導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇南方吸血鬼，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《火線警探》的故事發(fā)生在被劃入“上南方”的肯塔基州。主人公雷蘭在肯塔基的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)長(zhǎng)大，好不容易混到大城市邁阿密當(dāng)警察，卻因?yàn)樯钊牍撬璧哪戏津T士精神，跑去逼一個(gè)即將犯案的殺手決斗，結(jié)果在擊斃殺手之后，又被發(fā)配回肯塔基當(dāng)一名基層小警員。

雷蘭的招牌形象是，牛仔帽不離頭，雙手插在腰帶上，緩慢、搖擺地走著貓步。雷蘭的主要對(duì)手博伊德，每次都用同樣的姿勢(shì)和步伐接近他，仿佛他們并不是要大打出手，而是打算飆某種土風(fēng)舞。

從2010年開(kāi)始播出，如今《火線警探》已經(jīng)進(jìn)入了第五季。在對(duì)付博伊德的同時(shí)，每一季雷蘭都會(huì)面對(duì)一個(gè)不同的黑幫。其中主要是雷蘭的各路南方鄉(xiāng)親―高舉南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)南方軍旗的白人至上主義團(tuán)伙、與之水火不相容的村炮黑人幫派（有別于大城市的黑人金鏈漢子）、南方女性主導(dǎo)的跨黑白兩道的家族式黑幫，還有“城市包圍農(nóng)村”的邁阿密黑幫。

南方州“圣經(jīng)地帶”的外號(hào)，在劇中也有直接體現(xiàn)。大反派博伊德總是自詡上帝信徒，卻時(shí)刻擔(dān)憂他手下的因?yàn)樾叛錾系鄱鴱牧肌６痘鹁€警探》的英文片名Justified，更是不只意味著主人公執(zhí)法有“正當(dāng)理由”，同時(shí)也是借用它的宗教含義：“上帝把人從與滔天罪行相連的懲罰中解脫出來(lái)”。

真愛(ài)如血 True Blood

《真愛(ài)如血》改編自暢銷吸血鬼小說(shuō)《南方吸血鬼》，雖然名字變了，但是氣質(zhì)沒(méi)有絲毫改變，重點(diǎn)仍然在于吸血鬼這種向來(lái)在影視作品中被演繹得吊炸天的生物，一旦出現(xiàn)在美國(guó)南部，跟南方人混在一起會(huì)變成什么熊樣。

這套劇集的故事背景是，在不久的將來(lái)，由于日本人發(fā)明了“真血”這種飲料，吸血鬼以此為人血的替代品，從此不用再獵殺人類，可以走出來(lái)毫無(wú)掩飾地面對(duì)人類。于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，吸血鬼原來(lái)不一定都像傳中那樣陰郁迷人―因?yàn)槲頃?huì)保持他被轉(zhuǎn)化時(shí)的形象，所以他可能是一個(gè)中年發(fā)福的同性戀男子；吸血鬼的名字也不一定是古雅的歐洲式人名，而可能是“吸血鬼比爾”―女主角蘇琪就曾經(jīng)憤怒地質(zhì)問(wèn)男主角吸血鬼比爾，為什么會(huì)吸血鬼會(huì)叫這么low的名字。豹人、狼人、變形怪、精靈等傳說(shuō)中的生物同樣被玩壞，紛紛以鄉(xiāng)土氣息濃郁的形態(tài)登場(chǎng)。

甚至即便只看《真愛(ài)如血》的片頭畫(huà)面：?jiǎn)螌拥陌宸?、沼澤地里的鱷魚(yú)、公路上被壓成肉餅的負(fù)鼠、浸信會(huì)的儀式、長(zhǎng)老教會(huì)的教堂……你也能看出，這套魔幻劇集骨子里其實(shí)就是一幅美國(guó)南部風(fēng)情畫(huà)。

南國(guó)醫(yī)戀Hart of Dixie

名校畢業(yè)的紐約姑娘佐伊，來(lái)到阿拉巴馬的一個(gè)小鎮(zhèn)診所，做全科大夫攢人品刷經(jīng)驗(yàn)值。

南方小鎮(zhèn)居民過(guò)分友善熱情的性格讓佐伊很崩潰：當(dāng)好鄰居送蛋糕迎接她時(shí)，佐伊卻說(shuō)，在紐約好鄰居的標(biāo)準(zhǔn)就是互相不搭理；食物也是地道的南方風(fēng)味，“任何東西都是油炸的，上午十點(diǎn)不到就吃了一大盤自制曲奇”。當(dāng)?shù)氐睦咸珎兛床粦T她的短褲，美容店鄙視她“像剛起床一樣亂”的發(fā)型，南方佳麗嘲笑她的名牌設(shè)計(jì)師服飾，她為派對(duì)準(zhǔn)備高大上的分子美食想給大家開(kāi)開(kāi)眼界，結(jié)果在鎮(zhèn)民眼中還不如一盤炸雞柳，紐約來(lái)的閨蜜差點(diǎn)跟她翻臉，因?yàn)椤熬谷粸橐粋€(gè)戴著腰包轟趴的女土包子辯護(hù)”。紐約客和南方鎮(zhèn)民互相瞧不上，所有的文化沖突都在劇中成了最好的段子。

音樂(lè)之鄉(xiāng) Nashville

曾經(jīng)的超級(jí)巨星瑞娜，被所在的公司要求她跟冉冉升起的新星茱麗葉合作，否則就取消她的巡回演唱會(huì)安排。在被譽(yù)為“音樂(lè)之鄉(xiāng)”的納什維爾，一場(chǎng)新老鄉(xiāng)村音樂(lè)天后換代的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開(kāi)。

篇2

（湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院，湖北武漢430079） 摘要：以吸血鬼為主題的西方文學(xué)作品由來(lái)己久，近年來(lái)又廣為流行。吸血鬼形象在這些文學(xué)作品中經(jīng)歷了種種變化，與時(shí)代同步。本文在近現(xiàn)代幾部具有典型代表性的吸血鬼題材小說(shuō)的幾個(gè)代表作品的基礎(chǔ)上分析了吸血鬼的形象及其變化，并討論了這些變化背后折射出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 ：吸血鬼；吸血鬼形象；西方文學(xué)

中圖分類號(hào)：1106 4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673—2596（2015）08—0190—03

一、引言

吸血鬼題材的文學(xué)作品在西方的淵源可追溯到侶世紀(jì)歐洲神秘而恐怖的哥特式小說(shuō)。早在19世紀(jì)初英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈和拜倫在他們的詩(shī)歌中就有對(duì)吸血鬼形象的描述，愛(ài)爾蘭小說(shuō)家布萊姆·斯托克（Bram Stoker被認(rèn)為是近代吸血鬼文學(xué)的開(kāi)山鼻祖，他于1897年所出版的小說(shuō)《吸血鬼德拉庫(kù)拉》Dracula中塑造的吸血鬼德拉庫(kù)拉伯爵形象被認(rèn)為是吸血鬼的起源之一。被譽(yù)為吸血鬼之母”的美國(guó)女作家安妮·賴斯Anne Rice）自1976年開(kāi)始所創(chuàng)作的關(guān)于吸血鬼家族史的系列小說(shuō)《吸血鬼編年史》（The Vampire Chronicles)則顛覆了傳統(tǒng)吸血鬼的形象而賦予了吸血鬼家族新的形象，引起讀者的強(qiáng)烈反響。近年來(lái)吸血鬼文學(xué)的風(fēng)靡又掀起了吸血鬼文化的流行，如美國(guó)女作家LJ史密斯(L J Smith)創(chuàng)作得《吸血鬼日記》（The Vampire Diaries)和斯蒂芬妮·梅爾（Sephenie Meyer的《暮光之城》（The Twilight Saga)代表了吸血鬼文學(xué)新的走向。本文將在以上具有代表性的吸血鬼小說(shuō)的基礎(chǔ)上分析這些作品中的主要吸血鬼形象及其映射出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

二、代表小說(shuō)中的吸血鬼形象

（一）《德拉庫(kù)拉》

《德拉庫(kù)拉》被認(rèn)為是近代吸血鬼小說(shuō)的開(kāi)山之作，作者布萊姆·斯托克以書(shū)信體的方式講述了一個(gè)年輕的律師喬納森發(fā)現(xiàn)了居住在神秘古堡中外表具有紳士風(fēng)度的德拉庫(kù)拉伯爵實(shí)際上是一個(gè)吸血鬼，專門引誘年輕貌美的女子，但最后被眾人消滅的故事。這部小說(shuō)的情節(jié)跌宕起伏，營(yíng)造了一種恐怖詭秘的氛圍，屬于典型的英國(guó)哥特式小說(shuō)。小說(shuō)中的德拉庫(kù)拉伯爵以中世紀(jì)兇殘暴虐的瓦拉幾亞公國(guó)(Valachie)弗拉德三世(VladIII）為原型，作者在對(duì)他的外貌進(jìn)行描述時(shí)就有意靠近人們心目中的傳統(tǒng)吸血鬼形象，如一身黑衣、蒼白得嚇人的臉、面頰深陷、沒(méi)有血色的耳朵頂部很尖、凸起的上額、鮮紅的嘴唇、尖利的閃著白光的牙齒、鷹鉤鼻、呼吸的氣味難聞、手掌上還有長(zhǎng)長(zhǎng)的黑毛……，在他變成吸血鬼后更是面目丑陋不堪，這些都讓讀者眼前浮現(xiàn)出一幅冷酷可怕而又血腥的吸血鬼形象。斯托克對(duì)德拉庫(kù)拉形象的描繪雖然與古代傳說(shuō)中的吸血鬼只有丑陋的形象略有不同，但人們對(duì)吸血鬼形象的各種可怕的想象在德拉庫(kù)拉伯爵的身上都有所體現(xiàn)，因此德拉庫(kù)拉也成為近代吸血鬼的代名詞。

（二）《吸血鬼編年史》

美國(guó)暢銷書(shū)女作家安妮·賴斯的系列吸血鬼小說(shuō)《吸血鬼編年史》展現(xiàn)了吸血鬼家族的起源與發(fā)展，對(duì)吸血鬼形象的描繪開(kāi)創(chuàng)了吸血鬼文學(xué)一個(gè)新的時(shí)代。在她的筆下，吸血鬼不再如德拉庫(kù)拉伯爵一般兇殘邪惡如嗜血惡魔一般，也不再只是小說(shuō)中的負(fù)面角色。安妮塑造的吸血鬼徹底顛覆了以往丑陋兇狠的形象，融入了豐富的感情。如《夜訪吸血鬼X Interview with the Vampire中的路易斯是一個(gè)莊園主人的貴族形象，內(nèi)心高貴、善良，最初不忍心吸食人血，雖然后來(lái)被同化也開(kāi)始吸人血，但每次殺人時(shí)內(nèi)心都倍受煎熬和矛盾；克勞迪婭被描述成一個(gè)美貌可人、氣質(zhì)如公主般的小女孩，不甘心被管制和奴役，敢于反抗?！段砣R斯特》（The Vampire Lestat)中萊斯特是一副偶像搖滾巨星的形象：緊身衣、黑皮靴，無(wú)不散發(fā)著迷人的搖滾歌星的氣質(zhì)。《被詛咒的女王》又稱《吸血鬼女王》或《天譴者女王》The Queen of the Damned）中的阿卡莎則被描寫成一個(gè)高雅、孤傲、皮膚散發(fā)著古銅色光芒、己沉睡了幾千年后來(lái)被萊斯特的搖滾樂(lè)喚醒的埃及女王形象。因此《吸血鬼編年史》系列小說(shuō)中主要的幾個(gè)吸血鬼身上都被賦予了與傳統(tǒng)吸血鬼有著本質(zhì)區(qū)別的特點(diǎn)。他們出身貴族，外形漂亮，舉止優(yōu)雅，與普通人無(wú)異；雖然他們也懼怕陽(yáng)光，需要吸食人血，但內(nèi)心情感卻細(xì)膩多變，渴求同伴相伴，害怕寂寞。

