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篇1

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）04-0073-02

2005年1月17日至18日全國加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議在北京召開。在會議上發(fā)表了重要講話，他強調(diào)，切實加強和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作，為我國培養(yǎng)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需的豐富知識優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，這對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)

大學(xué)生的素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)等。大學(xué)教學(xué)不僅要傳授學(xué)生各種科學(xué)文化素質(zhì)，還要全面提高學(xué)生的其他素質(zhì)，作為大學(xué)教育的核心內(nèi)容之一，有關(guān)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)必須得到重視。目前我國的大學(xué)生素質(zhì)教育存在著以下問題：

（一）政治意識不強，自我管理能力較弱，社會責(zé)任感不強

由于長期以來，我國處于和平發(fā)展時期，大學(xué)生普遍缺乏政治常識，不能客觀合理看待一些發(fā)生的事情，容易偏激，感情用事，發(fā)表一些不合適的言論。平時自我管理能力較弱，貪圖享樂，他們一方面看不慣社會上不道德現(xiàn)象，一方面則做著一些考試作弊等不道德的事情。另外，由于缺乏對我國的社會的認(rèn)識，對自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任認(rèn)識不高。

（二）知識結(jié)構(gòu)不完善，創(chuàng)興能力不足

我國的教育長期以來是課本教授為主，輕社會實踐，學(xué)生普遍缺少動手能力，缺乏創(chuàng)新意識。同時在平時學(xué)生的評價中重分?jǐn)?shù)，輕人文，導(dǎo)致部分學(xué)生只注重本專業(yè)的知識，不注重拓寬自己的知識面，從客觀上削弱了大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）心理素質(zhì)不高

現(xiàn)在的大學(xué)生相當(dāng)一部人是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，平時沒有受過什么挫折，稍一有些困難，就退縮下來，逐漸變得自卑，壓抑，缺乏自信，嚴(yán)重者甚至變得自閉，嚴(yán)重影響學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計，在我大學(xué)生中“抑郁”這個詞出現(xiàn)的頻率最高，可見大學(xué)生的心理問題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。

大學(xué)生出現(xiàn)以上情況不禁讓人擔(dān)憂，在校大學(xué)生能否成長為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，關(guān)系著我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是否后繼有人，我國的偉大復(fù)興能否順利實現(xiàn)。所以我們應(yīng)該給予重視。面對以上問題我們應(yīng)嘎怎樣解決呢？實踐表明，加強大學(xué)生的思想政治教育工作是提高大學(xué)生素質(zhì)的主要的有效手段。

二、大學(xué)思想政治工作

大學(xué)生思想政治教育是解決“培養(yǎng)什么樣的人”根本方法，黨和國家高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，它事關(guān)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是否后繼有人，事關(guān)國家的長治久安，事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興。因此我們對此緊抓不懈。大學(xué)必須始終把正確的政治方向最為放在第一位，而大學(xué)思想政治工作是保證大學(xué)生思想政治方向正確的重要途徑。大學(xué)思想政治主要以下內(nèi)容和作用。

（一）大學(xué)思想政治工作的主要內(nèi)容

1、開設(shè)“哲學(xué)理論”和“思想道德修養(yǎng)課”

要培養(yǎng)大學(xué)生的素質(zhì)，必須讓其樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。而學(xué)習(xí)哲學(xué)理論和思想道德修養(yǎng)課就是為學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀打下堅實的理論基礎(chǔ)。只有大學(xué)生樹立起正確的價值觀、人生觀、世界觀之后才能有足夠的克制力來保證自己不受一些有害思想的侵蝕。樹立崇高的理想和信念。

2、發(fā)揮學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)的作用，積極宣傳和實踐思想政治教育，深化學(xué)生的思想政治意識

學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生交流的一個平臺，理應(yīng)成為加強學(xué)生思想政治教育的重要陣地。學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)在思想政治具有強大的優(yōu)勢：首先，他又完善的組織結(jié)構(gòu)和規(guī)章制度；其次，活動的開展都是學(xué)生自動自發(fā)組織和完成。

