀察圖畫(huà)，喚起學(xué)生對(duì)色彩、畫(huà)面的形象聯(lián)想，對(duì)意境的體會(huì)和對(duì)詩(shī)人情感的體驗(yàn)。例如，白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅，可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！苯虒W(xué)前，我先把課文中的插圖加以放大，教學(xué)一開(kāi)始，就出示這幅美麗的“秋江夕照?qǐng)D”，在觀察全景的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生按由遠(yuǎn)到近的順序仔細(xì)欣賞，最后重點(diǎn)觀察江面的景色，^察之后，讓學(xué)生思考：（1）這幅圖畫(huà)的是什么季節(jié)的景色？（2）圖中最引人注意的是什么？（3）欣賞了這幅秋景圖，你有什么感受？學(xué)生回答問(wèn)題后，還用自己的話(huà)描述了畫(huà)面的景色：夕陽(yáng)把萬(wàn)道霞光貼著地面照射過(guò)來(lái)，“鋪”在微波粼粼的江面上，江面上紅光閃爍，紅色慢慢變淡，最后紅綠交融為一體，再過(guò)渡到綠色。色彩十分鮮艷美麗，使人對(duì)大自然造化的神奇、壯美贊嘆不已。這是一幅多么靜謐、多么幽美、多么溫馨的“秋江夕陽(yáng)照?qǐng)D”??！其中，凝聚了詩(shī)人對(duì)大自然多么深厚的愛(ài)。

二、品析字詞、感知語(yǔ)言美

古詩(shī)十分講究用詞的精當(dāng)確切，凝練含蓄，有時(shí)一字一詞都包容極豐富的內(nèi)容，可謂“一字千金”。例如，王安石的《泊船瓜洲》一詩(shī)，有兩行千古名句：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”其中“綠”字，雖屬古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的形容詞活用，然而此處用得不同凡響：其一，從春風(fēng)吹拂到綠染江南，有時(shí)間之先后，因果之變化，而“綠”字將前因、后果兩個(gè)不同時(shí)間的事物、兩個(gè)不同空間的事物濃縮在一起；其二，詩(shī)人賦詩(shī)乃在泊船瓜洲之夜，月色朦朧、春色朦朧之時(shí)，更兼隔江而望，江南之綠定然不甚分明，或者說(shuō)很不清楚；但既已春臨江南，那綠滿(mǎn)江南當(dāng)在情理之中了，這就巧妙地將現(xiàn)實(shí)的眼中之綠與想象的心中之綠融于一體。

三、緊扣詩(shī)眼、領(lǐng)悟詩(shī)情美

王安石的《泊船瓜洲》，詩(shī)的最后一句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”是畫(huà)龍點(diǎn)睛之句。此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)在于以樂(lè)詩(shī)襯哀情，不禁發(fā)出了心底的哀嘆：春風(fēng)又一次吹綠了江南岸，明月什么時(shí)候照著我回家呢？“何時(shí)”一語(yǔ)，表示歸期不定，飽受戰(zhàn)亂之苦，抒發(fā)了詩(shī)人羈旅漂泊、思鄉(xiāng)殷切的情懷。通篇以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之深厚，別具韻致。

四、反復(fù)誦讀、品味節(jié)奏美

所謂節(jié)奏，是指詩(shī)句中的語(yǔ)言有規(guī)律的停頓，并使這種停頓多次反復(fù)出現(xiàn)，在古代，詩(shī)即是用于吟唱的歌，古稱(chēng)“詩(shī)歌”，它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限額，平仄的搭配及韻腳的合轍，因此，凡稱(chēng)詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)也鏗鏘有聲、頓挫有節(jié)，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感到其中悅耳順暢的音韻美，均勻有力的節(jié)奏美。例如，柳宗元的《江雪》，其節(jié)奏為：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。其句間平仄搭配如下：

第一聯(lián)：- - | | | 第二聯(lián)：- -

- - - | | - - -

很清楚，每聯(lián)上下句相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)字都是上平下仄或上仄下平，嚴(yán)格遵循異聲對(duì)應(yīng)的規(guī)則。這樣，句間平仄相對(duì)，句內(nèi)平仄相間，音韻之美便充分顯示出來(lái)了，在探求古詩(shī)音韻美和節(jié)奏美的基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，加深對(duì)詩(shī)句的理解。

五、大膽想象，創(chuàng)造意境美

杜甫《絕句》：“江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?！痹?shī)人在四川成都郊外草堂迎接春天的來(lái)臨，詩(shī)的一二兩句狀寫(xiě)江、山、花、鳥(niǎo)四景，并分別寫(xiě)出了碧綠、青蔥、火紅、潔白四種色彩鮮明的顏色，濃墨重彩、相映成趣。詩(shī)滔滔江水，映襯只只白翎鳥(niǎo)，以面襯點(diǎn)，碧白想映生輝，愈顯其白；一個(gè)“欲”字，把紅花擬人化，賦予火紅的花以動(dòng)感，益發(fā)顯得搖曳多姿、美不勝收，宛如一幅清新的暮春景色圖畫(huà)。

