導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于梅花的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于梅花的詩配畫可以這樣畫：在皚皚的白雪之中，有一個(gè)彎曲的梅花樹，樹枝上盛開了點(diǎn)點(diǎn)的梅花，梅花隱藏在厚厚的白雪之中，有著獨(dú)特的朦朧美。

描寫梅花的詩最有名的就是王安石的《梅花》，詩中說“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，所以梅花盛開的時(shí)候萬物蕭瑟，只有梅花還有旺盛的生命力，能夠盛開在寒冷的冬天，并且開放的梅花并不多，只有寥寥幾枝。“遙知不是雪，為有暗香來”說明了梅花的顏色沒有那么鮮艷，在白雪之中并不顯眼，但是梅花的香味卻能夠飄向很遠(yuǎn)的地方。

梅花最主要的氣質(zhì)就是在凌寒之中獨(dú)自盛開的那種孤傲，不和其他的花一樣喜歡在春天爭(zhēng)艷，更喜歡在寒冷之中獨(dú)自挺立，這種高潔的品質(zhì)更是受到古往今來文人墨客的喜愛。

梅花和蘭花、竹子、并稱為“花中四君子”，梅花更是“四君子”之首，就算在非常惡劣的環(huán)境之中，也沒有什么能夠阻擋它綻放自己的傲骨，這種精神被無數(shù)的文人贊美喜愛。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

2、他在遠(yuǎn)方看我，眼神猶如雨天般遼遠(yuǎn)而悲傷。

3、我們的火，要把世界點(diǎn)燃。

4、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

5、小時(shí)候我們哭著哭著就笑了，長大后，我們笑著笑著就哭了。

6、向來緣淺，奈何情深。

7、靜靜倚在窗兩邊的鴛鴦蝴蝶，它們遠(yuǎn)走高飛——faye《紅線》

8、哀草連橫向晚晴，半城柳色半聲笛。

9、哥哥我祝你此生生不如死，顛沛流離。

10、回憶落空了殘年。

11、活在這珍貴的人世間，水波溫柔，陽光強(qiáng)烈——海子

篇3

一、國畫的表現(xiàn)形式

（1）工具材料的運(yùn)用。國畫采用的工具材料，可以大致歸納為筆、墨、紙、硯。中國畫工具材料的性能決定了國畫的形式特點(diǎn)。尖而軟的毛筆，筆鋒變化無窮，在絹紙上將筆墨的情趣更是發(fā)揮的淋漓盡致。不同的筆帶來不同的效果，軟毫筆打墨汁渲染著色，均勻不著痕跡；硬毫筆白描人物勾線；兼毫筆剛?cè)嵯酀?jì)。墨的不同使用也會(huì)呈現(xiàn)不同濃淡變化、深淺層次。在紙上或者在絹上作畫，表現(xiàn)的筆墨和色彩的變化亦是有不同的意境。倘若用端硯作畫，墨液發(fā)揮慢，色澤深沉。這些都給國畫帶來了相當(dāng)獨(dú)特的表現(xiàn)力。

（2）內(nèi)容題材的選擇。隨著國畫的發(fā)展，題材和內(nèi)容也在經(jīng)歷不斷的改變和不同程度的側(cè)重。大致分為人物畫、山水畫和花鳥畫。國畫中的人物畫力求人物個(gè)性鮮明，刻畫的逼真?zhèn)魃瘛Ｆ鋫魃袷址?，常把?duì)人物性格的表現(xiàn)寓于所處的氣氛環(huán)境之中。如著名的東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。山水畫是以描寫山川景色為主的繪畫，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，將自然和人融為一體。山水畫講求意境深遠(yuǎn)，山水之中有美詩，一幅山水既是一首詩，一幅山水既是一種心境，一種感情?；B畫表現(xiàn)的是大自然的生命力。這三種畫相得益彰，升華著我國國畫的真諦。

（3）與古典藝術(shù)相結(jié)合。國畫深刻體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化，同時(shí)國畫與其他傳統(tǒng)文化形式緊密結(jié)合，交相呼應(yīng)。國畫不僅與詩文的能完美結(jié)合達(dá)到深遠(yuǎn)的境遇，更與書法、篆刻、剪紙等不同類型的古典藝術(shù)相得益彰。

國畫與詩的結(jié)合，擴(kuò)大了繪畫的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，是中國畫與眾不同的奧秘所在?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟敝v的就是畫家的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)出的詩的意境。如果說筆墨為畫之體貌，詩意則為畫之靈魂。而畫得最后往往有落款，許多畫家也是書法家，一副畫不僅能看到秀麗的山水、逼真的任務(wù)、栩栩如生的花鳥，更能看到或?yàn)t灑、或不羈、或秀麗的書法。

二、國畫的審美特點(diǎn)

（1）意念的傳達(dá)——意境美。無論是寫詩還是作畫，都講求一個(gè)意境。意境的表現(xiàn)，是由中國人的傳統(tǒng)思維方式?jīng)Q定的。物我一體，天人合一，國畫試圖追求一種包容萬象的境界。畫家通過筆墨將自己的情感與自然相結(jié)合，創(chuàng)造出畫面上的氛圍，而畫面中的神韻能引起觀者的共鳴。

國畫中體現(xiàn)的意境，往往都是含蓄空靈的詩意之美和迷遠(yuǎn)飄渺的氛圍之美。正如蘇軾贊美王維的詩一般“味摩潔之詩，詩中有畫，觀摩潔之畫，畫中有詩?！闭缒咸贫吹摹稙t湘圖》，長山復(fù)嶺，茂林遠(yuǎn)樹，層層疊疊；樹林中的房舍若隱若現(xiàn)；煙霧繚繞，秀美多姿。整幅畫面呈現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn)蔥郁之感，使觀者如同進(jìn)入其中，流連忘返。國畫中呈現(xiàn)的意境，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，使人觀后久久留于心中，難以忘懷。

（2）直覺的聯(lián)想——空間美。西方繪畫受“物我兩立”的觀念影響，故以控制、探索的態(tài)度對(duì)待無窮的空間，西方繪畫中的空間是一種靜止與秩序的和諧。而中國畫深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，其意識(shí)是“心靈之眼”感知空間萬物，注重通過作者本身直覺的聯(lián)想，把握自然物象整體節(jié)奏的流動(dòng)性。

空間也有節(jié)奏，空間美體現(xiàn)出一種時(shí)空的節(jié)奏。正因?yàn)楫嫾沂且詣?dòng)態(tài)的，不斷變換的視點(diǎn)感知空間，所以上下前后的感知過程中，空間已經(jīng)節(jié)奏化。靜止不動(dòng)是不會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏的。如同我們欣賞一幅山水畫，舉目先看高遠(yuǎn)的峰巒，隨著視線的下移，繼而看到幽深的谷壑，再往下看到石邊小溪。這就是作者空間意識(shí)表達(dá)出的一種空間美。

中國的畫家明白目有所極，幅有所限的道理。如何在有限的畫面中體現(xiàn)無限，只能通過人無盡的思維聯(lián)想，構(gòu)造出一幅畫外有畫的篇幅，讓觀者一眼望去，不僅看到畫中物，更有無盡的畫卷隨之展開。這是表達(dá)空間美的最高境界。

（3）聽聲而類形——音韻美。國畫是東方繪畫的典型代表，融合了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念、審美意識(shí)和思維方式。它具有豐富的想象力和高度的概括力，以書法的筆觸，用抽象的點(diǎn)、線、筆墨色彩打破時(shí)空的限制，呈現(xiàn)出一種音樂的節(jié)奏美和舞蹈的姿態(tài)美。