（二）大學(xué)思想政治教育的作用及重要性

1、幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

2、提高學(xué)生創(chuàng)新性思維的能力。

3、幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

4、提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、大學(xué)思想政治教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用

（一）思想政治教育工作是大學(xué)生素質(zhì)教育工作的重要內(nèi)容

大學(xué)生素質(zhì)教育主要內(nèi)容包括科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、思想政治素質(zhì)等。但思想政治素質(zhì)是其中的核心內(nèi)容，思想政治素質(zhì)教育要堅持以人文本，貼近生活，貼近實踐，必須用科學(xué)的理論來武裝大學(xué)生的大腦。引導(dǎo)他們樹立正確的政治方向，遠(yuǎn)大的理想、強烈的愛國主義精神和民族責(zé)任感。以及正確的認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

（二）思想政治教育決定素質(zhì)教育的方向，是學(xué)生思想政治方向正確的保證

作為學(xué)生素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，思想政治教（下轉(zhuǎn)第75頁）（上接第73頁）育保證學(xué)生正確的政治方向上有著決定性的作用，同時對學(xué)生的其他素質(zhì)也有著促進(jìn)作用。只有培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向才能使學(xué)生進(jìn)入社會以后，才能有效地抵制社會中各種不良思想的侵害，成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有用人才；才能不斷地打破思想和方法局限，創(chuàng)新發(fā)展。

四、大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)中的重要作用

目前，我國正在努力建設(shè)創(chuàng)新型國家，但建立一個創(chuàng)新型國家關(guān)鍵是要有大量的創(chuàng)新型的人才，大學(xué)生是國家未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的接班人，是否具有強大創(chuàng)新能力和素質(zhì)關(guān)系著我國創(chuàng)新性國家建設(shè)的成敗。創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)不僅包括學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)，還包括其思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點等。因此高校不僅要培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平和政治觀念。創(chuàng)新素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要組成部分，大學(xué)生思想政治教育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中又起著什么作用呢？據(jù)筆者分析，其重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新動機

創(chuàng)新動機是個人或組織根據(jù)社會需要引發(fā)的一種創(chuàng)新動力，并由此引發(fā)的一些創(chuàng)新意愿和愿望稱之為創(chuàng)新意識。創(chuàng)新動機是創(chuàng)興意識產(chǎn)生的源泉，沒有創(chuàng)新動機就沒有創(chuàng)新意識，價值觀念在創(chuàng)新動機的產(chǎn)生中發(fā)揮著巨大的作用，只有大學(xué)生樹立起創(chuàng)造價值，為人體提供服務(wù)的觀念，才會有創(chuàng)新動機，高效的思想素質(zhì)教育就有著引起這種引起人們創(chuàng)新動機的作用。讓學(xué)生了解當(dāng)前社會形式及發(fā)展需要，以及知識創(chuàng)新在我國目前經(jīng)濟(jì)社會中的巨大作用。

（二）樹立創(chuàng)新的思維模式

科學(xué)的創(chuàng)新思維模式是指采用現(xiàn)代化的思想方法和思維工具，去解決實際中存在的問題。要做到實事求是，開拓創(chuàng)新。大學(xué)生的思想政治教育起著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新思維模式的作用。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式，只要學(xué)生擁有了創(chuàng)新思維模式就能在原有的材料之上，采用新的方法和工具創(chuàng)造出滿足人們及社會發(fā)展需要的東西來。這可能是新技術(shù)、新產(chǎn)品、性方法、新工藝、新思想。馬克思本身就使用自身發(fā)明的科學(xué)的方法論，認(rèn)識論，寫出了資本論不是嗎？現(xiàn)代社會的方法論，認(rèn)識論對我們今天學(xué)生的創(chuàng)新思維模式仍然有著巨大的作用。只有學(xué)生們能夠拿起馬克思的認(rèn)識論、方法論這一重要武器才能不斷突破自己的思想觀念和思維模式限制，重新認(rèn)識自我、重新認(rèn)識這個世界。只要我們能夠打破就有的思想觀念，就不怕沒有創(chuàng)新的思維模式。

