導(dǎo)語：如何才能寫好一篇再教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

還未不及對過去的一年做總結(jié)陳詞，新的一年就已經(jīng)來臨。

想想，我已經(jīng)在iLOOK第六個年頭，從一個公司的新人成為老人，看著舊同事離開，新同事加入。但不變的是我們一直在做中國自己的時尚，想當(dāng)年我還在做編輯時采訪的設(shè)計師如今都已經(jīng)名聲鵲起，設(shè)計師隊伍的不斷壯大，不停地修訂著大多數(shù)人對“中國設(shè)計”的理解，這是一件特別讓人激動的事情。從中國設(shè)計師的身上，我看到了對時尚的另一種定義。

最初我是做專題的編輯，對時尚的認知幾乎為零。之后的惡補學(xué)習(xí)，我覺得我還是沒法像大多數(shù)沖著時尚而來的年輕人那樣做雜志。我現(xiàn)在還記得進入iLOOK那天的場景，那是一個炎熱的夏天，帶著熱情、叛逆以及想改變點世界的想法進入這個雜志。如今我也有很多的改變，當(dāng)年談?wù)摰男侣劺硐牒蛨猿?，可能已?jīng)沒有那么涇渭分明，但還有保留的，是想誠懇的跟大家分享我們對于生活方式的看法。

洪晃從來不認為iLOOK是一本時尚雜志，這是我跟隨她多年最重要的原因。因為“時尚”兩字本身就是很可疑的，僅僅談?wù)摃r尚，實在是空洞乏味，像禿子頭上的虱子，一眼就能看到，但是任何事情都有其存在的必要性，雖然“時尚的變遷”這個話題老的快掉牙，這就像賭場的一個轉(zhuǎn)盤游戲，今天是10，明天是21，來來去去，循環(huán)往復(fù)。如今已經(jīng)不再是那個被稱為“黃金盛宴”的時代，我們已經(jīng)不需要再琢磨還有什么東西是別人沒玩過的，自己還能想出來的，說白了，我們的知識架構(gòu)已經(jīng)存在，所以，創(chuàng)意行業(yè)的事情就變成了借鑒和回歸。

時尚尤其如此，但有趣的是一次跟P1街拍的人的聊天，宋杰林是一個地道老外，來中國七年，2007年開始做了第一個街拍的網(wǎng)站，他的手下每日在三里屯一帶蹲點尋找街頭的時尚，這個事情一做就是7年，所以我們聊起了這些年來中國人在穿衣打扮方面的變化。他的網(wǎng)站有個數(shù)據(jù)庫，研究每一個月一線城市最時尚地方出沒的年輕人都穿什么，在他給我們的照片中，2007年的年輕人穿衣服簡直不忍直視，什么大牌穿什么，只要Logo大就好，那時候LV成為了中國街頭最容易看到的品牌，雖然那時候還沒有“土豪”一詞，但是那會的年輕人對于“時尚”二字是五體投地的朝拜態(tài)度。

之后的中國，穿衣打扮上雖然年年翻新，但是走向一條尋求自我的態(tài)度，不管你是去動物園淘來的便宜貨，還是國外二手店里的Vintage單品，又或者是帶Logo的奢侈品牌，年輕人開始摸索什么是適合自己的，對于生活，要做什么樣的闡述開始有了自己的風(fēng)格，用宋杰林在展覽上標題所言，“時尚”即可概括。中國只花了不到十年的時間，將國外幾十年的傳統(tǒng)演繹到了同一個標準?！安磺笕砩舷露际敲?，在乎的是這么穿到底要表達的生活態(tài)度是什么?！?/p>

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關(guān)鍵詞：三農(nóng)問題；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；農(nóng)民再教育

中圖分類號：G725 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）09-033-04

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是立國之本。農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展關(guān)鍵在于農(nóng)民素質(zhì)的提高。采取有效的教育方法和途徑是提高農(nóng)民整體素質(zhì)的前提。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化已滲透到社會的每個領(lǐng)域，并成為影響各個行業(yè)發(fā)展的重要因素。據(jù)第二十三次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告，截至2008年12月31日，中國網(wǎng)民規(guī)模達到2.98億人，普及率達到22.6%，為全球第一大網(wǎng)民數(shù)量國家。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是農(nóng)業(yè)的發(fā)展新機遇，同時也對農(nóng)民再教育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何實現(xiàn)農(nóng)民再教育工作的順利開展？尤其是對受過高等教育l的新農(nóng)民，如何解決其再教育與信息化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的正確對接？這是新時期、新環(huán)境下農(nóng)民教育必須應(yīng)對的問題。本文通過對我國農(nóng)民生產(chǎn)、生活現(xiàn)狀進行分析，找出農(nóng)民再教育存在的主要問題，并提出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新農(nóng)民的教育策略。

一、農(nóng)民的生產(chǎn)、生活現(xiàn)狀

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

1.農(nóng)業(yè)種植

種地是生活的根本依靠，這一觀念在農(nóng)民中仍占有絕對地位。但是，種什么，如何種，意見不一。其中，有相當(dāng)一部分農(nóng)民特別是青壯勞力不再把種地作為唯一的收入來源，而選擇種植省事糧食，同時外出打工掙錢。國家提出的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化種植模式是增加品種、規(guī)模經(jīng)營、提高質(zhì)量和降低成本，這是一項農(nóng)業(yè)種植的重大改革措施，是保證農(nóng)民進一步富裕的有效途徑。但是，許多農(nóng)民從心理上還不能接受，小農(nóng)經(jīng)濟意識根深蒂固，認為自己的地自己種比較好。這源于農(nóng)民知識水平較低，商品經(jīng)濟意識和市場觀念淡薄，對新技術(shù)的適應(yīng)能力差，加上農(nóng)業(yè)科技人才數(shù)量不足，從事農(nóng)業(yè)科研的條件有限，難于承擔(dān)改進農(nóng)產(chǎn)品品種、提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的興農(nóng)攻關(guān)和指導(dǎo)農(nóng)民雙重任務(wù)。但是，不管怎樣，科學(xué)種田這一思想已深入人心，絕大多數(shù)農(nóng)民認同農(nóng)業(yè)專家的指導(dǎo)。利用科技化種田省工省時省力省支出，年收入很可觀。據(jù)報道，湖北省陽新縣荊頭山農(nóng)場的農(nóng)工，通過機械化和科技化種田，一人種上100畝田是很平常的活路，效益也比傳統(tǒng)種田每畝要高200-300元。沒有能夠掌握和運用科學(xué)知識的農(nóng)民，就沒有科學(xué)種田和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。為了把農(nóng)業(yè)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，必須通過農(nóng)民再教育不斷提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)。

2.副業(yè)生產(chǎn)

飼養(yǎng)家禽、牲畜是農(nóng)村較常見的副業(yè)生產(chǎn)。但是，每家每戶自給自足的方式已逐漸從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中退縮，取而代之的是規(guī)范化的養(yǎng)殖業(yè)。而且大多數(shù)農(nóng)民也認為，很有必要在農(nóng)村發(fā)展具有一定規(guī)模的飼養(yǎng)、養(yǎng)殖業(yè)。但是有相當(dāng)一部分農(nóng)民認為養(yǎng)殖業(yè)投資大，風(fēng)險大。農(nóng)副產(chǎn)品加工在農(nóng)村副業(yè)生產(chǎn)中也占有一定比例。目前，小作坊形式在農(nóng)村仍比較常見，聯(lián)合經(jīng)營、入股分紅的規(guī)?；?jīng)營也初見端倪。農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營是一國農(nóng)業(yè)專業(yè)化、現(xiàn)代化的客觀需要和必然趨勢，也是農(nóng)民增加收入的重要條件。農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營生產(chǎn)專業(yè)化程度高，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)營者學(xué)習(xí)和應(yīng)用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，有利于農(nóng)業(yè)機械的利用，也有利于農(nóng)產(chǎn)品的運銷。農(nóng)民對于規(guī)?；?lián)合經(jīng)營是比較贊同的，但是對其中存在的風(fēng)險也有恐懼。這些都需要通對農(nóng)民進行再教育，使其深刻理解農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營，早日走上富裕之路。

3.無稅生產(chǎn)

國家減免農(nóng)業(yè)稅以后，使農(nóng)民直接得到了利益，但由于農(nóng)資漲價而得利較少。甚至有人認為，國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各種補貼趕不上農(nóng)資價格的上漲，農(nóng)民可能得不到任何收益。近年來，肥料、農(nóng)藥、飼料、農(nóng)用柴油等農(nóng)資價格持續(xù)飆升。據(jù)統(tǒng)計，2008年柴油價格同比上漲超過12%。肥料價格上漲幅度達到32.0%-117.1%，大部分農(nóng)藥價格漲幅也在6%-15%。由于農(nóng)資價格的不斷上漲，一些農(nóng)民為了降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的費用，在生產(chǎn)中減少了農(nóng)業(yè)投資的使用量，或改用價格相對較低的低效的農(nóng)資產(chǎn)品，其后果是影響了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，更為重要的是，影響了農(nóng)民應(yīng)該得到的合理的收益，削弱了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

應(yīng)該說，農(nóng)業(yè)稅取消后，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確實起到一定的促進作用。農(nóng)民對土地的耕種重新產(chǎn)生了興趣。問題是，在無稅的情況下，農(nóng)民如何種田？政府如何引導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？農(nóng)業(yè)專家和科技人員如何教育農(nóng)民種田？保護和提高農(nóng)民的收益，除了增加對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接補貼，以平衡生產(chǎn)成本，關(guān)鍵在于通過對農(nóng)民再教育，提高農(nóng)民自身素質(zhì)，科學(xué)進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（二）農(nóng)民生活

1.溫飽問題

絕大多數(shù)農(nóng)民認為，已完全解決溫飽問題。而且，有相當(dāng)部分農(nóng)戶已達到或接近生活寬裕的小康水平。這是對我國改革開放成績的肯定。農(nóng)民隨著收入的不斷提高，也希望“穿得漂亮，吃得健康”。但如何才能做到這一點？目前，仍有不少農(nóng)民就因為缺乏穿著、飲食等方面的知識，影響到自身的健康，甚至因此失去了生命。據(jù)說有一位農(nóng)民，由于缺乏這方面的知識，長時間地每早一餐3個雞蛋用油、白糖炒著吃，結(jié)果導(dǎo)致心肌梗塞猝死。顯然，需要通過有效途徑教育引導(dǎo)農(nóng)民在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，進一步提高其生活水平和質(zhì)量。

另外，也需要關(guān)注的是，在農(nóng)村還有一些五保戶、有肢體殘疾或生理缺陷的人員，他們的生產(chǎn)、生活還比較困難，需要扶助。這些類人群雖然只是少數(shù)，可是也直接關(guān)系到國家和社會的安定團結(jié)。國家和政府可通過相應(yīng)補貼、減免養(yǎng)老、合作醫(yī)療保險費用等進行安撫。同時，也需要通過對其進行再教育，引導(dǎo)其自食其力。