只有對(duì)審美客體進(jìn)行聯(lián)想和想象，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。美在我們身邊，美在生活之中，小學(xué)生對(duì)花香鳥(niǎo)語(yǔ)的春景，已經(jīng)具備了初步審美經(jīng)驗(yàn)的積累，教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)他們回憶當(dāng)?shù)卮禾斓木跋螅俾?lián)想詩(shī)中的景色，進(jìn)而再造想象，并組合諸景色于一個(gè)完整的畫(huà)面中。

總之，“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！敝袊?guó)歷代詩(shī)篇浩瀚如海，教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，使他們能夠舉一反三，觸類(lèi)旁通，遵循課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則，讓學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外，放手讓學(xué)生用課內(nèi)獲得的方法大量閱讀課外古詩(shī)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

篇4

這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個(gè)理論依據(jù)：一、它符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。認(rèn)識(shí)的規(guī)律認(rèn)為，我們認(rèn)識(shí)事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個(gè)不斷深化的過(guò)程。從初步感知詩(shī)歌大意，到深入理解詩(shī)句，再到體味詩(shī)歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程。二、它符合語(yǔ)文閱讀教學(xué)一般過(guò)程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語(yǔ)文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過(guò)程中更能收到好的效果。

一、知詩(shī)意。這是古詩(shī)教學(xué)的第一步，教師著眼全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式獲取全詩(shī)有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩(shī)意。

1.從插圖入手感知詩(shī)意?，F(xiàn)行小語(yǔ)教材中，幾乎每首古詩(shī)都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，在觀圖中讓學(xué)生了解詩(shī)歌大意。如《游園不值》的插圖是詩(shī)人在春日去訪友沒(méi)碰上，卻見(jiàn)友人院內(nèi)已是春色滿(mǎn)園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，明確：圖中畫(huà)的是誰(shuí)？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，就是這首詩(shī)要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

2.從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題就揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思，就能初步感知全詩(shī)內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語(yǔ)所指的意思，這首詩(shī)的內(nèi)容大體上就了解了。

3.從舊知入手感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間古詩(shī)后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩(shī)的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩(shī)的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)?？奎c(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過(guò)的古詩(shī)，哪些詩(shī)的詩(shī)題與此詩(shī)相似，如《宿建德江》，這樣的詩(shī)一般是寫(xiě)什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩(shī)可能是寫(xiě)什么的？

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，初步感知詩(shī)意是學(xué)習(xí)一首古詩(shī)的起始，因而，其認(rèn)識(shí)是粗淺的、表層的、概略的。這時(shí)教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過(guò)高的要求，甚至對(duì)某些認(rèn)識(shí)上的偏差，教師也可以暫時(shí)放一放，而在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來(lái)解決。

二、解詩(shī)句。學(xué)生對(duì)全詩(shī)大意有了整體上的感知后，接下來(lái)可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的詞語(yǔ)和句子，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩(shī)的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩(shī)情、進(jìn)入詩(shī)歌意境做好準(zhǔn)備。

解釋詩(shī)句要圍繞閱讀目標(biāo)進(jìn)行，因而首先必須明確閱讀目標(biāo)。抓住詩(shī)歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問(wèn)，最后師生共同確立閱讀目標(biāo)。如《泊船瓜洲》的詩(shī)歌大意是詩(shī)人瓜洲夜泊時(shí)的所見(jiàn)所思，那么當(dāng)時(shí)詩(shī)人看見(jiàn)的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩(shī)歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。

接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過(guò)以下一些操作來(lái)完成：

1.再現(xiàn)形象。詩(shī)歌其實(shí)是以形象來(lái)說(shuō)話(huà)的，讀詩(shī)也就是要把握住詩(shī)人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇?dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過(guò)想象實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來(lái)”、“草色遙看近卻無(wú)”等，可以要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)句表現(xiàn)的形象。

2.填補(bǔ)豐富。詩(shī)歌語(yǔ)言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩(shī)人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩(shī)，因而要再現(xiàn)詩(shī)歌形象，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來(lái)，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問(wèn)童子”，問(wèn)的是什么？再如“獨(dú)釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨(dú)自一人，在滿(mǎn)天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時(shí)需要作調(diào)整和補(bǔ)充。

3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法。詩(shī)歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過(guò)聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無(wú)閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩(shī)歌所描寫(xiě)的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩(shī)歌最后卻寫(xiě)“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)對(duì)比，思考深化。

三、悟詩(shī)情。在逐一理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)又較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，著重體會(huì)詩(shī)人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩(shī)歌所表明的道理。例如，為什么詩(shī)人在泊船瓜洲時(shí)會(huì)在內(nèi)心問(wèn)自己：“明月何時(shí)照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩(shī)人就會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個(gè)什么樣的道理？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩(shī)讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：

1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過(guò)詩(shī)句的想象形象為基礎(chǔ)，進(jìn)一步體驗(yàn)象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來(lái)”，教師可以讓學(xué)生體會(huì)，詩(shī)人為什么要特別描寫(xiě)一枝紅杏？詩(shī)人看到這一枝出墻來(lái)的紅杏，是怎樣的心情？