（三）培養(yǎng)學(xué)生積極向上的創(chuàng)新追求

思想政治教育開展的主要內(nèi)容是愛國主義教育和人生理想教育等，在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動機和樹立科學(xué)的創(chuàng)新思維模式的同時，它還起著引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新方向上的追求的作用，高速學(xué)生創(chuàng)新不是90后們在網(wǎng)絡(luò)及生活中的標(biāo)新立異，那不是創(chuàng)新，大學(xué)生應(yīng)樹立起正確的價值觀、人生觀、世界觀才能成為中國未來發(fā)展的創(chuàng)新性人才，才能創(chuàng)造出有價值的創(chuàng)新成果。為國家和世界服務(wù)。

五、總結(jié)

實現(xiàn)我國的偉大復(fù)興，離不開大量的具有高素質(zhì)人才，近年來，我國教育工作者在大學(xué)生思想政治教育方面做了大量工作，積累了豐富的經(jīng)驗，取得了良好的效果。隨著我國改革開放的力度不斷加大，我們應(yīng)不斷解放思想，做好大學(xué)生的思想政治工作，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供大量的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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\[2\].在北京大學(xué)師生代表座談會上的講話\[Z\].2008-05-04.

\[3\].切實加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作\[Z\].2005-01-17

\[4\]姜大偉,李慧娜.論高校學(xué)生社團(tuán)在思想政治教育中的作用\[J\].吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2008,(2)

篇2

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；生活化；策略

近年來，大學(xué)生的思想素質(zhì)備受社會各界關(guān)注，直接影響國家的發(fā)展，但是，高校思想政治課堂還存在問題，對大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升產(chǎn)生著相應(yīng)的不良影響。所以，相關(guān)人員與教師要將生活化教學(xué)模式引進(jìn)課堂中，要制定與生活相符合的教學(xué)目標(biāo)，選取生活中的教學(xué)材料，安排大學(xué)生進(jìn)行社會實踐等，只有學(xué)生的思想政治課堂貼近生活，大學(xué)生才能更好的對其進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且在日常生活中，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提升自身綜合素質(zhì)。

1高校思想政治教育存在的問題

目前，國家比較重視高校學(xué)生的思想政治教育，已經(jīng)開始逐步增阿基思想政治教育投入，并且通過相關(guān)人員的實踐與努力取得了一定的進(jìn)步。但是，目前一些高校在思想政治教育方面，還存在許多不足之處，大學(xué)生對思想政治教育沒有興趣，實際教學(xué)效果也不理想，，具體問題分為以下幾點：1.1教育目標(biāo)過于理想化目前，一些高校在制定教學(xué)目標(biāo)時，沒有意識到大學(xué)生自身素質(zhì)提升的重要性，一味的追求理想主義，沒有與實際生活更好的結(jié)合在一起。部分高校思想政治教師認(rèn)為大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課程之后，在思想素質(zhì)方面就應(yīng)該沒有瑕疵，人格相較于受教育前會更加健全。部分高校在制定教學(xué)目標(biāo)的過程中，也沒有對大學(xué)生的個體進(jìn)行的調(diào)查了解，只重視整體思想素質(zhì)的提升，教學(xué)目標(biāo)較為統(tǒng)一，不同素質(zhì)的學(xué)生會接受到育方式，這樣，會使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)思想素質(zhì)發(fā)展不統(tǒng)一的現(xiàn)象，甚至造成嚴(yán)重后果。1.2過于知識化的教育內(nèi)容目前，部分高校在選擇教學(xué)內(nèi)容方面還存在許多不足之處，過于重視理論知識，教師在課堂上一味的為學(xué)生講解書本知識，學(xué)生很少參加社會實踐活動。雖然思想政治教育是以理論知識為基礎(chǔ)的課程，而學(xué)生的實踐課程也是為了能夠更好的理解知識，將思想政治知識應(yīng)用在生活中。但是，實踐課程是學(xué)生步入社會之前最重要的內(nèi)容，學(xué)生只有在生活中的思想素質(zhì)提升了，才能更好的立足于社會，成為國家需要的人才。1.3將思想政治教育視為社會工具目前，一些高校將思想政治教育視為一種社會工具，只重視其社會價值，對大學(xué)生自身的思想素質(zhì)不夠重視，在教學(xué)內(nèi)容中，添加很多政治內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，受到過多政治因素的影響，思想素質(zhì)處于畸形狀態(tài)，學(xué)校與教師忽略學(xué)生思想素質(zhì)的提升，不僅無法更好的增強思想政治教學(xué)效率，還會使思想政治教學(xué)失去意義。

