導語：如何才能寫好一篇英文吻別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

藏身于雨雪之中

努力忘記,但我怎能就這樣離去

看著熙熙攘攘的街道

卻只能聽見自己的心跳

這么多的人在世界上

請告訴我在哪里可以找到像你一樣的女孩

將我留存心間

與你的靈魂相伴

給我你的手,在我老去之前

問情為何物 在我們彼此離開前

問奇跡上演

他們說沒有什么可以天長地久

我們也能此時相守

現(xiàn)在或者永不回頭

請帶我一起遠走

讓我靠近你的心

與你的靈魂相伴

給我你的手擁我入懷

問情為何物 讓星辰照亮我路

其實愛我真的很簡單

站在高山之顛

看著月亮高掛于清澈的藍天

也許我應該去和朋友們在一起

但他們真的不明白我此時的心情

不需要繁瑣的言語甚至可以一語不發(fā)

我僅僅需要一個能讓我歡樂而歌的人

將我留存心間

與你的靈魂相伴

給我你的手,在我老去之前

問情為何物 在我們彼此離開前

問奇跡上演

他們說沒有什么可以天長地久

我們也能此時相守

現(xiàn)在或者永不回頭

請帶我一起遠走

讓我靠近你的心

與你的靈魂相伴

給我你的手擁我入懷

問情為何物 讓星辰照亮我路

其實愛我真的很簡單

讓我靠近你的心

與你的靈魂相伴

給我你的手擁我入懷

問情為何物 讓星辰照亮我路

其實愛我真的很簡單

2、《Take Me To Your Heart》英文歌詞：

Hiding from the rain and snow

Trying to forget but I wont let go

Looking at a crowded street

Listening to my own heart beat

So many people all around the world

Tell me where do I find someone like you girl

Take me to your heart

Take me to your soul

Give me your hand before Im old

Show me what love is havent got a clue

Show me that wonders can be true

They say nothing lasts forever

Were only here today

Love is now or never

Bring me far away

Take me to your heart

Take me to your soul

Give me your hand and hold me

Show me what love is be my guiding star

Its easy take me to your heart

Standing on a mountain high

Looking at the moon through a clear blue sky

I should go and see some friends

But they dont really comprehend

Dont need too much talking without saying anything

All I need is someone who makes me wanna sing

Take me to your heart

Take me to your soul

Give me your hand before Im old

Show me what love is havent got a clue

Show me that wonders can be true

They say nothing lasts forever

Were only here today

Love is now or never

Bring me far away

Take me to your heart

Take me to your soul

Give me your hand and hold me

Show me what love is be my guiding star

Its easy take me to your heart

Take me to your heart

Take me to your soul

Give me your hand and hold me

Show me what love is be my guiding star

Its easy take me to your heart

篇2

在日歷翻到12月1日的那天時，我的心中五味雜陳，說不出什么滋味。激動?失落?緊張?好像都有，又好像都不是。12月意味著期末復習即將開始，那每天幾張卷子便是常有的事兒了。我心中有幾分煩燥，又有幾分激動。我將開始充實的一個月了!可那堆成山的題目，似乎又在故意壞我的好心情。

最終，我只是淡淡一笑，把這一年所有的不如意過濾掉，開始全新的時光!我心中不再五味雜陳。

與其在煩惱中耗費寶貴的時光，倒不如拋掉一切壞心情，用最完美，最有精神的姿態(tài)迎接12月，對他微笑著說一聲：你好。

面對現(xiàn)實生活中的失敗，不要捶胸頓足，懊惱不已，應該感謝自己：“謝謝你，為了一件不成功的事暗自難過一整天，而后重新振作，你辛苦了?！睂τ谝呀?jīng)承受過的傷害和懊悔，我不會讓它傷害我第二次。把一切不愉快忘掉吧!你只需努力往前進發(fā)，實現(xiàn)自己的小目標。然后，多關(guān)心一下自己，多愛一下自己，多重視一下自己，好嗎?

篇3

[關(guān)鍵詞] 大眾文化；精英文化；聯(lián)系；區(qū)別

就文化的層次、特征和普及程度，或文化消費的主體而言，文化可以劃分為大眾文化與精英文化。在對大眾文化的內(nèi)涵及其與精英文化的關(guān)系的探討中，法國精神狀態(tài)史學家和美國文化史學家起了十分重要的作用。當前，我國正處于社會和文化的轉(zhuǎn)型期，關(guān)于精英文化與大眾文化的彼此消長已成為社會文化關(guān)注的一個焦點。因此，在探析這兩種文化及其關(guān)系之前，理清一系列相關(guān)概念是十分必要的。其中有一個常見的概念混亂在于將精英文化與通俗文化相提并論。“實際上，精英文化嚴格說來應同大眾文化相對應，通俗文化與高雅文化相并稱，高級文化與低級文化相呼應，專業(yè)文化同群眾文化相反對。一般說來，大凡精英文化主要為高級文化、高雅文化，大眾文化更多包括通俗文化?！痹谏鐣眲∽兏锏慕裉欤徽撌谴蟊娢幕€是精英文化，不論其風頭正勁還是暫趨弱勢，這兩種文化都對社會發(fā)展起著重要作用，在整體文化生活中扮演著各自不可或缺的個性角色，因此，只有實現(xiàn)大眾文化和精英文化的合理建構(gòu)，形成二者和諧共生的文化語境，才能滿足全社會的不同文化需要，促進社會的整體和諧發(fā)展。