2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩(shī)歌，加深對(duì)詩(shī)人情感的體味。

四、入詩(shī)境。讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。這對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達(dá)到，這就直接影響了古詩(shī)教學(xué)的效果。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如詩(shī)人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問(wèn)呢？進(jìn)一步探究詩(shī)人眼前所見(jiàn)之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩(shī)境中我們可以借助以下一些方法：

1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。

篇5

古稱(chēng)別稱(chēng)，顧名思義，就是古代的名稱(chēng)和正式名稱(chēng)以外的名稱(chēng)。在中學(xué)語(yǔ)文課本里，涉及地名古別稱(chēng)最多的莫過(guò)于《〈指南錄〉后序》，現(xiàn)在我們就按文天祥當(dāng)時(shí)的北行路線(xiàn)和脫險(xiǎn)行程逐一對(duì)號(hào)，適當(dāng)拓展。

文天祥出使元營(yíng)，在“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”之時(shí)，加上“呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”，因此到北關(guān)后不久就被軟禁“不得還”。北關(guān)，是南宋都城臨安的北門(mén)；臨安，即今天的杭州?！吧酵馇嗌綐峭鈽?，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩(shī)人林升寫(xiě)的《題臨安邸》，這里把“臨安”“杭州”并提，是因?yàn)樵缬小昂贾荨敝?，南宋偏安于此才改名為“臨安”的。其實(shí)，杭州最初叫錢(qián)塘，白居易的《錢(qián)塘湖春行》便是沿用古稱(chēng)；所謂“錢(qián)塘湖”，當(dāng)時(shí)釋為“杭州西湖”。杭州除了錢(qián)塘、臨安之稱(chēng)外，還有“武林”之別稱(chēng)?！拔淞帧痹俏骱鞅泵娴纳矫?，過(guò)去常以它代杭州，黃宗羲在《柳敬亭傳》里提到的《武林舊事記》，這“武林”就是指杭州。

為圖“將以有為”，文天祥忍辱與賈余慶等“并往”北上，“歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲”，直至“復(fù)還京口”。吳門(mén)，今蘇州；周邦彥《蘇幕遮》中亦有“家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅”句。毗陵，今常州。京口，今鎮(zhèn)江。因蘇州城西四十里，有座姑蘇山，所以人們又把蘇州叫做姑蘇，唐張繼有詩(shī)云：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓野火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！敝劣凇肮现蕖薄熬┛凇?，古詩(shī)詞中亦多有所見(jiàn)。豪放詞人辛棄疾代表作題目就叫《京口北固亭懷古》；王安石的《泊船瓜洲》更是婦孺成誦：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！标懹巍稌?shū)憤》中也提到過(guò)“瓜洲”：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！笨梢?jiàn)，“瓜洲”地名，自古及今，一直沒(méi)變。

回到京口，文天祥得以逃脫，直奔真州――今儀征市――而來(lái)，本欲圖謀中興，不料維揚(yáng)帥李庭芝聽(tīng)信謠言，“逐之城門(mén)外”?！熬S揚(yáng)”二字代表?yè)P(yáng)州，截取于《尚書(shū)?禹貢》里的話(huà)――“淮海維揚(yáng)州”，姜夔《揚(yáng)州慢》小序頭一句就是“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)”。揚(yáng)州又叫廣陵，有李白詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為證。揚(yáng)州還有個(gè)別名――江都，“順治乙酉二年，江都圍急”（《梅花嶺記》），此“江都”即揚(yáng)州，而今江都是江都，揚(yáng)州是揚(yáng)州，江都縣屬揚(yáng)州市轄管。文天祥在逃脫過(guò)程中，曾至海陵到通州。海陵就是今天的泰州，通州就是今天的南通，現(xiàn)在“南通縣”已改名為“通州市”，那是以“復(fù)古”來(lái)區(qū)別“南通市”的。

離開(kāi)通州，文天祥順江東下，沿海南逃，在四明、永嘉上過(guò)岸，最后來(lái)到了三山。四明、永嘉、三山，即現(xiàn)時(shí)的寧波、溫州和福州。四明和三山，本皆山名，四明在寧波南面，三山在福州市內(nèi)，又名九仙山，有二十四奇景，為名勝集中區(qū)。南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)擔(dān)任過(guò)永嘉太守，當(dāng)年永嘉郡的治所就在今天的溫州市。順便交代一下，《〈指南錄〉后序》課文的插圖上標(biāo)有“臺(tái)州（臨海）”字樣，而這篇序文未言及此地名，魯迅《為了忘卻的記念》里倒提到過(guò)，柔石的家鄉(xiāng)，“是臺(tái)州的寧海，這只要一看他那臺(tái)州式的硬氣就知道”。寧海在清朝屬臺(tái)州府，魯迅先生是照舊習(xí)慣說(shuō)的。如今的臺(tái)州市轄椒江、黃巖、路橋三區(qū)和臨海、溫嶺兩市及玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門(mén)四縣。