2.農(nóng)村合作醫(yī)療

在農(nóng)村實行合作醫(yī)療，是國家對農(nóng)村的一項重大扶持政策。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)村居民自愿參加，集體和政府多方籌資為主要內(nèi)容的農(nóng)村醫(yī)療互助共濟制度。然而，仍有不少農(nóng)民對這一制度持懷疑態(tài)度。原因在于時期的合作醫(yī)療制度以及改革開放后的，歷次“恢復(fù)和重建”合作醫(yī)療制度都沒有成功。對新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的自愿籌資機制，許多農(nóng)民認為等于白扔錢，擔(dān)心得病后政府不能及時給予合理的補償以減少農(nóng)村居民的經(jīng)濟損失。另一個重要問題是，農(nóng)村合作醫(yī)療的報銷手續(xù)較為煩瑣。許多農(nóng)民，特別是老一代農(nóng)民對該政策不清楚。有些人交了錢，生病時不知道該怎么使用。相當(dāng)一部分農(nóng)民對現(xiàn)今的醫(yī)療設(shè)備、技術(shù)、手段和水平不了解。農(nóng)民的“看病難”問題仍然存在。顯然，國家和政府部門應(yīng)當(dāng)通過宣傳媒體和教育機制，加強和開展新型農(nóng)村合作醫(yī)療的宣傳教育，教會農(nóng)民如何正確地認識新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的利弊，要提供準確可靠的信息，而不要簡單地灌輸醫(yī)保知識。

3.養(yǎng)老問題

我國是世界上老年人口最多的國家，已邁入老年型社會，老年人口規(guī)模龐大、增速很快，特別是農(nóng)村勞動力人口急劇老化。根據(jù)最近的人口普查數(shù)據(jù)，我國農(nóng)村有老年人口8 557萬人，占全國老年人口總數(shù)的65.82%，農(nóng)村的老齡化水平高于城鎮(zhèn)1.24個百分點。相對于城鎮(zhèn)來說，農(nóng)村的社會保障措施不夠健全，農(nóng)民的平均收入增長速度比較緩慢，加之農(nóng)村的青壯勞動力流入城市，農(nóng)村的養(yǎng)老問題就變得十分棘手。建立農(nóng)村養(yǎng)老保險金制度，將是穩(wěn)定農(nóng)村社會的一項深遠措施。但是，農(nóng)民對這一措施的認知程度差異很大。據(jù)調(diào)查，受教育程度的影響，受教育程度更高的農(nóng)民選擇參加社會養(yǎng)老、保險養(yǎng)老的意愿更高。因此，有必要通過對農(nóng)民再教育，加強宣傳，增強農(nóng)民對社會養(yǎng)老的了解和認知程度，以消除或減輕農(nóng)民對社會養(yǎng)老保險的不信任感。

農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，應(yīng)該意識到，農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村面貌、農(nóng)民收入方面仍滯后于國家整體水平。作為農(nóng)業(yè)大國，三農(nóng)問題關(guān)系到社會穩(wěn)定、國家富強。解決三農(nóng)問題的關(guān)鍵在于農(nóng)民教育的發(fā)展和提高。

二、農(nóng)民再教育存在的問題

（一）農(nóng)民教育理念有偏差

農(nóng)民教育的發(fā)展，在提高國家的農(nóng)民綜合素質(zhì)，推動社會主義現(xiàn)代化進程，促進社會可持續(xù)發(fā)展方面，起著至關(guān)重要的作用。在國外，政府十分重視農(nóng)業(yè)教育，有專門培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術(shù)工人和農(nóng)業(yè)技術(shù)人才的培訓(xùn)機構(gòu)。例如，法國政府規(guī)定農(nóng)民必須接受職業(yè)教育，取得合格證書，才能享受國家補貼和優(yōu)惠貸款，獲得經(jīng)營農(nóng)業(yè)的資格。但是在我國，盡管國家也非常重視農(nóng)民的再教育，并且采取了許多政策和措施，然而這項工作開展得并不順利。這在很大程度上是因為農(nóng)民的教育理念有偏差，而這源于我國社會對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民認識的偏差。城市居民瞧不起農(nóng)村，認為“農(nóng)”意味著“臟、亂、差”。城市子女不愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或到農(nóng)村工作。農(nóng)民自身也認為農(nóng)村生產(chǎn)和生活是低等的，是社會的底層，常以“考不上大學(xué)，就得回家種地”鞭策子女上學(xué)。就算是考不上大學(xué)，農(nóng)村子女也想方設(shè)法通過各種渠道來擺脫農(nóng)民的身份。

（二）農(nóng)民接受再教育的積極性不高

一些農(nóng)民認為接受教育可有可無，無關(guān)緊要。祖輩們沒有接受什么教育，照樣把地種得很好，認為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不需要什么知識和技術(shù)，只要肯去干，就能有收獲。這些陳舊的觀念在農(nóng)民群眾中仍占有相當(dāng)比例。再加上農(nóng)民接受教育后帶來的直接經(jīng)濟效益和社會效益不明顯，也嚴重影響了廣大農(nóng)民接受教育的積極性。

對于接受過高等教育又返回農(nóng)村從事農(nóng)村生產(chǎn)和生活的新農(nóng)民來說，曾經(jīng)的學(xué)習(xí)過程沒有改變其脫離農(nóng)村的命運，使他們對接受教育能夠提高綜合素質(zhì)、改善生活質(zhì)量表示懷疑，甚至產(chǎn)生反感。從2002年開始，我國大學(xué)生就業(yè)難的局面持續(xù)嚴竣。這其中，來自農(nóng)村的大學(xué)生畢業(yè)生占有較大比例，他們的家庭背景使其在就業(yè)上相對困難。一大批從農(nóng)村出來的大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)無門的情況下，不得不返回農(nóng)村，成為“新農(nóng)民”。他們文化水平比較高，接受新事物的能力也比較強，但是在其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活的基本知識很差的情況下，其抵觸情緒影響了再教育的推廣。

（三）農(nóng)民再教育投入不足

我國農(nóng)村人口占全國人口的80%以上。面對這樣一個龐大的人群，制約其再教育的首要問題是資金不足。世界銀行發(fā)展報告調(diào)查資料顯示，教育投入占GDP的比例是世界平均水平為3.6%，我國教育投入的水平長期低于世界平均水平，到2000年，也只有2.87%。而在這部分教育投入中，農(nóng)民再教育投入所占的比例非常低。這直接造成從事農(nóng)民再教育的教師的工資長期拖欠，農(nóng)民再教育的基本辦學(xué)條件得不到有效保障。

在農(nóng)村再教育投入方面，最近幾年中央政府財政撥款所占比例有所增加，特別是在低水平和在長期欠賬的基礎(chǔ)上進行了一些補償性的投人。但是，必須認識到，這些遠遠不能滿足農(nóng)村再教育的實際需求。盡管國家直接用于農(nóng)民再教育的資金有所增加，隨著物價消費上漲，農(nóng)民再教育的費用相對而言不僅沒有增加，有的還有所下降。更何況農(nóng)村稅費改革（“兩取消”）給農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費帶來巨大的新的缺口，中央政府還遠沒有承擔(dān)起其應(yīng)盡的責(zé)任。

（四）農(nóng)民再教育內(nèi)容陳舊

目前，農(nóng)民接受再教育的內(nèi)容比較陳舊，教育模式過于單一化，與現(xiàn)實農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本脫離。有些教材還停留在教農(nóng)民識字認句的水平上，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、管理、農(nóng)產(chǎn)品銷售等方面的知識很少，在一定程度上也削弱了農(nóng)民再教育的初衷，更重要的是，降低了受過高等教育的新農(nóng)民接受再教育的積極性。根據(jù)我國農(nóng)業(yè)勞動力結(jié)構(gòu)的特點，農(nóng)民再教育的重點是16-45歲的中青年。而這部分農(nóng)民絕大部分就讀于普通中學(xué)，他們具有一定的文化知識，卻又是“農(nóng)盲”、“科盲”。他們需要的是學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)新技術(shù)及經(jīng)營管理，而不是基本的文化知識。

（五）農(nóng)民再教育模式滯后

在農(nóng)村，農(nóng)民再教育方式仍以職業(yè)學(xué)校為主體。但是，這種以固定地點開展的農(nóng)村職業(yè)教育大部分已面臨尷尬境地。新進教師沒有實踐經(jīng)驗，老教師無法適應(yīng)新知識。更重要的是，這類職業(yè)學(xué)校沒有基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實習(xí)基地。這對農(nóng)民特別是新農(nóng)民接受再教育沒有吸引力。在許多地方，農(nóng)民不能就地學(xué)習(xí)，無法及時掌握較新的、較實用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。國家提倡的?？萍枷锣l(xiāng)”服務(wù)措施，缺乏長期的制度化管理，導(dǎo)致這種傳播農(nóng)業(yè)實用技術(shù)的手段流于形式。另外，農(nóng)民工大軍的出現(xiàn)，使得一大批農(nóng)民的流動性增加。采用固定地點、固定時問的傳統(tǒng)農(nóng)民再教育方法，很難再讓這類農(nóng)民接受。在農(nóng)閑時，青壯年勞動力多出外打工，大批的婦女和老人留守農(nóng)村，如何根據(jù)他們的現(xiàn)實條件實施再教育，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進行，也是需要關(guān)注的問題。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下農(nóng)民再教育策略

網(wǎng)絡(luò)信息容量大，更新快，有很強的娛樂性，容易吸引人的興趣，特別是網(wǎng)絡(luò)的交互性使得其成為四大傳播媒體中最有效的傳播方式。網(wǎng)絡(luò)媒體具有無法替代的實時交互功能，這讓網(wǎng)絡(luò)教育成為一種極富自身特色的嶄新教育形式。根據(jù)農(nóng)民再教育工作的需要和特點，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入其范疇，用教育新內(nèi)容、新方法占領(lǐng)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)陣地，開展貼近農(nóng)業(yè)生活、貼近農(nóng)村生活的網(wǎng)上農(nóng)民再教育活動。這對于促進國農(nóng)民文化素質(zhì)、科技素質(zhì)和經(jīng)營管理素質(zhì)的提高具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）構(gòu)建農(nóng)民再教育的網(wǎng)絡(luò)體系

目前，我國的網(wǎng)絡(luò)化教育已取得了很大的進步，網(wǎng)上授課、網(wǎng)絡(luò)精品課程等形式日趨完善。然而，中國的網(wǎng)絡(luò)教育主要針對大學(xué)、科研院所、企業(yè)等專業(yè)技術(shù)方面，具體可分為幼兒網(wǎng)絡(luò)教育、中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育、高等網(wǎng)絡(luò)教育、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)教育、職業(yè)與認證培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)教育等五個領(lǐng)域。但是，對于農(nóng)民再教育，仍是一片空白。也有個別農(nóng)民再教育培訓(xùn)機構(gòu)在網(wǎng)上掛出農(nóng)業(yè)知識網(wǎng)頁，但也只是流于形式，談不上體系。

作為農(nóng)民再教育的專職學(xué)校，應(yīng)結(jié)合三農(nóng)特色，利用微博、BBS等網(wǎng)絡(luò)論壇，構(gòu)建農(nóng)民再教育的新陣地。構(gòu)建農(nóng)民再教育的網(wǎng)絡(luò)體系，應(yīng)涵蓋所有以網(wǎng)絡(luò)及其他電子通信手段提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容、運營服務(wù)、解決方案及實施咨詢等領(lǐng)域。另外，要不斷地完善這一體系，包括開辟新領(lǐng)域，采用新手段甚至引導(dǎo)優(yōu)秀農(nóng)民特別是受過高等教育的新農(nóng)民參與進來，共同提高農(nóng)民再教育網(wǎng)絡(luò)體系的運行質(zhì)量。