一、大眾文化的內(nèi)涵

大眾文化是以消費為中心，以大眾傳媒市場流行為走向，以文化時尚為內(nèi)容，以社會大眾為對象的文化樣式。大眾文化最基本的特征是商業(yè)性、流行性和龐雜性。

1、大眾文化是一種商業(yè)性的消費文化

大眾文化的產(chǎn)生和發(fā)展直接受到市場供求關(guān)系的制約，供大眾消費是其突出特點之一。

因此，它要迎合大眾的文化消費口味，契合大眾的文化消費熱點，通過市場機制加以快速傳播，實現(xiàn)自身的消費價值，由此帶來可觀的經(jīng)濟效益。

2、大眾文化是一種流行性的時尚文化

只有流行才有市場，流行性是大眾文化生命力之所在。它從內(nèi)容到形式的通俗性，更能為現(xiàn)代媒介所認同、接收、傳播，以致家喻戶曉，廣為流傳。

3、大眾文化是一種龐雜性的多元文化

大眾文化的社會復雜性造成了它先天帶有自發(fā)和盲目的成分。因此，它具備了內(nèi)容龐雜、形式多元的特征。

二、精英文化的內(nèi)涵

我們這里所說的精英文化，是指以探求真、替、美的價值為基本職能的高雅文化、嚴肅文化。有比較才能有鑒別，關(guān)于精英文化，主要從與大眾文化的對照中剖析它的內(nèi)涵，主要包括以下幾點：

1、從創(chuàng)作主體來看，精英文化的創(chuàng)作者具有更為強烈的人文精神，更加推崇“文以載道”的文化觀念。

2、從創(chuàng)作內(nèi)容來看，精英文化中蘊含著更多的憂患意識、悲劇精神、人文關(guān)懷、價值理想、道德祈求，它具有個性化、精致化、理想化的特點。

3、從在社會中的地位和對社會的影響作用來看，精英文化的地位越來越多地受到大眾文化的猛烈沖擊，甚至招架無力，氣勢日衰。

三、二者的聯(lián)系和區(qū)別

第一，大眾文化與精英文化相比，屬于一種淺層次的文化。大眾文化從歷史發(fā)展中看，是一種文化的提升。精英文化的失落并不完全等于全部知識分子的失落。人文知識精英依靠政權(quán)用意識形態(tài)主導社會的時代結(jié)束了，但是知識分子的整體地位并沒有動搖?？茖W技術(shù)專家仍是受到尊敬的權(quán)威，社會科學家也在逐漸形成一個相對獨立的群體，對社會和經(jīng)濟的實際運行發(fā)揮著越來越重要的作用。但從另一種意義上思考，這種歷史性進步也導致了文化的泛化，文化成為一種可復制的、唾手可得的東西，是一種平面性的、無深度感的、無深刻含義的東西。（當然大眾文化并非全部如此）大眾文化的主要功能或曰人們對它主要功能的理解，是娛樂、游戲和消遣的方式，往往忽略它的思考性、啟迪性和教育性。有些人把大眾文化的生產(chǎn)也調(diào)侃為“玩”文化。這雖然是不負責任的說法，但確顯現(xiàn)出與精深的高雅文化在創(chuàng)造功力與態(tài)度上的不同。精英文化亦可在平等對話中感受來自大眾的脈動和沖擊，從而不斷調(diào)整自己的姿態(tài)以保持旺盛的生命活力。因此，在大眾文化中，知識性文化消費與娛樂性文化消費是嚴重失衡的。人們往往把大眾文化喻為“精神快餐”，“量大，也吃得飽”，但長期一味的依賴，就會患“營養(yǎng)不良癥”。我們知道，各個國家和民族不但創(chuàng)造文化，根本上也是靠文化養(yǎng)育和維系。只有大眾文化的發(fā)達，沒有高雅的精英文化的繁榮，沒有精神上拿得出手的“拳頭產(chǎn)品”，沒有享譽世界的文化名人，在今天的世界上是難以自立于世界民族之林的。

第二，大眾文化與精英文化相比，更多的追求經(jīng)濟效益。大眾文化以市場為導向，讀者、觀眾、聽眾等等為“上帝”，其創(chuàng)意、題材、藝術(shù)、作品在取得社會效益的同時，必須轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。所以，大眾文化的特色之一是“炒”，也就是商業(yè)宣傳或稱之為“包裝”。它對大眾文化偶象――各種“星”的盲目吹捧有時會達到很淺薄的地步，如在流行歌曲領(lǐng)域從“四大天王”到“憨哥”、“甜姐”。除了一味的捧，很少見到象樣的真正的音樂評論和音樂批評，這顯然是票房價值高于藝術(shù)價值所致。由此大從眾文化還往往透出一種“媚俗”的傾向，如從商標到名稱濫用洋文洋名的“假洋”文化，熱衷于鼓噪“寵物熱”、“選美潮”、“貴族消費”這類“賈府的焦大也愛林妹妹”的怪異現(xiàn)象。其中最典型的莫過于顧城殺妻自殺事件。本來是于道德法理所不容的惡性案件，卻被大眾傳媒“炒”成浪漫離奇的三角戀情，以滿足小市民的獵奇，卻絲毫不見對殺人犯應有的遣責，是非觀念和嚴肅的思考都煙消云散了。

第三，現(xiàn)代社會是文化發(fā)達的社會，精英文化是社會整體文化中的先鋒、靈魂和瑰寶。當代世界文化的發(fā)展呈兩種明顯不同的流向.與大眾文化的崛起相對應的另一極，是向精英文化的頑強挺進，這集中表現(xiàn)在建設(shè)自然科學、社會科學、文學藝術(shù)的文化高峰上。因為它們最能展現(xiàn)民族的文化創(chuàng)造力，是班立在世人面前的民族精神的豐碑。相反，如果沒有領(lǐng)先的科學文化的發(fā)展，整體文化的發(fā)展就失去了先鋒；沒有高深的人文文化的發(fā)展，整體文化的發(fā)展就失去了靈魂；沒有黃鐘大呂、振聾發(fā)聯(lián)的文學藝術(shù)力作的問世，整體文化就無以奉獻出享譽時代和世界的文化瑰寶。精英文化在整體文化和文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位、作用及其重要性，是世人皆知的。人們的共識歸結(jié)到一點，就是文化要發(fā)達，就必須集中精力建設(shè)發(fā)達的精英文化。