音樂描情，繪畫狀物。繪畫并非單純的畫面表達(dá)，它雖是訴諸視覺的藝術(shù)，但涌動(dòng)的畫面中能讓人聽到流淌的音樂。自然的節(jié)律，經(jīng)過國畫的表達(dá)，確實(shí)能給人一種韻律美，傳達(dá)出生命的內(nèi)在信息。畫面中線條的粗細(xì)長短，曲直剛?cè)?，都好似樂律中的?jié)拍，有強(qiáng)有弱、高低不同。線條與色彩的組合就像旋律和聲的交織。優(yōu)美的國畫宛如一只動(dòng)聽的旋律。比如南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》，行云流水般的線條展示著墨蘭旺盛的生命力。畫家將自己的感情融入進(jìn)去，粗狂的線條展示陽剛之美，細(xì)膩的曲線意會(huì)陰柔之美。眼見耳聞的具體性通過“通感”的升華，令觀者的感受更加豐富、強(qiáng)烈。

源于審美上的這種通感，中國畫的創(chuàng)作打破了與音樂間的障礙。畫中抽象的結(jié)構(gòu)形式幻化成優(yōu)美的旋律，以有形的筆觸畫出無聲的音樂。正是這種奇特的抒情效果，使國畫更富有順應(yīng)生命的節(jié)律。

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：煤礦；安全管理；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）22-0034-02

引言

安全4M理論認(rèn)為，人、物、環(huán)境、管理是事故發(fā)生的四大因素。人的不安全行為是事故發(fā)生的重要原因，不安全行為包括設(shè)計(jì)制造、操作維修和檢查等方面失誤，杜絕此類行為是安全管理的重點(diǎn)；物的不安全狀態(tài)是構(gòu)成事故的隱患和危險(xiǎn)源，在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為事故；環(huán)境是事故的間接原因，也是影響操作狀態(tài)和心理的因素；管理的缺陷是事故的間接原因，是事故直接原因賴以生存的條件。管理不到位必然存在人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)及環(huán)境的缺陷。劉莊煤礦建設(shè)以新、創(chuàng)、精、高為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，科技領(lǐng)先，安全發(fā)展、爭(zhēng)創(chuàng)一流的方針，加大安全投入，從安全監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、工業(yè)以太環(huán)網(wǎng)、自動(dòng)化控制系統(tǒng)等方面進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)規(guī)劃，2006年投產(chǎn)以來，不斷優(yōu)化安全管理，促進(jìn)礦區(qū)安全、和諧、健康發(fā)展。

一、堅(jiān)持安全文化建設(shè)，提高安全素質(zhì)

煤礦安全文化是在長期安全生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中形成的。它是以人為本，保護(hù)職工身心健康，尊重生命，實(shí)現(xiàn)職工安全價(jià)值的文化，是礦區(qū)形象的重要標(biāo)志，也是科學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力。

1.突出正面引導(dǎo)，弘揚(yáng)安全氛圍。傳統(tǒng)的安全管理模式是自上而下，職工被動(dòng)接受而不是主動(dòng)參與，缺乏內(nèi)在的動(dòng)力。劉莊煤礦在對(duì)傳統(tǒng)安全管理進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)和強(qiáng)化職工對(duì)安全與健康的自愿、自需、自求意識(shí)，教育職工樹立“我要安全、我會(huì)安全、我能安全”的理念。在安全教育培訓(xùn)中，突出四個(gè)特點(diǎn)：一是教育活動(dòng)自下而上進(jìn)行，注重從班組區(qū)隊(duì)逐級(jí)進(jìn)行全員安全教育培訓(xùn)，一日一題，分析事故案例，使關(guān)心自身安全成為自覺行為。二是開展班前會(huì)“七必講”活動(dòng)，講清現(xiàn)場(chǎng)情況、崗位責(zé)任和注意事項(xiàng)，進(jìn)行崗前安全自律等教育活動(dòng)。三是充分發(fā)揮安全文化走廊的陣地作用，在入井等候室播放安全常識(shí)教育片。入井前進(jìn)行安全宣誓，使職工耳濡目染，潛移默化地接受安全文化熏陶。通過系統(tǒng)的理念滲透和行為養(yǎng)成訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化對(duì)生命價(jià)值極端重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確在安全工作中的權(quán)力和義務(wù)。四是堅(jiān)持標(biāo)本兼治，分階段、分層次實(shí)施安全培訓(xùn)、軍訓(xùn)和新技術(shù)新工藝等專項(xiàng)培訓(xùn)，培訓(xùn)率達(dá)100%，并嚴(yán)格考試考核。五是堅(jiān)持獎(jiǎng)懲結(jié)合，加大對(duì)三違和事故責(zé)任者的懲罰力度。通過正反兩方面教育開啟了職工固有的安全需求思維，改善安全心智模式，將其本能性的安全要求固化在手指口述的實(shí)際操作之中，實(shí)現(xiàn)安全管理的無為而治。

2.推行人本管理，提高精神境界。以班組長、管理人員為重點(diǎn)，積極培育文化管理意識(shí)，引導(dǎo)職工踐行企業(yè)文化理念，創(chuàng)新思維、改進(jìn)方法。積極倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)為本、終身學(xué)習(xí)”理念，培育高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。建立完善安全培訓(xùn)系統(tǒng)、開展知識(shí)競(jìng)賽、一日一題、全員培訓(xùn)考試、技術(shù)比武活動(dòng)等形式，引導(dǎo)職工建立共同的安全價(jià)值觀。廣泛開展行為養(yǎng)成訓(xùn)練，強(qiáng)力推行準(zhǔn)軍事化管理，新工人統(tǒng)一進(jìn)行軍訓(xùn)。礦區(qū)成立文明督導(dǎo)隊(duì)，加強(qiáng)安全文明生產(chǎn)督查，促進(jìn)了隊(duì)伍素質(zhì)素養(yǎng)的提高?，F(xiàn)代安全經(jīng)濟(jì)學(xué)三角形理論，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)為兩條邊，安全是一條底邊，沒有底邊的支撐，三角形就不能成立。經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快，沒有安全無法構(gòu)成穩(wěn)定的三角形。構(gòu)成三角形的基礎(chǔ)就是安全文化。由此可見，安全發(fā)展必須有人本管理做基礎(chǔ)。安全生產(chǎn)能夠保護(hù)生產(chǎn)力，搞好安全可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。安全經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅云在論述安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系時(shí)指出，預(yù)防性的投入產(chǎn)出比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于事故整改產(chǎn)出比，兩者的比例為1∶5。這是安全經(jīng)濟(jì)的基本定量規(guī)律。劉莊煤礦積極推行以人為本，精細(xì)化管理和準(zhǔn)軍事化管理，加大安全文化建設(shè)，提高了職工隊(duì)伍的精神風(fēng)貌。

二、探索安全管理規(guī)律，抓好安全主體

安全生產(chǎn)是煤礦企業(yè)改革、創(chuàng)新和發(fā)展的重要保證。堅(jiān)持安全發(fā)展觀，抓好安全生產(chǎn)主體要?jiǎng)?chuàng)新管理思路，大力實(shí)施科技興安戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)礦井現(xiàn)代化、數(shù)字化、信息化。

1.加大安全投入，實(shí)現(xiàn)新、創(chuàng)、精、高。新，即新的理念。礦井2006年投產(chǎn)，采用德國艾柯夫特大功率電牽引采煤機(jī)，綜采液壓支架采用國際先進(jìn)的控制系統(tǒng)，工作阻力為10 000KN，支架寬度為1.75米，為國內(nèi)最高最寬。一次采全高達(dá)5.1米，工作面自動(dòng)化程度達(dá)到國內(nèi)外礦井的領(lǐng)先水平。創(chuàng)，即創(chuàng)新管理。礦井設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理等方面大膽創(chuàng)新管理機(jī)制，推行新技術(shù)，爭(zhēng)創(chuàng)信息化、數(shù)字化礦井樣板。首創(chuàng)凍、注、鑿平行快速建井技術(shù)，比傳統(tǒng)的井筒施工工藝縮短工期30％。刷新“兩淮”地區(qū)同類井筒凍土鑿井和基巖段掘砌紀(jì)錄。精，即精密、精尖。依托信息化和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)實(shí)時(shí)監(jiān)控。高，即高起點(diǎn)，生產(chǎn)環(huán)境高度文明、和諧統(tǒng)一。首次使用國外先進(jìn)降溫設(shè)備，解決深井降溫系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)，自主設(shè)計(jì)降溫系統(tǒng)，達(dá)到國際先進(jìn)水平。