篇6

一、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的語(yǔ)言之美

在古詩(shī)中，傳神的字眼隨處可見(jiàn)，它的妙處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容.教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的語(yǔ)言之美。如王安石的《泊船瓜洲》，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生討論：“春風(fēng)又綠江南岸”一句中為什么用“綠”字？用“綠”字有什么好處？通過(guò)對(duì)照比較品味，讓學(xué)生感悟到：詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，精心篩選，覺(jué)得都不理想，只有“綠”字最為恰當(dāng)，極富于表現(xiàn)力。通過(guò)咬文嚼字，反復(fù)吟詠，反復(fù)品味，學(xué)生不僅深悟了全詩(shī)濃濃的鄉(xiāng)情，而且欣賞了詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的非凡功力和高超的藝術(shù)技巧，獲得美的熏陶，受到美的感染。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還表現(xiàn)在語(yǔ)言的音樂(lè)美。古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句數(shù)整齊，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，朗朗上口，讀起來(lái)自然而然產(chǎn)生音樂(lè)美。因此在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的韻律美。如《滁州西澗》，教師可以按詩(shī)的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生用“ /”符號(hào)劃分節(jié)奏，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀。“獨(dú)憐/幽草/澗邊生，上有/黃鸝/深樹(shù)鳴。春潮/帶雨/晚來(lái)急，野渡/無(wú)人/舟自橫?！弊屇菒偠穆曇艉蛢?yōu)美的韻律相映成趣。只有讓學(xué)生根據(jù)韻律反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，才能使學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言之美。

二、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的意境之美

詩(shī)的意境是詩(shī)人想象的疆域，感情的領(lǐng)土，形象的王國(guó)，藝術(shù)的世界。讀詩(shī)如果能進(jìn)入意境，就會(huì)如臨其境，如遇其事，如見(jiàn)其人，如聞其聲，從中獲得啟迪，受到熏陶，沉浸于美的享受中。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。例如可以運(yùn)用多媒體課件的設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造一定的氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)時(shí)，理解“瀲滟”一詞描繪的西湖畫(huà)面時(shí)，可以出示晴天的西湖波光閃閃的畫(huà)面，并且讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象“夏日里，假如你就是蘇軾，在萬(wàn)里無(wú)云的晴空下，此刻你正坐在西湖的涼亭中，迎著徐徐的微風(fēng)，愜意地舉起了手中的酒杯。除了波光閃閃的湖面，你還會(huì)看到哪些美景呢？”在讓學(xué)生感受雨中西湖畫(huà)面時(shí)，可以讓學(xué)生觀看雨中的西湖云霧迷蒙的樣子，再讓他們想象：“雨中的西湖又是一番怎樣的景象？”這樣有助于學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的理解，提高他們的審美能力。另外，對(duì)于有一定故事情節(jié)的古詩(shī)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開(kāi)想象，讓他們眼前浮現(xiàn)詩(shī)中所描寫(xiě)的畫(huà)面。如《尋隱者不遇》一詩(shī)的教學(xué)中，可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像：“詩(shī)人在松樹(shù)下會(huì)問(wèn)童子什么問(wèn)題？詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)？你能概據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？假如你是書(shū)童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話(huà)一一作答，并讓學(xué)生分角色進(jìn)行對(duì)話(huà)表演。通過(guò)學(xué)生的自我體驗(yàn)進(jìn)一步領(lǐng)悟到了詩(shī)的意境之美。

三、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的情感之美

詩(shī)的本質(zhì)是抒情的。古詩(shī)中有深沉的愛(ài)國(guó)情，濃烈的思鄉(xiāng)情，美好的朋友情，溫馨的骨肉情等. 在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，細(xì)心品味，反復(fù)誦讀體驗(yàn)古詩(shī)的情感之美。陸游《示兒》一詩(shī)，詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情感。李白的《靜夜思》字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句體驗(yàn)詩(shī)人的愛(ài)鄉(xiāng)之情。王維的《九月九日憶山東兄弟》手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至深。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。

四、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的畫(huà)面之美

篇7

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞優(yōu)化教學(xué)策略

古典詩(shī)詞歷史悠久，是我國(guó)一筆瑰麗的文化遺產(chǎn)。而古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代距離我們的學(xué)生十分遙遠(yuǎn)，背景也是非常陌生。對(duì)于小學(xué)生而言，引導(dǎo)他們理解古典詩(shī)詞的意境，卻存在著較大的難度。近年來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)工作中我深深的體會(huì)到對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，不應(yīng)該只停留在背誦的層次上，應(yīng)經(jīng)常地逐步地指導(dǎo)學(xué)生理解與欣賞，并感知、品味中國(guó)古典詩(shī)詞之美。