（二）開拓農(nóng)民再教育的網(wǎng)絡(luò)新途徑

要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)頁面的主渠道作用，推進農(nóng)民再教育課堂進網(wǎng)絡(luò)。將網(wǎng)絡(luò)與農(nóng)業(yè)知識理論課堂結(jié)合起來，充分利用網(wǎng)絡(luò)將相關(guān)文字、數(shù)據(jù)、聲像、圖形、動畫等形式的農(nóng)民再教育信息放置在農(nóng)村網(wǎng)頁上，積極對農(nóng)民進行教育、激勵、引導(dǎo)，突破固定地點、固定時間的傳統(tǒng)農(nóng)民再教育方法的束縛。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的農(nóng)民再教育不應(yīng)當(dāng)局限于網(wǎng)頁的瀏覽方面，還可以通過QQ、飛信、MSN、BBS等途徑。通過建立群、組。這樣，方便專業(yè)教師、技術(shù)專家、政府部門與農(nóng)民之間的及時交流與溝通。特別是對于一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活上遇到的一些問題，可采用這些途徑向國家和社會傳遞信息。對于一些農(nóng)民在現(xiàn)實中不愿說、不敢說的意見，往往是做好農(nóng)民再教育的非常寶貴的第一手資料，農(nóng)民在網(wǎng)上提出的一些意見和建議，是農(nóng)民真實思想的流露，國家和政府可以通過收集、整理、分析研究這些網(wǎng)帖，從而找出對策，對農(nóng)民進行及時、正確的教育引導(dǎo)。

（三）豐富農(nóng)民再教育的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容

互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用被稱為“爭奪眼球的戰(zhàn)爭”，如何吸引農(nóng)民的“眼球”，滿足農(nóng)民的認知需求，已成為迫在眉睫的問題。農(nóng)民再教育體系必須要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，堅持以科學(xué)的理論、高尚的情操、具有感染力的網(wǎng)絡(luò)活動教育、鼓舞、激勵和引導(dǎo)農(nóng)民，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過向農(nóng)民傳授技術(shù)知識，幫助青年農(nóng)民學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù)，制訂生產(chǎn)計劃，提高經(jīng)營管理能力。

要將農(nóng)民切實地吸引到網(wǎng)絡(luò)教育中，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中提高整體素質(zhì)。關(guān)鍵在于增加農(nóng)村實用知識的教學(xué)與內(nèi)容，要貼近農(nóng)村實際，符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，適應(yīng)農(nóng)民需要。內(nèi)容有時效性、可讀性和生產(chǎn)指導(dǎo)性。農(nóng)民再教育的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容包括基礎(chǔ)課、人文科學(xué)和專業(yè)技術(shù)知識，具體內(nèi)容有新農(nóng)民的職業(yè)教育、農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)機械、農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理、計算機技術(shù)、民主道德公民教育，以及農(nóng)副產(chǎn)品的加工儲藏銷售知識。比如：增加糧食新品種、新農(nóng)藥等，增加農(nóng)業(yè)聯(lián)合生產(chǎn)的管理知識、新型農(nóng)業(yè)機械設(shè)備的操作技能、高附加值的養(yǎng)殖新技術(shù)等，增加農(nóng)民比較關(guān)心的醫(yī)保、養(yǎng)老等國家政策，增加用工信息，農(nóng)民工合同、賠償?shù)仁乱恕３浞职l(fā)揮科教興農(nóng)在農(nóng)民教育中的先導(dǎo)和基礎(chǔ)作用。

（四）完善農(nóng)民再教育的網(wǎng)絡(luò)管理制度

互聯(lián)網(wǎng)在給農(nóng)民再教育提供新機遇的同時，也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)的全球性和滲透性使農(nóng)民再教育容易受錯誤的社會意識形態(tài)的侵襲。網(wǎng)絡(luò)上大量的信息內(nèi)容復(fù)雜，良莠不齊，影響了農(nóng)民再教育有用信息的清晰度和效用度。農(nóng)民在這些方面的辨別能力相對薄弱，在沒有正確引導(dǎo)和有力監(jiān)督下，容易受到這類思潮的沖擊。為了保證農(nóng)民再教育的質(zhì)量，要求網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系能夠提供全天候的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。如何站在網(wǎng)絡(luò)整體的高度，審視農(nóng)民再教育網(wǎng)絡(luò)體系，為整個農(nóng)村構(gòu)建一個高效、安全、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，就成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下農(nóng)民再教育發(fā)展到一定程度時必須考慮的問題。

篇3

繼續(xù)教育是在二十世紀三十年代從美國發(fā)展起來的一個新的教育工程，稱之為CEE(Continuing EducationEngineering)。目的是把一些工程技術(shù)人員再次進行必要的培訓(xùn)，以便更快更好地適應(yīng)迅速發(fā)展的生產(chǎn)需要，完成越來越難以掌握的新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)規(guī)定的任務(wù)。下面是小編為大家?guī)淼淖钚吕^續(xù)再教育心得體會范文，希望你喜歡。

最新繼續(xù)再教育心得體會范文1

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了十分大的提高?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、透過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從此刻的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位十分迷惑。但透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。

教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展?jié)摿Τ錆M創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者?！?/p>

在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。

除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個十分強調(diào)師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育資料、教育方法的歷史性深刻變革，應(yīng)對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，透過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師務(wù)必對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就務(wù)必從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就務(wù)必不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自我廣博的學(xué)識。

萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)夢想是其獻身于教育工作的根本動力，動機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機，有很高的工作用心性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。所以不斷增強自我的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)職責(zé)感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中構(gòu)成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué)，這是一個根本前提，要幫忙學(xué)生打開知識的大門，教師本身務(wù)必有桶“活水”，務(wù)必是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，僅有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，僅有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一齊來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到這天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在必須程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人帶給了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集?，F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們僅有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，持續(xù)一顆永遠年輕奮進的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生必須能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師應(yīng)對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，僅有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)潛力，明確認識到教育不僅僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選取的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而構(gòu)成的一整套操作技巧，我們僅有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選取合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，并且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能到達準確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅僅生動的理解了學(xué)習(xí)資料，并且給人以藝術(shù)的享受。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的夢想與追求中，我期望我們的每一位教育工作者都能充滿夢想、充滿活力，必將教育的春天。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

我認為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的好處，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要透過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐潛力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的潛力。與此同時，教師要有崇高的夢想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，務(wù)必?zé)釔圩晕业慕逃龑ο?-學(xué)生。教師就應(yīng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自我的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的提高，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

第三，一個好教師還務(wù)必十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。所以，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都務(wù)必認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負職責(zé)。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既能夠向?qū)W生談自我從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也能夠向?qū)W生坦誠地公開自我的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅僅是良師還是益友。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者務(wù)必先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師務(wù)必具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。這次學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想僅有這樣才算是真正到達培訓(xùn)的目的。最終用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!21世紀，人的觀念日新月異，社會的發(fā)展需要懂知識、能操作、善合作、會生存的人才，不斷地激勵著人們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，隨著信息化、學(xué)習(xí)化社會的構(gòu)成和知識經(jīng)濟時代的來臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。

作為教師就務(wù)必善于理解和消化新觀念、新知識，認真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì);務(wù)必用心探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;務(wù)必勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。僅有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手;才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地理解教育和指導(dǎo)。

我隨著繼續(xù)教育時間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中，或者說，我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。

透過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù)學(xué)及各個學(xué)科教學(xué)的全過程，使我茅塞頓開，在開學(xué)這一段的教學(xué)實施過程中，透過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。

說實在的，在最初的學(xué)習(xí)過程中我對此并不感興趣，因為各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次，可往往是走形式的多，真正有收獲的少。所以開始點擊繼教網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時。可是，當(dāng)我進入繼教網(wǎng)的那一刻，我就被那里的一切吸引住了，它為我呈現(xiàn)的真是一個豐富多彩的世界!

根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，我選了“教師心理健康與心理咨詢”、“新課程培訓(xùn)―中學(xué)數(shù)學(xué)”、“教師職業(yè)道德”、“教師反思潛力的培養(yǎng)與訓(xùn)練”四門課程來學(xué)習(xí)。

回憶這些天的學(xué)習(xí)過程，感覺收獲還是很大的，下頭就具體談一些學(xué)習(xí)的收獲。

其一，透過上網(wǎng)學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和期望，對我的教學(xué)實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。

其二，透過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。

其三，“新課程培訓(xùn)―中學(xué)數(shù)學(xué)”，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和潛力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不一樣的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、簡單的表情、和藹的態(tài)度，以示教師對其的信任、關(guān)心、愛護。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機會的教學(xué)方法。

透過本次繼續(xù)的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：

第一、要更新自我的教育教學(xué)理念，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。

第二，認識自我的主角定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的音樂教師。

沒有想到的是，本以為枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，在那里，卻變得是那樣的吸引我，本次學(xué)習(xí)的課時，并且在線學(xué)習(xí)時間還在不斷上漲?？傊?，這次學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。繼續(xù)教育是我學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。遠程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在必須區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換學(xué)習(xí)心得、體會，互相提問、評價，交流知識，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。一、透過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念:對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省”。透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”和“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。

二、教育無小事。一個細節(jié)可能會是影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會在教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?！?/p>

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。

在教學(xué)中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流，到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要又一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。

除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我表現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就像一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育夢想，有先進的教育理念，有貼合時代特點的教育言論，有廣博的知識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。

為了到達這一目標，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我用心學(xué)習(xí)陷阱的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標，領(lǐng)略其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思，學(xué)校組織的各項活動，我都用心參加。

有人說，“教師應(yīng)有一種苦讀、苦學(xué)的精神”?？嘧x、苦學(xué)就應(yīng)是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標，新課程，讓我有了方向，從學(xué)習(xí)中我懂得了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览?。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究，不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學(xué)的尺度。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧。

如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練自我的重要歷程。而做一名好教師是我的最終目標!同時也祝愿每位教師都能沐浴課改的春風(fēng)，在這片肥沃的大地上茁壯成長!