2.強(qiáng)化安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理。抓住要害，即“質(zhì)量是煤礦的命根子”、“質(zhì)量是礦工的生命”。只有保證工程質(zhì)量、工作質(zhì)量和作業(yè)質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。始終把安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作作為安全管理的主線，以采掘開運(yùn)輸一條線管理為主線，以現(xiàn)場(chǎng)管理為重點(diǎn)，對(duì)工程質(zhì)量實(shí)行優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)，落實(shí)重獎(jiǎng)重罰。連續(xù)評(píng)為較差的區(qū)隊(duì)，給予停職學(xué)習(xí)處理?，F(xiàn)場(chǎng)每臺(tái)設(shè)備、每趟管線、每個(gè)崗位、物料存放點(diǎn)的文明生產(chǎn)做到崗位責(zé)任落實(shí)。確立環(huán)境也是生產(chǎn)力的理念，環(huán)境管理爭(zhēng)創(chuàng)全國一流。綜采工作面質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理，概括為溜子直、架子平、浮煤凈。開掘工作面堅(jiān)持自檢互檢，堅(jiān)持旬檢月檢，重點(diǎn)檢查內(nèi)在質(zhì)量，尤其是錨桿、錨索拉力、預(yù)緊力測(cè)試，綜放支架完好及壓力觀測(cè)，通過不懈努力，連續(xù)保持安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化特級(jí)礦井標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)安全、高產(chǎn)、高效。

3.牢固構(gòu)筑安全監(jiān)督防線。充分發(fā)揮安全網(wǎng)安全監(jiān)察主體作用，構(gòu)筑只認(rèn)制度不認(rèn)人的安全監(jiān)督防線。安全管理的執(zhí)行力決定著質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的成效，執(zhí)行力的好壞關(guān)鍵在于監(jiān)察和考核的質(zhì)量。在安全生產(chǎn)的監(jiān)察和考核上，堅(jiān)持以嚴(yán)治礦、預(yù)防為主、事前控制和動(dòng)態(tài)管理的原則，以嚴(yán)格執(zhí)行安全管理制度作為安全保證。加強(qiáng)安監(jiān)隊(duì)伍建設(shè)，建立健全安全責(zé)任區(qū)、群眾安全網(wǎng)員機(jī)構(gòu)，建立安全合理化建議臺(tái)賬，賦予安全崗員和網(wǎng)員“制止違章作業(yè)、抵制違章指揮和重大隱患停產(chǎn)”等六項(xiàng)權(quán)利。從事故源頭抓起，狠抓危險(xiǎn)源監(jiān)測(cè)與管理。鼓勵(lì)職工相互監(jiān)督，減少違章，互保聯(lián)保。實(shí)行安全風(fēng)險(xiǎn)抵押制度、檢舉獎(jiǎng)勵(lì)制度和安全積分考核。堅(jiān)持“隱患就是事故，事故就要分析，分析就要到人，責(zé)任就要處理到位”的事故追究原則，使安全制度落實(shí)到位，安全責(zé)任一票否決。

4.抓住難點(diǎn)治理三違。海恩法則告誡我們，每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29起未遂先兆、300起事故隱患以及1 000起違章?！笆鹿时澈笥姓髡?，征兆背后有苗頭”。事故是可以預(yù)防、控制的，關(guān)鍵在于班組自覺重視和處理好輕微事故、事故未遂先兆和事故隱患，主動(dòng)從源頭控制危險(xiǎn)源，控制事故發(fā)生。三違是事故發(fā)生的根源。劉莊煤礦以鐵面孔、鐵手腕、鐵心腸和鐵的紀(jì)律觀念抓安全管理，治理三違現(xiàn)象。違章人員要進(jìn)行幫教學(xué)習(xí)、區(qū)隊(duì)檢查、全礦通報(bào)。對(duì)三違的綜合治理達(dá)到，安全教育使其不愿違章、安全制度使其不想違章、安全監(jiān)督使其不能違章、安全懲處使其不敢違章、優(yōu)厚待遇使其不舍違章。木桶原理認(rèn)為，木桶的所有板塊沒有漏洞才能存水，最短板塊決定著木桶的最大容量，全礦6 000余名職工，分布的地面、井下各個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)區(qū)隊(duì)、班組乃至個(gè)人的安全狀況，每時(shí)每刻一舉一動(dòng)都關(guān)系到安全生產(chǎn)。安全工作是制約煤礦發(fā)展的關(guān)鍵，搞一輩子煤礦，就要抓一輩子安全。對(duì)事故的處理分析，從管理、技術(shù)、培訓(xùn)上查找原因。認(rèn)識(shí)安全規(guī)律的客觀性，事故的發(fā)生，都是從一點(diǎn)小事引起的，隱患不除，大事肯定要發(fā)生。著名的“蝴蝶效應(yīng)”認(rèn)為，一只蝴蝶在巴西煽動(dòng)翅膀，可能在美國的得克薩斯州引出“龍卷風(fēng)”，意在小事經(jīng)過長時(shí)間的放大，會(huì)引起大的、質(zhì)的變化。只有認(rèn)識(shí)到安全生產(chǎn)的潛在規(guī)律和內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，才能重視規(guī)律、抓住規(guī)律，才能保證安全生產(chǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)效益的提高。

篇5

【關(guān)鍵詞】班組管理；文化建設(shè)；探索與實(shí)踐

班組是企業(yè)組織生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的基本單位，是企業(yè)最基層的生產(chǎn)管理組織。企業(yè)的所有生產(chǎn)活動(dòng)都在班組中進(jìn)行，所以班組工作的好壞直接關(guān)系著企業(yè)經(jīng)營的成敗，只有班組充滿了勃勃生機(jī)，企業(yè)才會(huì)有旺盛的活力。

多年來，山西長平煤業(yè)有限責(zé)任公司始終堅(jiān)持以人為本，科學(xué)管理，堅(jiān)持把“管理、安全、技能、民主、和諧”作為深化“五型”班組建設(shè)的主線，筑牢班組安全基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)職工安全夢(mèng)想，公司工會(huì)依照“十二五”規(guī)劃要求，緊緊圍繞企業(yè)中心工作，在“活力”上下功夫，在“特色”上作文章，使班組建設(shè)工作活力四射，別具特色，彰顯出班組魅力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為公司的再次騰飛做出了突出貢獻(xiàn)。

1 加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成齊抓共管

為加強(qiáng)對(duì)班組建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，長平公司迅速成立了班組建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)，由公司董事長、黨委書記擔(dān)任組長，黨委副書記、安全副總經(jīng)理、工會(huì)主席擔(dān)任副組長，各部門主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任組員，明確提出領(lǐng)導(dǎo)干部不到班組就不叫深入基層、專業(yè)部門不到班組就不叫服務(wù)基層、技術(shù)人員不到班組就不叫指導(dǎo)到位、思想政治工作不到班組就不叫貼緊靠實(shí)的要求，推動(dòng)形成了“黨委領(lǐng)導(dǎo)、行政實(shí)施、工會(huì)協(xié)調(diào)、部門聯(lián)動(dòng)、職工參與”的班組建設(shè)工作機(jī)制。

2 健全機(jī)制，規(guī)范班組建設(shè)

近年來，長平公司按照集團(tuán)公司班組建設(shè)的指導(dǎo)工作安排部署，制定并下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)班組建設(shè)的實(shí)施細(xì)則》、《班組長管理辦法》、《長平公司班組長選拔、培養(yǎng)和管理整頓方案》、《井下班組長遵章守紀(jì)500天安全保險(xiǎn)金考核發(fā)放辦法》以及《長平公司季度班組安全競(jìng)賽獎(jiǎng)考核辦法》等制度，從安全、生產(chǎn)、管理、民主、文化建設(shè)等多個(gè)方面提出了班組建設(shè)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和具體要求，形成了公平公正、獎(jiǎng)懲并舉的激勵(lì)約束機(jī)制，有力地規(guī)范并促進(jìn)了班組建設(shè)的健康發(fā)展。