2思想政治教育生活化策略

近年來，國家已經(jīng)開始加強對大學(xué)生思想素質(zhì)教育的重視，投入了大量的人力與物力，并且取得了顯著的成效。但是，目前部分高校在思想素質(zhì)教育方面存在一些問題，無論是教育目標(biāo)的設(shè)定，還是教學(xué)內(nèi)容的選擇，都有局限性，對大學(xué)生思想素質(zhì)的提升產(chǎn)生著不利影響，所以，高校必須加強對這些問題的重視，具體策略包括以下幾點：第一，教學(xué)目標(biāo)要與生活相關(guān)。高校教師在制定思想政治教學(xué)目標(biāo)之前，要對大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查了解，并根據(jù)自身的了解，將不同思想水平的大學(xué)生劃分為幾個等級，按照不同等級為大學(xué)生制定教育目標(biāo)，同時，教師要對大學(xué)生的日常生活進(jìn)行調(diào)查了解，使教育目標(biāo)與大學(xué)生實際生活貼近，這樣，教育目標(biāo)制定就可以由理想化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實化，為大學(xué)生思想素質(zhì)的全面提升奠定良好的基礎(chǔ)。[1]第二，將生活中的材料引進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。教師要想促使生活化教學(xué)模式的作用得到良好發(fā)揮，就要將生活中的材料引進(jìn)教學(xué)課堂中，使大學(xué)生能夠更好的理解教學(xué)內(nèi)容，例如：教師在講解《哲學(xué)原理》中的課程時，要仔細(xì)搜集生活中的相關(guān)材料，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀生活中的材料，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)興趣提升，可以充分的將生活化思想政治教學(xué)的作用發(fā)揮出來，為培養(yǎng)社會需要的人才奠定堅實基礎(chǔ)。[2]第三，重視學(xué)生社會實踐。目前，一些高校只重視學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，大學(xué)生很少有到社會實踐的機會，使學(xué)生不能更好的與社會生活相適應(yīng)。所以，高校與教師應(yīng)該加強對此問題的重視，為學(xué)生安排社會實踐課程，例如：教師在講解《思想道德修養(yǎng)》中的課程時，為學(xué)生安排社會實踐活動，要求大學(xué)生與社會上的各個階層人接觸，在接觸過程中，養(yǎng)成幫助他人、無私奉獻(xiàn)的良好品格。[3]第四，學(xué)校、家庭與社會的協(xié)作。高校在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，要重視與家庭、社會之間的合作。高校在執(zhí)行合作工作之前，要做出詳細(xì)的計劃，對大學(xué)生思想政治教育的重要性加以宣傳，要求社會與家庭提高對思想政治教育工作的重視程度，在家庭中，家長要常常反映學(xué)生在家中的表現(xiàn)，教師可以與家長聯(lián)合，采取有效方法對學(xué)生實施思想素質(zhì)教育，對于社會，學(xué)?？梢砸笊鐣鎴鏊呢?fù)責(zé)人，將大學(xué)生在公告場所的監(jiān)控視頻拷貝，教師要根據(jù)學(xué)生在社會中的表現(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教育或鼓勵，在此過程中，教師不僅可以掌握更多大學(xué)生思想素質(zhì)的信息，還可以更好的對其進(jìn)行思想政治教育，保證大學(xué)生的思想水平處于良好狀態(tài)。[4]