透過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺，真的很慶幸自我能夠有這么一次機會，個性是透過這次學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)了自身很多的不足和需要提高改善的地方?，F(xiàn)總結(jié)如下：

首先，經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進行“滿堂灌”的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。

其次，教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。

再次，透過學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了必須程度的提高。個性是對于一名年輕的教師來說，對我今后的教學(xué)進行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸欲實踐，也就是說作為教師還是要將落實進行到底。我認為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的好處，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

最終，教師負著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的?？墒?，當(dāng)我們走進課堂，應(yīng)對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價值和崇高師德，務(wù)必要有“精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢旺盛、神采飛揚。

教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對教育事業(yè)、對學(xué)生、對所教學(xué)科的熱愛。僅有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的教師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺。在應(yīng)對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)持續(xù)樂觀開朗的態(tài)度，既能夠激勵自我，又能夠給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開朗的性格，又會感染學(xué)生，透過無言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的職責(zé)感、義務(wù)感、榮譽感、自豪感等聯(lián)系在一齊的。

我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能?a href='//xuexila.com/yangsheng/fengshiguke/' target='_blank'>骨科鵲?，仅用{患潿系慕幸滴裱?，才能提高晤U塹氖誑嗡劍拍蓯視π灤問葡碌乃刂式逃拍馨研驢緯套柿轄埠謾?/p>最新繼續(xù)再教育心得體會范文2

它是與財稅大咖近距離接觸的難得機會，是放下腳步感受群山環(huán)抱朝陽湖的安靜與休閑，是與機場財務(wù)同仁一齊話新知、念舊情的盛會。它是朝陽湖財務(wù)繼續(xù)教育，一年一次，絕不缺席。

這次培訓(xùn)不僅僅有最新會計政策，稅務(wù)問題指引，更有首席專門為我們安排的新機場戰(zhàn)略規(guī)劃講解。這讓我們更有了一些身為機場人的自豪感和職責(zé)感，跳出財務(wù)，感受更大的格局和發(fā)展變化。聆聽教師的講解，讓我深深感受時間的魅力，每位教師都是滿腹才華，積累了許多經(jīng)驗方法，沉淀了很多思想領(lǐng)悟。作為年輕一代我們更應(yīng)當(dāng)把握珍貴時光，賦予它最深最多的努力。

望我們做最溫柔的夢，盛滿世間行色匆匆。沒有一條路會無風(fēng)無浪，就算到路的盡頭，也會有無盡期望。

最新繼續(xù)再教育心得體會范文3

教師專業(yè)是動態(tài)發(fā)展的、終身持續(xù)的過程，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。務(wù)必在加強和發(fā)展教師教育，促進教師專業(yè)化發(fā)展的同時，加快教師專業(yè)化進程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此透過對教師專業(yè)觀發(fā)展歷程的回顧，透過對教師專業(yè)潛力的時代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原則的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機制，明確教師的專業(yè)成長與教學(xué)的發(fā)展性是一種不斷演進、不斷超越的創(chuàng)造發(fā)展歷程。所以，努力實施繼續(xù)教育工程，加強中小學(xué)師資隊伍的建設(shè)，開展面向21世紀的中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是面臨新形勢的需要，是增強縣域經(jīng)濟實力、綜合實力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實了基礎(chǔ)，教育的發(fā)展必將迎來一個完美的春天。

教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了十分大的提高?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、透過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。

教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展?jié)摿Τ錆M創(chuàng)造力的生命體。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。

在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。

除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進的教育理念，有貼合時代特點的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。為了到達這一目標，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我用心學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標，領(lǐng)會其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動，我都用心參加。“教師應(yīng)有一種苦讀，苦學(xué)的精神?！笨嘧x、苦學(xué)就應(yīng)是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標新課程，讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览?。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會其中蘊涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧!如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程;而做一名好教師是我的終極目標?？傊?，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收

獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想僅有這樣才算是真正到達培訓(xùn)的目的。最終用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

最新繼續(xù)再教育心得體會范文4

根據(jù)深圳市教育局《關(guān)于進一步提升中小學(xué)生綜合素養(yǎng)的指導(dǎo)意見》將素養(yǎng)的提升列為主要任務(wù)：覆蓋品德、身心、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、國際、審美、信息、生活八個方面;具體提出了構(gòu)建新型課程體系、建立綜合素養(yǎng)“陽光評價”體系、建設(shè)新型育人隊伍、發(fā)揮家庭教育用心作用，以及營造良好社會環(huán)境等五大主要路徑和保障措施。秉承“兒童優(yōu)先”和“一切為了學(xué)生健康成長”的核心理念，旨在培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國，身心健康、人格健全、社會職責(zé)感強，具備國際視野、較強創(chuàng)新精神和實踐潛力的特區(qū)新一代青少年。這是深圳市教育局為全面落實黨的十精神，深化教育綜合改革，提升育人質(zhì)量，努力辦人民滿意教育的重大行動。

我覺得能夠從學(xué)校，家庭社會這三個領(lǐng)域中，學(xué)生所能借宿到的人和事進行融入，前提條件是務(wù)必的到學(xué)校，家長，社會大環(huán)境(社區(qū))等方面的支撐。才能做到真正好處上的踐行和落實。首先，在學(xué)校層面的話，就能夠透過綜合實踐活動課，進行融入。

如保證學(xué)生每一天在校體育鍛煉1小時，小學(xué)生至少掌握一項、中學(xué)生至少掌握兩項終身受益的體育鍛煉項目;中小學(xué)生每人每學(xué)期至少參加1個以上社團活動;保證小學(xué)生每一天睡眠9小時、初中和高中學(xué)生每一天睡眠8小時;推進課堂教學(xué)模式多樣化，提倡基于動手探究的教學(xué)模式，小學(xué)階段完成10個探究性課題，初中、高中階段各完成10個研究性小課題等。

其次，在家庭方面，透過各種親子活動，和分享會，進行應(yīng)對面的交流，或者網(wǎng)絡(luò)交流。在此，在社會方面，透過社區(qū)服務(wù)，和實踐鍛煉(社工活動)，進行融入各類活動，我相信都能到達不一樣程度的效果。

此外，“素養(yǎng)”是深圳基礎(chǔ)教育的三個回歸：回歸兒童、回歸生活、回歸審美，并最終指向幸福。聯(lián)盟將以深圳教育這片藍天為卷軸，以“素養(yǎng)”為行動坐標，繪制屬于深圳教育人的大夢想。

值得關(guān)注的是，《指導(dǎo)意見》將品德素養(yǎng)提升排在首位，并明確提出“傳承深圳精神”的任務(wù)：立足改革開放生動實踐，加強特區(qū)發(fā)展史教育，大力弘揚開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻的深圳精神，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生認識深圳、熱愛深圳?！吨笇?dǎo)意見》還對一些行為進行了科學(xué)量化，強化了可操作性：

首先，要讓孩子重了了解什么是“深圳精神”，其次，能夠嘗試在科學(xué)學(xué)科中把人類每次的科學(xué)創(chuàng)新中深圳發(fā)生的變化，深圳做出的貢獻融入到深圳精神中來，再次，能夠嘗試在語文教學(xué)中，在孩子充分了解深圳精神的基礎(chǔ)上能夠讓孩子用話劇、課本劇的形式展示出來，最終，能夠嘗試在英語教學(xué)中把“國際素養(yǎng)”和“深圳精神”融合起來。

新的深圳精神是：開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻。一個城市的生存和發(fā)展需要精神的引領(lǐng)，才足夠?qū)嵭姶箝L遠地繁榮昌盛下去。作為深圳人，深圳一名人民教師，如何將深圳精神靈魂精髓傳承和引領(lǐng)給我們學(xué)生，是責(zé)無旁貸的事情，亦為使命。

1、首先透過情感滲透，引出我們熱愛深圳主題。

有關(guān)于廣東或者深圳的課程，我們能夠相互穿插相關(guān)資料，引出，什么是“深圳精神”16個字，前任父輩如何在深圳中努力換來今日成就，學(xué)生是紐帶作用，我們應(yīng)引以為傲。

2、教學(xué)設(shè)計：16個字未必能在一個課程里完成。

在適宜的課，點到即止，逐層深入，循序漸進。久而久之，學(xué)生自然掌握。

3、成果展示：在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中，我的課均有成果展示環(huán)節(jié)，也是檢驗課程學(xué)生是否掌握和激勵學(xué)生鞏固知識的態(tài)度有所提高。

是否做題出奇創(chuàng)意、是否努力高效、小組合作是否團結(jié)等等，均給予及時評價，及時提醒學(xué)生：我們是深圳人，我們具有深圳精神。

最新繼續(xù)再教育心得體會范文5

本次財務(wù)培訓(xùn)，讓我記憶猶新的是林寧教師帶來的成都國際機場航空樞紐戰(zhàn)略規(guī)劃!課上，林寧教師分享了經(jīng)典案例--隆中對，用詼諧幽默的語言，生動形象的詮釋了戰(zhàn)略部署對公司發(fā)展的重要性!放眼未來，天府機場、雙流機場將實現(xiàn)“兩場一體”運營模式，高效配置兩場資源，成為全球城市多機場運行的卓越典范，無一不是全民航人的驕傲!

我深知，作為一名財務(wù)工作者，不應(yīng)僅僅局限于眼前的數(shù)字，更應(yīng)歸納總結(jié)勤思考，為公司經(jīng)營管理、戰(zhàn)略部署添一份力!

此次的財務(wù)培訓(xùn)，讓我不僅僅了解到天府機場設(shè)施建設(shè)情景，還學(xué)習(xí)了時下最新的財稅政策，再次感激籌辦小組的精心準備，獲益匪淺!

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關(guān)鍵詞：問題學(xué)生；產(chǎn)生原因；社會；教育；家庭

在今天的學(xué)校教育中有一個時髦的詞――問題學(xué)生。這個詞專指那些在學(xué)校中人格品行上有很大缺陷的學(xué)生。這些所謂的“問題學(xué)生”帶來了超出學(xué)校德育教育過程中的一般問題，如品德不良、打架斗毆、人格變態(tài)甚至是違法犯罪，給學(xué)校的德育教育造成了嚴峻的挑戰(zhàn)。往往學(xué)校沒有很有效的方法來應(yīng)對這一類問題，老師也為此搞得焦頭難額。面對如此現(xiàn)象，倒不妨應(yīng)該先找一找“問題學(xué)生”的根源所在。

就一個人的發(fā)展來說，先天遺傳的影響不到20%，而80%多是由后天教育決定的。教育又有學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。學(xué)校教育是個人掌握文化知識，發(fā)展智力的主要教育方式，但往往對于學(xué)生人格發(fā)展與形成所起的作用卻不如家庭教育更重要。雖然個人的基因在某種程度上對“問題學(xué)生”的出現(xiàn)有一些作用，但我個人認為產(chǎn)生其“問題學(xué)生”的主要根源則在于家長的家庭教育方式。因為父母是孩子的第一位老師，孩子認識世界、了解世界、走向社會，是在父母的指引教育下逐步開始的。如果一些父母沒有掌握家庭教育的規(guī)律或者自身就是一個“問題家長”的話，培養(yǎng)出“問題學(xué)生”就是一件很容易理解的事情了。

案例

孟某，男，父親是某單位職員，母親在家待崗，家庭情況良好。父母對獨生子的期望很大，在其身上花費了不少的心思。小的時候性格開朗、活潑好動，但是自控能力較差、粗心大意。凡遇到錯誤經(jīng)常遭到父母的斥責(zé)。他開始覺得自己的努力得不到認可，喪失對學(xué)習(xí)的自信，也養(yǎng)成了許多的壞習(xí)慣，上課經(jīng)常說話，吃零食、打架、逃學(xué)、逆反情緒嚴重甚至是自殺。家長在這個時期給予他更多的是怒其不爭的指責(zé)教育方式簡單粗暴，父母于孩子之間缺少溝通，他在這種環(huán)境下，從一個活潑聰明的學(xué)生轉(zhuǎn)為一個不認真學(xué)習(xí)，破罐破摔的問題學(xué)生。

原因分析

家庭教育方法不當(dāng)，家庭生活條件好原來是件好事，可是孟某父母對他的教育方法簡單粗暴，使他對自己的學(xué)習(xí)生活喪失了自信。于是他開始自暴自棄，逐漸放棄學(xué)習(xí)。