（三）《暮光之城》

2005年起，一部吸血鬼題材的小說(shuō)又掀起了吸血鬼狂潮”，一出版就受到了青少年讀者的追捧、各類媒體的青睞，那就是美國(guó)女作家斯蒂芬妮·梅爾的作l暮光之城》系列四部曲《暮色》(Twilight)、《新月》(New Moon)、《月食》(Eclipse)和《破曉》（Breaking Dawn)。這一系列小說(shuō)以人類女孩貝拉和吸血鬼愛(ài)德華之間的浪漫愛(ài)情故事為主線，使吸血鬼也能如人類一般擁有美好纏綿的愛(ài)情體驗(yàn)。梅爾塑造的愛(ài)德華來(lái)自一個(gè)特殊的吸血鬼家族，這個(gè)家族里的成員個(gè)個(gè)俊美高貴、心地善良，而且是素食主義者”，即從不吸食人血，只吸動(dòng)物血。這個(gè)家族的大家長(zhǎng)卡萊爾是個(gè)醫(yī)生，對(duì)人血具有非凡的抵制力，是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并用野生動(dòng)物血代替人血的吸血鬼，而且性格耿直，非常痛恨暴力。男主角愛(ài)德華更是擁有超凡的意志力，控制自己不去傷害心愛(ài)的戀人貝拉，即使情到深處，貝拉要求被同化，愛(ài)德華也能克制住自己的沖動(dòng)。梅爾打破了人鬼之間的界限，她筆下的吸血鬼更富有人類的特征，不僅在超能力上有了很大進(jìn)步，可以在沒(méi)有太陽(yáng)的白天出現(xiàn)，并能生活在現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)中，用人類的道德準(zhǔn)則約束自己，因此能與人類和平相處，理智與情感并存。

（四）《吸血鬼日記》

《吸血鬼日記》是美國(guó)另一個(gè)女作家兼編劇LJ史密斯創(chuàng)作的系列小說(shuō)，她將吸血鬼的故事背景設(shè)定在富有青春氣息的校園里，吸血鬼變身為二十歲出頭的外表陽(yáng)光帥氣的兄弟，哥哥達(dá)蒙外表冷酷，內(nèi)心善良，癡情專一：弟弟斯特凡性格善良，努力戒掉人血，用動(dòng)物血代替。故事由兩人同時(shí)戀上外表柔美、內(nèi)心剛毅的女主角艾琳娜展開(kāi)。與梅爾的《暮光》系列中對(duì)吸血鬼形象的刻畫(huà)相似，在《吸血鬼日記》中的主要吸血鬼形象是正面的、美貌與善良并存，戴上特殊戒指便可以在白天活動(dòng)，能夠與人類友好共處，并產(chǎn)生美好愛(ài)戀。因此史密斯筆下的吸血鬼形象本質(zhì)上也是有著“人心”和人性”的異族群體，雖然生存方式與人類不同，但與人類一樣擁有著細(xì)膩豐富的情感。由于離奇的故事發(fā)生在現(xiàn)代化的青春校園里《吸血鬼日記》吸引了大量年青讀者，由此改編的相當(dāng)于一個(gè)魔幻青春偶像劇的同名電視劇也獲得了巨大的成功。

三、解析吸血鬼形象及其意義

（一）吸血鬼形象的矛盾性

吸血鬼形象本身就是人類矛盾心理的產(chǎn)物，也正是這一突出的矛盾性構(gòu)成了吸血鬼在文學(xué)作品中的獨(dú)特魅力，對(duì)讀者有著特別的吸引力。吸血鬼形象的矛盾特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

外表與內(nèi)心的矛盾。在近現(xiàn)代的吸血鬼題材的文學(xué)作品中，或是影視作品中，吸血鬼多被刻畫(huà)成外形俊美無(wú)比，明艷動(dòng)人，身份高貴的群體。然而，他們的美麗外表卻是與丑惡內(nèi)心極不協(xié)調(diào)的?！兜吕瓗?kù)拉》中，德拉庫(kù)拉和米娜在一起時(shí)優(yōu)雅紳士，溫柔善感，穿著打扮也是十足的王子模樣，但當(dāng)他變成吸血鬼后卻極其丑陋恐怖，陰森疹人?！兑乖L吸血鬼》中，萊斯特被路易斯和克勞迪婭丟進(jìn)沼澤地之后，他只能靠吸食蛇、蜥蜴等動(dòng)物的血來(lái)維持生命，他的俊美外表也隨之消失，變得干癟枯萎。由此可見(jiàn)，吸血鬼的美麗外表只是暫時(shí)性的表象，只有在吸食人血的前提下才能維持，一旦失去了這個(gè)前提，他們就會(huì)變得丑陋無(wú)比。

人性與魔性的矛盾。文學(xué)作品中的吸血鬼大多是由人類變成的，他們身上的人性與吸血鬼本能的魔性相互對(duì)立，互相矛盾。一方面，身為吸血鬼，他們難以抑制住內(nèi)心想要吸食人血的沖動(dòng)和欲望；另一方面，他們內(nèi)心仍舊留有的人類情感和道德準(zhǔn)則，所以他們又不忍心傷害人類，但不吸食人血的話自己又無(wú)法生存。因此，文學(xué)作品中善”的吸血鬼會(huì)為這一矛盾而痛苦掙扎。如《夜訪吸血鬼》中的路易斯，一開(kāi)始不愿意傷害人類就以吸食動(dòng)物的血為生，但動(dòng)物血無(wú)法維持他的生命，同時(shí)又受萊斯特的引誘，不得不開(kāi)始吸人血?！赌汗庵恰分?，卡倫一家為了和人類和平共處便努力克制吸血的欲望，以動(dòng)物的血代替。但是，由于這個(gè)家族中最晚成為素食主義者”的賈斯帕對(duì)人血欲望的抵制還不夠徹底，所以當(dāng)他看到貝拉因不小心劃傷手指而流出的鮮血，內(nèi)心的魔性又被喚起。在他極力壓制住欲望后又對(duì)貝拉充滿了歉疚和自責(zé)。這種善與惡的矛盾心理的交織和斗爭(zhēng)，構(gòu)成了現(xiàn)代小說(shuō)中吸血鬼形象明顯的特征。這也是讓吸血鬼更受人矚目、更具深刻魅力的重要原因。

非人非鬼的身份矛盾。吸血鬼向來(lái)被認(rèn)為是被上帝遺棄的，他們的誕生是因?yàn)樗麄円C瀆了神靈，受到上帝詛咒，因此他們陷入了一種既不是人，也不是鬼的尷尬境地。如果他們是人，就不會(huì)懼怕陽(yáng)光，只能晝伏夜出，到處尋覓鮮血；如果他們是鬼，就會(huì)冷酷無(wú)情，覓食人血而不會(huì)痛苦不堪?？墒牵@些小說(shuō)中的吸血鬼肆意妄為也擺脫不了內(nèi)心的痛苦與掙扎；他們長(zhǎng)生不老，沒(méi)有病痛死亡，卻只能生活在黑暗中，永不見(jiàn)天日；他們雖然年輕迷人，卻始終孤獨(dú)寂寞，只能靠殺人并將其變?yōu)橥惖姆椒▉?lái)找到自己的伴侶：他們擁有超自然的奇幻能力，卻不知道自己存在的意義，即使他們不甘愿如此也無(wú)法改變這種狀態(tài)：他們內(nèi)心充滿痛苦卻得不到解脫……這些不幸都是因?yàn)槲硖幵诜侨朔枪淼拿芫车亍?/p>

（二）吸血鬼形象的現(xiàn)實(shí)意義

藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。吸血鬼是作者們筆下的產(chǎn)物，是虛擬的幻想，但這一形象并非憑空捏造，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在文學(xué)作品中的映射。

首先，吸血鬼形象是人類內(nèi)心渴望永生與恐懼死亡的表現(xiàn)。自古以來(lái)，人類就向往長(zhǎng)生不老，渴望永遠(yuǎn)不死，因此死亡是現(xiàn)實(shí)世界里最讓人恐懼的事情。但是任何生命都終將面臨這一必然結(jié)局，只有在神話傳說(shuō)里死亡才被否定。然而成為永生不死的人又是違背自然規(guī)律和人類綱常的，因此吸血鬼這一矛盾的形象便被想象和創(chuàng)造出來(lái)，既可以保留容顏，長(zhǎng)生不老，又擁有普通人類沒(méi)有的超能力，無(wú)所畏懼。但若違反了規(guī)則，同樣也會(huì)灰飛煙滅。

第二，吸血鬼形象是人類意識(shí)中本我和超我的斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。心理學(xué)家弗洛伊德將人的意識(shí)分為本我、自我和超我。本我，是人的潛意識(shí)中最原始的欲望和沖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)本我能夠得到徹底的放松和快樂(lè)，相當(dāng)于吸血鬼的魔性；自我，是基于現(xiàn)實(shí)的外在行為表現(xiàn)；超我，是人格中的道德意識(shí)，是基于社會(huì)道德準(zhǔn)則上的認(rèn)識(shí)，但有時(shí)無(wú)法獲得內(nèi)心真正的快樂(lè)，這相當(dāng)于吸血鬼的人性。吸血鬼出于本能的魔性嗜血如歡，而內(nèi)心所保留的人性又令他因?yàn)樽约旱淖飷憾纯鄴暝Ｎ砣诵耘c魔性的斗爭(zhēng)其實(shí)類似于人類意識(shí)中本我與超我的矛盾斗爭(zhēng)。人類在受社會(huì)道德法則約束的同時(shí)，偶爾也難以克制內(nèi)心中魔鬼般的沖動(dòng)，因此會(huì)爆發(fā)魔性做出違反道德、危害社會(huì)的事情。但沖動(dòng)過(guò)后，自己又會(huì)為所犯下的錯(cuò)誤而懊悔不己、矛盾不堪。

第三，吸血鬼形象是人類情緒轉(zhuǎn)移與宣泄的載體。吸血鬼作為具有超能力同時(shí)又具有人類思想情感的一種特殊群體，代替我們?cè)谖膶W(xué)世界中宣泄現(xiàn)代人壓抑己久的欲望?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快、心理壓力巨大，需要精神世界的宣泄。從某些角度上說(shuō)，吸血鬼小說(shuō)讓讀者有著與現(xiàn)實(shí)生活不一樣的另類體驗(yàn)，令讀者自由幻想并在幻象中實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的某種訴求。正如王靈娟在論文中所評(píng)論的：“這樣，一方面現(xiàn)代人在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的欲望得到釋放，另一方面又不必自己承擔(dān)這種后果，恐怖和痛苦便轉(zhuǎn)化成了。將我們?cè)谏鐣?huì)文化中力圖隱藏和掩飾的東西，以另一種隱晦的方式展示出來(lái)，使我們的情感和心理癥結(jié)有了一個(gè)張揚(yáng)和釋放的空間，使緊張、狂躁的情感在虛擬情境中得到釋放，歸于安寧和平靜”。這也是近年來(lái)吸血鬼文學(xué)又倍受追捧的一個(gè)重要原因。