一、熟讀成誦，整體感知

選入語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞，大多是學(xué)生已經(jīng)能背誦的，這使得我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)時(shí)往往忽視讀通讀順的環(huán)節(jié)，在古詩(shī)教學(xué)伊始，就讓學(xué)生急急忙忙解詩(shī)意。其實(shí)，盡管有些詩(shī)學(xué)生早已在幼兒園就能熟練背誦，但是，他們往往只是模模糊糊的背，并不清楚每個(gè)字怎么寫(xiě)，甚至有些連字音都讀不準(zhǔn)確。因此，教學(xué)伊始，我們首先要讓學(xué)生自由地讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音、讀通全詩(shī)、認(rèn)清字形。在初讀的過(guò)程中，教師的教學(xué)要放得開(kāi)，可以讓學(xué)生自主選擇讀的方法，讀的重點(diǎn)，一定要反反復(fù)復(fù)地讀。爾后，教師再幫助學(xué)生一起掃清障礙，讀通全詩(shī)。

這個(gè)階段，有三個(gè)任務(wù)，一是把題目意思讀明白了。有些題目意思難懂，也不好讀。如《飲湖上初晴后雨》。初晴后雨是雨后初晴的意思，學(xué)生不易理解，飲是喝酒，學(xué)生更不懂。按照現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣應(yīng)該是“雨后初晴湖上飲”，詞序明顯與現(xiàn)在不同。只有理解了意思，學(xué)生才能把題目讀好。二是把每個(gè)字都讀準(zhǔn)了。如《泊船瓜洲》這首詩(shī)，多音字特別多，有“間、數(shù)、重、還”，學(xué)生一開(kāi)始不一定能讀準(zhǔn)確，這就需要教師從旁指導(dǎo)，糾正讀音。三是把大概的意思讀出來(lái)。有些詩(shī)意思淺顯易懂，學(xué)生基本能讀明白；有些詩(shī)的意思學(xué)生比較難懂，如《天凈沙.秋》：孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。詞中28個(gè)字，寫(xiě)了孤村、落日、殘霞、輕煙、老樹(shù)、寒鴉、鴻影、青山、綠水、白草、紅葉、黃花12種景物，要讓學(xué)生說(shuō)詩(shī)的內(nèi)容太不容易了。

二、突破疑難，理解詩(shī)意

理解重點(diǎn)詞與重點(diǎn)句是理解詩(shī)句的關(guān)鍵。教學(xué)時(shí)我力求做到因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)中，不過(guò)多的講解，少給點(diǎn)“標(biāo)準(zhǔn)”答案，鼓勵(lì)學(xué)生多點(diǎn)個(gè)性化的理解，用自己的話(huà)串出詩(shī)句的大意，在串句意時(shí)，有時(shí)要重點(diǎn)把握好詩(shī)句的“序”，使“疑”得到了及時(shí)的排除，從而使學(xué)生在初步感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)文進(jìn)一步的理解。比如《石灰吟》中“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！本鸵龑?dǎo)學(xué)生了解是因?yàn)椤耙羟灏自谌碎g”所以才“粉骨碎身全不怕”，這樣順序一變動(dòng)，學(xué)生對(duì)全詩(shī)的理解就加深了。在理解詞語(yǔ)時(shí)，我還把主要的精力花在古今不同的詞義上，如《暮江吟》中的“可憐九月初三夜”，學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上有的就會(huì)提出“可憐”是不是可以理解成“值得同情、憐愛(ài)”呀，這樣一發(fā)出疑問(wèn)就引起了大家的激烈爭(zhēng)論：這樣和“露似珍珠月似弓”就聯(lián)系不起來(lái)了呀，這顯然是不對(duì)的吧！這個(gè)時(shí)候我用投影儀出示初秋的夜晚，淡淡的月光下草地上布滿(mǎn)了晶瑩的露珠的優(yōu)美的畫(huà)面，學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)月光下的露珠是那樣的晶瑩透亮，猶如一顆顆可愛(ài)的珍珠發(fā)出迷人的光芒，便恍然大悟――“可憐”在這邊所表示的很明顯不是現(xiàn)在所通用的“值得可憐、憐愛(ài)”的意思，而是“可愛(ài)”的意思，他們對(duì)這首詩(shī)的詩(shī)意也就隨著“疑難詞”的理解而領(lǐng)略了大半了。在古詩(shī)文的教學(xué)中，突破疑難，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞之精妙，要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”。

三、尋找詩(shī)眼，理清思路

在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生尋找詩(shī)眼，對(duì)鞏固加深對(duì)詩(shī)句的理解，探明詩(shī)人寫(xiě)作思路，感悟詩(shī)人的情感大有裨益。如《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫 送我情?！边@首詩(shī)主要寫(xiě)友情，但是它突出 的卻是一個(gè)“深”字，以水之深喻情之深， 既形象又浪漫，既夸張又恰當(dāng)?shù)亓髀读藢?duì)汪 倫情誼的贊美。所以“深”是詩(shī)眼。它不僅 概括了詩(shī)的內(nèi)容，而且將“潭水之深”與“友誼之深”巧妙地聯(lián)系起來(lái)。又如李白的《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不 敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！备撸菢堑奶卣?，也是這首詩(shī)著力刻 畫(huà)的核心內(nèi)容，為全詩(shī)的著眼點(diǎn)即詩(shī)眼?！拔！北緛?lái)就是高，“百尺”是描繪高，“手可摘星辰”是強(qiáng)調(diào)“高”，“恐驚天上人”是夸張“高”。在這首短詩(shī)中，無(wú)一不是在寫(xiě)“高”。通過(guò)多側(cè)面的 描摹刻畫(huà)，反復(fù)渲染，山寺危樓那高聳的形象就深深留在讀者的 腦海中了。