3結(jié)語

上述大學(xué)生思想政治生活化教育的策略，只是部分方法，高校思想政治教師與家長還需要對這些策略加以創(chuàng)新，將教育評價與生活聯(lián)系在一起，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提升大學(xué)生思想素質(zhì)，進(jìn)而對國家發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]柏偉.高校思想政治教育生活化探究[J].高教發(fā)展與評估,2011,27(2):102-107.

[2]冉育彭,章志榮,李丹虹等.“卓越計劃”培養(yǎng)模式下大學(xué)生思想政治教育生活化探究[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報,2014(4):42-46.

[3]葛英,溫朦.高中思想政治課與思想政治教育生活化實踐策略探究[J].大觀周刊,2011(5):69-70.

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[關(guān)鍵詞] 護(hù)理模式 綜合素質(zhì) 培養(yǎng)

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代護(hù)理模式已由以疾病為中心的功能制護(hù)理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行牡恼w護(hù)理模式。整體護(hù)理是一種全新的護(hù)理觀念，要求以病人為中心，對病人給予生理、心理、社會、文化精神等個方面的護(hù)理。護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，對護(hù)士提出了新的、更高的要求，護(hù)士必須具備良好的綜合素質(zhì)，才能為病人提供高質(zhì)量的服務(wù)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，所以，在護(hù)理教學(xué)中應(yīng)加強護(hù)士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.加強護(hù)士綜合素質(zhì)培養(yǎng)的依據(jù)

1.1 護(hù)理工作的作用日益重要

隨著醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，護(hù)理工作在病人康復(fù)過程中起到的作用越來越重要，在某些疾病中護(hù)理起到的作用甚至和治療的作用是同等重要的。在以往的觀念中，護(hù)理從屬于醫(yī)療，護(hù)士是醫(yī)生的助手，護(hù)理方法是執(zhí)行醫(yī)囑和護(hù)理常規(guī)。上世紀(jì)70年代美國醫(yī)學(xué)家恩格爾提出了“生物―心理―社會”這一新的醫(yī)學(xué)模式，這一新的醫(yī)學(xué)模式，不僅重視病人的疾病本身，而且重視疾病發(fā)生、發(fā)展、治療過程中病人的心理及社會因素與疾病的關(guān)系。它的提出將促進(jìn)人們更加深刻地理解疾病與健康的關(guān)系。在這一醫(yī)學(xué)模式的指導(dǎo)下，人們認(rèn)識到醫(yī)護(hù)雙方是合作伙伴，護(hù)理工作的方式是對病人實施整體護(hù)理，這就真實地體現(xiàn)了護(hù)理工作的重要性。

1.2 護(hù)士的心理特點

護(hù)士正處于青春晚期（17―20歲），心理尚未完全成熟，可塑性強。教師在進(jìn)行護(hù)理教學(xué)的過程中，要抓住這一心理特點，加強綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，才有助于護(hù)士擁有豐富的聯(lián)想和向縱深發(fā)展機會；才有助于護(hù)士對問題全面、正確的理解和創(chuàng)造性的解決；才有助于護(hù)士智力及非智力的共同提高。這樣既可以滿足她們認(rèn)識和情感的需要，又可以更好地適應(yīng)以后的工作。