第四，吸血鬼文學(xué)體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)“邊緣人”情感的關(guān)注。相當(dāng)一部分吸血鬼文學(xué)作品中部涉及到了同性戀的情節(jié)，并且吸血鬼小說(shuō)的一個(gè)重要主題是孤獨(dú)，如《夜訪吸血鬼》中的萊斯特因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，將路易斯也變?yōu)槲碜鳛樽约旱耐?，為了阻止路易斯離開(kāi)自己，又將僅五歲的剛剛失去母親的小女孩克勞迪婭變成吸血鬼。但最終路易斯和克勞迪婭還是背叛并殺了他，兩人逃往歐洲，尋找同伴，渴求被社會(huì)接納。最后克勞迪婭因謀殺萊斯特觸犯了吸血鬼不得殺害同類的規(guī)則而被其它吸血鬼處死，路易斯最終還是孤獨(dú)一生。吸血鬼的這種境遇折射出現(xiàn)實(shí)生活中的一小部分非主流”人群那些脫離社會(huì)主體價(jià)值觀念、努力追求自我的邊緣人”。他們無(wú)法被主流社會(huì)接納，想要尋找自己的同類或者將他人變?yōu)樽约旱耐?，可還是難以實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值，因此時(shí)常感到彷徨、孤寂和迷惘。而吸血鬼小說(shuō)用一種隱喻的方式展現(xiàn)了這部分的內(nèi)心世界，他們內(nèi)心也是善良而高貴的，也想要融入社會(huì)，但又難以曝露在陽(yáng)光之下被廣大主流人群所接受。

第五，吸血鬼形象是女性主義思想在小說(shuō)中的充分體現(xiàn)。尤其是現(xiàn)代的大多數(shù)暢銷吸血鬼小說(shuō)都是出自女作家之筆，前面提到的安妮·賴斯、斯蒂芬妮·梅爾、LJ史密斯，還有系列小說(shuō)《南方吸血鬼謎案》(Southern Vampire Mysteries)的作者莎蓮·哈里斯Charlaine Harris)?！稓v史學(xué)家》（The Historian)的作者伊麗莎白·柯斯托娃（ElizabethKostova）以及《夜之屋》系歹（The House of Night Series)的作者菲莉絲·卡司特(P C Cast）和女兒克麗絲婷·卡司特(Kristin Cast)都是吸血鬼小說(shuō)女性作者的突出代表。女性主義在這些作品中得到了充分的體現(xiàn)，如對(duì)人物外形的刻畫(huà)，像安妮·賴斯筆下的萊斯特是偶像搖滾巨星的形象，斯蒂芬妮·梅爾筆下愛(ài)德華的完美情人形象，這些主人公都有著動(dòng)人輪廓和完美身材，這其實(shí)是在女性視角下的完美男人形象。其次，在《暮光之城》和《吸血鬼日記》中，吸血鬼與凡人之間的另類愛(ài)情也被描繪得唯美浪漫，結(jié)局美滿幸福，這也符合憧憬和向往美好愛(ài)情的女性心理。此外，這些作品中的很多對(duì)女性角色的描寫也透露出現(xiàn)代女性堅(jiān)強(qiáng)剛毅、敢于反抗和挑戰(zhàn)男性權(quán)威的精神，如《夜訪吸血鬼》中的小女孩克勞迪婭不滿被萊斯特變成吸血鬼并被他管制和奴役，想方設(shè)法殺掉他；《被詛咒的女王》中的阿卡莎想要消滅掉天下的男人，樹(shù)立權(quán)威《暮光之城》中的貝拉為了追求愛(ài)情敢于逾越人鬼之間的溝壑，為了營(yíng)救愛(ài)人敢于同惡勢(shì)力抗?fàn)?。這些都展現(xiàn)出新時(shí)代的女性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、用于打破傳統(tǒng)枷鎖的精神風(fēng)貌。

篇3

他寫過(guò)天上飛的藍(lán)鯨，水里游的月亮，草原上跑來(lái)跑去的大樹(shù)，還有坐在井口邊唱歌的啞巴女巫。是的，但凡能想到的故事，他都已經(jīng)寫過(guò)了，而且不止一遍。

可藍(lán)鯨就是在天上“嗖嗖嗖”飛的呀，月亮就是在水里“嘩嘩嘩”游的呀，大樹(shù)就是在草原上“呼哧呼哧”奔跑的呀，啞巴女巫最愛(ài)做的事情不就是坐在井口邊唱歌嗎？這么稀松平常的故事，小孩子怎么會(huì)喜歡呢？

于是，失落的河馬先生改行當(dāng)起了畫(huà)家。

他畫(huà)了云里飛的蝸牛，土里爬的春風(fēng)，海面上滾來(lái)滾去的鐵餅，還有躺在草坪上曬太陽(yáng)的吸血鬼。

可蝸牛就是在云里“呼呼呼”飛的喲，春風(fēng)就是在土里“咔咔咔”鉆的喲，鐵餅就是在海面上“咕嚕嚕”滾動(dòng)的喲，吸血鬼最愛(ài)做的事情不就是躺在草坪上曬太陽(yáng)嗎？這么沒(méi)有新意的圖畫(huà)，小朋友怎么會(huì)喜歡呢？

失望的河馬先生背起行囊，打算去四處旅行。

他先是在春天的時(shí)候，去了南方的一個(gè)小鎮(zhèn)。在這個(gè)南方的小鎮(zhèn)，幾乎每一天都會(huì)有花瓣從天空落下來(lái)，落在高高低低的樹(shù)枝上。第一天是桃花，第二天是梨花，第三天是杏花……

和我生活的地方?jīng)]什么區(qū)別嘛，真沒(méi)勁！

河馬先生嘟噥了一句，趕在夏天離去前，來(lái)到了北方的一個(gè)小村。在這個(gè)北方的小村，幾乎每一天都會(huì)有水果從地底下鉆出來(lái)，掛在長(zhǎng)長(zhǎng)短短的枝丫上。第一天是西瓜，第二天是檸檬，第三天是葡萄……

和我生活的地方?jīng)]什么不同嘛，真沒(méi)意思！

所以，秋天來(lái)臨的時(shí)候，河馬先生又回到了家鄉(xiāng)。

后來(lái)，河馬先生又當(dāng)過(guò)半分鐘的足球運(yùn)動(dòng)員。由于足球是尖的，買不起牢固的豆腐球鞋的他第一次觸球，腳指頭就受傷了。

再后來(lái)，河馬先生又當(dāng)了半天的游泳教練。唉，真是個(gè)傻河馬，居然連自己不會(huì)游泳的事都忘了。幸好，小雞把他從游泳池里撈上來(lái)，送去了醫(yī)院。

…………

什么都做不好的河馬先生， 終于被他們星球的球長(zhǎng)開(kāi)除球籍，一腳踹到了地球，滾到了我的院子里。

替摔得鼻青臉腫的河馬先生包扎完畢，我開(kāi)始不住地問(wèn)這問(wèn)那。河馬先生好不容易找到一個(gè)人傾訴，當(dāng)然也是不停地說(shuō)這說(shuō)那。

我不知道你們?cè)趺聪耄凑沂浅磷碓诤玉R先生的故事里了。

“哇！你是一個(gè)了不起的童話作家。

哇！你是一個(gè)不得了的畫(huà)家。

篇4

紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)前夕晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼、僵尸（zombie）、女巫、科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國(guó)籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。

其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非?？蓯?ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。

在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬(wàn)圣節(jié)用品的店鋪也特別準(zhǔn)備這類衣飾出售，以迎合大眾所需；與此同時(shí)，生產(chǎn)商每年更會(huì)把當(dāng)年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場(chǎng)，務(wù)求令更多人投入西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈 利 波 特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

格林威治村的萬(wàn)圣節(jié)巡游（Greenwich Village Halloween Parade）始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員MrRalphLee發(fā)起，據(jù)說(shuō)最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游 行，后來(lái)漸漸演變成整個(gè)村的大型活動(dòng)，而活動(dòng)中當(dāng)然少不了大型木偶表演，同時(shí)，巡游的目的更希望每一個(gè)人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當(dāng)你踏進(jìn)村子里，很快便會(huì)被邀請(qǐng)參與巡游，成為他們的一分子。

紐約市的萬(wàn)圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬(wàn)的紐約人和游客參加，而巡游會(huì)在格林威治村（Greenwich Village）舉行，各隊(duì)伍約在夜晚上七時(shí)從第六大道與春天街交界（6th Avenue & Spring Street）起步，一直游 行至第二十三街（6th Avenue & 23rd Street）為止，全程大概多個(gè)小時(shí)。

無(wú)論是來(lái)自亞洲、南美、非洲、歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡(jiǎn)單樂(lè)器，即時(shí)演奏本土的獨(dú)特音樂(lè)，融合無(wú)疆界的風(fēng)土文化。可能我以前從未參加過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng)，更莫說(shuō)這么精彩的巡游，所以特別覺(jué)得有新鮮感。

早于十月中，曼哈頓市已開(kāi)始“鬧鬼”了，在繁忙的街道上，已看見(jiàn)四處懸掛起萬(wàn)圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級(jí)市場(chǎng)及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當(dāng)然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。

擴(kuò)展閱讀：萬(wàn)圣節(jié)食物

糖：“不給糖果就搗亂”，萬(wàn)圣節(jié)的糖果最經(jīng)典的是橘色、棕色和黑色的包裝，造型以鬼怪居多，不過(guò)，這個(gè)傳統(tǒng)本來(lái)面目和糖果沒(méi)有關(guān)系。

篇5

很簡(jiǎn)單！他要有20歲的容顏和身體，40歲的情商。他要有180的身高，180的智商，以及180套房子。對(duì)了，他最好還是。

“全新男人”滿足最大的貪念 其實(shí)，言情劇的背后，就是女性心理進(jìn)化歷程。以前，女編劇還羞羞答答遮遮掩掩，傳統(tǒng)言情劇的男主，主要分為三類，道明寺那種頂級(jí)富二代、入江直樹(shù)那種高智商學(xué)霸和李大仁那種婦女之友，女觀眾在選哪個(gè)之間掙扎不已，《來(lái)自星星的你》站出來(lái)了――把他們仨統(tǒng)統(tǒng)打包，再把超人、吸血鬼放進(jìn)去，攪拌攪拌，老子送你們一個(gè)全新的男人，滿足你們最大的貪念。于是，銀河系的新物種誕生了，這就是外星高富帥都敏俊。

他的家就是一座博物館，唯一困擾是價(jià)值連城的古董太多了。據(jù)不可靠統(tǒng)計(jì)，他資產(chǎn)高達(dá)2400億元人民幣。他就是比爾?蓋茨。他動(dòng)不動(dòng)拽文言文，扯什么三綱五常，念什么四書(shū)五經(jīng)，穿著騷包的古裝，撩撥萬(wàn)千女性的春心。他就是嵇康。他精通天文、醫(yī)學(xué)、歷史、地理、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)，知識(shí)結(jié)構(gòu)全方位無(wú)死角。他就是達(dá)?芬奇。他還有瞬間移動(dòng)、眼神爆燈、讓時(shí)間停止等花式絕技。他就是鋼鐵俠。

扯淡的故事接地氣、有正確的三觀 古今中外全宇宙男性所能擁有的最優(yōu)秀特質(zhì)，集中到了一個(gè)人身上，下手之狠、用力之猛、口味之重，令人發(fā)指……你不覺(jué)得很眼熟嗎？像不像90后腦殘文？但為什么90后腦殘文只能被吐槽，而《來(lái)自星星的你》被膜拜成神作？為什么？它可以讓我這種絕經(jīng)老少女，看劇的時(shí)候，一邊說(shuō)“還能再扯淡點(diǎn)嗎”，一邊默念，“叫獸干巴爹，不要?！?？為什么只有都叫獸，可以激發(fā)我們地球女性的獸性？

因?yàn)樗诔兜墓适驴蚣苤?，陰險(xiǎn)地加上了前世今生的設(shè)定，它有接地氣的生活場(chǎng)景、文藝范兒的臺(tái)詞和正確的三觀。

都叫獸不是從天而降的，他在地球上生活了400年，從外星到地球，是地理上的跨越，而從古代到現(xiàn)代，是時(shí)間上的跨越。他與女主之間，有前世今生的牽絆。