大眾文化與精英文化雖然在本質(zhì)上有著很大的區(qū)別，但是兩者在產(chǎn)生和發(fā)展上都有著很多聯(lián)系，甚至是相互轉(zhuǎn)化和相互吸收借鑒的關(guān)系。就中國的傳統(tǒng)文化而言，也有著大眾和精英的區(qū)別，其分別最早基本可以從紙媒介的發(fā)明和廣泛應用為分野點，東漢時蔡倫改進造紙術(shù)，紙可以看做是最早的大眾傳播媒介。這一發(fā)明有著極其重要的意義，更多的文化知識可以更好地傳播，這時候才可以說有了大眾文化有了可以依附的土壤。而真正能接觸到教育權(quán)利的人卻是很少的，因此文化階層的分化也開始形成，少數(shù)掌握教育權(quán)利的人慢慢形成了所謂的精英，他們一般是由那些階級地位較高，有一定特權(quán)，能夠接受教育的人組成。而普通大眾則沒有接受教育的機會。但是在各自的不同群體范圍內(nèi)卻形成了不同的文化，兩種文化之間相互作用，出現(xiàn)了中國古代多彩的文化現(xiàn)象。

總體而言，對待大眾文化和精英文化的合理的選擇是：堅持“大眾”的現(xiàn)實和“精英”的理想，正視大眾文化需要由精英文化來引導的現(xiàn)實，使“大眾”的現(xiàn)實合乎“精英”的理想，在大眾的現(xiàn)實與精英的理想之間保持必要的張力和恰當而持久的平衡。

參考文獻：

[1]黃華新，顧堅勇.網(wǎng)絡(luò)文化的范式轉(zhuǎn)換――從精英文化到大眾文化[J].自然辯證法研究，2001（12）.

[2][美]弗雷德里克?詹姆遜.文化轉(zhuǎn)向[M].北京：中國社會科學出版社，2000： 78.

[3]鄒廣文，常晉芳.當代大眾文化的本質(zhì)特征[J].學海，2001（5）.

[4]衣俊卿.文化哲學――理論理性和實踐理匯處的文化批判[M].昆明：云南人民出版社，2001： 85.

[5]徐賁.知識分子――我的思想和我們的行為[M].上海：華東師范大學出版社， 2005：88.

篇4

Balance Sheet基本方法

選擇要應聘的工作后，必須看清招聘廣告上所列出的每項要求，再將自己的學歷、能力與興趣逐一與之比較，作一張balance sheet.

例如，一則關(guān)于marketing management trainee和job requirement是這樣寫的：

We are looking for a competent person to fill the captioned position：

-University graduate major in Marketing Management. Prepared to develop career in the commercial field

-Outgoing personality

-Able to communicate at different levels

-Good knowledge of PC operations

-Proficiency in written and spoken English/Mandarin

那么你相應地考慮自己的qualification的選擇和表述，就可以這樣寫(與上列各項對應)：

-University graduate with major in Marketing

-Having actively participated in Business club's activities and learned accounting and management

-Good in communication with people and like a lot of out door activities, know how to tackle with people from all walks of life

-Fluent in English and Mandarin

這個方法的好處是可讓求職者清楚了解該職位是否適合自己，而本身資料又是否切合要求，而且，明白了各項要求后，就可依據(jù)每一點在履歷表上重點提出自己在該方面的強項。突出賣點(selling point)，將之放在最吸引人的地方，使招聘者一眼可見，有利于present自己。

Work experience工作經(jīng)驗的陳述

工作經(jīng)驗是resume中令招聘者相當感興趣的一項內(nèi)容，善加措詞是不可忽視的要務。

剛畢業(yè)，何來工作經(jīng)驗?其實，讀書時的兼職、實習、實踐，以至所曾參加的一些課外活動-協(xié)助出版學校刊物、舉辦活動，展覽、宣傳……都可算是工作經(jīng)驗、不過，表達起來要有針對性地展開，列出那些與所找工作有關(guān)的項目重點介紹，必要時更可使用summary的方式，以給招聘者深入的了解。

下面的寫法顯得相當簡陋：

1996/7-1996/8 General Clerk, IBM

1995/7-1995/8 Account clerks, Manley Toy Trading

1994/6-1994/8Salesgirl, Esprit.

倘能換一種表述如：

Three years of job experience in different positions have offered me opportunities to understand different job aspects.

-As a General Clerk (IBM),Accounts clerk (Manley Toy Trading), I have learned how to prepare purchasing orders,place orders, handle accounting matter, check voucher,… also (Salesgirl, Esprit) developing the technique of selling, serving and stocking.

就能更好地突出個人工作經(jīng)驗，吸引招聘者的注意力!

Job objective 事業(yè)目標

通常，一般求職者只會在履歷表開端簡單地寫上所應征的職位-Position Applied: Management Trainee或I am applying for... 其實，若懂得利用這小小空間寫出自己的事業(yè)目標(job objective)，更能顯示出你對該工作的熱誠及憧憬，能令招聘者對你加倍留意。

比如這個不錯的例子：

Job objective

To begin as a Marketing Management Trainee, with opportunity to advance to executive level and contribute to the development of firm.