四、品味欣賞，體會(huì)情感

由于古詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)是非常久遠(yuǎn)，學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，不懂古詩(shī)的韻律，如何讓學(xué)生更好地理解這些詩(shī)詞呢？我認(rèn)為可以采用品味誦讀的方法。在教學(xué)《西江月？夜行黃沙道中》（宋辛棄疾）這首詞中，我先播放一段描繪初夏夜鄉(xiāng)村田間的美麗景色讓學(xué)生欣賞，在學(xué)生欣賞優(yōu)美畫(huà)面的同時(shí)，我動(dòng)情動(dòng)容地吟誦，極力地感染學(xué)生，以聲傳情，讓學(xué)生從老師的“音”、“調(diào)”中去體會(huì)古詩(shī)的韻味，領(lǐng)悟其中意境。接著，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，如何讀出“音”、“調(diào)”，讀出感情。這樣學(xué)生的“讀”不僅“多”，而且會(huì)充滿(mǎn)了激情，逐漸進(jìn)入作品的意境，仿佛身臨其境在微風(fēng)習(xí)習(xí)，有月，有鳥(niǎo)，有蟬、有蛙，還有稻花香的鄉(xiāng)間小道上散步，從而就容易悟出作者所要表達(dá)的因豐收之年而喜悅的情感了。

五、積累學(xué)習(xí)，拓展延伸

一堂課的教學(xué)時(shí)間有限，怎樣才能在有限的教學(xué)時(shí)間讓學(xué)生多積累一點(diǎn)古詩(shī)文呢？除每節(jié)課盡可能適當(dāng)安排多一點(diǎn)教學(xué)容量，教學(xué)內(nèi)容的理解不要追求一步到位之外，還要講一點(diǎn)“多多益善”的策略。如在教學(xué)古詩(shī)三首《泊船瓜洲》、《秋思》、《長(zhǎng)相思》時(shí)，我就讓學(xué)生討論：“這三首詩(shī)的時(shí)代背景不同，詩(shī)人的境遇也不同，為什么教材要把它們編在一起讓我們來(lái)學(xué)習(xí)呢？它們都有什么相同點(diǎn)呢？”由于學(xué)生對(duì)古詩(shī)已經(jīng)基本理解，所以很快就能領(lǐng)悟出教材的編排是“別有用意”的。雖然時(shí)代背景不同，詩(shī)人的境遇不同，但這三首詩(shī)有一個(gè)共同點(diǎn)，都表達(dá)了羈旅之人一個(gè)共同的心聲――“對(duì)親人，對(duì)家鄉(xiāng)的思念及熱愛(ài)。”在古詩(shī)中，像這一類(lèi)的古詩(shī)還有很多，希望同學(xué)們利用課余的時(shí)間，好好地上網(wǎng)找一找，并認(rèn)真地抄出來(lái)，在班級(jí)中好好地交流。由此達(dá)到拓展延伸的目的。

參考文獻(xiàn)

篇8

小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)詞的精華，得到古文化的浸潤(rùn)，豐富自己的語(yǔ)言。在此，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾尾拍苡行Ъぐl(fā)小學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的熱情。

一、喚醒誦讀潛能，調(diào)動(dòng)誦讀情感

新課程強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“注意誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感”，因此許多詩(shī)詞在背誦的過(guò)程中不一定要求學(xué)生能夠理解透徹，而背誦不需要大量的課堂時(shí)間即可完成。只要我們善于喚醒學(xué)生的背誦潛能，學(xué)生就會(huì)把背誦古詩(shī)詞當(dāng)作吃飯、睡覺(jué)一樣簡(jiǎn)單的事，那么，他們記下的古詩(shī)詞將成為永恒的東西，一生受益。

二、提高誦讀認(rèn)識(shí)，激發(fā)誦讀興趣

“興趣是最好的老師?！比绻軌蛲ㄟ^(guò)不同的途徑培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，使他們無(wú)論是對(duì)背誦的過(guò)程，還是對(duì)背誦的結(jié)果，都興趣盎然、興致勃勃，把背誦古詩(shī)當(dāng)成一種愛(ài)好，那么背誦古詩(shī)將成為他們的主動(dòng)需要，而不是負(fù)擔(dān)。

1.故事引趣，激感

詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，大多由情而發(fā)，在詩(shī)的背后往往隱藏著一個(gè)動(dòng)人的故事。在引導(dǎo)學(xué)生初學(xué)古詩(shī)時(shí)，把這些故事講給學(xué)生聽(tīng)，不僅能幫助學(xué)生理解古詩(shī)的內(nèi)容，而且能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的強(qiáng)烈欲望。如，王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字的提煉。這些故事使學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)古詩(shī)文的興趣，有了興趣，學(xué)生就更能學(xué)好古詩(shī)文了。