歷史感賦予這個(gè)角色以厚度，所以，都叫獸有十足的底氣，可以隨時(shí)隨地。他動(dòng)不動(dòng)就看書(shū)，聊個(gè)天引經(jīng)據(jù)典，接個(gè)吻都發(fā)乎情止乎禮。他絕對(duì)是史上最有文化底蘊(yùn)的韓劇男主。

少男外型、熟男氣場(chǎng) 金秀賢長(zhǎng)了一張臉，他有少男的外型和熟男的氣場(chǎng)。他的禁欲氣質(zhì)，禁的不僅是，還有物欲，他說(shuō)不上多么時(shí)髦，可是他不俗氣。這個(gè)演員特別神奇，可以上一秒演土挫窮的放牛娃，下一秒演高大上的外星人，在鄉(xiāng)村和貴族之間自由切換。

篇6

我們存在過(guò)的大地，參天的大樹(shù)和蔓延的高草，在大火里變成銀白色的灰燼。

我們存在過(guò)的時(shí)間，是永恒的滴答滴答的沙漏。

——郭敬明

我的家鄉(xiāng)在一片遙遠(yuǎn)而天然的大地之上，在那里，有著柳綠江南最陰柔的胭粉，亦有著大漠孤煙最陽(yáng)剛的汗液，身處青山綠水，恍惚中以為自己身處某個(gè)江南小鎮(zhèn)，但走出那里，你又會(huì)看見(jiàn)那漫漫黃沙的悲情陽(yáng)關(guān)。

乘著火車一路北下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著火車一聲聲的轟鳴，隨著日月一次次的交替，所經(jīng)過(guò)的地方就像顏色的漸變一般，由深至淺，毫無(wú)察覺(jué)。每至夜闌人靜，各個(gè)城市就會(huì)悄悄的從你的身上跨過(guò)，靜靜的從你的鼻息間溜走。你會(huì)從南方的一個(gè)個(gè)由喧囂，由鋼鐵組成的森林里走出來(lái)，向中國(guó)的北部，那片原始的土地邁進(jìn)。

有人說(shuō)：新疆是貧瘠的，是沒(méi)有生命的，是由一塊塊荒涼的戈壁和茫茫的大漠組成。那么，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

我想，在中國(guó)這片土地上，只有新疆和才能冠上“天然”二字?？v然是經(jīng)濟(jì)落后，縱然是知識(shí)貧乏，可是與“天然”二字相比，又算得了什么呢？

雖然，新疆有著成片的戈壁，有著無(wú)垠的大漠?？墒牵瑫r(shí)也擁有著綠意無(wú)限的伊犁大草原，神秘莫測(cè)的喀納斯，和純凈冰艷的天山。毫不遜色與江南。那種美，是奔放的，是狂野的，是不矯揉造作的。

來(lái)到喀納斯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里的生活是多么的簡(jiǎn)單。沒(méi)有城市里的摩天高樓，沒(méi)有馬路上的滾滾塵煙，更沒(méi)有“嘀嘀”的喇叭聲。去了那里，一切污染一切噪音都遁入了空門之中。

晚上，躺在草地上看星星，你會(huì)感覺(jué)他們離你很近很近，伸出手來(lái)就可以摘下一顆。轉(zhuǎn)眼南方，漫天的星星已被各式各樣的工業(yè)氣體搶奪了地盤，在天空之上肆意橫行。我想，之所以新疆的星星那么多，是因?yàn)槟戏降男切菦](méi)處生存，而集體遷徙到那片沒(méi)有污染，沒(méi)有工業(yè)氣體的天了吧。

新疆的天只有藍(lán)色和白色，他不似北京甘肅的黃色，不似南方城市的白灰色，那是天然的，沒(méi)有絲毫污染的藍(lán)；那是純凈的，不含任何雜質(zhì)的白，那是可以凈化人類心靈的顏色，那是深邃而浩瀚的天。

轉(zhuǎn)眼10年，當(dāng)我再望著眼前這塊蒼茫的大地，貧瘠的內(nèi)心卻被這無(wú)聲無(wú)息的疼痛刺傷了，眼前是一幕一幕的曾經(jīng)，為什么為什么人類為什么那么自私，我閉上眼睛，不讓淚水流下，但張開(kāi)眼睛，看見(jiàn)這片土地淚流滿面。我撫摸著它，現(xiàn)在什么都沒(méi)了，惡劣的氣候，道貌岸然的人類，我賴以生存的故鄉(xiāng)，是的，它現(xiàn)在是凈土，這，是我們想要的凈土？

烏魯木齊，翻譯成漢語(yǔ)的意思美麗的牧場(chǎng)?？墒?，那已經(jīng)是十年前的稱號(hào)了，牧場(chǎng)不再美麗。

如今的烏魯木齊，一只只高挑的排煙塔從天而降，一輛輛排量大的驚人的汽車撲面而來(lái)。地下的石油，那是地球的鮮血，那汽車，輪船，飛機(jī)等等這些需要油的吸血鬼，嗷嗷待哺，他們紛紛撲向地球，咬開(kāi)皮膚，將石油蠶食殆盡。

這片僅有的凈土啊，連你也要舍我們而去么？

塔克拉瑪干，這個(gè)世界第二大惡魔，他漸漸的從牢籠里掙脫出來(lái)，撲向人類，把他放出來(lái)的是誰(shuí)？是人類自己！那禁錮著塔克拉瑪干的胡楊林，號(hào)稱千年不死，可是，在人類的巨斧之下，又算得了什么，塔克拉瑪干撕開(kāi)了層層障礙。他狂笑著，他嘶吼著，他馬上要自由了，這囚禁了他千年的胡楊林馬上就要被他擊垮，化作他鐵蹄之下的一縷縷亡魂了！

再看看伊犁大草原，那個(gè)曾經(jīng)是草兒的樂(lè)園，綠色一望無(wú)際，風(fēng)吹過(guò)，棵棵高草化作層層波浪向天邊逶迤而去。如今也已漸漸被人類褪去衣裳，出脊梁。

還有那個(gè)曾經(jīng)冰封璀璨的天山，也因?yàn)槿虻臏厥倚?yīng)，而飛速融化，曾經(jīng)那些生長(zhǎng)在天山之上的雪蓮花，也因?yàn)樘焐降臏囟壬?，人類的大量采摘而越?lái)越稀少。

更甚的是，喀納斯也因?yàn)槁糜握叩闹鹉陝≡?，和游客的環(huán)保意識(shí)不夠強(qiáng)而遭到了滅頂之災(zāi)。由于游客的增加，先前在喀納斯生活的那些淳樸的土瓦人也看到了這巨大的利潤(rùn)而大肆砍伐衫林，剝下梧桐樹(shù)皮，抓野生動(dòng)物，采摘植物來(lái)?yè)Q取金錢。

這片僅有的凈土啊，連你也要舍我們而去么？

污染的手已慢慢伸向那些僅有的凈土，而這只怪物，正是有人類自己親手制造的！瞧，這只怪物身上清楚的印著“made people”他張開(kāi)血盆大口正向人類撲來(lái)，人類若無(wú)其事。

溫室效應(yīng)，南極冰川飛速融化，海平面急速上升。哥本哈根會(huì)議亦沒(méi)有撇下各國(guó)私利，沒(méi)有在根本上提出解決方案。

內(nèi)心的凈土，清澈到像水蒸氣，干凈到像雨后的天空。如今的我可以保持自己內(nèi)心的一份超脫與淡然，但我無(wú)法對(duì)割傷我故鄉(xiāng)的行為熟視無(wú)睹。于是，我沖破了自己內(nèi)心的凈土，我開(kāi)始思考為什么人類要這么做，工業(yè)的發(fā)展生活質(zhì)量的追求，我無(wú)法超脫于眼前這片滋養(yǎng)我的土地

人類啊，請(qǐng)你放下正在制造罪惡的手！

植物的確需要二氧化碳，它們盡情的吸允著二氧化碳，然后制造出氧氣，這個(gè)蔚藍(lán)的星球上得生命生活的如此和諧?？桑苑票〉娜税。囈苍S意味著我們優(yōu)質(zhì)的生活，工廠也許意味著GDP，但是同時(shí)，成片成片的大樹(shù)在倒下。我們可笑的自以為是摧毀了我們的凈土。我們一邊說(shuō)著保護(hù)環(huán)境，一邊卻毫無(wú)感覺(jué)的制造著二氧化碳，可笑的道貌岸然摧毀了我們的凈土，我們的凈土，一去不返……

沒(méi)有藍(lán)色的天，是憂郁的，沒(méi)有綠色的山，是疼痛的，沒(méi)有透亮的水，是寡歡的。

那片生我養(yǎng)我的凈土啊，請(qǐng)你回來(lái)，像10年前那樣的純凈，天然……

篇7

首先接觸到這段歷史的人，是美國(guó)康涅狄格大學(xué)的東方移民史專家埃拉?M?康迪特(Ira，M，Condit)，他在自己的史學(xué)著作《我曾見(jiàn)到的中國(guó)佬》(或譯成《我見(jiàn)過(guò)的中國(guó)男人》)(theChinaman we have soen)中，這樣記述當(dāng)時(shí)的在美華人：“中國(guó)人對(duì)他們所受到的非人待遇并沒(méi)有訴諸于抗?fàn)帯．?dāng)所有的商貿(mào)運(yùn)轉(zhuǎn)均陷于停頓，眾多暴行施加于他們身上時(shí)，他們并沒(méi)有還之以騷亂或流血暴力。他們――憑借平靜的尊嚴(yán)和逆來(lái)順受――承受了可怕的不公，在抗?fàn)幧蟽H僅安于在法律的范圍內(nèi)。這種對(duì)于冤情的逆來(lái)順受，你能在任何國(guó)家的國(guó)民中找出第二個(gè)么?”

唐人街里死了人

康迪特的評(píng)議源自美國(guó)舊金山的一次莫須有的“鼠疫”風(fēng)波。1900年2月16日，檀香山的所有華人的家園，都被一根用來(lái)點(diǎn)雪茄的火柴夷為平地。事情起因于1899年12月，夏威夷衛(wèi)生當(dāng)局偶爾在檀香山華人聚居區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩宗淋巴腺鼠疫病例。對(duì)于19世紀(jì)末的人類來(lái)說(shuō)，任何一種鼠疫，都無(wú)異于瘟疫和死亡的代名詞。早在14世紀(jì)，鼠疫曾肆虐于白人世界，三分之一以上的歐洲人死于此病，其病原體存活在老鼠身上的跳蚤體內(nèi)，再由跳蚤進(jìn)行傳播。為了“消毒”，當(dāng)?shù)匦l(wèi)生監(jiān)管部門一把火焚燒了所有無(wú)辜華人居民的房屋。

很快，檀香山針對(duì)華人的恐慌，如病毒一般傳染到舊金山。舊金山是美國(guó)本土往來(lái)檀香山的海上門戶，這里是在美華人人口最稠密的聚居區(qū)。偏偏1900年開(kāi)春以后，在舊金山華人居住區(qū)也發(fā)現(xiàn)了“疑似”的淋巴腺鼠疫病例。

1900年新年伊始，1月2日，一艘名叫“維多利亞澳洲”號(hào)的美國(guó)商船裝載著蔗糖從檀香山開(kāi)出，4天后抵達(dá)了舊金山港。按照《華洋新報(bào)》的說(shuō)法：攜帶著瘟疫病菌的老鼠登上了此船，而老鼠又正好溜進(jìn)了舊金山市最適宜它的環(huán)境――華埠之地。盡管這艘“維多利亞澳洲”號(hào)貨船也像其他所有進(jìn)港船舶一樣，經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的熏蒸滅鼠的消毒，但當(dāng)時(shí)美國(guó)舊金山的公共衛(wèi)生專家約瑟夫?金源(JosephJ。Kinyotm)對(duì)外界的解釋是，