其實，這位外企人士所談的關(guān)于準備英文 簡歷 的技巧，也完全可以應用到中文 簡歷 上來。各位讀者可以嘗試一下。

如果要上網(wǎng)發(fā)履歷，最好把履歷表做成PDF格式，這樣一般不會出現(xiàn)亂碼和錯誤?？梢允褂靡恍┚W(wǎng)上流行的交流符號，最好先脫機校對一遍你對面試問題的答復，然后再發(fā)給雇主。和普通信件或履歷一樣，出現(xiàn)語法或拼寫錯誤都會大大不利。注意"語氣"，應當像面對公司的面試人員一樣，顯得穩(wěn)健、有禮貌。

篇5

英漢問候語的功能和使用是相似的，但其在內(nèi)容、語義、句型結(jié)構(gòu)等方面卻是大有區(qū)別的。接下來本文就將逐一從五個方面對英漢問候語的差異進行對比。

一、內(nèi)容差別

中英文招呼語的重要區(qū)別之一就是問候語內(nèi)容的差異。從古至今，中國人不僅把食物作為人的第一需求，而且還將其作為聊天的中心，所以人們一見面通常使用“吃了嗎?”作為問候語。在英語國家，人們通常將談論天氣作為問候語，如，“Lovelyday．isn’tit?”(天氣挺好，是吧!)，“It’ss0coldtoday，isn’tit?”(今天真冷，對吧?)，“It’sextremelywindytoday，isn’tit?”(風真大。不是嗎?)。這種語言現(xiàn)象主要歸因于英國多變的天氣。由于英語和漢語一些習慣性的問候語在內(nèi)容方面存在差別，所以在使用時應考慮文化差異，以免產(chǎn)生不必要的尷尬。例如。在英語中“你吃了嗎?”并不是一種問候語，而是男士向女士發(fā)出的邀請。

中文問候語的內(nèi)容可以根據(jù)說話雙方的關(guān)系、場合、心理狀態(tài)等進行變化。漢文化中習慣使用諸如“你在忙什么?”或“你去哪?”等傳統(tǒng)的問候語。這類問候語的目的不是詢問，而是表達說話人的關(guān)心。聽話人可以用一些模糊的字眼如，“瞎忙”、“出去”、“有事”，作為回答。在英語文化中，一些個人信息被視作隱私，只有和非常親密的朋友在一起時才會說起。而且英語問候語的內(nèi)容也有很大的約束性。漢語中的“你在忙什么?”或“你去哪?”在英語文化中就會被作為一種對個人隱私的侵犯。曾經(jīng)有一位外籍教師向?qū)W校領(lǐng)導抱怨經(jīng)常會有人詢問他要去哪里，要做什么，甚至陌生人也會這樣發(fā)問。他認為他在中國沒有人身自由。直到外事人員給他做出解釋才罷休。由此可見一種語言中的問候語在其他語言中可能并不適合。

二、意義差別

英漢問候語的另一個重要區(qū)別就是表達意義上的差別。漢語和英語有時使用相同的問候語，但是由于語義場的不同，兩者表達的意義也有所不同。

English

Chinese

Goodmorning!

早上好!

Goodafternoon!

下午好!

Goodevening!

晚上好!

從以上兩者的對比可以看出，英語中的一些表達在漢語中都能找到對應。但是漢語的“早上”指的是8點以前，而英語的早上指的是從太陽升起到中午的這段時間。所以英語的“Goodmorning”比漢語的“早上好!”在一天內(nèi)可使用的時間范圍要長。而“Goodafternoom”則是中午到下午6點之間一個較為正式的問候語；“Goodevening”也是用于下午6點以后的一個較為正式的問候語。這兩者在漢語的日常會話中都找不到對應項，除了在電視電臺廣播節(jié)目，或是正式的演說中出現(xiàn)。相同的例子還有英語中的“Hi!”是一個中性問候語，在漢語中也沒有對應，只能根據(jù)發(fā)音用“嘿!”替代。事實上，“Hi!”同漢語中的“你好”意義相近，只是在意思上表露的不甚明確。

三、結(jié)構(gòu)差別

英漢問候語在句子結(jié)構(gòu)上也存在差異。例如，漢語也有將天氣作為問候語的時候，但是漢語通常使用感嘆句，如：“天氣真好!”或“天氣真糟糕!”來表達對好天氣的欣喜和對壞天氣的不滿；而英語通常使用反意疑問句來表達他們的感情，如，“Lovelyday，isn’tjI?”，“Il’sextremelywindytoday，isn’tit?”，這在漢語中卻是極為少見的。類似的差異還有在漢語中有很多可以用“是”或者“否”來回答的問候語，如?！吧蠈W去啊!”，“出去呀?”，“洗衣服啊?”但是英語中就沒有類似的問候語。

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，漢語的問候語在一些場合趨于簡化。熟人在路上見面的話如果沒有重要的事情，多以“嘿!”或“改天我再找你!”，“哪天我給你打電話!”。

英語問候語形式較為固定，回復也較為正式。如，

——Howaleyou?

——Fine，thanks．／I’mfine，thanks，andyou?

漢語問候的形式就較為靈活，并隨著現(xiàn)代生活的步伐增添了新的內(nèi)容。如，雙休日打算去哪?，上網(wǎng)了嗎?，你們單位效益怎么樣?／現(xiàn)在在哪兒干呢?

四、稱謂差別

英漢問候語的差異在稱謂上也有所體現(xiàn)。首先，漢語的人稱代詞比英語要豐富。僅僅第二人稱漢語就有“你”和“您”，而英語只有“you”，而且單復數(shù)均可用。一般而言，“您”是和較高的社會身份相聯(lián)系的。地位低的人稱呼地位高的人為“您”。而地位高的人稱呼其下屬為“你”。漢語中還有很多用于稱呼對方的敬語和稱呼自己的謙卑語。例如，稱呼別人用“君”、“公”、“先生”、“足下”、“閣下”等，稱呼自己用“鄙人”、“在下”、“弟子”等。盡管漢語的代詞比英語要豐富的多，但是漢語問候語中的代詞的使用卻遠不如英語的頻繁。通過下面的對比我們可以看出這種差異。

(1)Howaleyou?最近怎么樣?