2.充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

由于詩(shī)所表現(xiàn)的社會(huì)時(shí)代、人文思想、風(fēng)土人情已是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，對(duì)于閱歷很淺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解很困難，再加上學(xué)生天玩、好動(dòng)，因此在教學(xué)中借助于電教媒體化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，化抽象為形象，充分利用音樂(lè)渲染、直觀或動(dòng)態(tài)畫(huà)面，使他們的大腦在聲音圖像的沖擊下產(chǎn)生興趣中心，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，內(nèi)心自然就會(huì)產(chǎn)生讀詩(shī)的內(nèi)驅(qū)力。

篇9

一、古詩(shī)詞教學(xué)的重要性

古詩(shī)詞歷史悠久，內(nèi)容博大精深，是中華民族燦爛文化的一支奇葩?！毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇”，并且還在后面附錄了70首小學(xué)階段古詩(shī)文背誦推薦篇目?，F(xiàn)行的人教版《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材》中，共收編了古詩(shī)50余首，大約占課文總數(shù)的1/5，古詩(shī)詞成了語(yǔ)文教學(xué)中必不可少但又比較特殊的文體。2009年，教育部要求在中小學(xué)中開(kāi)展“中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)”。經(jīng)典誦讀涵蓋的面非常廣，其中重要的一部分就是古詩(shī)詞誦讀，由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是值得花大力氣研究的一個(gè)課題。

二、直面古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.重背默，輕朗讀：古詩(shī)文的背誦默寫(xiě)固然重要，但跳過(guò)朗讀這一步，背默不免就像空中樓閣了。

2.重傳授，輕感悟：古詩(shī)文的語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言有著較大距離，學(xué)生自主理解難度較大。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫(xiě)作特點(diǎn)如何，學(xué)生自讀感悟的時(shí)間和空間都很少。

3.重內(nèi)容，輕意蘊(yùn)：教師往往以教材為本，“我的眼里只有你”，而古詩(shī)最具光華、最耐人尋味的意蘊(yùn)卻常被忽略。

4.重流程，輕學(xué)生：忽視了學(xué)生這一主體的實(shí)際水平，只為了完整地體現(xiàn)一節(jié)課的流程，致使在一些寶貴的教學(xué)時(shí)間內(nèi)做無(wú)用功。

三、“五步法”古詩(shī)詞教學(xué)模式

編入小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)，以極簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。繼承先輩的文化精髓，播撒中華文明的種子，古詩(shī)教學(xué)任重道遠(yuǎn)！在多次的課堂實(shí)踐與教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，我們提出“預(yù)習(xí)――美讀――知意――悟情――延伸”的五步法古詩(shī)教學(xué)模式，該模式注重將古詩(shī)教學(xué)的工具性與人文性相互融合，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究中深切體會(huì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、音韻美、形象美和意境美。

（一）全面制定目標(biāo)，做好課前預(yù)習(xí)

詩(shī)之為詩(shī)，是因?yàn)槠洫?dú)特的格律與韻律；詩(shī)之為詩(shī)，是因?yàn)槠涮囟ǖ奈幕c意象。詩(shī)之為詩(shī)，是因?yàn)槠涮N(yùn)藏的情感與意境。因此，詩(shī)歌教學(xué)我們就要讓課堂上“詩(shī)味盎然”。對(duì)于每一首古詩(shī)，教師都要從以上三個(gè)方面認(rèn)真解讀，制定出正確、合宜、全面的教學(xué)目標(biāo)，讓每一個(gè)字散發(fā)出魅力與芬芳。

預(yù)習(xí)是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)立學(xué)習(xí)。教師布置學(xué)生預(yù)習(xí)，除必要的讀、寫(xiě)、思之外，還需讓學(xué)生查詢(xún)資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和收集處理信息的能力，因?yàn)楣旁?shī)詞寫(xiě)作時(shí)代久遠(yuǎn)，寄寓的是古人的思想感情，有的還有典故，與今日學(xué)生的視域和生活經(jīng)驗(yàn)落差大；加上古詩(shī)詞抽象、精煉、含蓄的特點(diǎn)均會(huì)造成學(xué)生理解上的困難。而所有的預(yù)習(xí)作業(yè)都必須緊扣教學(xué)目標(biāo)來(lái)制定。

（二）整體感知詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀通讀美

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，誦讀是理解的關(guān)鍵，更是感悟的基礎(chǔ)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)以讀為本，語(yǔ)文課本收入的古詩(shī)文，有著精美的語(yǔ)言，鏗鏘的音調(diào)、和諧的聲韻，因而具有很強(qiáng)的美感，適合誦讀。只要按照詩(shī)文的節(jié)奏運(yùn)用，高低起伏的語(yǔ)調(diào)朗讀，就可以獲得美感。