“維多利亞澳洲”號(hào)商船停泊的碼頭附近，漂浮著很多垃圾，這就替為數(shù)眾多的老鼠逃亡到“生活習(xí)慣極其骯臟”的華人居住區(qū)提供了便利。事實(shí)也是如此，到了3月份，那些骯臟之地上很快就出現(xiàn)了相當(dāng)多的老鼠尸體。這也不難想象：由于美國(guó)政府以及城市的市政當(dāng)局一貫采取的隔絕政策，華埠區(qū)域的市政和衛(wèi)生水平極為落后。那么多華人被迫擁擠在一個(gè)特定的街區(qū)內(nèi)活動(dòng)，能不臟亂么?而且美國(guó)人的懷疑也非空穴來(lái)風(fēng)，因?yàn)?892年前后，中國(guó)西北的甘肅、寧夏等地區(qū)，因在捕殺旱獺等動(dòng)物過(guò)程中導(dǎo)致感染，確實(shí)爆發(fā)過(guò)一次為期近一年的鼠疫，盡管范圍不大，但影響卻不小。

出于對(duì)鼠疫的恐懼，舊金山市民寧愿相信，災(zāi)禍即將蔓延，并且都是因?yàn)槿A人的緣故，正是那些“骯臟”的華人移民，將災(zāi)難性的鼠疫帶到了美國(guó)，即將把美國(guó)通往太平洋的門戶――舊金山毀滅掉。這是一座因?yàn)?849年美國(guó)南方淘金熱的興起，才剛剛走向繁榮的城市，還只是一座年輕的美麗都市。于是，就像中世紀(jì)的歐洲借著鼠疫迫害猶太居民一樣，美國(guó)人響應(yīng)美國(guó)政府的號(hào)召，開(kāi)始對(duì)華人實(shí)施迫害。

很快，舊金山公共衛(wèi)生署在華人居民點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)了“瘟疫”。3月6日，一個(gè)名叫王之津的木材商人，死在華人密集的德潘街(Dupont Street)環(huán)球酒店的客房里。根據(jù)記載，王之津(美國(guó)文獻(xiàn)稱其為“Cheek Going'’或“Wong ChetJing”)時(shí)年41歲。也許是出于恐懼，衛(wèi)生官員不等診斷結(jié)果出來(lái)，就連夜圈起繩索，隔離了唐人街。但在唐人街內(nèi)部，公共衛(wèi)生署既沒(méi)有將王之津住過(guò)的建筑物實(shí)施隔離，也未搜尋與其有過(guò)接觸的人，更沒(méi)有限制唐人街內(nèi)的白人商家與外界交往……不難看出，美國(guó)當(dāng)局是準(zhǔn)備將罪名推給全體華人居民。

很奇怪，事后根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，從1900年2月到年底，全美只有22宗死亡病例被確診并上報(bào)為淋巴腺鼠疫；在1901年，至少確診了30例，1902年41例，1903年17例，到1904年只有9例了，就傳染性而言，全美所有的死亡病例都沒(méi)有關(guān)聯(lián)，也不是在同一區(qū)域。全美所有登記在案的死亡病例共119個(gè)，根據(jù)傳染病學(xué)的統(tǒng)計(jì)，不要說(shuō)在全美了，即使在一個(gè)擁有35萬(wàn)人口的城市中，這也是一個(gè)極其微小的數(shù)字，離歐洲及至世界上歷次鼠疫疫情的死亡率相距甚遠(yuǎn)。當(dāng)然，事情是復(fù)雜的，我們無(wú)法排除為了免于給衛(wèi)生當(dāng)局制造口實(shí)，華人暗中轉(zhuǎn)移病人和尸體的可能性，以及其他族群和個(gè)人出于不同動(dòng)機(jī)的隱瞞，但可以肯定地說(shuō)，大規(guī)模的疫情并沒(méi)有出現(xiàn)，舊金山市民的死亡率沒(méi)有顯著變化，人口也沒(méi)有下降。試想如果真有瘟疫流行，那么不等衛(wèi)生當(dāng)局出手，華人也不會(huì)在舊金山生存繁衍到今天了。

1900年2月19日的《華洋新報(bào)》在頭版以《殃禍檀島》為題，寫道：“疫起檀香島，無(wú)良狼庸醫(yī)者呈端逆之憂；疫散金山，鄙醫(yī)催之于后。雖未謀卻也相合也……”檀香山的華人民居自2月被焚，3月便開(kāi)始遭受圍困和驚擾之苦。衛(wèi)生當(dāng)局不時(shí)展開(kāi)旋風(fēng)式突襲，對(duì)房屋或消毒或摧毀，對(duì)活人強(qiáng)行接種，對(duì)死者強(qiáng)行驗(yàn)尸。

華人說(shuō)中文，

聲音被掩蓋

1900年3月，舊金山市議會(huì)接到公共衛(wèi)生署提議，準(zhǔn)備在Mission Rock島建立監(jiān)管棚戶區(qū)，把華人強(qiáng)行搬遷到那里。大清國(guó)駐舊金山總領(lǐng)事何佑出面對(duì)此表示了堅(jiān)決的反對(duì)，說(shuō)決不會(huì)同意把同胞送進(jìn)隔離營(yíng)。他知道，這是有關(guān)當(dāng)局謀求徹底驅(qū)逐中國(guó)人的一步棋，于是，他將舊金山公共衛(wèi)生署告上了聯(lián)邦法庭。

對(duì)于聯(lián)邦政府派駐在舊金山的執(zhí)行醫(yī)官約瑟夫?金源來(lái)說(shuō)，向華人開(kāi)刀來(lái)祭美國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的這面大旗，絕對(duì)是一個(gè)建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。要知道，在美國(guó)，金源可是擁有“把歐洲免疫學(xué)和公共衛(wèi)生事業(yè)引入美國(guó)的先驅(qū)”之美譽(yù)的人物；他曾經(jīng)在法國(guó)巴斯德(Pasteur)和德國(guó)科赫(Koch)的實(shí)驗(yàn)室里獲得訓(xùn)練。然而在觀念上面，他卻并沒(méi)有超脫

當(dāng)時(shí)一般白人的偏執(zhí)和傲慢。

當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況是，類似于華埠區(qū)域那樣缺少衛(wèi)生設(shè)施的環(huán)境也存在于其他少數(shù)族裔社區(qū)，例如當(dāng)時(shí)與中國(guó)人的居住區(qū)臨近的日本民居城。同樣，“瘟疫”的病例后來(lái)也在“拉丁區(qū)”(現(xiàn)在人們則戲稱其為“小意大利”)以及其他族裔的街區(qū)被發(fā)現(xiàn)。

雖然疫情并沒(méi)有出現(xiàn)擴(kuò)散，但聯(lián)邦衛(wèi)生官員和市衛(wèi)生當(dāng)局仍粗暴地對(duì)華埠實(shí)施強(qiáng)制防疫，騷擾華人達(dá)數(shù)年之久。

從1900年到1905年，整整折騰了5年，衛(wèi)生當(dāng)局預(yù)計(jì)的鼠疫疫情始終沒(méi)有爆發(fā)，相反，連零星患病個(gè)案都在中國(guó)人的街區(qū)里找不到了，最終不了了之。在州政府微妙的干預(yù)下，衛(wèi)生當(dāng)局徹底焚毀華人駐地、驅(qū)趕中國(guó)人的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

一百多年來(lái)，盡管不時(shí)有研究者指責(zé)中國(guó)人有轉(zhuǎn)移尸體、隱瞞疫情之嫌，但一直到現(xiàn)在，猜疑歸猜疑，鼠疫與華人社區(qū)到底有無(wú)直接關(guān)聯(lián)，尚無(wú)證據(jù)。難怪現(xiàn)在美國(guó)也有某些學(xué)者，提起20世紀(jì)初的那場(chǎng)所謂的“瘟疫”，也開(kāi)始紛紛表示懷疑，開(kāi)始對(duì)該歷史事件里公共衛(wèi)生處理的失誤和主流輿論的非理性進(jìn)行反思與檢討。

今天的學(xué)者在追述這一公眾歷史事件的時(shí)候，能從大量的檔案文獻(xiàn)里找到舊金山市、州政府、聯(lián)邦政府和公共部門、新聞界的種種態(tài)度和說(shuō)法，唯獨(dú)華人，作為最重要的當(dāng)事人，他們的聲音卻無(wú)法在檔案里出現(xiàn)――因?yàn)槟切n案都是英語(yǔ)的。對(duì)于這段歷史，華人并不是沒(méi)有聲音，但他們只能用母語(yǔ)一中文，來(lái)表達(dá)自己的悲憤，當(dāng)時(shí)舊金山出版的《華洋新報(bào)》差不多每天都會(huì)有對(duì)事態(tài)的報(bào)道和評(píng)論。

由于語(yǔ)言的天然隔膜，在研究1900年瘟疫事件時(shí)，美國(guó)當(dāng)局根本不屑于這份報(bào)紙上華人的聲音。試摘錄該報(bào)1900年6月1日?qǐng)?bào)道一則：

《思患預(yù)防》

昨狼庸醫(yī)者焚埠之議起，人心惶惶，華人會(huì)館據(jù)以示為安人心，并云狼庸醫(yī)者用心叵測(cè)，誠(chéng)恐變生倉(cāng)促。凡吾華人之大小生意，宜循照實(shí)抄錄，以交昭一公所客商會(huì)館存案等語(yǔ)，此思患預(yù)防之道也。今歲乃逢美府慣常之十年清查戶口，以驗(yàn)民數(shù)之期。本埠則由是日起查。依律業(yè)已布遍告示，說(shuō)明來(lái)歷，非查冊(cè)紙為故。勿應(yīng)商民等驚悚等語(yǔ)，然亦思患預(yù)防之道也。故并紀(jì)之。

“思患預(yù)防”這個(gè)生僻的漢字成語(yǔ)，在短文中出現(xiàn)了兩次，流露出華人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理。人家要來(lái)焚燒家園，自己沒(méi)有能力阻止，能采取的措施只能是被動(dòng)的“思患預(yù)防之道”。文章號(hào)召大家盤點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，以便有賠償?shù)囊惶欤€有證據(jù)可考。華人一聽(tīng)說(shuō)要“查”，不管是查瘟疫、查戶口還是別的什么，就“驚悚”不已，連本不該擾民，不查“冊(cè)紙”(移民證件)的人口普查也怕。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)人稱美國(guó)衛(wèi)生當(dāng)局的醫(yī)官為“狼庸醫(yī)者”，可謂形象之至；所謂“狼庸醫(yī)者”，用今天的話說(shuō)就是狼一樣的庸醫(yī)，其兇暴絕不僅僅出于疫情緊迫，也出于將華人斬草除根的心理?！袄怯贯t(yī)者”巴不得在華人社區(qū)與“病源”之間劃上等號(hào)。中國(guó)人的群體煞星――“狼庸醫(yī)者”，來(lái)自聯(lián)邦政府派駐在天使島的檢疫站以及舊金山“衛(wèi)生院”。且看其中一位官員在日記中的表白：“華人社區(qū)應(yīng)該被焚為平地。它天生就是疾病的淵藪，是對(duì)市政的永久威脅。最好現(xiàn)在就把它摧毀，趁著目前有這個(gè)難得的借口?！?/p>

對(duì)“狼庸醫(yī)者”們來(lái)說(shuō)，華人病患與其說(shuō)是需要被救助的疫情受害者，倒不如說(shuō)是像老鼠一樣可惡的禍根，而他們覺(jué)得，老鼠是可以捕殺的。華人卻只能隔離、驅(qū)趕，而他們更希望的就是讓華人自行消亡。