3 多措并舉，掀起工作熱潮

為了進(jìn)一步豐富班組建設(shè)工作手段，創(chuàng)新班組管理工作，長平公司工會(huì)運(yùn)用“數(shù)據(jù)庫管理”，建立了“班組建設(shè)數(shù)據(jù)庫”，將公司一二線及地面生產(chǎn)單位的30余個(gè)區(qū)隊(duì)241個(gè)班組的班組建設(shè)工作涵蓋在內(nèi)，通過收集、整理、分析基層單位班組的安全、生產(chǎn)、培訓(xùn)、民主等情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，在第一時(shí)間督促指導(dǎo)基層單位做好班組管理工作。另外，為了進(jìn)一步規(guī)范科學(xué)地開展班組建設(shè)工作，公司還編制了《長平公司五型班組建設(shè)手冊(cè)》，下發(fā)到基層班組長手中，通過《班組工作手冊(cè)》上各項(xiàng)班組建設(shè)工作的點(diǎn)滴記錄，掌握和了解基層單位班組的日常工作機(jī)成員的思想動(dòng)態(tài)，將班組建設(shè)存在的矛盾和問題消滅咋萌芽狀態(tài)，現(xiàn)在，基層班組建設(shè)工作逐漸走向了規(guī)范化、制度化、科學(xué)化的良性循環(huán)軌道上來。

4 打好班組文化建設(shè)“組合牌”，全面提升班組素質(zhì)

一直以來，長平公司根據(jù)自身工作特點(diǎn)和環(huán)境條件，不斷摸索班組建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)打好班組建設(shè)“組合牌”。班組成員的個(gè)人素質(zhì)關(guān)系著班組整體的凝聚力、戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力，所以只有通過不斷地加強(qiáng)班組文化建設(shè)，使每一名職工建立起強(qiáng)烈的責(zé)任感和集體歸屬感，為職工提升個(gè)人素質(zhì)和自我技術(shù)能力搭建廣闊的平臺(tái)，促進(jìn)各類管理型和技術(shù)性人才不斷涌出，才能為班組建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力。

4.1 職工培訓(xùn)滲透牌

堅(jiān)持把職工培訓(xùn)，尤其是班組長的培訓(xùn)作為班組建設(shè)的重要手段，通過觀看安全宣傳教育片、班組安全反思座談會(huì)、班組安全幫教懇談會(huì)以及班組長管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等多種形式的安全宣傳教育及培訓(xùn)活動(dòng)的有力開展，不僅提升了班組長的職業(yè)技能，更大程度上是彌補(bǔ)了他們管理能力上的空缺。綜采一隊(duì)孔軍亮班積極開展職工安全教育、技能培訓(xùn)成績(jī)顯著，榮獲了2012年全省煤礦十佳安全班組。

4.2 崗位練兵成才牌

近年來，我們圍繞再造兩個(gè)新晉煤的目標(biāo)，根據(jù)長平公司作業(yè)隊(duì)組多、職工隊(duì)伍大、井下條件差、距離老區(qū)遠(yuǎn)等特點(diǎn)，積極組織切合實(shí)際，形式多樣的勞動(dòng)競(jìng)賽。圍繞科技興企戰(zhàn)略，開展崗位練兵、技術(shù)比武、科技創(chuàng)新活動(dòng)；圍繞穩(wěn)增長、謀發(fā)展、促轉(zhuǎn)型目標(biāo)，開展重點(diǎn)工程達(dá)標(biāo)競(jìng)賽活動(dòng)；圍繞安全生產(chǎn)季度特點(diǎn)，開展“強(qiáng)攻六十天，看我排頭兵”競(jìng)賽活動(dòng)，為加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、加快企業(yè)安全、健康、和諧發(fā)展的提供了有力保障。通過各類勞動(dòng)競(jìng)賽的廣泛開展，在普普通通班組長崗位上涌現(xiàn)出了像技能精湛、巾幗不讓須眉的瓦斯便攜儀修理工崔銀葉、勤學(xué)苦練、鉆研大采高操作工李向飛等許多優(yōu)秀的崗位技術(shù)能手，為公司的和諧穩(wěn)定發(fā)展提供了有力保障。

4.3 班組競(jìng)賽獎(jiǎng)勵(lì)牌

多年來，長平公司始終堅(jiān)持把開展班組競(jìng)賽作為提升班組建設(shè)水平的重要途徑，在“班組競(jìng)賽中促水平提升”儼然已經(jīng)成為了該公司班組建設(shè)重要的指導(dǎo)方向。該公司緊密圍繞《長平公司五型班組考核標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合班組建設(shè)過程中安全生產(chǎn)、降本降耗、職工技能、民主和諧、勞動(dòng)紀(jì)律等具體工作，制定出了以“管理型”、“安全型”、“技能型”、“民主型”和“和諧型”五個(gè)方面的考核內(nèi)容，并根據(jù)每個(gè)內(nèi)容制定具體考核標(biāo)準(zhǔn)并逐條量化，為該公司班組建設(shè)考核工作提供了有力的依據(jù)。另外，為了階段性的了解基層單位班組建設(shè)的開展情況，每季度由工會(huì)配合安監(jiān)部開展班組安全競(jìng)賽評(píng)比，評(píng)選出一線隊(duì)組一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)各五個(gè)，二線隊(duì)組一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)各五個(gè)，并給予他們相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于在本年度多次榮獲季度表彰的班組還將優(yōu)先推薦年度標(biāo)桿班組的評(píng)選，在整個(gè)公司范圍內(nèi)營造出了濃厚的班組競(jìng)賽氛圍。栗彥軍是該公司一名普通班組長，全年完成掘進(jìn)進(jìn)尺1000余米，出色的完成了各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)，創(chuàng)造了連續(xù)安全生產(chǎn)731天的好成績(jī)，并獲得 “全省煤礦優(yōu)秀班組長”稱號(hào)。

長期深入的基層班組文化建設(shè)活動(dòng)，使企業(yè)經(jīng)營管理和員工精神面貌都發(fā)生了深刻變化，班組管理水平有了大幅度提升，成果顯著，涌現(xiàn)出了李君會(huì)班組、寧波班組、張軍勝等多個(gè)優(yōu)秀的班組，長平公司也先后榮獲了全國企業(yè)文化建設(shè)優(yōu)秀單位獎(jiǎng)、省屬企業(yè)文明單位標(biāo)兵、晉城市建功十一五五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀、晉城市模范單位等榮譽(yù)。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]周和平.班組建設(shè)系列講座之三 班組管理與班組建設(shè)[J].現(xiàn)代班組，2011（8）.

篇6

許你三生三世，不離十里桃花（作者：佚名）

她一飲而盡，這世間再?zèng)]俊疾山上的素素，那不過是青丘之國白止帝君的幺女白淺上神做的一場(chǎng)夢(mèng)，帶著無盡苦楚和微微桃花色。夢(mèng)中如何，夢(mèng)醒之后，便忘干凈。（作者：唐七公子）

夜華，我放過你，你也放過我，我們從此，兩不相欠吧，我同夜華終歸要做夫妻，我以為夫妻間相知相愛，誰欠誰的，無須分得太清。（作者：唐七公子）

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

關(guān)鍵詞：解釋學(xué)；范式；音樂欣賞；效果歷史；解釋循環(huán)

“范式”（Paradigm）主要是指“被科學(xué)研究群體所公認(rèn)的一套有關(guān)該科學(xué)的基本概念、原理、規(guī)范及基本方法和工具?！盵][1]該詞最先由美國科學(xué)學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)的革命》（1962）中系統(tǒng)闡述的。研究范式是一門學(xué)科的世界觀、方法論和工具， 研究范式不僅有對(duì)具體研究過程的形式抽象，也有對(duì)形式抽象進(jìn)行哲學(xué)層面的審視；既體現(xiàn)了某種方法論的研究?jī)A向，在某種意義上也是對(duì)方法論本身的反思。分別回答的是“世界是什么”、“主體客體的關(guān)系”和“研究方法的理論體系”這三個(gè)問題。