(2)Howisyourwork?工作怎么樣?

(3)Howisyourfamily?家里都好吧?

“老”是漢語中常用的稱謂前綴，用在姓氏前表示對被稱呼人的尊敬。人們在稱呼地位較高或者年齡較長的人時，多用“老”。如，“張老”，“李老”等。但是在英語中相應的翻譯就變成了“OldZhang”，“OldLi”，失去了尊敬的意味。因為在國外稱呼對方“老”是很不禮貌的。在使用問候語時，直接稱呼對方“先生”、“小姐”或“女士”即可。

其次，在中國，一個人的職業(yè)或頭銜可以直接被用來當作稱謂，如。趙經(jīng)理、李校長、王工程師、張老師等。但是我們很少聽到英語中有這樣的稱呼“BureauDirectorSmith”，“ManagerBlack”，

“PrincipalBrown”，等。在英語中，只有少數(shù)職業(yè)名稱可以作為稱謂使用，像“Doctor”，“Governor”，“Mayor”，“Professor”等，但后面均不加姓氏。

漢語的一大特色就是有一套復雜的親屬稱謂體系。根據(jù)血緣關(guān)系以及年齡大小衍生出了不同的名稱。例如，英文中的aunt在中文中就有若干對應詞：姑姑(大姑、二姑)，嬸嬸，姨媽，等等。中國人不僅用這些親屬稱謂詞稱呼和自己有關(guān)系的人，還用于稱呼非親屬關(guān)系的人或者是陌生人，以此來拉近人與人的距離。如稱呼老人用“爺爺、奶奶”，稱呼中年人用“伯伯、叔叔、大嬸、阿姨”等。而在英語中，只有稱呼親屬才會使用這些詞匯，對于非親屬關(guān)系的人一般使用“先生”、“小姐”或“女士”。

五、合作差別

1967年，美國哲學家格萊斯提出了會話交際的合作原則。格萊斯認為，為了保證會話參與者能夠持續(xù)地進行有意義的語言交際，要求每一個交談參與者在整個過程中所說的話符合這一次交談的目標或方向，這就是會話的“合作原則”。

大多數(shù)英語問候語都遵循“合作原則”，即被問候人都盡可能回答問候人的詢問。例如：

A：Howaleyou?

B：Justfine．How’syourmother?IheardsheWEkcJn’twell．

A：She’0gotaheadache．butshei8muchbetternow．

B：Gladtohearthat．

A：Thankyou!

漢語中的問候語還可以用一些和問候人所說話題不相關(guān)的問題來回答。比如：

A：您老要去提水啊?

B：你這是要去哪兒?

篇6

關(guān)鍵詞：國別文學；特征；影響

從國別文學的定義來講，國別文學是指按國家這樣的政治概念相區(qū)別的文學，即人類寫作的國家邊界。例如，中國文學，英國文學，法國文學，美國文學等。從定義可看出，國別文學的基本特征首先應為國家性。

對于一部文學作品，我們可以從不同的角度研究，比較文學、翻譯學等等，從國別文學的角度，是著重研究一部作品的以一個國家為根基的發(fā)展史，從第一版本、起源版本到最終版本，從傳統(tǒng)的傳承到歷史的轉(zhuǎn)變，在文學中凸顯出一個國家政治概念，強調(diào)權(quán)利、經(jīng)濟、技術(shù)等等的地緣感，從文本出發(fā)，使讀者感受到較為強烈的國家感，并產(chǎn)生對自己國家的認同感。

要探討國別，首要要解決三個問題：

第一， 國家是怎么產(chǎn)生的。

人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，恩格斯曾強調(diào)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級 “獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段”。其他代表理論神權(quán)論、暴力論和契約論。

第二， 世界格局是怎么產(chǎn)生的。

世界格局變化的根本原因是各國力量對比的變化，相互制約達到平衡國際關(guān)系狀態(tài)。一戰(zhàn)后，凡──華體系形成，二戰(zhàn)后，雅爾塔體系形成，現(xiàn)今是多級“一超（美國）多強”（歐盟、日本、俄國、中國）局面。

第三， 世界格局、國家對文學的影響。

首先不得不說，文學作品包括題材、主題、情節(jié)，指作家為現(xiàn)實生活所感動，根據(jù)對生活的審美體驗，通過頭腦的加工改造,以語言為材料創(chuàng)造出藝術(shù)形象,形成可供讀者欣賞的文學作品，所以世界格局、各個國家的變化對文學創(chuàng)作的影響是巨大的而深刻的。

與國別文學并立，有世界文學、比較文學、總體文學。他們相互區(qū)別并緊密聯(lián)系。我們可以對比出，一個國家可能由多個民族，但是國別文學強調(diào)的是以一國為界限研究本國的文學，它可能是多民族的；他強調(diào)本國文學自己發(fā)展的特征與情況，注重一脈相承；它注重在知人論世，從背景中汲取有益的材料促進研究的深入；它不僅僅是理論化的，它注重具體案例的分析研討。

國別文學研究中，要注意兩個問題，第一個問題是，摻雜國家主義感情和種族理論，在研究任何一部文學作品時，“任何客觀的分析都要區(qū)別研究是作者的祖籍問題及出處和背景等社會問題, 還是景色的實際影響問題及文學傳統(tǒng)和流行式樣等問?！眎第二個問題是，有些研究是運用了比較的方法，但并不屬于比較文學的“跨文學”研究，仍是國別文學研究，例如李白和杜甫詩歌研究。