百年在美華人的

夾縫生存

根據(jù)1900年舊金山人口普查的記錄，那時(shí)的舊金山，華人總數(shù)不到區(qū)區(qū)1.4萬(wàn)人，竟不到1890年32119人的一半(美國(guó)迄今仍以10年為周期，進(jìn)行人口普查)。這里面只有十分之一是“歸化”了的華裔公民。華人人口的下降是美國(guó)政府和社會(huì)處心積慮排華的結(jié)果。1879年，加州憲法明文寫道，稱華人為“不受歡迎”或“不良人群”(undesirable)的代表。當(dāng)時(shí)的加州法律禁止使用擔(dān)挑，禁止燃放鞭炮，禁止敲打銅鑼，也禁止外籍人員購(gòu)置固定產(chǎn)業(yè)。1882年，美國(guó)聯(lián)邦政府通過(guò)了史無(wú)前例的《排華法案》(Chinese ExclusionAct)，明文禁止華工及其眷屬入境，華人移民亦沒(méi)有資格歸化入籍成為美國(guó)公民。1892年，美國(guó)實(shí)施延續(xù)禁止華工人境十年的《基瑞法案》(GearyAct)。這些法案不但將排華的期限一延再延、內(nèi)容也愈發(fā)嚴(yán)格。1900年春這一場(chǎng)假想中的“瘟疫”，更是被人作為用來(lái)鏟除華人最大聚居區(qū)的好時(shí)機(jī)。地產(chǎn)商和投資商們，也早就對(duì)華人占據(jù)的這塊處于舊金山中心地段的土地覬覦已久，想趁著瘟疫的機(jī)會(huì)把中國(guó)人遷走，然后重新開(kāi)發(fā)，大賺一筆。

當(dāng)時(shí)舊金山的華人，主要來(lái)自廣東臺(tái)山及附近的五六個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，勢(shì)單力薄，一旦遇到什么危機(jī)，就得依靠設(shè)在舊金山的中華總會(huì)館來(lái)周旋。中華總會(huì)館是“閩省六邑”會(huì)館的聯(lián)合，差不多是華人非正式的自治機(jī)構(gòu)了。中華總會(huì)館出錢，雇傭了白人醫(yī)生和律師進(jìn)行獨(dú)立的診斷和調(diào)查。他們每每要趕在衛(wèi)生官員找到病人或尸體之前進(jìn)行血液檢測(cè)，否則衛(wèi)生官員會(huì)將病人收走，將尸體解剖，并羅織新的罪名，展開(kāi)另一輪誣告。雖然外交方面有清廷派駐美國(guó)的“外交使節(jié)”――時(shí)任“使憲”(大使)的伍廷芳和何佑(舊金山“總領(lǐng)事”)出面，可是美國(guó)政府壓根兒就不拿咱大清國(guó)當(dāng)回事兒，特別是在1900年，國(guó)內(nèi)“”大鬧清廷的多事之夏，大清朝廷自身不保。

幸好洋人內(nèi)部也并非鐵板一塊，還包括了被華人們戲稱為“佛珠”(佛朗斯-加特利)的幾個(gè)受華人雇用、為華人說(shuō)話的醫(yī)生，還有幾個(gè)具有同情心的教會(huì)人士，以及被華人寄予厚望的“青天大老爺”―加州臨時(shí)州長(zhǎng)亨瑞?笛福德?加格(HemyTifftGage，1852-i924)。其實(shí)，加格作為臨時(shí)立憲州長(zhǎng)，遠(yuǎn)沒(méi)有特別關(guān)照華人的肚量，只是擔(dān)心破壞了舊金山作為西海岸繁榮的象征。白人商業(yè)團(tuán)體由于害怕他們的商業(yè)活動(dòng)受到影響(而不是因?yàn)榉磳?duì)種族歧視)，所以也反對(duì)聯(lián)邦衛(wèi)生官員的做法。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)的華人的確也拿起了法律武器，控告衛(wèi)生當(dāng)局種族歧視。約瑟夫?金源和他的上司――美國(guó)公共衛(wèi)生署總監(jiān)、預(yù)防總醫(yī)官沃爾特?威曼(Walter Wyman，1848-1911)實(shí)施的一些控制公共衛(wèi)生的鐵腕手段，包括隔離措施、強(qiáng)制注射疫苗，最終都被最高法院以違反《憲法》第十四修正案而裁定為種族歧視。直到1904年的2月發(fā)現(xiàn)最后一宗鼠疫病例為止，瘟疫風(fēng)波才告一段落。

美國(guó)首家華人

“醫(yī)館”開(kāi)業(yè)

在整個(gè)19世紀(jì)，盡管市政當(dāng)局一直把華人視為對(duì)城市健康的潛在威脅，舊金山華人卻不被允許進(jìn)入舊金山市內(nèi)的任何一家醫(yī)院看病。從1870年到1882年，華人總數(shù)占舊金山人口比例曾經(jīng)從5％增加到8％，然而華人在全市醫(yī)院的

病患求醫(yī)者比例，卻還占不到0.1％。

1900年春，舊金山的薩科拉曼多大街(Sacramento Street)上，華人終于擁有了自己的醫(yī)院――南華醫(yī)局。1900年3月3日，南華醫(yī)局成立，成為在整個(gè)舊金山縣、市唯一向華人開(kāi)放的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，里面既有白人西醫(yī)，又有華人“郎中”。這不啻于一樁重大事件，《華洋新報(bào)》上屢次登出“告白”，開(kāi)列章程，鼓勵(lì)華人前去就醫(yī)尋藥。在醫(yī)師名單里，中國(guó)的醫(yī)師都被稱為某某“先生”，洋人醫(yī)師被喚做“鐸打”某某?！拌I打”是英文“醫(yī)生”(doc－tot)的音譯，用廣東臺(tái)山粵語(yǔ)念便成了“鐸打”。醫(yī)院明文規(guī)定：每出診一次“支付利市銀二毫五仙”、“洋醫(yī)師每次支銀五毫”。也就是說(shuō)。洋“鐸打”比中國(guó)“郎中”要“貴”出一倍。

聯(lián)邦政府和舊金山市的“狼庸醫(yī)者”卻竭力貶斥那幾位白人同行，因?yàn)樗麄儽蝗A人所雇用；聯(lián)邦醫(yī)官約瑟夫?金源罵那些替南華醫(yī)局效力的白人醫(yī)生為“吸血鬼”，指責(zé)他們貪圖中國(guó)人的金錢而置公共衛(wèi)生之“大義”于不顧。“吸血鬼”之一的歐內(nèi)斯特-S?皮爾斯伯里(Ernest，s，Pillsbury)醫(yī)生則公開(kāi)指控約瑟夫?金源，捏造證據(jù)以陷害中國(guó)人，說(shuō)金源向舊金山市議會(huì)提供的病原體證據(jù)并非來(lái)自華人居住地，而是偷偷從印度孟買攜帶進(jìn)美國(guó)的。毫無(wú)疑問(wèn)，

“狼庸醫(yī)者”們視南華醫(yī)局為眼中釘，總想借歧視華人的“公共衛(wèi)生事業(yè)”為由，恨不得將其拔除而后快。所謂公共衛(wèi)生里的公眾，指的是白人的公眾。

舊金山的南華醫(yī)局開(kāi)始有效地服務(wù)當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)，一直到1906年那場(chǎng)著名的舊金山大地震，醫(yī)局毀于地震和火災(zāi)，才一度停辦。1925年華人在南華醫(yī)局的原址上成立了“南華醫(yī)院”。從此以后的近百年中，這家醫(yī)院一直作為華資的獨(dú)立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為舊金山的華裔人群服務(wù)。

篇8

南北戰(zhàn)局漸漸穩(wěn)定，亞爾河上空詭異的濃霧阻擋了諾思帝國(guó)南下的腳步。有人說(shuō)當(dāng)時(shí)帝國(guó)長(zhǎng)公主貞德以自己的生命祭祀水神，才引發(fā)了這場(chǎng)殺人霧。我對(duì)傳說(shuō)不感興趣，但是濃霧帶來(lái)的好處顯而易見(jiàn)。濃霧成為北方軍隊(duì)的夢(mèng)魘，同時(shí)也成了南嘉摩屢缽北上收復(fù)失地的障礙。南北雙方都不甘心，卻都無(wú)奈地承認(rèn)了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。德?tīng)柗瞥怯只謴?fù)了昔日的繁華，魔族、精靈和獸人與昔日的人族貴胄一樣，夜夜笙歌。

數(shù)月后，在小公主珍妮的指導(dǎo)下，我戴著面具去了黑市，將手中最不起眼的幾顆珠寶賣出去，換了兩袋金幣。我從來(lái)沒(méi)想到珠寶這么值錢，想到家里埋的那些真正的珍寶，我就興奮得兩眼放光。

哈姆萊特戴著面具，費(fèi)盡心思，在酒館里找到了地下傭兵組織。里邊的人收了他四十個(gè)金幣，答應(yīng)他，等亞爾河下一次霧散時(shí)，護(hù)送一個(gè)人去南方。

前途看起來(lái)那樣美好。再等兩個(gè)月，伊沙貝兒就可以與哈姆萊特成親，做我的嫂子。我盼望著那一天，干活分外有力氣。

在哈姆萊特與伊沙貝兒婚期前的一個(gè)月，我陪哈姆萊特去治安官那里申請(qǐng)結(jié)婚?！笆枪啡R特和伊沙貝兒啊？”獸人治安官接過(guò)他們的功民身份證明和結(jié)婚報(bào)告，笑嘻嘻地問(wèn)。這老家伙還能認(rèn)出他賣出的證明，對(duì)我很客氣。但他接下來(lái)的話就把我打進(jìn)了深淵，“結(jié)婚沒(méi)問(wèn)題，我可以蓋章。恭喜你們！但結(jié)婚前一夜得讓伊沙貝兒去勞倫斯老爺家里，他是你們這些功民的主人?！?/p>

勞倫斯老爺？結(jié)婚前夜？哈姆萊特和我茫然不解。

看見(jiàn)我呆頭呆腦的樣子，好心的治安官詳細(xì)地給我們講解了諾思帝國(guó)的法律：在被征服的土地上，被征服民族新娘的權(quán)屬于貴族。

聽(tīng)了這話，哈姆萊特額頭上的青筋一下子就蹦了出來(lái)，眼睛里仿佛有把火在燃燒。見(jiàn)勢(shì)不妙，我用力抱住哈姆萊特，讓他保持冷靜，然后掏出兩個(gè)金幣放到治安官老爺手里，“麻煩老爺，我們可以用錢贖嗎？”

“我?guī)湍銌?wèn)問(wèn)吧，你們別著急?！敝伟补倏丛诮饚诺拿孀由?，答應(yīng)代為通融。

數(shù)天過(guò)去了，當(dāng)一次次收到我們的金幣，收得實(shí)在不好意思的時(shí)候，他才紅著臉告訴我，事情沒(méi)有辦成。“你也知道，伊沙貝兒是這里有名的美人，勞倫斯的侄子等這一天等很久了，多少錢都沒(méi)有用！”看到我的臉色剎那間變得鐵青，治安官老爺拍著我肩膀規(guī)勸：“忍一忍吧，年輕人。別亂來(lái)啊，否則要全家處死的！”

不用我說(shuō)一個(gè)字，從我蒼白的臉上，家里所有人都知道了答案。伊沙貝兒沒(méi)有哭鬧，哈姆萊特也沒(méi)有再次發(fā)狂，我們都是在人腳下被踐踏過(guò)的孩子，我們知道如何生存。

“你們把我交出去吧，這樣你們就都可以被封為貴族，就不會(huì)被欺侮了?！闭淠蓦y過(guò)地說(shuō)道。不知什么時(shí)候，她又換上了那身累贅的公主服，表情很平靜，仿佛被交出的不是她自己。

“好主意。”伊沙貝兒笑著拍了一下珍妮的頭，眼淚一下子流了出來(lái)，“可你是我妹妹，我不會(huì)拿自己的妹妹去換自己的幸福。”