目前，我國的教育研究基本上分為兩大類：定性研究和定量研究。就我國教育研究中的定性研究而言，主要受20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)研究范式、符號(hào)學(xué)研究范式、解釋學(xué)研究范式、社會(huì)批判研究范式的影響。這些研究范式對(duì)其它專業(yè)和學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究也具有一定的借鑒意義。本文主要就解釋學(xué)研究范式對(duì)音樂欣賞這一審美活動(dòng)的啟示來展開一些討論。

一、解釋學(xué)研究范式

解釋學(xué)是近二三十年來日漸受到西方哲學(xué)界關(guān)注的一種哲學(xué)思潮。它以研究對(duì)意義的理解和解釋為最終目標(biāo)，涉及了當(dāng)代西方哲學(xué)許多重大問題。最初形態(tài)的解釋學(xué)從對(duì)《圣經(jīng)》經(jīng)文、各種法典、史籍等文本意義和信息的理解發(fā)展而來，是一種狹義上的文本解釋方法論。之后，德國哲學(xué)家施萊爾馬赫和狄爾泰將之引入哲學(xué)領(lǐng)域，他們把解釋學(xué)研究的重心由被理解的文本轉(zhuǎn)到理解本身，從而為尋求人文科學(xué)普遍的方法論奠定了基礎(chǔ)。成為傳統(tǒng)解釋學(xué)的先驅(qū)。解釋學(xué)研究范式便是在狄爾泰的推動(dòng)下，繼狄爾泰之后，隨著哲學(xué)對(duì)人本身的關(guān)注，一些強(qiáng)調(diào)主觀認(rèn)知、個(gè)性理解、文化闡釋主張紛紛提出，隨著人文、社會(huì)科學(xué)研究方法的不斷深入，而最終形成的關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有豐富研究策略的一種研究范式。后來海德格爾從追尋存在的意義這一哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，將解釋學(xué)研究轉(zhuǎn)到了本體論層次，進(jìn)而論證了理解不僅是一種認(rèn)知方式，更是一種人的存在方式。海德格爾的學(xué)生伽達(dá)默爾承襲了他老師的本體論解釋學(xué)思想，把解釋學(xué)作為哲學(xué)本身來對(duì)待，把解釋學(xué)現(xiàn)象看作是人類的世界經(jīng)驗(yàn)，通過強(qiáng)調(diào)理解的普遍性，確立了解釋學(xué)作為一種以理解問題為核心的哲學(xué)的獨(dú)立地位。在伽達(dá)默爾看來，理解的現(xiàn)象遍及人和世界的一切關(guān)系，理解的過程發(fā)生在人類生活的一切方面。解釋學(xué)就是要通過研究和分析理解的種種條件和特點(diǎn)來論述當(dāng)前的人在傳統(tǒng)、歷史和世界中的經(jīng)驗(yàn)，以及人的語言本性，最后達(dá)到對(duì)世界、歷史和人生意義的理解和解釋。海德格爾和伽達(dá)默爾創(chuàng)立的本體論解釋學(xué)，標(biāo)志著現(xiàn)代解釋學(xué)的誕生。

早期的解釋學(xué)研究范式在20世紀(jì)初伴隨著人本主義思潮的激蕩而悄然興起后，主要運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。后來隨著人類學(xué)的興起，非實(shí)證的解釋注意研究開始作為一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐而存在，質(zhì)的研究方法也因人類學(xué)研究強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、人種志研究等而逐漸得到認(rèn)可。20世紀(jì)中期以后，解釋主義研究范式開始進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的繁榮期。20世紀(jì)七八十年代，解釋主義研究范式在教育領(lǐng)域的運(yùn)用達(dá)到了一個(gè)。關(guān)于這方面的文章、出版物急劇增多，越來越多的研究這嘗試運(yùn)用行動(dòng)研究、敘事研究、生活史研究等具有強(qiáng)烈人文色彩的質(zhì)的研究方法。一些實(shí)證研究中享有盛譽(yù)的研究者，也開始探究解釋學(xué)研究范式中的各種研究方法的特點(diǎn)。至此，解釋學(xué)研究范式已逐漸擺脫了先前的“邊緣”地位，開始向研究的中心靠攏。

二、解釋學(xué)研究范式對(duì)音樂欣賞的啟示

解釋學(xué)作為一種人文科學(xué)的研究方法，強(qiáng)調(diào)理解的主觀性、歷史性、相對(duì)性和整體性，其研究范式可以概括為“理解”的范式，它強(qiáng)調(diào)研究過程的整體性、連續(xù)性、歷史性和特殊性。音樂欣賞是“指通過對(duì)音樂的聆聽，引起聽者自身在情感、審美和理智等方面的相應(yīng)反應(yīng)，從而使音樂完成其社會(huì)功能的音樂實(shí)踐活動(dòng)?！盵][2]音樂欣賞作為一種審美活動(dòng)，也需要有一個(gè) “理解”音樂本質(zhì)、音樂現(xiàn)象的過程，它要求欣賞者伴隨著聽賞——欣賞——鑒賞這三個(gè)過程，對(duì)音樂對(duì)象的藝術(shù)性、審美性、情感性、歷史性等進(jìn)行審視。因此，通過對(duì)解釋學(xué)研究范式的了解，我們也可以從中獲得一些有關(guān)音樂欣賞方法論的啟示。 解釋學(xué)研究范式有助于我們深化音樂欣賞過程中審美層次的方法論研究。解釋學(xué)研究范式從最初形態(tài)的解釋學(xué)對(duì)《圣經(jīng)》經(jīng)文、各種法典、史籍等文本意義和信息的理解，到施萊爾馬赫和狄爾泰把解釋學(xué)研究的重心由被理解的文本轉(zhuǎn)到理解本身，再到將解釋學(xué)研究轉(zhuǎn)到了本體論層次，進(jìn)而論證了理解不僅是一種認(rèn)知方式，更是一種人的存在方式，是一個(gè)由淺入深的發(fā)展三過程。音樂欣賞的審美過程是也一個(gè)對(duì)音樂作品由聲（音響及藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式）——情（情感）——意（思想）的由淺入深、由感情到理性的發(fā)展過程。因此，解釋學(xué)研究范式每個(gè)發(fā)展階段的一些理論研究對(duì)音樂欣賞過程都具有非常大的指導(dǎo)意義，特別是伽達(dá)默爾對(duì)解釋學(xué)的本體性發(fā)展，為我們正確理解音樂作品自身的意義提供了可能和新的思路。

（二）施萊爾馬赫與狄爾泰一個(gè)共同的觀點(diǎn)就是解釋者必須在中立、客觀的立場(chǎng)上去解釋文本資料，伽達(dá)默爾提出的“效果歷史”，對(duì)于音樂欣賞過程中盡可能地正確理解音樂作品有很大的借鑒意義。所謂“效果歷史”是指人們對(duì)事物的理解不是永恒不變的，藝術(shù)作品的意義在不同的時(shí)代具有不同的效果，這效果是在歷史中發(fā)生變化的，伽達(dá)默爾把這一變化稱之為“效果歷史”。伽達(dá)默爾所倡導(dǎo)的效果歷史強(qiáng)調(diào)理解的歷史性，體現(xiàn)了一種“主體客體化”、“客體主體化”的方法論原則。音樂欣賞者在音樂欣賞活動(dòng)中同時(shí)扮演著欣賞者、表演者、創(chuàng)作者、評(píng)價(jià)者的角色，在音樂欣賞過程中，欣賞者自身的偏見、價(jià)值觀和興趣等會(huì)對(duì)研究對(duì)象自然地形成一種預(yù)設(shè)觀念，并會(huì)因此忽略其他方面。因此，我們?cè)谛蕾p過程中應(yīng)學(xué)習(xí)站在中立、客觀的立場(chǎng)上，把它放在一定的歷史中去感受、欣賞、理解音樂作品，而不應(yīng)該從主觀情感出發(fā)去觀賞作品。