2.更新教育思想轉(zhuǎn)變護(hù)士素質(zhì)教育觀念

回顧護(hù)理教育的實踐，筆者認(rèn)為在護(hù)士素質(zhì)教育中有三個誤區(qū)值得注意。第一，護(hù)士素質(zhì)教育簡單化。把素質(zhì)教育理解成僅僅是開設(shè)一些與素質(zhì)有關(guān)的講座式課程，如護(hù)士的儀表、舉止、語言等。素質(zhì)是一個內(nèi)涵豐富的概念，簡而言之，是使知識和能力充分發(fā)揮作用的品格修養(yǎng)、功底或發(fā)展的身心基礎(chǔ)，從結(jié)構(gòu)上包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)等。可見護(hù)士素質(zhì)教育是全方位、全時空的。第二，是護(hù)士素質(zhì)教育片面化。近年來，在護(hù)士素質(zhì)方面，時而強調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)，時而強調(diào)心理素質(zhì)，把護(hù)士素質(zhì)割裂開來，以偏概全，以某一方面的素質(zhì)替代人的綜合素質(zhì)。實質(zhì)上，素質(zhì)是人的體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、知識、品質(zhì)等多種要素的綜合，各要素之間相互依賴，相互制約。因此，如果只重視某方面素質(zhì)的教育，難以培養(yǎng)出較高素質(zhì)的護(hù)理人才。第三，是護(hù)士素質(zhì)教育局限化?？紤]學(xué)生的個性因素較少。學(xué)生各自的特質(zhì)差別很大，入醫(yī)學(xué)院護(hù)理專業(yè)的原因及對護(hù)理工作的看法迥然不同。因此，在錄取護(hù)士時，應(yīng)盡量優(yōu)先錄取熱愛護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，以穩(wěn)定護(hù)理隊伍，提高培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的護(hù)理人才的成功率。[3]

3.在護(hù)理教學(xué)中加強護(hù)士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

3.1 加強思想素質(zhì)的培養(yǎng)

思想素質(zhì)是根本，是當(dāng)前影響護(hù)士發(fā)揮作用的首要因素，因此在護(hù)士素質(zhì)教育中，應(yīng)堅持把思想道德教育放在首位。在護(hù)士的兩年理論學(xué)習(xí)期間，注重在護(hù)理教學(xué)中滲透思想品德教育；在傳授知識培養(yǎng)能力的同時，培養(yǎng)護(hù)士良好的道德品質(zhì)；不斷加強專業(yè)思想教育。通過培養(yǎng)，護(hù)士要具備較高的慎獨精神，正確的道德行為，自愛、自尊、自律、自強。能夠正視現(xiàn)實、救死扶傷、廉潔奉公、實行人道主義。

3.2 加強文化素質(zhì)的培養(yǎng)

護(hù)士除必須掌握護(hù)理學(xué)科的基礎(chǔ)知識與基本技能外，為適應(yīng)社會和護(hù)理學(xué)科發(fā)展的需求，還應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)和自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等多學(xué)科知識，養(yǎng)成正確的審養(yǎng)觀，培養(yǎng)一定的認(rèn)識美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，提高文化素質(zhì)符合社會的實際，有助于護(hù)士形成正確的人生觀、世界觀，提高思維能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)。由于護(hù)理專業(yè)的生源主要是初中畢業(yè)生，文化水平偏低，加之中專護(hù)理教育偏重于業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)，因此文化素質(zhì)教育一直是護(hù)理教育的薄弱環(huán)節(jié)。護(hù)士的文化基礎(chǔ)不寬厚，限制了今后的發(fā)展，在激烈競爭的人才市場處于被動地位，發(fā)達(dá)國家把護(hù)理教育放在大學(xué)進(jìn)行是很有道理的。我國的國情決定了護(hù)理教育不可能在短期內(nèi)全部納入高等教育，因此，對護(hù)理專業(yè)應(yīng)增加文化基礎(chǔ)課學(xué)時?？筛鶕?jù)學(xué)業(yè)生的不同層次，開設(shè)文學(xué)寫作、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、美學(xué)等課程，采取第一課堂與第二課堂相結(jié)合，授課與實踐相結(jié)合的方法，搞好護(hù)理專業(yè)的文化建設(shè)，在有限的條件下，使學(xué)生文化素質(zhì)有一定提高。