“我是嘉摩屢缽帝國(guó)的真正繼承人，皇后和皇帝唯一的女兒，查理哥哥是側(cè)妃所生。和我去南方吧，我用皇位和查理交換，讓嘉摩屢缽不再有賤民這個(gè)階層。”小公主一開(kāi)口，嚇了我們所有人一大跳，“我以天上諸神的名義發(fā)誓，此生一定讓嘉摩屢缽不再有賤民這個(gè)階層，讓貴族承擔(dān)應(yīng)有的義務(wù)?！?/p>

“這是你的夢(mèng)想吧，小傻瓜?！惫啡R特拍拍珍妮的頭，笑著說(shuō)道。他相信珍妮是帝國(guó)第一繼承人這句話，魔族貼在外邊的通緝告示當(dāng)時(shí)說(shuō)得很清楚。但讓賤民消失，讓貴族承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，那永遠(yuǎn)是一個(gè)夢(mèng)想。哈姆萊特的養(yǎng)父奧蘭多就是因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，從貴族淪為賤民。我們知道這有多難，不想讓珍妮重蹈老奧蘭多的覆轍。

在后院里，我們將珠寶挖出來(lái)，裝到了垃圾車上。我找到了自己過(guò)去撿到的那把指揮刀和鎧甲、戰(zhàn)靴。哈姆萊特去黑市上買來(lái)了他需要的東西。在一個(gè)骯臟的小酒館里，我們?cè)俅握业搅四腔锏叵聜虮穆?lián)絡(luò)人，經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)，金幣支付到了六十個(gè)。六十個(gè)金幣，雇傭他們護(hù)送我們離開(kāi)德?tīng)柗?，潛到亞爾河畔，等待霧散后南渡。

第四章 契 約

在傭兵首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，守門的士兵收了五十個(gè)銅元，就為我們打開(kāi)了角門。德?tīng)柗瞥窃谏砗鬂u漸變成了一個(gè)小亮點(diǎn)，夜幕里，它看起來(lái)就像顆沉睡的珍珠一樣寧?kù)o。從小到大，我生活在那里，卻從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它如此美麗。

“再加把勁兒，在太陽(yáng)出來(lái)前我們趕到別山村落腳，然后沿林區(qū)到亞爾河邊的飛云渡隱藏起來(lái)。等明年春天，河上的濃霧散了，就可以過(guò)河?！崩杳鲿r(shí)分，傭兵首領(lǐng)對(duì)筋疲力盡的小公主說(shuō)道。他有一雙很亮的眼睛，通過(guò)一晚上的觀察，我想他猜到穿了男裝的珍妮是個(gè)女孩子。

“珍妮，走不動(dòng)就坐到車上來(lái)，我推著你。”看著珍妮那筋疲力盡的樣子，我大度地說(shuō)。畢竟她和我們不一樣，沒(méi)吃過(guò)什么苦。

“我不累，就是有點(diǎn)困?！闭淠菸孀∽彀?，輕輕地打了個(gè)哈欠。她倦懶的樣子有一股說(shuō)不出的風(fēng)情，雖然穿著男裝，還是讓好幾個(gè)傭兵呆了呆。

一個(gè)絡(luò)腮胡子傭兵走過(guò)來(lái)，拍了拍我的肩膀，大大咧咧地說(shuō)道：“是你媳婦么，小子？真漂亮，怪不得勞倫斯家那個(gè)色狼會(huì)盯上！”

“不，不，她是我妹妹?！北唤j(luò)腮胡子曖昧的眼神看得心里發(fā)虛，我趕緊解釋。聽(tīng)了我的話，幾個(gè)傭兵一齊笑出聲來(lái)。有一個(gè)大個(gè)子跳上石塊，在晨曦里放聲唱道：“漂亮的妹妹，你的眼神讓我不能呼吸，你的笑容讓我迷茫沉醉！請(qǐng)坐上我的水晶馬車，今夜，你將是我唯一的戀人！”

大伙兒一塊對(duì)著我的破垃圾車笑了起來(lái)。雖然伊沙貝兒把它整理得很干凈，但只要是嘉摩屢缽帝國(guó)的人，一眼就能看出它原來(lái)的身份。

伴著陽(yáng)光與歡笑，我忽然聽(tīng)到了“嘶嘶嘶”羽箭破空的聲音，這聲音與周圍的景色如此不協(xié)調(diào)。剛才放歌的那個(gè)傭兵捂著胸口，血透過(guò)他的手指噴向空中，染紅了初升的朝陽(yáng)。二十幾個(gè)飛馬射手在半空中盤旋，弓上的利箭閃著幽幽藍(lán)光。

“傭兵們，把人留下，我放你們走！”帶隊(duì)的飛馬射手不愿意起更大沖突，壓下馬頭，開(kāi)出和解條件。

“達(dá)蒙長(zhǎng)官，我們是傭兵，你知道傭兵守則么？”大個(gè)子傭兵首領(lǐng)長(zhǎng)笑一聲，抽出彎刀。幾個(gè)傭兵迅速將我們圍在中間，用盾牌護(hù)住我們。

傭兵守則第一條，是可以失去生命，不能失去信譽(yù)。

輕輕的晨風(fēng)從南邊吹過(guò)來(lái)，那一刻，我聽(tīng)到了風(fēng)拂過(guò)樹(shù)枝的聲音，如柳笛般吟唱著高高低低的調(diào)子。

“你們很勇敢，但德?tīng)柗撇荒茏屵@幾個(gè)逃亡者，成為年輕人的榜樣。”飛馬射手笑了笑，半空中突然拉高，整隊(duì)飛馬拉成一條弧線，遠(yuǎn)離，盤旋，圓弧邊緣，一支支羽箭帶著陽(yáng)光飛來(lái)，奪走傭兵的生命。

傭兵們用盾牌搭成一道墻，勉強(qiáng)抵擋著羽箭的襲擊。盾牌后，幾個(gè)傭兵從背上取出硬弩，用腳踩著拉開(kāi)，一聲霹靂，閃亮的箭雨撲向半空。

羽飄，翼折，兩個(gè)飛馬射手慘叫著從空中落下。有股黏黏的液體順著我的耳邊流淌，我用手摸了一把，是血。一抬頭，我發(fā)現(xiàn)護(hù)在我身邊的絡(luò)腮胡子傭兵已經(jīng)昏了過(guò)去，飛馬射手的羽箭插在他肩膀上，他的盾牌，卻遮擋在我的頭頂。

見(jiàn)慣了死亡的我突然覺(jué)得有些傷心，相處不過(guò)一夜，這些傭兵仿佛已經(jīng)是我多年的朋友。撿起一個(gè)陣亡傭兵的弩，我瘋狂地向空中射擊。干活干出來(lái)的蠻力讓我開(kāi)弩可以不用腳，射擊速度比別人快得多。雖然沒(méi)有準(zhǔn)頭，但沒(méi)有飛馬射手有膽子賭我下一箭射不到他。哈姆萊特抓起另一把強(qiáng)弩站到了我身邊，弩尖隨著飛馬射手的移動(dòng)而移動(dòng)。突然，他扣動(dòng)了扳機(jī)。

“嘭”，半空中落下一團(tuán)血霧，一個(gè)飛馬射手不敢置信地捂住喉嚨，直直地從馬背上落下。失去了主人的飛馬落荒而逃。在我身后，小公主珍妮發(fā)出低低的吟唱，一團(tuán)白光包裹住了絡(luò)腮胡子的身體，他肩膀上那個(gè)流著血的破洞漸漸收攏，鮮血止住，他的呼吸也慢慢均勻。

“天哪，那個(gè)女孩是治療法師！”傭兵們發(fā)出驚呼，紛紛將受傷者抬了過(guò)來(lái)。小公主從我的垃圾車?yán)锾统黾t寶石法杖，低低唱出一段好聽(tīng)的歌曲。白光陸續(xù)籠罩住受傷的傭兵，幾個(gè)傷勢(shì)較輕的傭兵很快醒轉(zhuǎn)，抓起武器，重新投入了戰(zhàn)斗。

這場(chǎng)遭遇戰(zhàn)以傭兵們的悲壯勝利而告終，我們付出了七死二十傷的代價(jià)，射落了十一個(gè)飛馬射手。接下來(lái)的一整天，大伙都在亡命奔逃中度過(guò)。持械拒捕，射殺半個(gè)小隊(duì)飛馬射手，這個(gè)新聞足以震動(dòng)整個(gè)德?tīng)柗啤?/p>

傍晚的時(shí)候，一小隊(duì)獸人騎兵被傭兵們殺散，首領(lǐng)的臉色變得非常難看。距離林區(qū)還有十余里，大多數(shù)傭兵和我一樣，已經(jīng)沒(méi)有力氣再跑。遙遠(yuǎn)的北方，天地間升起了濃濃的煙塵，那是諾思帝國(guó)的正規(guī)軍正在追來(lái)。

一個(gè)拿著紅寶石手杖，會(huì)使光系治療魔法的女孩，在人族中實(shí)在不多見(jiàn)。接到潰敗回去的飛馬射手提供的情報(bào)，傻瓜也能判斷出傭兵們護(hù)送的是誰(shuí)。

“六十個(gè)金幣的代價(jià)來(lái)保護(hù)一個(gè)公主，損失二十萬(wàn)金幣，這筆買賣虧大了！”絡(luò)腮胡子掰給我半塊黑面包，笑著說(shuō)道，“小子，看不出你膽子還不小。皇宮的侍衛(wèi)中，我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)敢與飛馬射手對(duì)敵的?！?/p>

“我們不是宮廷侍衛(wèi)，我們是貧民窟的孤兒?！惫啡R特驕傲地回答了一句。在我們眼里，那些侍衛(wèi)才是垃圾。

“如果你們反悔，咱們現(xiàn)在可以分開(kāi)走。如果繼續(xù)這次的合約，到達(dá)目的地后，車?yán)锏臇|西分大家一半。”伊沙貝兒毫不猶豫地將我的一車珠寶當(dāng)成了傭金。

傭兵們都發(fā)出了一聲歡呼。早晨小公主掀開(kāi)垃圾車蓋子的時(shí)候，有人看見(jiàn)了里邊的珠寶。高個(gè)子首領(lǐng)冷哼了一聲道：“六十個(gè)金幣，合約還沒(méi)結(jié)束。小費(fèi)，我們到南岸之后再商量！”

一個(gè)有趣的家伙，我和哈姆萊特相視而笑。小公主珍妮坐在我的垃圾車上，拼著最后一點(diǎn)體力，給大家加持祝福魔法。魔法帶來(lái)的幻覺(jué)讓我們暫時(shí)忘卻了疲勞，拼命奔跑，終于在天黑的時(shí)候到達(dá)了藍(lán)月之森。

長(zhǎng)這么大，我從來(lái)沒(méi)離開(kāi)家這么遠(yuǎn)。藍(lán)月之森是一片漂亮的落葉林，據(jù)說(shuō)，這里的滿月呈淡藍(lán)色。嘉摩屢缽沒(méi)有滅亡的時(shí)候，每年都有詩(shī)人來(lái)這里尋找靈感。

圓月升起來(lái)了，果然是淡藍(lán)色的，周圍還帶著淡淡的紅暈，就像伊沙貝兒害羞時(shí)的笑臉。

“又是滿月，他奶奶的！”看著天邊的圓月，傭兵首領(lǐng)不解風(fēng)情地罵了一句。

“大叔，你不喜歡這月色嗎？”小公主珍妮低聲抗議。月光下，她的眼睛顯得又大又亮。

“現(xiàn)在是落葉季節(jié)，頭頂上沒(méi)有樹(shù)葉遮擋，圓月是逃命者的敵人啊。”絡(luò)腮胡子喘息著解釋。他的話音剛落，在隊(duì)伍最后的傭兵已經(jīng)發(fā)出了驚呼聲。

篇9

[關(guān)鍵詞]文學(xué)作品；改編電影，英語(yǔ)教學(xué)