（三）海德格爾的“解釋循環(huán)”學(xué)說對(duì)于音樂欣賞過程中的怎樣更好理解、把握音樂作品的意義提供了方法借鑒。海德格爾認(rèn)為解釋的任務(wù)不是以揭示作者的原本意圖的“惡性循環(huán)”，解釋循環(huán)的過程是假設(shè)和修正的過程。對(duì)文本的理解永遠(yuǎn)都是被先前理解的把握活動(dòng)所規(guī)定，在完滿的理解中，整體和部分的循環(huán)結(jié)構(gòu)不是被消除，而是相反地得到最真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。

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篇8

【關(guān)鍵詞】社會(huì)化媒體；危機(jī)公關(guān)；話語；修辭

社會(huì)化媒體所帶來的影響之一，就是危機(jī)事件傳播的速度加快、沖擊面擴(kuò)大、破壞力增強(qiáng)。解決這一問題的關(guān)鍵，除應(yīng)結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性地面對(duì)和處理危機(jī)事件本身外，還需要我們回到社會(huì)化媒體這一新的傳播渠道和由其帶來的新的媒介生態(tài)，從中把握危機(jī)事件中輿情傳播的規(guī)律，研探危機(jī)話語的修辭應(yīng)對(duì)策略。即：我們應(yīng)依據(jù)社會(huì)化媒體的傳播規(guī)律、話語調(diào)性和動(dòng)態(tài)情境，來調(diào)整我們的危機(jī)公關(guān)話語，找到最佳的危機(jī)公關(guān)話語修辭策略，最終轉(zhuǎn)危為安，甚至完成一次完美的“逆轉(zhuǎn)”。正如倪寶元教授指出的那樣，修辭作為一種話語實(shí)踐，其目的就是“為了提高語言的表達(dá)效果”[1]?；虬磩喢徒淌谒?，是“取得理想的交際效果”。[2]那么，如何提升危機(jī)公關(guān)中的話語修辭技巧，實(shí)現(xiàn)與利益攸關(guān)方及公眾的良性互動(dòng)和積極對(duì)話，“化危為機(jī)”呢？本文認(rèn)為，可從以下三個(gè)方面去做。

一、準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的傳播規(guī)律，說能正面聯(lián)接用戶的話

危機(jī)是對(duì)社會(huì)常態(tài)的背離，此特征先在地決定了它具有較高的傳播性。危機(jī)有可能由自然因素誘發(fā)，也可能因人禍或社會(huì)問題誘發(fā)。但不論誘因?yàn)楹危矡o論涉事主體大小，在當(dāng)下的傳播生態(tài)中，如果不能準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的傳播規(guī)律，危機(jī)中的公關(guān)話語不僅無法幫助解決危機(jī)事件本身，無法幫助修復(fù)組織與個(gè)人的形象，更糟糕的是還可能引發(fā)次生危機(jī)或說次生輿情，進(jìn)而令局面難以收拾。

以2015年天津港“8?12”特大爆炸事故為例?！督裹c(diǎn)訪談》在8月18日的節(jié)目中了“天津爆炸現(xiàn)場(chǎng)測(cè)出神經(jīng)性毒氣”的信息。可是，在次日的新聞會(huì)上，天津市環(huán)保局環(huán)境應(yīng)急專家組組長包景嶺卻如此回應(yīng)：“《焦點(diǎn)訪談》是聽誰說的，我們昨天12點(diǎn)半還在開會(huì)，沒有時(shí)間看《焦點(diǎn)訪談》?！贝搜砸怀?，輿論嘩然。如果是在前社會(huì)化媒體時(shí)代，公眾由于沒有掌握麥克風(fēng)，對(duì)此回應(yīng)的評(píng)論難以在大眾傳播平臺(tái)上回旋往復(fù)、擴(kuò)散聲音、表達(dá)態(tài)度。但是，社會(huì)化媒體的傳播規(guī)律卻令“雷人雷語”快速蔓延、點(diǎn)燃情緒。盡管社會(huì)化媒體與傳統(tǒng)媒體都具有建構(gòu)不同主體之間關(guān)系的能力，但后者重在“撒播”，關(guān)系的確立或者說信息的“落地”情況，是模糊和不確定的。社會(huì)化媒體不僅具有至少等量于傳統(tǒng)媒體的“撒播力”，還擁有傳統(tǒng)媒體所不具備的強(qiáng)大的“聯(lián)接力”。[3]而“聯(lián)接力”是促成信息抵達(dá)用戶“最后一公里”的關(guān)鍵。在社會(huì)化媒體中，決定用戶是否轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論一條信息的關(guān)鍵在于它能否具有“價(jià)值共識(shí)”，能否形成“情感共鳴”，以及能否實(shí)現(xiàn)“利益共振”。包景嶺的回應(yīng)暴露了其對(duì)輿情的漠視和對(duì)輿情信息掌握的不及時(shí)、不到位，暗合了部分網(wǎng)民對(duì)于政府官員不作為、亂作為的對(duì)立想象，因而被網(wǎng)民廣為轉(zhuǎn)發(fā)、吐槽。

準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的傳播規(guī)律，練就說“正面聯(lián)接用戶的話”的能力。其中“正面聯(lián)接”指的是，危機(jī)公關(guān)話語傳導(dǎo)的情緒應(yīng)是正面的、建設(shè)性的，而非對(duì)抗性的、破壞性的。它或者能調(diào)動(dòng)社會(huì)情緒和力量共同應(yīng)對(duì)危機(jī)，或者能在危機(jī)中獲得公眾的寬容和理解。而上述包景嶺的回應(yīng)引發(fā)的則是“負(fù)面聯(lián)接”――受眾認(rèn)為發(fā)言人應(yīng)該清楚的事實(shí)，包景嶺非但毫不清楚，還覺得不知有理，于是受眾被激怒，進(jìn)而將對(duì)包景嶺個(gè)人回應(yīng)的不滿擴(kuò)散到對(duì)整個(gè)危機(jī)事件處置的不滿，導(dǎo)致危機(jī)輿情管控的難度大大增加。那么，我們?nèi)绾瓮ㄟ^修辭策略來實(shí)現(xiàn)危機(jī)中的“正面聯(lián)接”呢？中央氣象臺(tái)在2016年的一次微博表現(xiàn)可被視為危機(jī)公關(guān)話語修辭中說“正面聯(lián)接用戶的話”的案例。

2016年11月中下旬，中央氣象臺(tái)連續(xù)暴雪預(yù)警。但是，當(dāng)11月21日北京終于迎來這個(gè)冬天的第一場(chǎng)雪的時(shí)候，北京市民發(fā)現(xiàn)――根本不是暴雪。于是，一時(shí)之間，網(wǎng)友紛紛吐槽天氣預(yù)報(bào)不靠譜，質(zhì)疑中央氣象臺(tái)的監(jiān)測(cè)水平。對(duì)此，中國氣象臺(tái)在當(dāng)日上午即通過官方微博向北京市民表達(dá)了歉意。這份致歉雖不正式，但卻取得了“正面聯(lián)接”的傳播效果。微博全文如下：“#今冬北京初雪#通知：原約定于今天來的暴雪，因半路氣溫過于熱情，把‘白茫?！兂闪恕疂皲蹁酢?！這場(chǎng)雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不會(huì)大，請(qǐng)市民原諒！老天爺不容易，氣象臺(tái)就更難了！具體情況等下完后氣象臺(tái)會(huì)向市民匯報(bào)。氣象臺(tái)溫馨提醒：今天下午如果不下雪，明天不下雪的話，這兩天就沒有雪了。氣象臺(tái)鄭重勸告美女們最近幾天不要穿裙子，容易被撩，雪是好雪，但風(fēng)不正經(jīng)?。ㄎ婺槺砬榘边@條微博通過調(diào)侃的方式，解釋了暴雪變小雪的原因，表達(dá)了氣象工作的不易。最后，又將溫馨提醒和天氣預(yù)報(bào)有效結(jié)合，一句“雪是好雪，但風(fēng)不正經(jīng)”，不僅令人釋懷了天氣預(yù)報(bào)的偏誤，還被“幽了一默”。該官微小編通過擬人的修辭手法，將“風(fēng)”人格化、詼諧化，形成了“正面聯(lián)接”的效果。很多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)了此微博，令中國氣象臺(tái)官方微博意外地迅速圈粉。