國別文學對促進本國文學的研究，保持一國之內(nèi)文學獨特的個性具有深遠影響。并希望通過比較來豐富和弘揚國別文學的特性，從而增進世界文學的交流與溝通。

東西比較文學差異原因：

一為學術(shù)傳統(tǒng)；

二為文化背景，思維方式不同，導致對文本的文學體驗、認知模式不同；

三為比較文學評價衡量的準繩是以西方為中心，在話語權(quán)相對不平等的局面下，要求中國比較文學要以文本語言、結(jié)構(gòu)等為針，以深厚的文化底蘊為線，將中國文學納入全球語境之中，在比較中，在比較中理解“越是民族的，越是世界的”。

四為由于中國文學歷史悠久，民族眾多，且國內(nèi)各民族之間、國外無論是印度、還是西方都有很長的交流歷史，這為民族文學的比較提供更廣闊的可研究空間和更高的價值。

在歷數(shù)差異的同時，我們不得不說，中外比較文學都注重民族文學之間、文學與其他藝術(shù)形式與意識形態(tài)之間的相互比較，從而探討具有共同的規(guī)律性的東西，以及困惑人類的相關(guān)問題——生與死，愛與恨、認同與排斥，以及人與自然等等。

篇7

可是當你想念熱鬧的時候。你想讓一個人陪著你的時候，可是卻沒有人愿意陪你，沒有人來找你。你只能一個人靜靜的呆著。

我不知道這是一個什么樣的道理，是什么原因造成的，哦好像總有一個人就是不讓你得意，就是不愿意讓你滿意。總是要跟你作對。

所以有的時候不如就按照自己的心去做。將自己的生活形成一個規(guī)律，形成一種習慣。所以要習慣一個人待著。一個人可以做很多的事情，一個人做的事情可能會比很多人做的事情做得更好。

因為一個人做事情不會有另一個人來打擾你，不會有人來打擾你。可是如果一群人做一件事情，如果你不是那么的厲害，你可能就會受到打擾，你可能就不會專心的去做這件事情，反而總是想著別人是不是做的比你更好，別人有如何去做這件事情。

篇8

常熟已有5千多年文明史，邑內(nèi)有崧澤、良渚等文化遺址多處。3千多年前的商末，古公??父（周太王）次子仲雍讓國南下建勾吳，定居常熟。自西晉太康四年（283年）建城以來，古城已有1700多年歷史，至唐代，已成為商業(yè)發(fā)達、街市繁榮的江南名城。

常熟依山傍水，古城坐落于虞山東南山麓，城外湖泊環(huán)抱，城內(nèi)琴川古運河縱貫南北，民居枕河而筑，小橋流水人家，街巷幽深靜謐，至今仍保持明清時的格局，古典園林點綴其中，山水城園有機地融為一體，是中國古代城市規(guī)劃和建設(shè)的杰作。

常熟是一座風景旅游城市。虞山風景區(qū)是國家太湖風景名勝區(qū)的重要景區(qū)之一。虞山，古稱烏目山，因紀念吳文化始祖虞仲而更名。山高海拔261米，綿亙9公里，峰巒回環(huán)，林木蔥郁，自然及人文景觀極為豐富，現(xiàn)有辛峰、維摩、興福、劍門、石洞五個游覽區(qū)。山前尚湖位于城西，相傳姜太公（名尚）曾垂釣于此而得名，湖面寬廣，山光水色，自然景觀奇美，舊有“湖甸煙雨”等名勝，現(xiàn)有荷香洲等佳處。沙家浜旅游區(qū)位于城南昆承湖畔，因京劇《沙家浜》而聞名全國。

常熟自古以來人文薈萃，素有“文化之邦”美稱。商初賢相、中國第一位天文學家巫咸，商末仲雍及春秋孔子唯一的南方弟子言偃，均為吳文化的先驅(qū)者。自唐以來，在文學、繪畫、書法、藏書、古琴、篆刻、醫(yī)學、建筑等領(lǐng)域名人輩出。歷代涌現(xiàn)宰相9名、狀元8名、進士483名、舉人和秀才6200余名。

常熟素有“錦繡江南魚米鄉(xiāng)”之美譽，經(jīng)濟繁榮，物產(chǎn)豐富，商貿(mào)發(fā)達。大閘蟹、桂花酒、鴨血糯、叫化雞、桂花栗、虞山綠茶、寶巖楊梅名聞遐邇，手繡花邊、紅木雕刻、繡衣服裝暢銷國內(nèi)外。改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)水平始終居全國縣級城市前列?？缛胄碌氖兰o，常熟這座歷史文化名城正朝著繁榮的商貿(mào)旅游城市、山水一體的生態(tài)城市、開放的港口城市和現(xiàn)代化中等城市目標邁進。

篇9

那么，什么是素質(zhì)？什么是素質(zhì)教育？什么是“應試教育”呢？

素質(zhì)，作為一個理論命題，有其豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說來，所謂“素質(zhì)”，通常具有兩個層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質(zhì)”概念，主要指人們天生的感知器官、神經(jīng)系統(tǒng)，又稱遺傳因素或天賦；第二種涵義是教育學實質(zhì)也是社會學上的“素質(zhì)”概念，主要指后天社會性的一面，認為素質(zhì)是在先天某些因素的基礎(chǔ)上，主要通過后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識技能、行為習慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點的綜合。換句話說，人的素質(zhì)是指人的發(fā)展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。舉一個很明顯的例子：一個先天的聾啞人，當然不可能成為一名音樂家；但假如一個人的音樂天賦再好，卻沒有得到后天的培養(yǎng)，也不可能成為一名音樂家，因此，提倡素質(zhì)教育就是要使每一名學生先天獲得遺傳素質(zhì)得以充分的發(fā)展，同時使他們獲得當今社會所需要的各種品質(zhì)。