父母對孩子缺乏了解。父母希望自己的孩子能夠進步，對孩子的期望很高，在看到或聽到孩子有錯誤時，就嚴厲的批評、斥責(zé)，打罵。而不去理解和關(guān)心孩子的心理，不去了解和掌握孩子的需求等，使得孩子對父母越來越疏遠。

冰凍三尺，非一日之寒。由于家庭教育方法和手段違背了孩子天性，“問題”也就難免，尤為甚者還造成了少數(shù)孩子的心理障礙。北京海淀區(qū)法院少年法庭庭長尚秀云親手審批了629名未成年犯罪者。她發(fā)現(xiàn)，“問題少年”往往是“問題父母”的產(chǎn)物，每7個編造謊言犯詐騙罪的少年中，有6個的家長不誠實；每14個偷拿他人財物犯盜竊罪的少年中，有13個的家長貪小便宜?？偨Y(jié)上述案例，有四種類型不良的家庭教育方式，造就了當(dāng)前的“問題學(xué)生”。

第一、棍棒型的家庭教育。父母對待子女稍有不如意輕則責(zé)罵，重則拳腳相加。長久生活在這樣的家庭中的孩子會缺少家庭溫暖，會產(chǎn)生對父母的怨恨之心。由于受父母的影響，孩子易于形成富于攻擊性的暴力傾向，且缺乏對人的關(guān)愛之心。

第二、訓(xùn)斥型的家庭教育。這類家長與前一種方式的主要區(qū)別是“棍棒在嘴上”，希望靠罵聲來塑造出完全合自己意愿的孩子。表面上這種管教方式不像上一種方式更嚴厲，但實際上它更能引起孩子的心靈創(chuàng)傷，因為不絕于耳的惡言惡語對子女來說就是一種精神折磨。

第三、完全管束型的家庭教育。這種方式基本上是希望以說服教育來施加影響。但是，家長們在嘮嘮叨叨中并沒有能把握好教育孩子的主要原則，缺乏有力的說教，反而以太多的清規(guī)戒律沖淡了必要的規(guī)矩，使子女厭煩，產(chǎn)生逆反心理。

第四、溺愛型的家庭教育。父母們的百般寵愛、千般依順再加上物質(zhì)享受的過度滿足與父母們對孩子人格發(fā)展與精神引導(dǎo)的忽視相形益張。如果父母可以以自己的出眾人品以身示范的話，孩子一般還不至于發(fā)展成“問題學(xué)生”。如果父母的人格也存在缺陷的話，估計他們的孩子一般就會大成問題了――驕橫跋扈、任性唯我。

因此，針對這些原因要想取得家庭教育的成功，家長必須首先處理好以下兩個問題：把握住家庭教育的基本原則，建立良好的家庭氛圍。

一、家庭教育的基本原則

（一）榜樣的原則。以身作則，身教重于言教，這是家庭教育的最主要的原則之一。俗話說：欲教子者先正其身。這是告誡做父母的要嚴格要求自己，時刻不要忘記旁邊有個正在成長的以你為榜樣的孩子。

（二）教育一致性的原則。兒童的健康成長是學(xué)校、家庭和社會諸方面教育共同影響的整體成果。如果各行其事，彼此矛盾或互相抵消，教育是不會成功的。家庭教育也是如此，不但要密切配合學(xué)校和老師的教育，使其取得一致，家庭成員之間也要前后統(tǒng)一，步調(diào)一致。

（三）平等、民主、正面教育原則。目前，家長說了算，家長和子女不平等，甚至對孩子隨意打罵現(xiàn)象還依然存在。這樣是不可取的，會使孩子形成許多壞習(xí)慣。家長有事要同孩子商量，自己有缺點要勇于向孩子承認。孩子有了缺點錯誤，家長不打罵，對孩子動之以情，曉之以理，鼓勵孩子改正。

二、創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

（一）要創(chuàng)設(shè)溫馨愉快的氛圍。家庭中溫馨愉快的氛圍能最大限度地解除外界給予孩子的壓力和緊張感，使孩子體會到生活的美好、精神的愉快。因此，家長要堅持平等、民主、正面教育的原則。家人要互相尊重，和睦相處，多關(guān)心孩子，讓孩子從家庭中得到極大的溫暖、和睦的家庭環(huán)境能夠更好地促進孩子心理健康發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)整齊、美觀、舒適的生活環(huán)境。住房不論大小，都應(yīng)布置得整齊美觀，使人感到舒適。

總之，家庭其實是未成年人的第一課堂，家長不僅要切實擔(dān)負起教育的責(zé)任，不能只育不教，而且要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，為孩子做出榜樣和表率，使孩子受到良好的品德熏陶。首先要從小處著眼，從細節(jié)做起，既言傳又身教，用實際行動來凈化未成年人成長環(huán)境。只有父母們自身的思想道德素質(zhì)提高了，能自覺按現(xiàn)代家庭教育理念來指導(dǎo)自己的教子實踐，我們的社會就會少一些問題孩子，孩子的心靈中就會再多幾個崇拜的對象――自己的父母。

參考文獻：

[1] 《問題學(xué)生的心理分析及對策》王舒梅編，吉林教育

[2] 《“差生”存在的“合理性”》張建宏編，基礎(chǔ)教育參考

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關(guān)鍵詞：高中政治 探究活動 再教育

一、教材“探究活動”原設(shè)計

“某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。幾年的實踐證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。設(shè)問：該地區(qū)是根據(jù)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？”

二、再探究活動價值解析

1.堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。該地區(qū)充分發(fā)揮主觀能動性，制定符合本地區(qū)實際情況的發(fā)展戰(zhàn)略，并以此來指導(dǎo)本地區(qū)的實踐，從而取得了成功。因此，我們必須把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把革命熱情與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，既反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。

2.認識對實踐具有反作用，真理對實踐具有巨大的指導(dǎo)和促進作用。該地區(qū)能結(jié)合本地實際，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，建立綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等，從而促進了本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平和教育水平的提高，因此，我們應(yīng)追求真理，充分發(fā)揮真理性認識對實踐的積極作用。

3.用聯(lián)系的觀點看問題，堅持整體與部分相統(tǒng)一。該地區(qū)從整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮各方面情況，制定完整、準確反映本地實際情況的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。

4.矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。該地區(qū)的優(yōu)勢：少數(shù)民族地區(qū)，地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春。該地區(qū)的劣勢：基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后?！皟衫鄼?quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕?！痹摰貐^(qū)重視發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，制訂符合當(dāng)?shù)貙嶋H情況的發(fā)展戰(zhàn)略，建立綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等，從而促進了本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平和教育水平的提高。該地區(qū)的做法體現(xiàn)了用對立統(tǒng)一的觀點看問題，堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，堅持對具體問題作具體分析。

5.價值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有積極意義。該地區(qū)堅持從實際出發(fā)，制定符合本區(qū)實際情況的發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，建立綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等，從而促進了本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平和教育水平的提高。實踐證明，這一發(fā)展戰(zhàn)略是符合客觀規(guī)律、反映人民利益的正確的價值判斷與價值選擇。因此，在認識世界和改造世界的過程中，必須以正確價值觀為指導(dǎo)，發(fā)揮正確價值觀的積極作用。

從上述思維過程看：在一個模塊的多個知識點之間，一材多用，反復(fù)探究，有利于學(xué)生深化認識，把認識向前推移。

三、教材“感受文化競爭力”探究活動（部分材料）原設(shè)計

“材料一：在科技革命和經(jīng)濟全球化趨勢的直接推動下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。目前，美國的文化產(chǎn)品已在其對外貿(mào)易中占據(jù)首位，日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過汽車工業(yè)，韓國已成為第五大文化產(chǎn)品與服務(wù)出口國。2004年美國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP總量的5.83%，英國占7.61%，加拿大占3.8%，韓國占大約6%，而2006年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的2.45%。材料二：一位美國前總統(tǒng)說：我們的政治和經(jīng)濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。這是一種我們可以利用的軟力量。美國一位專家評價說：中國的軟實力中文化的吸引力還相對較弱，相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，似乎沒有一個突出的享譽世界的文化品牌。設(shè)問：運用這些材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個方面，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么意義。”

四、再探究活動價值解析

1.結(jié)合材料，從《經(jīng)濟生活》角度說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的意義：

①面對經(jīng)濟全球化和“入世”的挑戰(zhàn)，我國積極參與國際競爭與合作，不斷提高開放型經(jīng)濟水平。只有大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，實施文化品牌戰(zhàn)略，積極營造有利于出人才、出精品的文化環(huán)境，才能提高我國文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的國際競爭力，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放質(zhì)量，完善開放體系，形成經(jīng)濟全球化條件下參與國際競爭和合作的新優(yōu)勢。

②科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指針，是全面建設(shè)小康社會必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的新形勢下，我國文化的吸引力還比較弱，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重還比較低，文化產(chǎn)品競爭力還比較差。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；有利于加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力；有利于增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

③生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這一矛盾，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后，與發(fā)達國家相比還存在一定的差距。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，豐富人們的文化消費，有利于改善人們的消費結(jié)構(gòu)，提高人們的消費質(zhì)量和生活水平，實現(xiàn)社會主義的生產(chǎn)目的；有利于提高勞動者素質(zhì)和勞動生產(chǎn)力。

2.結(jié)合材料，從《文化生活》角度說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的意義：

①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，有利于發(fā)展民族文化品牌，提高我國文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP和對外貿(mào)易中所占的比重，豐富人們的文化消費，突出文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用；有利于提高我國的文化軟實力，增強我國的綜合國力和國際競爭力，增強我國文化的吸引力，反對文化霸權(quán)主義，維護我國的國家利益和文化安全，提升我國的國際地位。

②發(fā)展中國特色社會主義文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，創(chuàng)造多種類型、多種風(fēng)格的文化精品，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，維護人民群眾的基本文化權(quán)益；有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；有利于加強社會主義思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，追求更高的思想道德目標。

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【關(guān)鍵詞】企業(yè)人力資源開發(fā)；再教育培訓(xùn)；知識

中圖分類號：F27 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）05-053-01

知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）經(jīng)濟時代給現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念帶來了新思路、挑戰(zhàn)和變化，知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）資源取代了土地、資本、原材料等而成為主要的生產(chǎn)要素，即人力資本取代物力資本而成為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營的主導(dǎo)原因。知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）經(jīng)濟時代，人力資源開發(fā)已成為世界各國共同關(guān)注的戰(zhàn)略難題。企業(yè)的人力資源開發(fā)重在教育培訓(xùn)，教育培訓(xùn)是企業(yè)人力資源開發(fā)的基礎(chǔ)工程，這可以從理論和實踐上可以證明。現(xiàn)在我國企業(yè)人力資源教育培訓(xùn)現(xiàn)狀不容樂觀，在指導(dǎo)思想、培訓(xùn)內(nèi)容和方法、評估和反饋機制的創(chuàng)建、培訓(xùn)市場的規(guī)范化和企業(yè)員工終身教育體系的創(chuàng)建等諸方面尚存在許多難題，必須要經(jīng)過全面創(chuàng)新、經(jīng)過創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織”、經(jīng)過培訓(xùn)立法、經(jīng)過學(xué)習(xí)國際先進培訓(xùn)經(jīng)驗等加以改進，否則，是無法適應(yīng)發(fā)展中的新經(jīng)濟的要求的。所以怎么樣分析、研究一條適合我國企業(yè)情形的“中國式教育培訓(xùn)”之路，是擺在廣大人力資源開發(fā)者面前的任務(wù)。