二、準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的話語調(diào)性，說能建立良性互動(dòng)的話

危機(jī)公關(guān)中的話語要實(shí)現(xiàn)“正面聯(lián)接用戶”的效果，就必須準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的話語調(diào)性――反權(quán)威、不說教、拒絕居高臨下，懂娛樂、擅解構(gòu)、知平等對(duì)話。

傳統(tǒng)媒體是線性的以傳者為中心的媒介，而社會(huì)化媒體的網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)則決定了它的去中心化和圈層傳播效應(yīng)。不同的傳播結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生不同的話語調(diào)性，能否準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的話語調(diào)性，說能建立良性互動(dòng)的話，將決定與用戶能否建立良好的社交關(guān)系。而良好關(guān)系的建立，則往往可以為危機(jī)的化解找到突破口。

2011年6月26日，一則《會(huì)理縣政府網(wǎng)站驚現(xiàn)磁懸浮3領(lǐng)導(dǎo)！》的圖文帖子在“華聲論壇”等網(wǎng)站被瘋狂轉(zhuǎn)載。圖中，三位領(lǐng)導(dǎo)的影像“漂浮”在公路上方，PS痕跡極為明顯，引人發(fā)笑。網(wǎng)友將之調(diào)侃為“磁懸浮3領(lǐng)導(dǎo)”，稱這張?zhí)摷俚拇艖腋≌照鎸?shí)地反映了領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的浮夸、不腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。短短數(shù)小時(shí)，網(wǎng)友的瘋狂轉(zhuǎn)帖就將這個(gè)偏居四川西南端、原本毫不知名的小縣城推上了輿論的風(fēng)口浪尖。然而，值得贊賞的是，僅用了不到48小時(shí)的時(shí)間，四川省會(huì)理縣便成功地化解了洶涌的輿情，將“會(huì)理縣政府形象危機(jī)”漂亮地逆D為“會(huì)理縣旅游宣傳契機(jī)”。其中，懸浮照的制造者孫正東與網(wǎng)民的詼諧互動(dòng)，娛樂化地解構(gòu)了網(wǎng)民的質(zhì)疑，對(duì)危機(jī)的化解發(fā)揮了重要作用。

6月27日，孫正東在與官微同步致歉微博的同時(shí)寫道：“本人近段時(shí)間，將閉門苦練PS技術(shù)，歡迎大家指導(dǎo)?！薄翱嗑殹?，意在說明自己的P圖技術(shù)的確太差，它是事件遭遇網(wǎng)友吐槽的重要原因?！皻g迎大家指導(dǎo)”，則彰顯出一種學(xué)生心態(tài)，迎接網(wǎng)友對(duì)他的“幫助”。借助這條微博，孫正東機(jī)智地回避了懸浮照引發(fā)的網(wǎng)民對(duì)官員工作作風(fēng)問題的質(zhì)疑，通過將自己歸入PS技術(shù)社群，放低身段、虛心討教，來博得網(wǎng)友對(duì)其個(gè)人的好感。當(dāng)然，孫正東并沒有止步于個(gè)人不良影響的消除，他還嘗試通過肯定網(wǎng)民的P圖狂歡來盡量縮小事件余波：“聽說PS還在繼續(xù)，會(huì)理領(lǐng)導(dǎo)表示鴨梨很大。他們不僅要長時(shí)間保持同一姿勢(shì)處于飄浮狀態(tài)、還要全球各地的跑、有時(shí)甚至還得穿越去參加開國大典什么的，很忙很累的有木有？！麻煩各位大俠放下鼠標(biāo)，高抬貴手，別再玩了。那些執(zhí)迷不悟的‘頑固分子’，悄悄提醒下，小心領(lǐng)導(dǎo)組織拆遷辦去你家拆電腦哦?！薄傍喞婧艽蟆?、“有木有”，表現(xiàn)了孫正東對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞的嫻熟運(yùn)用；對(duì)因被PS而“全球各地的跑”、“穿越”的領(lǐng)導(dǎo)的描述，則在肯定網(wǎng)友創(chuàng)造力的同時(shí)，道出了領(lǐng)導(dǎo)被網(wǎng)友娛樂的無奈和不堪；“大俠”稱謂，把自己和網(wǎng)友共置于同一片“網(wǎng)絡(luò)江湖”，營造了共在感；“拆遷辦”三個(gè)字，則巧妙運(yùn)用了公眾對(duì)這一部門刻板印象的移情效果。盡管網(wǎng)民的P圖狂歡不會(huì)因?yàn)閷O正東的“央求”而改變，但卻可以因此間的話語修辭策略有效形成良性互動(dòng)。接著，孫正東開始借機(jī)宣傳會(huì)理的旅游資源，并保證這些圖片“沒有被PS過”。

可見，準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的話語調(diào)性，用互聯(lián)網(wǎng)話語回網(wǎng)民，就可以有效建立良性互動(dòng)，為危機(jī)的化解甚至契機(jī)的營造創(chuàng)造條件。

三、準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的動(dòng)態(tài)情境，說能建立用戶認(rèn)同的話

危機(jī)是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過程，社會(huì)化媒體對(duì)于危機(jī)的呈現(xiàn)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過程。在危機(jī)的不同演化階段，用戶的心理是完全不同的，危機(jī)公關(guān)話語（新聞在一定程度上也是一種危機(jī)公關(guān)話語）不能逾越用戶在不同階段的心理訴求。即必須準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的動(dòng)態(tài)情境，只有在對(duì)的時(shí)間說對(duì)的話，才能獲得用戶的認(rèn)同。

仍以天津港“8?12”特大爆炸事故為例。救援工作剛開始，天津媒體就大力報(bào)道消防官兵救援的英勇行為，被網(wǎng)友批評(píng)為“哥德”模式，是在“消費(fèi)災(zāi)難與悲情”，認(rèn)為這種報(bào)道有把“悲歌”偷換為“贊歌”之嫌，其本質(zhì)是要轉(zhuǎn)移追究事故責(zé)任的注意力。網(wǎng)民的批評(píng)在社會(huì)化媒體上很快獲得了普遍性的認(rèn)同。天津媒體的悲情報(bào)道遭到了網(wǎng)民的抵制。究其原因，事故出現(xiàn)后民眾最想知道的是災(zāi)難的起因，最需要的是權(quán)威性的解釋。這是人禍而非天災(zāi)，誰來擔(dān)責(zé)？天津媒體對(duì)消防官兵的報(bào)道并非失實(shí)，但錯(cuò)在時(shí)機(jī)，錯(cuò)在用力過猛。且這種用力過猛和新聞會(huì)上“我不知道”的無力，形成了鮮明對(duì)比。因此，其遭遇抵制和批判也就不足為怪了。

同樣是災(zāi)難，“東方之星”沉船事件中危機(jī)公關(guān)話語的運(yùn)用則充分注意到了社會(huì)化媒體的動(dòng)態(tài)情境。事件一開始，主流媒體就占據(jù)了輿論的制高點(diǎn)：解釋災(zāi)難發(fā)生的原因，不斷實(shí)時(shí)更新救援情況。在“頭七”期間，又對(duì)現(xiàn)場(chǎng)哀悼和群眾性悼念活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道，有效疏導(dǎo)公眾情緒，體現(xiàn)黨和政府的人文關(guān)懷。除對(duì)救援工作全力宣傳外，媒體還在善后工作時(shí)段推出了“小城大愛”、“黃絲帶”等報(bào)道，向全國人民展現(xiàn)了監(jiān)利這所小城在災(zāi)難中表現(xiàn)出的愛與溫暖：市民如何為遇難家屬解決住宿問題，出租車司機(jī)如何為遇難家屬和工作人員免費(fèi)提供接送服務(wù)。圍繞整個(gè)危機(jī)事件的處理，相關(guān)部門通過主流媒體既及時(shí)回應(yīng)了公眾的知情權(quán)，又充分滿足了公眾情感宣泄的需要，在動(dòng)態(tài)情境中說出了能建立用戶認(rèn)同的話。因此，準(zhǔn)確把握社會(huì)化媒體的動(dòng)態(tài)情境，實(shí)時(shí)、適度的言說，涉及危機(jī)公關(guān)話語中分寸的拿捏。