（三）小組合作探究，基本理解詩(shī)意

先讓學(xué)生將預(yù)習(xí)的收獲在小組內(nèi)交流、評(píng)議，然后將沒(méi)有弄懂的詞或句提出來(lái)，在組內(nèi)同伴互助討論，爭(zhēng)取得以解決，再將組內(nèi)交流的結(jié)果在班內(nèi)展示。從字詞的理解到整首詩(shī)意思的理解，完全讓學(xué)生自讀自悟出來(lái)。而教師只起到組織、指導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用，總之通過(guò)由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑討論達(dá)到大體理解古詩(shī)意之目的。

（四）品詞析句悟情，升華情感入境

1.在想象中激感。如《送元二使安西》教學(xué)中，教師讓學(xué)生想象王維和元二喝酒的場(chǎng)面。舉著這杯酒，王維會(huì)說(shuō)些什么？然后再次展開(kāi)想象，假如元二從安西回來(lái)，再次路過(guò)渭城時(shí)，看到客舍依舊，柳色依舊，而故人已故，會(huì)想些什么呢？這樣的想象大大豐富了詩(shī)歌中的情感。

2.在融合中激揚(yáng)情感。如《泊船瓜洲》一詩(shī)的教學(xué)，可以通過(guò)讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”的意思。還可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系常識(shí)課上學(xué)到的有關(guān)王安石變法的歷史知識(shí)，感受詩(shī)人奉召回京的喜悅和離別家鄉(xiāng)的依戀交織于胸的復(fù)雜情感……

3.在情境中體驗(yàn)情感。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹?shī)人通過(guò)夜泊所見(jiàn)的霜天、殘?jiān)?、江楓、漁火、古寺、客船，伴之以所聞的烏啼、鐘聲，勾畫(huà)了一幅意境幽美的秋江夜泊圖。

（五）適當(dāng)拓展延伸，鞏固積累提高

篇10

一、反復(fù)吟誦，感受古詩(shī)詞的韻律美

詩(shī)是凝固的音樂(lè)。我國(guó)古代的詩(shī)詞，自產(chǎn)生之時(shí)起，就和音樂(lè)結(jié)下不解之緣?！秴问洗呵?古樂(lè)篇》載：“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕?！惫糯脑?shī)歌是可以歌唱的，聲調(diào)的和諧，音節(jié)的流暢都是古典詩(shī)詞音樂(lè)美的表現(xiàn)。有感情地朗讀古詩(shī)詞有助于理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，領(lǐng)悟只能意會(huì)而無(wú)法言喻的意境和韻味。

古詩(shī)詞朗讀教學(xué)要抓準(zhǔn)韻腳、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等諸多要素，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的韻律美。詩(shī)韻是古詩(shī)詞朗讀中潛在的情感語(yǔ)氣，它主要依賴(lài)于讀準(zhǔn)平仄音、表現(xiàn)好韻腳韻音等。因此教師要適時(shí)講解古詩(shī)的押韻、平仄，教給學(xué)生“一平二平、三四仄，二二一二、有節(jié)奏，遇平拉長(zhǎng)、遇仄短”這種平仄吟詩(shī)法，將平仄音讀正確。如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音，如果讀成平音，就會(huì)損傷音節(jié)的和諧效果。同時(shí)要注意將各韻腳的音節(jié)讀得正確中肯。古詩(shī)中的絕句和律詩(shī)一般情況下奇數(shù)句不押韻，偶數(shù)句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時(shí)對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳要讀得輕一點(diǎn)兒，使上下句音節(jié)諧和對(duì)應(yīng)，這樣才能產(chǎn)生沁心感懷的韻味效果。此外，詩(shī)歌朗讀是介于讀和唱之間的形式――吟誦，為了更好地表現(xiàn)出詩(shī)的韻味，朗讀時(shí)不能太短促，有的字音要m當(dāng)拖長(zhǎng)些，從整體上表現(xiàn)出古詩(shī)回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽(tīng)的音韻美。

二、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)詞的畫(huà)面美

我國(guó)宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！彼未膶W(xué)家蘇軾在評(píng)論唐代大詩(shī)人、畫(huà)家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！痹?shī)與畫(huà)之所以能相通，是因?yàn)閮烧哂泄餐膶徝捞匦?，如?shī)與畫(huà)都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。從小學(xué)教材中所選的古詩(shī)看，其中堪稱(chēng)“詩(shī)中有畫(huà)”的名篇不少。如楊萬(wàn)里的《小池》：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩(shī)人著眼于小池，抓住泉眼、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。又如韓愈的《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都?！痹?shī)人如丹青妙手，抓住春雨如酥、草芽初發(fā)、綠柳如煙等特點(diǎn)，向我們展示了一幅朝氣勃發(fā)的早春圖。在品讀古詩(shī)時(shí)，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生借助想象，讓詩(shī)詞在腦海中形成畫(huà)面感，感受到詩(shī)詞中的畫(huà)面美。

三、調(diào)動(dòng)情感，感受古詩(shī)詞的意境美

情感是古詩(shī)詞教學(xué)的紐帶。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人之間的心理距離，使學(xué)生一步步走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的一種特有的氛圍和境界之中，喚起情感的共鳴，從而產(chǎn)生審美的愉悅。