知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）經(jīng)濟時代，最有競爭力的組織莫過于學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)型組織首先是一個勇于不停創(chuàng)新、善于全面創(chuàng)新的組織，是一個創(chuàng)新人才脫穎輩出的組織。因此我想，知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）經(jīng)濟時代的企業(yè)教育培訓(xùn)改進工作也應(yīng)針對著創(chuàng)新、針對著創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織”來開展。

一、創(chuàng)新教育培訓(xùn)觀念

首先要突破（意為打開缺口突破難關(guān)）過去的教育培訓(xùn)思想的束縛，樹立現(xiàn)代教育培訓(xùn)“注重人才國際化、尊重人才、加重人力資本投資”的新理念，充實認識“科教興國”、“人才興企”的戰(zhàn)略意義，克服以往只注重眼前好處的短視目光，把提升企業(yè)的生存競爭力和員工個人的發(fā)展?jié)撛谀芰ψ鳛槠髽I(yè)教育培訓(xùn)的雙重目標，對企業(yè)的人力資源開發(fā)工作進行“系統(tǒng)思考”，激發(fā)勉勵員工“自我超越”，經(jīng)過教育培訓(xùn)“改善員工心智模式”，以將企業(yè)創(chuàng)建成一個有“共同愿景”、有合作精神的“學(xué)習(xí)團隊”。這種教育培訓(xùn)觀念實質(zhì)上便是彼得·圣吉所倡導(dǎo)（率先提議）的“五項修煉”思想。

二、創(chuàng)新教育培訓(xùn)內(nèi)容

要根據(jù)財產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求、企業(yè)員工的實際素養(yǎng)水平和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標，精心選擇、設(shè)計教學(xué)主要內(nèi)容，突出企業(yè)教育培訓(xùn)的針對性、實效性、職業(yè)性、前瞻性和復(fù)合性。培訓(xùn)內(nèi)容職業(yè)性應(yīng)具有時代特點，能及時反映人類最新文明成果。不但需要把培訓(xùn)內(nèi)容的重點放在企業(yè)經(jīng)營辦理知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）、經(jīng)濟體制改革的政策法規(guī)、社會主義市場經(jīng)濟基本理論、企業(yè)經(jīng)營實務(wù)、崗位流程和技術(shù)、外語、計算機等必備知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）上，相比領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、電子商務(wù)、虛擬企業(yè)、企業(yè)設(shè)計、企業(yè)信息系統(tǒng)的創(chuàng)建等知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）也因根據(jù)受訓(xùn)對象的知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）需求而納入教學(xué)主要內(nèi)容。另外，企業(yè)員工的道德教育（包括思想品德、職業(yè)道德、社會公德）、責(zé)任心、奉獻精神、溝通與合作本領(lǐng)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新本領(lǐng)的培養(yǎng)訓(xùn)練也必不行少。古人云“有德無才，其德可用；有才無德，其才難用”，道德觀、價值觀（指一個人對周圍的客觀事物總評價和總看法）、信仰教育、企業(yè)文化教育也是企業(yè)教育培訓(xùn)不行或缺的內(nèi)容。相比大量的必要再就業(yè)的下崗員工，創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)理念教育與再就業(yè)的本領(lǐng)培養(yǎng)同樣重要。要在培訓(xùn)實踐中不停總結(jié)、提煉，以創(chuàng)建適合不一樣行業(yè)、不一樣層次、不一樣需求甚至不一樣地區(qū)的“教育培訓(xùn)知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）庫”，以利于有的放矢地提升培訓(xùn)效果。

三、抓緊落實企業(yè)教育培訓(xùn)的立法工作

逐步創(chuàng)建企業(yè)員工教育培訓(xùn)法規(guī)體系，使培訓(xùn)工作法制化。制定培訓(xùn)組織、培訓(xùn)師資、培訓(xùn)對象、培訓(xùn)內(nèi)容與教材（教材是由三個基本要素，即信息、符號、媒介構(gòu)成，用于向?qū)W生傳授知識、技能和思想的材料）、培訓(xùn)方法與本領(lǐng)、培訓(xùn)效果與考核等方面的具體政策并包管實施（實際的行為），規(guī)范培訓(xùn)市場的創(chuàng)建和運作，把“實施（實際的行為）品牌戰(zhàn)略、創(chuàng)造培訓(xùn)精品”作為企業(yè)人力資源開發(fā)的重大課題（意是指我們要研究或者要解決的問題）加以分析，要特別重視對培訓(xùn)師資的資格認證、考核及功夫培訓(xùn)工作，確保培訓(xùn)質(zhì)量。

四、要把培訓(xùn)投資納入企業(yè)重要的財政預(yù)算

篇7

兩個月前，我像往常一樣在辦公室批改學(xué)生的作業(yè)，突然，一張折疊整齊的精美信紙從濤的作業(yè)本中飄落下來。從地上拾起，看完后我馬上明白了這是濤寫給一位女生的“精彩表白”。濤早戀了！喔，原來這學(xué)期濤上課時精神萎靡不振、成績一落千丈的秘密在這兒？在學(xué)校三令五申，我的嚴格管理之下這個我所器重的優(yōu)生還會早戀，他竟然還未意識到自己馬上要面臨人生中的第一次重大考驗――中考，還因此影響了學(xué)習(xí)，我真有些“怒其不爭”啊，該怎么辦呢？按照學(xué)校的慣例，對待早戀學(xué)生處理，是寫檢查、請家長、搞處分三部曲?？蓾龔纳踔幸詠硪恢笔悄昙壡皫酌?，是我們班升重點高中的種子選手，如果這件事交給學(xué)校處理，對他來說可能是毀滅性的打擊，他會因此背上沉重的心理負擔(dān)，他會頹廢？自暴自棄？……我一定不能那樣做。如果將他找來批評一通，然后寫寫檢查，再教育教育，效果會好嗎？我不知道，我不敢貿(mào)然行事，決定先放一放。

下晚自習(xí)后，我從辦公室回到寢室，發(fā)現(xiàn)濤已經(jīng)站在我的寢室門口，看著濤忐忑的樣子，我已經(jīng)猜出了七八分?！班u老師，我有件事想找你?！薄班?，你是找我說那封信的吧?！蔽壹傺b輕松地說道?！袄蠋?，我錯了，我不該寫條子，不該分心，還影響學(xué)習(xí)。”濤小心翼翼地承認著自己的錯誤，說完后，濤馬上低下了頭。“你能主動認識到自己錯誤，并且能勇敢地承認錯誤，我很欣賞你這點?！甭犃宋业囊环?，濤更不好意思了?！袄蠋?，請你相信我，我以后一定不會再分心，我會把所有的心思都用在學(xué)習(xí)上，不辜負老師和父母對我的期望?！甭犃藵脑捳Z，我的怒氣似乎已經(jīng)全消了，我不忍心再批評他。“我相信你會正確處理好這件事的，我也能理解你的這些想法，不過現(xiàn)在正是你學(xué)習(xí)的黃金時期，老師不希望看到你因此而貽誤自己的前程。憑你的聰明和靈氣，你一定會考上你夢想的一中的。”濤感激地看著我，我又說道：“這樣吧，信暫時就由我替你保管，等你考上一中后，我再還給你?！睗c了點頭，可他沒有離開，似乎不相信這么“嚴重”的事我就這樣輕描淡寫地說說算了，我當(dāng)時也覺得自己處理得有點太草率了，他的心思會被我的三兩句話就給轉(zhuǎn)變嗎？可我愿意給他一次自我救贖的機會。于是，我拍了拍他的肩膀說：“就這樣吧，我相信你。”他再次點了點頭，從他堅定的目光中，我似乎多了些自信。

一切如我所希望的那樣，濤恢復(fù)了往日的積極，成績也迅速回到了以前的狀態(tài)。今天，他終于實現(xiàn)了他對我的承諾。我想，他會記住我寫給他的畢業(yè)留言：“還未成熟的葡萄是青澀的，只有經(jīng)過了時間的考驗，你才能品嘗到甘甜的葡萄?！蔽乙采钌钣浀盟谀玫匠煽儐魏?，對我飽含深情說：“謝謝您，老師！”

篇8

如何在英語教學(xué)中體現(xiàn)、滲透素質(zhì)教育，筆者認為，首先必須做到以下幾點：

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，“素質(zhì)教育”是針對“應(yīng)試教育”的弊端提出來的。素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為目的的教育，它與“應(yīng)試教育”的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的不同，具體體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.從培養(yǎng)目標看，素質(zhì)教育力求德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)試教育只重視智育。

2.從對待學(xué)生看，素質(zhì)教育而向全體學(xué)生，而應(yīng)試教育只面向少數(shù)成績好的學(xué)生。

3.從教學(xué)內(nèi)容看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高，應(yīng)試教育強調(diào)考什么教什么，不考不教。

4.從教學(xué)過程看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動活潑、自主地學(xué)習(xí)，應(yīng)試教育則是老師一講到底，忽視了學(xué)生的主動參與。

5.從教學(xué)方法看，素質(zhì)教育是師生雙向活動，重視學(xué)科能力的提高，變講授知識為訓(xùn)練綜合技能，應(yīng)試教育則不論學(xué)生層次與個性差異滿堂灌，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生被動、機械地學(xué)習(xí)，作業(yè)負擔(dān)過重，心理負擔(dān)過重。

因此，我們要堅決反對應(yīng)試教育，毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是深化教育改革的關(guān)鍵。

二、遵循語言教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)目標，是英語教學(xué)實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

新的《英語課程標準》對基礎(chǔ)教育階段英語課程教學(xué)內(nèi)容和目標做了明確的規(guī)定，包括“知識、技能、情感、策略和文化”等五個方面。在重視知識和技能的同時，首次把“情感、策略和文化”引入教學(xué)目標，并實現(xiàn)目標分極使之更加層次化、具體化，這無疑給新時期英語教學(xué)指明了方向，對基礎(chǔ)英語教學(xué)實施素質(zhì)教育帶來生機。

因此，我們必須克服過去教學(xué)中存在的弊端和不足，以新的教學(xué)總目標為依據(jù)，優(yōu)化課堂教學(xué)目標，大到學(xué)年、學(xué)期目標，小到一節(jié)課目標。建一立全新的教學(xué)理念，以情感為核心，把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、興趣、意志、性格等因素列入教學(xué)目標并使之具體化，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生層次和個性差異。達到全面發(fā)展的最終目標。

三、改進教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，是英語教學(xué)實施素質(zhì)教育的有效途徑。

素質(zhì)教育要求必須使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會思維、學(xué)會選擇、學(xué)會審美、學(xué)會健體，具有終身的學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實踐能力，因此在課堂教學(xué)中，教師必須一改只顧“教”而不顧“學(xué)”的做法，不斷改進教學(xué)方法，尤其是探討關(guān)于“學(xué)”的方法，促成“教學(xué)過程”向“學(xué)教過程”的轉(zhuǎn)變，使大面積提高教學(xué)質(zhì)量成為可能。