國家教委朱開軒主任指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以往重開發(fā)受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。

全國中小學素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會明確提出：“應試教育”不是對以前和現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對其中存在的單純以升學為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。

否定“應試教育”不是要否定現(xiàn)行的教育。所謂“應試教育”，是指在我國教育實踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會發(fā)展的實際需要，單純?yōu)閼犊荚嚒幦「叻趾推孀非笊龑W率的一種傾向。

素質(zhì)教育與應試教育的主要區(qū)別，大體可以從以下10點表現(xiàn)出來：①從指導思想上看：素質(zhì)教育是為了全面提高學生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進的教育思想；而應試教育則是為了應付升學考試，是以追求升學率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。

②從教育目的上看：應試教育是為適應上一級學校的選擇需要，以應試訓練為目的的教育；素質(zhì)教育則是根據(jù)社會進步和人的發(fā)展需要，使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會健體、學會創(chuàng)造和學會審美的教育。

③從教育對象上看：應試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”：素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個學生充分發(fā)展的“通才教育”。

④從教育內(nèi)容上看：?應試教育完全圍繞應試要求，考什么就教什么、學什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育；素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。

⑤從課程結(jié)構(gòu)上看：應試教育是單一的學科課程，且只重視少數(shù)所謂“主科”，輕視所謂“副科”；而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導，把課程分為必修課、選修課和活動課程等幾個板塊，都納入課表，作為正式課程平等對待，有的學校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校風建設(shè)等等。

⑥從學生課業(yè)負擔上看：應試教育不按課程計劃授課，隨意增加課時，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復習資料泛濫，各種競賽名目繁多，學生課業(yè)負擔加重；而素質(zhì)教育則要求著眼于學生的全面和諧發(fā)展，嚴格按教育教學規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設(shè)計富于個性和創(chuàng)造性的活動作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康的個性之中，以利于學生的全面發(fā)展。

⑦從師生關(guān)系上看：應試教育迫使教師“選擇適合教學的學生”，強調(diào)師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系；素質(zhì)教育則強調(diào)尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學生，教師選擇使每個學生都得到應有發(fā)展的教學藝術(shù)。

⑧從教育方法上看：應試教育實行的是學生被動學習，死摳書本，脫離實際的教育；素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學生生動活潑、主動地得到發(fā)展的教育。

⑨從教學途徑上看，應試教育把課堂和書本作為教學的唯一途徑，不同程度地脫離社會、脫離實際；而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學生適應社會、適應生活的新型素質(zhì)，要求實現(xiàn)教育的社會化，建構(gòu)學校與社會的“雙向參與”機制，使得教學途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學“指揮棒”對口的自我封閉中解脫出來，實行開放式的現(xiàn)代教育。

⑩從評價標準上看，應試教育以“分”為導向，以“率”為標準，以“考”為法寶，并以此來評價學校、教師和學生，實行的是僵化、死板的，“一刀切”教育；素質(zhì)教育則確立社會實踐的評價權(quán)威，淡化分數(shù)的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，實行的是使學生個性健康、完善發(fā)展的教育。

從以上10點基本可以著出，應試教育只注重應試的功利，不關(guān)心人的全面發(fā)展；不是創(chuàng)造適合學生的教育，而是塑造適合“教育”的學生?！皯嚱逃痹诮逃龑ο笊系木窒扌裕诮逃齼?nèi)容上的片面性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對基礎(chǔ)教育危害甚深，對廣大中小學學生的素質(zhì)提高和健康成長影響極大，必須通過切實的努力動搖它、瓦解它、改造它，把它轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育的軌道上來。

全面實施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是端正教育思想，樹立現(xiàn)代教育新觀念。應該樹立哪些教育新觀念呢？

第一，要樹立正確的教育目標觀?；A(chǔ)教育多年來都是為構(gòu)建教育“金字塔”服務的，單純追求高分數(shù)，片面追求升學率。只要統(tǒng)考分數(shù)和升學率上去了，就“一俊遮百丑”，“哼一聲都是經(jīng)驗”。這種以應試為主導的教育目標必須改變，而應培養(yǎng)以有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為出發(fā)點和歸宿，樹立以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、健康的身體、良好的心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力，以及以充分發(fā)展個性特長為宗旨的素質(zhì)教育目標觀，使學生在德智體美勞等方面得到全面和諧發(fā)展。

第二，要樹立正確的人才觀。一提到“人才”，人們馬上想到專家、教授、工程師、學者等等。這些“拔尖人才”是人才，合格的勞動者也是人才。我們一定要轉(zhuǎn)變升學者是人才、唯升學者能成才的人才觀；確立多渠道成長、多規(guī)格育才的人才觀。要認識到社會對人才的需求是多方面、多類別、多層次、多結(jié)構(gòu)的，不僅需要自然科學人才，也需要社會科學人才；不僅需要科學家、思想家、理論家，更需要大量有一技之長的能工巧匠；不僅需要高層次的社會管理人才，而且更需要從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)的勞動大軍，現(xiàn)代社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟體制的建立，社會對人才的要求在不斷變化，不僅要知識豐富、學有專長，而且要具有廣泛的適應性。古今中外的無數(shù)事例反復證明：具有高學歷的人不一定都能成才，沒有高學歷的人只要具有良好的綜合素質(zhì)，也完全能夠在實踐中逐步成為某一方面的優(yōu)秀人才。