綜上所述，充分利用社會(huì)化媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，憑借得當(dāng)?shù)奈C(jī)公關(guān)話語策略，順勢(shì)而為，就能取得四兩撥千斤的效果。但我們也必須懂得，再好的危機(jī)公關(guān)話語修辭術(shù)，也不能掩蓋和改變危機(jī)事件的本質(zhì)。如果將危機(jī)公關(guān)話語中的修辭策略看成靈丹妙藥，就會(huì)忽略危機(jī)背后的深層次原因。凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，加強(qiáng)危機(jī)預(yù)警，盡量減少危機(jī)帶來的現(xiàn)實(shí)傷害，才是人類進(jìn)步所要追求的終極目標(biāo)。

注釋：

[1]倪寶元.大學(xué)修辭[M].上海：上海教育出版社，1994：532.

[2]劉亞猛.追求象征的力量：關(guān)于西方修辭思想的思考[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2004：2.

[3]喻發(fā)勝，黃海燕.“聯(lián)接力”：新舊媒體盛衰轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵――兼論傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的根本路徑[J].出版發(fā)行研究，2016（11）.

篇9

一、潛心規(guī)劃，提煉符合校情的核心文化

文化建設(shè)是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的高度融合。2010年，京山小學(xué)確立了“文化立校，突出特色，內(nèi)涵發(fā)展”的辦學(xué)理念，擬定了“三年三步走”的學(xué)校文化建設(shè)思路，即用三年時(shí)間、分三個(gè)步驟，循著“理念引領(lǐng)―特色提煉―物化呈現(xiàn)―行為內(nèi)化”的主線，打開一個(gè)“辦學(xué)理念明晰、校園環(huán)境優(yōu)美、藝術(shù)氛圍濃郁、管理制度完善、人際關(guān)系和諧”的嶄新局面。結(jié)合學(xué)校創(chuàng)建歷史、現(xiàn)有資源、發(fā)展愿景等，從而精心凝煉出具有學(xué)校特色、引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展方向的核心文化――和美文化。

和，即和悅、和勉、和愛、和睦、和順、和諧等。以“和”為文化基調(diào)，打造學(xué)校文化體系，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)校管理和順、教師競(jìng)爭(zhēng)和勉、師生關(guān)系和愛、校園氛圍和諧、學(xué)生和而不同的文化之境；美，即美心、美言、美行、美景、美才、美好等。以“美”為文化追求，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行提煉和升華，鍛造師生美好的心靈和行為。同時(shí)，以“和美”為文化精髓，精心構(gòu)筑、科學(xué)謀劃校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校愿景、辦學(xué)策略、培養(yǎng)目標(biāo)、管理原則及設(shè)計(jì)學(xué)校宣言、教師誓詞、學(xué)生誓詞等，使之成為京小教育的品牌特色。

二、用心設(shè)計(jì)，營造師生成長的文化氛圍

用優(yōu)美的環(huán)境感染人，用智慧的甘泉培育人，用高雅的藝術(shù)陶冶人，用經(jīng)典的美文侵潤人，用陽光的體育健康人。這是京山小學(xué)的情懷，學(xué)校一景一物的呈現(xiàn)，都離不開全校師生的智慧。漫步校園，其間的每一根草、每一棵樹、每一朵花都多情而爛漫，處處有景，處處如畫：

――景點(diǎn)文化精彩紛呈。如走廊文化：在教室外墻面展示“弟子規(guī)”、“好習(xí)慣伴我行”、“小學(xué)生安全”、“經(jīng)典誦讀”、“學(xué)生繪畫作品”、“勵(lì)志教育”、“中華傳統(tǒng)美德孝文化”等內(nèi)容；“幸福人生從京山小學(xué)起航”、“教師習(xí)慣四字訣”、“學(xué)生習(xí)慣三字訣”等藝術(shù)文化，時(shí)刻提醒師生要做“和美教師”與“和美學(xué)生”。教室文化：學(xué)校校徽、校訓(xùn)及班級(jí)小明星、圖書角、心愿墻、每周一歌等張貼有序，班級(jí)“名片”如《班主任》、《班主任寄語》、《星級(jí)班級(jí)》及《衛(wèi)生評(píng)比》等欄目錯(cuò)落有致。辦公室文化：門牌、工作紀(jì)律、作息時(shí)間、通知欄、教師風(fēng)采、名言警句等，彰顯“和美”主旋，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。并對(duì)學(xué)校餐廳、樓梯、過道、各功能室以及文化墻、雕塑、櫥窗進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，真正讓每一面墻壁都“說話”、每一個(gè)景都育人，時(shí)時(shí)處處閃現(xiàn)“和美”亮點(diǎn)。

――命名文化清新高雅。各教學(xué)樓、道路、園名的最終命名，在全體教師中進(jìn)行征集，一個(gè)個(gè)寓意深刻、動(dòng)聽的名字應(yīng)運(yùn)而生。如啟智樓，啟智，意為啟迪智慧之意；美行路，美行，意為高尚的操行，語出《道德經(jīng)》：“美言可以市尊，美行可以加人。”意在告誡師生要從一言一行做起，涵養(yǎng)高尚的德行。還有樂滋路、感恩路、美德路、美生路、和美路、和美園、行知園、孔子園、厚德園、循禮廣場(chǎng)等，都精心設(shè)計(jì)、制作、安裝了相應(yīng)的路牌、園牌。

三、精心組織，構(gòu)建和美生態(tài)文明校園

篇10

一、學(xué)科領(lǐng)域

美國各州課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)科領(lǐng)域一般在7個(gè)或者8個(gè)，而拉德納高中的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)14個(gè)之多。而且，每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域包含有多門課程。

課程內(nèi)容的選擇是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)，從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或者學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過程。為此，就需要有計(jì)劃、有步驟地學(xué)習(xí)科學(xué)、技術(shù)、道德等學(xué)科知識(shí)，漸進(jìn)地學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法、活動(dòng)方法。這也意味著在選擇學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，要尊重各門學(xué)科內(nèi)在的邏輯體系要求。這存在一個(gè)如何處理學(xué)科知識(shí)與基礎(chǔ)教育階段課程內(nèi)容的關(guān)系問題?？茖W(xué)、藝術(shù)、道德相互滲透、相互作用、相互依賴，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。只有將科學(xué)、藝術(shù)、道德整合起來，人類文化才能走上健康發(fā)展之路。

二、課程設(shè)置

從拉德納高中的學(xué)科安排中可以看到，不論是數(shù)學(xué)還是英語等其他課程，都有序列性。諸如“前期準(zhǔn)備要求”在一定程度上體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

課程結(jié)構(gòu)是指學(xué)生將在校學(xué)習(xí)時(shí)間分成各部分，在不同的學(xué)習(xí)時(shí)間安排不同的課程類型，出現(xiàn)了三種典型的學(xué)科課程：科學(xué)本位課程、學(xué)術(shù)中心課程、綜合科學(xué)課程。具有如下幾個(gè)特征：以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的優(yōu)先性，也要遵循學(xué)科知識(shí)的邏輯體系進(jìn)行。

廣義的選修制度是指中等教育階段的分軌（分科）型課程體系。必修課程就是指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課，是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程，選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，容許個(gè)人選擇的課程，是為適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開發(fā)的課程。兩者既有相對(duì)獨(dú)立性，又有內(nèi)在統(tǒng)一性，都是個(gè)性化課程體系的有機(jī)構(gòu)成。