首先應(yīng)大力提倡并實行“啟發(fā)式”、“討論式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生動起來讓課堂“活”起來，真正把傳授知識的過程當(dāng)做學(xué)習(xí)交流和自主探索的過程，教學(xué)重點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，幫助學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法庫，形成有效的學(xué)習(xí)策略，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨立思考、解決問題的能力。

其次應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的“學(xué)”為主體，注重學(xué)習(xí)水平層次和個性差異，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個人一生的學(xué)習(xí)活動至關(guān)重要英語教學(xué)中，教師有必要按照教材體系和學(xué)生認識水平，使學(xué)生養(yǎng)成如下幾方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣：語音為首的聽說習(xí)慣、按時預(yù)習(xí)新課習(xí)慣、集中注意力認真聽課習(xí)慣、主動參與課堂實踐活動習(xí)慣、聽說讀寫齊頭并進習(xí)慣、及時復(fù)習(xí)所學(xué)知識習(xí)慣等。

英語學(xué)習(xí)中的“難記易忘”現(xiàn)象是師生雙方都極為頭痛的事情語音、詞匯、語言點的記憶積累，要花大量的時間和精力并經(jīng)過“初次識記—遺忘—再識記一再遺忘—最后鞏固記憶”的記憶過程來完成。教師就須站在學(xué)習(xí)者的立場耐心地向?qū)W生“導(dǎo)”之以“法”，幫助學(xué)生找到最佳記憶訣竅如：從點到塊記憶法、愉快白信記憶法、瞬間強化記憶法、集中注意專注記憶法、比較歸納記憶法、找最佳時刻加強記憶法、運用遺忘周期反復(fù)記憶法等、這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中充滿了自信，懷著成功感，激發(fā)了濃厚的熱情，消除了英語學(xué)習(xí)中的畏怯心理。

四、創(chuàng)設(shè)交際情境，培養(yǎng)學(xué)生交際能力，是英語教學(xué)實施素質(zhì)教育的根本目的。

英語是一門實踐性很強的語言藝術(shù)學(xué)科，是一種交際工具。實踐證明學(xué)習(xí)語言除了有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，還有一條最佳捷徑，那便是有一個真實的語言交際環(huán)境。

在教學(xué)實際活動中，即使沒有一個真實的純英語交際的大環(huán)境，但我們絕對有能力營造、創(chuàng)設(shè)一個基本接近于說英語、用英語的交際小環(huán)境。大自然的千姿百態(tài)，多姿多彩的民俗風(fēng)情，優(yōu)美動聽的英文歌曲，勇于探索創(chuàng)新的人物形象以及現(xiàn)代教育技術(shù)在語言教學(xué)中的運用等無不給語言教師提供了豐富的交際素材。如問候、指路、購物、看病、打電話、邀請親友、日常生活及學(xué)習(xí)活動等題材，教師一可通過實物及教具演示、看圖及投影會話、扮演角色形象、詩歌故事演講、日常生活小事對話等課堂活動運，運用聽錄音、放錄像、繪制簡筆畫等手段、組織英語演說竟賽、課外英語角交流等活動，創(chuàng)設(shè)語言交際情境，提高學(xué)生綜合技能。教師還要不斷調(diào)查研究，掌握交際動態(tài)，力求面向全體學(xué)‘生克服部分中差生不敢說、害怕說錯、羞于啟齒的語言心理障礙，盡可能多地為中差生提供交際機會，分層、分組組織他們進行情景會話表演，使轉(zhuǎn)化中差生工作上一個臺階。這樣，將語言形式與語言意義和學(xué)生實際相聯(lián)系，通過動耳、動口、動手、動腦組織大量聽、說、讀、寫等交際活動，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立了初步語感，并內(nèi)化知識，形成技能，增強了語言實踐運用能力。

篇9

關(guān)鍵詞：會計專業(yè)；教學(xué)；發(fā)展

會計是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)濟越發(fā)展，會計就越重要。但經(jīng)濟的發(fā)展，也使得會計知識更新?lián)Q代得更快了。這對于會計的教育提出了更高的要求，尤其是職業(yè)學(xué)校。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相對來說文化基礎(chǔ)較弱，加上學(xué)的大都是些專業(yè)理論知識，在實踐運用環(huán)節(jié)較薄弱，無論是知識結(jié)構(gòu)還是素質(zhì)水平都不能很好地適應(yīng)會計職業(yè)發(fā)展變化的需要，也難以滿足社會對會計人才的需求。

一、教和學(xué)的新定位

（一）教師的教

我國的職業(yè)教育已經(jīng)進入了對接企業(yè)需求的階段。會計教育應(yīng)該以會計職業(yè)的特征和企業(yè)的需求為導(dǎo)向。會計是個操作性和應(yīng)用性極強的職業(yè)，同時對工作經(jīng)驗的要求很高，這和我們現(xiàn)在幾乎是純知識性的教學(xué)存在很大矛盾。我們的教師大多注重課本教學(xué)，側(cè)重點主要是為了完成自己教授這門課程的教學(xué)任務(wù)，使得各個科目之間的聯(lián)系性較差。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生就算理論學(xué)得好，到了實際工作中卻可能連開發(fā)票都不會。會計教育的目的并不是要求學(xué)生一出去工作就能成為專業(yè)的會計人員，而是要使其擁有成為一名會計人員所必須具備的基礎(chǔ)專業(yè)知識和學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的能力。

根據(jù)調(diào)查，企業(yè)方還認為，會計專業(yè)的學(xué)生缺乏企業(yè)管理、中文寫作、外語等方面的知識。我們的教學(xué)過于專業(yè)化，過分強調(diào)會計專業(yè)教育，導(dǎo)致學(xué)生偏重專業(yè)理論課，從而造成大部分學(xué)生知識面較窄，舉一反三及應(yīng)變等的關(guān)鍵能力較差。而會計專業(yè)的畢業(yè)生所面臨的職業(yè)選擇也不一定就只有會計，有許多和會計相關(guān)的職業(yè)，比如出納、倉庫管理員、文員、統(tǒng)計員、收銀員、銀行及各服務(wù)行業(yè)的前臺業(yè)務(wù)員等。這就要求我們的教學(xué)應(yīng)該既注重專業(yè)又顧及全面。

（二）學(xué)生的學(xué)

以中職學(xué)生為例，他們大都初中剛畢業(yè)，年齡小、文化知識薄弱。父母和學(xué)生都期望通過幾年的會計專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后就能找到一份好的會計工作，但這和會計職業(yè)的特征存在一定矛盾。

首先，學(xué)生自己要對會計職業(yè)有充分的了解，定位要準確。它不像模具或機電等專業(yè)，就業(yè)時能較快地找到對口工作。會計專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后，往往還需要在其他相關(guān)的工作中積累經(jīng)驗，或即使找到會計工作也需要一定的時間實踐，方能適應(yīng)。

其次，學(xué)生要明確自己到底要學(xué)些什么。會計是個需要不斷實踐和不斷再學(xué)習(xí)才能勝任的職業(yè)。對于在學(xué)校所學(xué)的知識并不是一勞永逸的，這就需要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。比如，基礎(chǔ)會計或財務(wù)會計的學(xué)習(xí)重點之一就是要把握核算，根據(jù)經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項做出會計分錄。在教學(xué)中，學(xué)生可以根據(jù)給定的題目作出分錄，但在實際工作中，有人會在你身邊告訴你今天發(fā)生了什么經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項，明天又發(fā)生了什么嗎？不會的，必須自己判定，這就是一種學(xué)習(xí)的能力。

二、課程設(shè)置及教學(xué)方法創(chuàng)新

（一）課程設(shè)置的創(chuàng)新

目前，會計專業(yè)在課程設(shè)置上存在著一些不夠合理的地方。比如說，課程之間的交叉性明顯，某些知識點在這門課學(xué)過，在另外一門課又會重新涉及。再如，偏重了專業(yè)課程，忽視了基礎(chǔ)教育課程及會計輔助課程，導(dǎo)致學(xué)生知識面過窄。建議借鑒模塊式教學(xué)法來構(gòu)建會計專業(yè)的課程體系，包括制定教學(xué)大綱和不同的教學(xué)模塊。還可以將各教學(xué)模塊中設(shè)置的課程分成必修課和選修課兩類，以修學(xué)分的形式來考核學(xué)生，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

再有，雖然有專門的會計模擬實訓(xùn)課，但實訓(xùn)的內(nèi)容不全面，并不能很好地體現(xiàn)實際會計工作的各個環(huán)節(jié)。而我們絕大多數(shù)的專業(yè)課理論性太強，是非常需要實訓(xùn)的。即使有很多練習(xí)題，但大都是分章節(jié)。這就像軍訓(xùn)時，為了能更好地把握練習(xí)項目，教官會將其分解成各個動作要領(lǐng)來教授，但更關(guān)鍵的還是需要將各分解動作連貫起來。比如，可以在學(xué)完《成本會計》后，增設(shè)《成本會計實訓(xùn)》一樣，讓學(xué)生在分章節(jié)學(xué)完后，真實、完整、連貫地體驗一下企業(yè)的成本會計是怎樣工作的。

（二）教學(xué)方法的創(chuàng)新

當(dāng)前，各類學(xué)校都在積極推行一些新的教學(xué)方法。因為越來越多的人熟悉到，以前的“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展了。教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，并沒有教學(xué)生怎么學(xué)，難以調(diào)動學(xué)生的積極性和培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。教師在教學(xué)中應(yīng)該多注重學(xué)習(xí)方法的教授，多一些學(xué)生自學(xué)的環(huán)節(jié)，多一些學(xué)生互相學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。

三、教師的繼續(xù)教育新問題

會計專業(yè)教師的繼續(xù)教育，不僅僅要依靠教師自身，更要倚賴各學(xué)校完善的教師再教育系統(tǒng)。 除了日常的教學(xué)、教研活動，還有理論學(xué)術(shù)性的研討、教師間的學(xué)習(xí)和交流、公開課的學(xué)習(xí)等；各學(xué)校還應(yīng)建立起鼓勵教師不斷再學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新發(fā)展的制度，并有針對性地制定培訓(xùn)計劃，提供培訓(xùn)機會，營造起教師積極治學(xué)的氛圍。同時，還應(yīng)多組織教師走出學(xué)校，走進企業(yè)，深入會計工作的一線，真正做到將教師的專業(yè)知識儲備和會計工作實踐接軌。

以上是筆者對職業(yè)學(xué)校會計專業(yè)教學(xué)的一些淺顯看法。相信通過不斷地探索、探究、創(chuàng)新、實踐、發(fā)展，我們的會計教育定能培養(yǎng)出適應(yīng)瞬息萬變、競爭激烈的知識經(jīng)濟時代的德才兼?zhèn)涞臅嬋瞬拧?/p>

篇10

關(guān)鍵詞 在職教育 培訓(xùn)目標 培訓(xùn)模式

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.05.005

Differences of Chinese and Korean Teachers' In-service and Policy

ZHAO Junya

（Personnel Department， Jiangsu Normal University， Xuzhou， Jiangsu 221116）

Abstract Transformation of the society demands that while teachers give lessons， they should get continuing education. From the comparison of the in-service education between China and Korea， the author gets a series of differences of policies on in-service education and gives some suggestions based on the finding of the related questions in order to get a better understanding of the direction development of Korea's education.