隨著視覺(jué)文化主流地位的不斷增強(qiáng)，以傳統(tǒng)的文本形式存在的文學(xué)能否且將以何種方式與當(dāng)代強(qiáng)大的視聽(tīng)文化傳媒共存的問(wèn)題引發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界大范圍的討論；在教學(xué)方面，相關(guān)的文學(xué)結(jié)合影視的課程也被引入英語(yǔ)課堂，這種新式的文字與聲影的互動(dòng)漸漸地成為一種綜合素質(zhì)教育的關(guān)鍵媒介。體現(xiàn)出外語(yǔ)教學(xué)的人文關(guān)懷。下面就文學(xué)作品電影化的意義何在以及改編電影在英語(yǔ)課堂上有哪些作用這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的闡述。

一、文學(xué)作品與改編電影

改編理論的爭(zhēng)論從改編自文學(xué)作品的電影誕生的那一刻起就從未停止過(guò)，A改編的標(biāo)準(zhǔn)是什么到改編的權(quán)限界定問(wèn)題，發(fā)展到把電影改編理論拓展到了文化研究領(lǐng)域，即從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)關(guān)注電影改編。美國(guó)電影理論家羅伯特?斯塔姆在《電影理論解讀》中對(duì)電影改編理論發(fā)展的近況進(jìn)行了概括：“近來(lái)關(guān)于小說(shuō)改編成電影的討論，已經(jīng)從一種忠實(shí)(改編劇本精確呈現(xiàn)原著風(fēng)貌)和背叛(改編劇本遠(yuǎn)離原著風(fēng)貌)的道德評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移到比較不那么評(píng)斷式的文本互涉論述。改編劇本明顯地在一連串不斷回旋的互文轉(zhuǎn)換中，在一連串文本產(chǎn)生其他文本那種無(wú)止境的循環(huán)、轉(zhuǎn)換及演變的過(guò)程中進(jìn)行著，沒(méi)有明確的起始點(diǎn)?！彪S著電影改編理論研究隊(duì)伍的壯大，評(píng)論界近些年對(duì)于不斷地完善改編的理論有了更新的認(rèn)識(shí)，這種開(kāi)放的態(tài)度有助于一些思想活躍的導(dǎo)演和改編作家發(fā)展獨(dú)具觀點(diǎn)的敘事形式。

改編視角的不同決定了改編后作品的風(fēng)格各異。喬治?布魯斯東《從小說(shuō)到電影》中提到了從忠實(shí)到創(chuàng)新的觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變?！爱?dāng)一個(gè)電影藝術(shù)家著手改編一部小說(shuō)時(shí)，雖然變動(dòng)是不可避免的，但實(shí)際情況卻是他根本不是在將那本小說(shuō)進(jìn)行改編。他所改編的只是小說(shuō)的一個(gè)故事梗概――小說(shuō)只是被看做一堆素材?！彼J(rèn)為：“一位電影工作者并不是一位有成就的作家的翻譯者，他是另外一位有自己意志的作家，而且是一位不折不扣的作家?！边@里就提到了作為一種獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，電影改編者對(duì)原著的重寫完全可以帶有個(gè)人見(jiàn)解。

文學(xué)作品和電影是兩種不同的藝術(shù)形式，各自憑僧不同的藝術(shù)媒介來(lái)敘述故事和塑造人物。在對(duì)同一主題的闡釋上，它們采取的也是各具特色的表現(xiàn)手法。文學(xué)作品內(nèi)容深入復(fù)雜，富有原創(chuàng)性和想象力，字里行間蘊(yùn)涵著智慧、感情、經(jīng)驗(yàn)及生命力。影視藝術(shù)以一種迎合社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)，符合觀眾傳統(tǒng)的審美趣味，“電影從活動(dòng)照片發(fā)展為述說(shuō)一個(gè)故事的那一天起，便是小說(shuō)不可避免地變成原料或由故事部門大批制造出來(lái)的開(kāi)始”，電影的―個(gè)主要特征就是具有敘事的潛質(zhì)。

文學(xué)作品改編的電影比比皆是，例如，2007年底上映的《追風(fēng)箏的人》(The Kite Runner)改編自美籍阿富汗裔作家卡勒德?胡塞尼在2003年的美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》排行榜榜首的同名原著；2008年上映的《穿條紋睡衣的男孩》(The Boy in the Striped Pajamas)改編自愛(ài)爾蘭新銳作家約翰?伯恩2006年的同名小說(shuō)。J.K.羅琳的系列小說(shuō)《哈利?波特》(Harry Potter)造就了史上最賺錢的《哈利?波特》系列電影，僅前5部電影就已超過(guò)44.7億美元的電影總票房。風(fēng)頭直逼《哈利?波特》的美國(guó)女作家斯蒂芬?梅爾的《暮光之城》(Twilight Series)系列迅速成為歐美最暢銷的小說(shuō)，使《暮色》(Twilight)一上映就引起媒體廣泛關(guān)注。很多文學(xué)作品被搬上熒屏都大獲成功，包括風(fēng)光無(wú)限的奧斯卡獲獎(jiǎng)或提名影片：80屆奧斯卡上丹尼爾?戴?劉易斯憑借其封帝的影片《血色將至》(“ThereWill be Blood”)改編自美國(guó)作家厄普頓-辛克萊爾1927年的小說(shuō)《油!》(Oil!)；2009年8l屆奧斯卡有兩部提名最佳影片的改編作品，一部是美國(guó)作家斯科特?菲茨杰拉德的《返老還童》(The Curious Case of Benjamin Button)，另外一部則是德國(guó)作家波恩哈德?施林克的《生死朗讀》(TheReader)。

影視敘事需要改編過(guò)程中增減原著的內(nèi)容。如2009年初上映的電影《電光冷霧中》(In the Electric Mist)只是從詹姆斯?李?波克同名原著中截取了一個(gè)段落進(jìn)行改編，在情節(jié)的連貫性上給導(dǎo)演和編輯提出了極大的挑戰(zhàn)；2008年HBO制作的《真愛(ài)如血》(True Blood)劇集改編自紐約時(shí)報(bào)暢銷作家莎蓮?哈里斯的《南方吸血鬼》(SouthernVampire)系列小說(shuō)，為了敘事的需要和拍攝的方便，劇集中插入了小說(shuō)從沒(méi)提及的幾個(gè)人物和情節(jié)，并打亂了原著的敘事順序。也有顛覆原著而備受爭(zhēng)議的改編，如華盛頓?歐文的《睡谷傳奇》(TheLegendofSleepyHollow)在1999年被蒂姆?伯頓搬上銀幕時(shí)變成了《斷頭谷》(SleepyHollow)，情節(jié)幾乎同原著背離；1992年的《最后一個(gè)莫希干人》(The Last 0f the Mohicans)改編自費(fèi)尼莫爾?庫(kù)柏的同名小說(shuō)，電影的結(jié)局讓原著的追隨者至今仍難以釋懷。還有一個(gè)不可忽視的改編方式就是Retold文學(xué)作品，也稱戲仿或“戲說(shuō)”作品，這種改編保持了原著的精髓并賦予其全新的時(shí)代氣息，通過(guò)另類的敘事方式彰顯改編者獨(dú)特的風(fēng)格。如2005J~BBC以現(xiàn)代視角改編的《再現(xiàn)莎士比亞》(shakespeare Retold)系列及2009~NBC的《列王傳》(Kings)靈感則來(lái)自《圣經(jīng)》中經(jīng)久不衰的經(jīng)典《牧羊人大衛(wèi)與歌利亞巨人》，傳奇故事被放到了一個(gè)虛構(gòu)的架空的現(xiàn)代社會(huì)中，給人耳目一新的感覺(jué)。

除了再釋的視角多樣化，改編還存在反復(fù)性的特點(diǎn)。這種反復(fù)改編反映了不同的故事敘事者對(duì)原著的各異的理解，彌補(bǔ)了之前不足的同時(shí)也體現(xiàn)了時(shí)代和影視技術(shù)的發(fā)展變化。莎劇的反復(fù)改編就最具說(shuō)服力。再如英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)?愛(ài)》和簡(jiǎn)?奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》被數(shù)十次地改編成影視作品；英國(guó)作家伊夫林?沃的《故園風(fēng)雨后》(Brideshead Revisited)曾在1981年被改編成ll集的電視電影，而2008年又被重新以兩個(gè)小時(shí)的電影的形式展現(xiàn)給觀眾的時(shí)候，讓我們體會(huì)到了文學(xué)作品以電視劇的形式和電影的形式再現(xiàn)的異同。這種藝術(shù)再塑的受益者還是讀者和觀眾，豐富的視角給了我們多種體驗(yàn)。

改編和文學(xué)作品是一種合作關(guān)系，二者不分高低輕重。就讀者和觀眾而言，電影和原著的互動(dòng)促使電影的愛(ài)好者去閱讀原著小說(shuō)，提升了文學(xué)作品在觀眾中的影響， 普及了人文教育，提高了文學(xué)作品對(duì)他們的熏陶；對(duì)于原著閱讀者們來(lái)說(shuō)，對(duì)小說(shuō)的熱愛(ài)也增添了他們對(duì)改編電影的期待，在了解了電影人的視角后他們對(duì)文學(xué)作品和電影的對(duì)比評(píng)論也成為評(píng)論界和學(xué)界一道亮麗的風(fēng)景。在這種互相促進(jìn)的過(guò)程中文學(xué)作品和改編電影達(dá)到了雙贏，改編電影的創(chuàng)作實(shí)踐以及電影繁榮時(shí)代的文學(xué)作品創(chuàng)作具有雙向的理論意義。

二、改編電影與英語(yǔ)教學(xué)

文學(xué)作品和改編電影這兩種藝術(shù)的交錯(cuò)共存為英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供了一個(gè)充滿聲影的動(dòng)態(tài)媒介。文學(xué)作品提供給學(xué)生一幅英語(yǔ)民族的歷史與文化相結(jié)合的光輝畫(huà)卷，通過(guò)閱讀和分析不僅深化了學(xué)生在基礎(chǔ)階段所學(xué)的知識(shí)，提高了學(xué)生語(yǔ)言的運(yùn)用能力，增強(qiáng)了其對(duì)英語(yǔ)文學(xué)及英語(yǔ)國(guó)家文化的了解，強(qiáng)化了他們的文化意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和感受認(rèn)知生活的能力，進(jìn)而從整體上促進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)的提高；文學(xué)和電影兩種藝術(shù)形式的互補(bǔ)性激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒了他們對(duì)文本美學(xué)和視覺(jué)美學(xué)的感悟。

文學(xué)作品改編電影課程對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的積極作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：

(一)電影的表現(xiàn)形式是通過(guò)導(dǎo)演以及編劇的想象力和獨(dú)特的敘事視角再現(xiàn)文學(xué)作品，讓我們以不同的閱讀文本作品的角度去理解文學(xué)作品的精神，多元的文化處理必將賦予文學(xué)作品更多大眾化的因素，如今的這個(gè)思想開(kāi)放的世界需要學(xué)生們用更博大的胸懷去接納各種豐富想象力下的文本作品的再現(xiàn)。

(二)影音結(jié)合的形式普及了名著，以更為直觀的視覺(jué)方式增加學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)態(tài)的影音藝術(shù)形式相對(duì)于文本模式更具普及性。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的刺激使人記憶深刻。難以忘懷。視覺(jué)教學(xué)方式對(duì)于人類學(xué)習(xí)過(guò)程有著積極的影響。行為主義心理學(xué)理論認(rèn)為課堂上單純地“聽(tīng)”老師講課是消極的知識(shí)輸入方式，單一的聲音只能激起大腦少部分神經(jīng)活動(dòng)，而影視這種媒介中活動(dòng)的畫(huà)面、豐富的色彩、引人入勝的故事情節(jié)以及經(jīng)典的配樂(lè)，這一切更能多方面地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。