第三，要樹立正確的質(zhì)量觀。其主要的含義，就是要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質(zhì)全面提高、個性特長充分發(fā)展為標準的教育質(zhì)量觀。我們常講”全面提高教育質(zhì)量”，就是要使學生在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數(shù)轉(zhuǎn)變到全面地去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等全面素質(zhì)的提高。

篇10

論文關(guān)鍵詞：受精，環(huán)境，性別，影響

 

現(xiàn)代的性別調(diào)控技術(shù)主要有X.Y的分離,控制母體的受精環(huán)境,胚胎性別改造-----采用破壞SRY基因或是導入SRY基因的方法.性別控制的含義是按照人類的愿望而控制動物子代個體性別。用通俗的話來說，就是想讓它（某種母畜）生公就生公，想讓它生母就生母．或者簡而言之可稱之為人工決定生公生母．

一、性別決定的本質(zhì)

哺乳動物的每個細胞都有一對性染色體．雌性動物的性染色體是兩條相同的染色體，即通常所稱X染色體，而雄性動物是兩條不相同的染色體．一條也是 X染色體，另一條卻是Y染色休．因此細胞中的性染色體是XX構(gòu)型就表示雌性，是XY構(gòu)型就表示雄性．

在Y性染色體有一個SRY基因, 近代科學研究證明，住分化之前的胚胎時形態(tài)結(jié)構(gòu)上．具有向雄性或雌性兩種性別發(fā)育的能力和可能．向哪種性別發(fā)育農(nóng)業(yè)論文，取決于是否含Y染色體，特別是Y染色體上的性別決定基固，即SRY基因，或稱性別決定因子．當具有SRY基因時．則胚胎的原始性腺發(fā)育為，這種決定性別的信號，是在性分化之前，由SRY基因發(fā)出．在生殖脊中表達出來的．它使胚胎形成索，進一步形成雄性個體. 可見性別決定因子（SRY基因）是胚胎性別形成的決定性因子，有SRY基因則發(fā)育成雄性。無SRY基因則發(fā)育成雌性．

二、受精環(huán)境對性別影響的發(fā)現(xiàn)

為什么有的時侯卵子會與Y結(jié)合，又有的時侯卵會與X結(jié)合呢?卵與X或Y的結(jié)含是隨機的，還是有規(guī)律的呢?通過對母畜生殖道內(nèi)受精環(huán)境的深入分析砰究，以及大量的實驗研究結(jié)果而發(fā)現(xiàn)：卵對XY的選擇是有條件的，在排卵前的一定時間受精，易得雌性后代，在排卵時或排卵后的一段時間受精，易得雄性后代．人們也從受精當時的各個角度進行了探索.如:遺傳因素,親本個體,胎次,季節(jié),年齡,人工受精,時期等.

三、各種受精環(huán)境對性別的影響

1.不同排卵階段

對不同階段的認識．也隨著人工授精技術(shù)的發(fā)展和激素測定技木的提高而漸慚深入了．通過盲腸檢查農(nóng)業(yè)論文，逐步掌握了濾泡發(fā)育和排卵的規(guī)律，逐步認識了卵巢的形態(tài)變化與激素調(diào)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，以及相應的生殖環(huán)境中離子、蛋白和酶的變化規(guī)律．研究發(fā)現(xiàn):在排卵前的一定時間受精，易得雌性后代，在排卵時或排卵后的一段時間受精，易得雄性后代．高達20—30個百分點.

2.受精環(huán)境中的pH值

其理論依據(jù)為Y的特點為頭小而圓 ,體積也小 ,在相同的動力下 ,比X運動快 ,但壽命短 ,尤其是對疲勞和酸的耐受力較差 ,X與之相反。因此改變授精環(huán)境的pH值可達到性別控制的目的。一般認為母體生殖道（甚至關(guān)系到食物、血液）中的酸堿度對子代性比有影響，pH值高時，子代偏雄，pH值低時，子代偏雌．據(jù)根道,Weir曾選育出了pH高低不同的 2個小鼠品系．高pH系的雄性后代比低pH系的要高10%.

中國農(nóng)科院畜牧所黃美玉等用0.3%醋酸注入母兔生殖道后授精，使雌性仔兔比例達57.1%．

3.精氨酸的影響

頭部的主要結(jié)構(gòu)是核以及一系列膜性結(jié)構(gòu)。核的主要成分是核蛋白，在一般細胞中，核蛋白的主要成分是組蛋白、在，其核蛋白的主要成分是魚精蛋白而精氨酸正是魚精蛋白的主要成分期刊網(wǎng)。又有把游離氨基酸結(jié)合到自身蛋自中的機能，如頂體中含很多谷氨酸草酰乙酸轉(zhuǎn)氨酶，就可以與谷氨酸產(chǎn)生代謝活動、那么核中含著大量的精氨酸農(nóng)業(yè)論文，外源性精氨酸是否也參與的代謝活動。其效應達60%左右.

4.葡萄糖，母體礦物質(zhì)營養(yǎng)和光照對性別的影響

通過研究表明：增加食物的葡萄糖，鈣，鈉，鎂離子等，以及增加光照均能提高母畜產(chǎn)的子代為雌性的比率。

5．體質(zhì)與胎兒性別的影響

受孕期間，男女體質(zhì)的強弱，可以影響胎兒的性別。一般，男性的體質(zhì)強則多男孩。反之相反。

四:問題思考（假想）

我認為:各種因素均是影響了卵子與兩種含XY性染色體的結(jié)合的幾率不一樣。就其本質(zhì)原因是因為Y和X相比所少的那一節(jié)染色體導致它們在抗酸，運動性，穿過透明帶能力等的差異。即Y染色體上還存在另外一種基因在影響精卵結(jié)合幾率.

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