Key words in-service; training target; training pattern

在當(dāng)今科技飛速發(fā)展，國際競爭激烈的形勢下，教育的作用顯得越來越重要。許多國家已經(jīng)把發(fā)展教育作為基本國策，把發(fā)展教師教育放在優(yōu)先發(fā)展的關(guān)鍵位置。①自1999年中國大學(xué)生擴招以來，可見其優(yōu)點，但也日漸暴露出擴招帶來的缺點，大學(xué)生整體素質(zhì)的降低便是其中之一。擴招導(dǎo)致了學(xué)校師資力量的極具匱乏，從而導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的大幅下滑，且提高教師的教育質(zhì)量是實施科教興國戰(zhàn)略的一項重要任務(wù)。這就為高校教師在職教育及其管理制度提出了更高的要求。要不斷推進新課程改革，促進全面素質(zhì)教育，而在教師的整個職業(yè)生涯中，要堅持貫穿師資教育和培訓(xùn)，以滿足教師終身專業(yè)發(fā)展的要求，并以此提高教師的專業(yè)發(fā)展水平。雖然韓國教師教育體制是和中國教師教育體制基本都是在日本和美國的教育影響下形成的。但是二者在發(fā)展路徑和方向上還是有所不同。從韓國近幾年的教師教育改革來看，其中心問題是教師的質(zhì)量問題。本文主要從中韓教師的在職教育方面簡述兩國教師和教育管理制度。

教師教育曾一度被認為是職前教育。但是隨著科技日新月異的飛速發(fā)展已不能滿足不同層次教師提高的需求。2002年中國教育部《教育部關(guān)于“十五”期間教師教育改革與發(fā)展的意見》對此有一個比較明確的規(guī)定，教師教育是指“教師的職前培養(yǎng)、入職教育和在職培訓(xùn)的統(tǒng)稱?！边@一解釋與1974年經(jīng)濟合作開發(fā)組織提出的關(guān)于教師教育理念的界定基本是一致的。②教師在職教育是對有一定的資格而被錄用的教師，為提高職業(yè)能力而提供給他們義務(wù)性的教育培訓(xùn)和在工作中為發(fā)展教師專業(yè)化所提供給他們的義務(wù)性或者自發(fā)性的所有教育培訓(xùn)活動。③

教師的職業(yè)是專門職業(yè)，為了履行職務(wù)的專業(yè)知識和技能，教師需要不斷地學(xué)習(xí)和積累有關(guān)專業(yè)知識和技能，需要長期地不斷地進行在職教育，以克服缺陷和促進成長。教育部提出《關(guān)于加強中小學(xué)在職教師培訓(xùn)工作的意見》，對在職教師提出了相應(yīng)的培訓(xùn)任務(wù)和措施。至此國家才慢慢開始認識到在職教育對于教師和學(xué)生的發(fā)展的重要性。陳永明老師把其至今的發(fā)展經(jīng)歷分為了三個時期，補償性培訓(xùn)、探索性繼續(xù)培訓(xùn)和普及型繼續(xù)教育三個發(fā)展階段。④針對不同階段教師隊伍的現(xiàn)狀，在每個階段都確立了不同的培訓(xùn)重點和目標。第一階段主要針對期間造成的師資力量緊缺且質(zhì)量低的情況，對教師，尤其是中小學(xué)教師進行了恢復(fù)和補償性的教育培訓(xùn)。通過不同渠道、不同規(guī)格、不同形式的系統(tǒng)培訓(xùn)，增加了師資力量，提高了教師質(zhì)量，其中一個表現(xiàn)就是教師學(xué)歷的合格率的提高。到了20世紀90年代，進入第二個階段，即探索性繼續(xù)教育。在這一階段，對教師的培訓(xùn)不再單單停留在學(xué)歷的提高培訓(xùn)上，還投向了更高的目標，提高教師政治思想素質(zhì)和教育教學(xué)能力。從1999年至今邁入第三個階段，即中國繼續(xù)教育體系正式確立和發(fā)展的一個階段。通過這三個階段來看，對教師的在職教育，經(jīng)歷了從表到里，從重視外在到內(nèi)在，從物質(zhì)到精神的這樣一個過渡的過程。先是從提高教師的學(xué)歷教育，使個階層教師在學(xué)歷上達標，然后逐步展開關(guān)于教師思想政治道德、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)知識、教育科學(xué)研究等的提高培訓(xùn)，以期提高教師實施素質(zhì)教育的能力和水平;并在教師總體各方面水平提高的同時，鼓勵出現(xiàn)并加強培育各學(xué)科教學(xué)骨干、學(xué)科帶頭人和教育專家、教學(xué)專家等。

教師在職教育的模式和內(nèi)容在不同階段也有著不同，一直在發(fā)展變化著。在上世紀90年代后期逐步形成了兩種模式，即教學(xué)模式和組織模式。⑤在這兩種模式下教師可積極參與繼續(xù)教育培訓(xùn)，且有權(quán)利和義務(wù)進行繼續(xù)教育培訓(xùn)。關(guān)于中國教師培訓(xùn)的權(quán)利和要求都有一定的相應(yīng)的條文。如1993年制定的《中華人民共和國教師法》中有規(guī)定：“教師有參加進修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利”。在以后的幾年里也在不斷地制定并公布相關(guān)的條文以保障教師參加培訓(xùn)和專業(yè)發(fā)展的權(quán)利。但是這些政策條文還并不成熟，對教師繼續(xù)教育的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定明確性不夠，且不夠具體，針對性也不強。對參加培訓(xùn)的教師所提出的要求過多，但是提供的保障卻不夠或者說很少。繼續(xù)教育培訓(xùn)是教師應(yīng)盡的義務(wù)這就顯示了它帶有強制性，這雖然在一定程度上可以督促教師加強繼續(xù)教育培訓(xùn)提高自身專業(yè)素養(yǎng)等。但同時也暴露了它的缺點，嚴重限制了教師的自由選擇權(quán)，從而打擊了教師參加培訓(xùn)的積極性。

在韓國教師也有權(quán)利和義務(wù)進行在職教育。如在《教師公務(wù)員法》第37～38條規(guī)定：政府應(yīng)提供給教育公務(wù)員的再教育進修機會均等，教育公務(wù)員也應(yīng)履行其職務(wù)，并要不斷地努力修養(yǎng)自己和提高研究能力。⑥韓國的在職教育從1945年的韓國中小學(xué)教師再教育講習(xí)會開始逐步慢慢步入正軌。其在職教育除了可在附設(shè)在國力教育大學(xué)的進修院進行，還可以通過網(wǎng)絡(luò)開展進修活動。根據(jù)進修的種類不同，其進修目標也不相同。種類之一職務(wù)進修的目標是提高教師的專業(yè)性，而種類之二資格進修的目標為教師取得職稱的提高或獲得專業(yè)教師資格證書?？傊?，不管哪種在職教育都是為了適應(yīng)千變?nèi)f化的社會，學(xué)習(xí)教授課時所需知識和技術(shù)，提高教師的教學(xué)專業(yè)水平。

韓國教師在職教育的模式有兩類劃分方法。第一類，按照教育目的劃分可分為五種：教師本位模式、以提高個人的職務(wù)能力為主的進修、以晉升為目的的進修、提高個人專業(yè)知識為目的的進修、滿足個人欲望和提高一般修養(yǎng)目的的進修。第二類，按照實施進修的主體來劃分可分為三種：機關(guān)本位中心培訓(xùn)、學(xué)校本位中心培訓(xùn)、個人本位中心培訓(xùn)。⑦其中機關(guān)本位中心培訓(xùn)主要是為了取得教育理論、方法和職務(wù)上所需的能力或者為了取得晉升資格的進修。學(xué)校本位中心培訓(xùn)逐漸成為被重視的一種培訓(xùn)方法，即各學(xué)校請有一技之長的教師或者校外有關(guān)專家對本校教師培訓(xùn)的一種方法。個人本位中心培訓(xùn)很顯然是以個人為目的的培訓(xùn)，如為提高自己的專業(yè)學(xué)術(shù)性。

綜上可看出中韓兩國在教師在職教育的目標和模式方面雖然存在著相同之處，但是也有不同之處。在職教育培訓(xùn)的目標上，兩國的相關(guān)政策的關(guān)注點和價值取向不同。中國方面強調(diào)整體，即在職教育培訓(xùn)重在提高教師的整體素質(zhì)而非像韓國的在職教育注重對教師個體的培訓(xùn)，具有很強的針對性。中國強調(diào)并注重對全體教師的培訓(xùn)工作，主要目標是提高整個教師隊伍的質(zhì)量。而韓國在這方面是針對不同級別的教師和專業(yè)素養(yǎng)不同的教師給予不同的在職教育標準。這樣一是針對性強，二是節(jié)省資源避免不必要的教育資源浪費。另外中國培訓(xùn)目標的內(nèi)容設(shè)定上側(cè)重于教師師德和政治思想方面的培養(yǎng)，通過精神方面的提高以促進專業(yè)業(yè)務(wù)能力的學(xué)習(xí)和提高。而韓國比較側(cè)重于教師的科研、學(xué)科教學(xué)法和文化素質(zhì)等專業(yè)有關(guān)的能力培訓(xùn)。

在培訓(xùn)模式上，兩國所采用的模式也有所不同。雖都采用了教師本位中心的培訓(xùn)模式。但是在中國，教師在大學(xué)進行函授進修時，對所進修的專業(yè)有自己的選擇權(quán)。而韓國還是重注個人，針對性強。另在中國機關(guān)本位中心教育模式分為學(xué)歷進修和非學(xué)歷進修。但在韓國的機關(guān)本位中心教育模式是分為資格進修和職務(wù)進修。

中國一定要堅定不移走自己的路。辦好中國的事情，要立足中國的實際，要走符合中國國情的發(fā)展道路。教育同樣也是。教師培訓(xùn)政策的擬定與設(shè)立是好還是壞？評定的標準就在于是否符合這個國家的國情。只有適合自己的才是我們所需要的。雖然中韓兩國在教師在職進修的目標和模式等方面存在不同之處，但都是為了保障教師的發(fā)展，都重視對教師培訓(xùn)的保障，都是朝著好的方向發(fā)展。那么在中韓兩國在職教育培訓(xùn)的比較中，我們同樣也可以采用“拿來主義”，把那些符合中國國情，有利于中國教育發(fā)展的觀念借鑒過來。如在職教育培訓(xùn)可轉(zhuǎn)變其價值取向和內(nèi)容，增加其針對性。應(yīng)以人為本，加強對教師主體地位的認識。激勵教師積極主動參與到在職教育培訓(xùn)中。

注釋

① 楊柳.我國中小學(xué)教師教育政策變遷研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2007.

② 中國高等教育學(xué)會組編.教師教育論壇論文集[C].北京：語文出版社，2005.

③ 未來志向的教師論[M].首爾：教育科學(xué)社，2003.

④ 陳永明.教師教育研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

⑤ 教育部師范教育司.更新培訓(xùn)觀念，變革培訓(xùn)模式：中小學(xué)教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)提要[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2001.