3.3 加強專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

南丁格爾說：“護(hù)理是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合”?，F(xiàn)代護(hù)理專家說：“護(hù)理是科學(xué)、藝術(shù)與愛心的結(jié)合”。護(hù)理的藝術(shù)性，在于護(hù)士通過自己的形象表現(xiàn)出專業(yè)的獨特的美。所以，護(hù)士只有對護(hù)理本身不斷地學(xué)習(xí)、練習(xí)、領(lǐng)悟、尊重和理解，才可能不斷地豐富、完善自我，從而在社會中樹立白衣天使的美好形象。

3.4 加強身心素質(zhì)的培養(yǎng)。

加強身體素質(zhì)的培養(yǎng)。護(hù)理工作是一項復(fù)雜、繁瑣、特殊的工作，這就要求護(hù)士具備健全的體魄，精力充沛。所以要鼓勵她們積極參加體育鍛煉，提供健康的食譜，追求合理的營養(yǎng)，并積極開展健美操、韻律操等的運動與比賽。另外還要護(hù)士嚴(yán)格遵守作息時間，規(guī)律生活，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。

4.加強護(hù)士綜合素質(zhì)培養(yǎng)需要注意的問題

護(hù)士的綜合素質(zhì)涉及的范圍十分廣泛，如何在護(hù)士的心理不成熟，在校學(xué)習(xí)時間短的客觀條件下加強護(hù)士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。雖然筆者在教學(xué)中收到一定效果，但還需深入探討，還要注意一些問題

4.1 加強護(hù)士綜合素質(zhì)的培養(yǎng)要抓住她們的心理特點，采取循序漸進(jìn)的方法，貫穿護(hù)理教學(xué)過程。首先，可以通過觀看錄像、醫(yī)院實習(xí)等讓她們切身感受一下護(hù)士素質(zhì)的美與重要性。其次，通過學(xué)習(xí)，提高她們對護(hù)士素質(zhì)的認(rèn)識。最后，讓她們在學(xué)習(xí)過程中不斷練習(xí)，讓這些素質(zhì)逐漸具備在自己身上。

4.2 加強綜合素質(zhì)的培養(yǎng)要注重采用誘導(dǎo)的方式。教師作為知識傳授的主體，尤其是基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)教師，與學(xué)生接觸時間最長，她們良好的素質(zhì)最能誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生美感，進(jìn)而不自覺模仿，從而起到事半功倍的效果，教師的模范誘導(dǎo)作用是不容忽略的。

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篇4

【關(guān)鍵詞】監(jiān)理人員；素質(zhì)指標(biāo)體系；逐層序關(guān)系分析法

自建設(shè)部1988年開始實施工程建設(shè)監(jiān)理制度以來，24年的發(fā)展中，這項制度對提高工程建設(shè)的工程質(zhì)量和投資效益發(fā)揮著越來越重要的作用。工程監(jiān)理是一個知識密集型行業(yè)，對于這種行業(yè)來說，人員素質(zhì)是實現(xiàn)工作目標(biāo)的關(guān)鍵。任何監(jiān)理企業(yè)要想取得一定的成績，必須擁有一支具有一定理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗、管理能力較強的監(jiān)理隊伍。但我國目前，監(jiān)理人員素質(zhì)水平千差萬別，很多監(jiān)理人員的素質(zhì)不能滿足監(jiān)理工作的需求，因此，構(gòu)建一套對工程監(jiān)理人員素質(zhì)評價的指標(biāo)體系，具有重要的意義。

一、國內(nèi)學(xué)者關(guān)于監(jiān)理人員素質(zhì)的研究

通過整理國內(nèi)學(xué)者關(guān)于監(jiān)理人員素質(zhì)的研究發(fā)現(xiàn)，目前對監(jiān)理人員素質(zhì)的研究主要集中在以下幾個方面：

一是監(jiān)理人員素質(zhì)對建筑工程質(zhì)量作用的影響，如董彥召、趙景愛等。他們認(rèn)為監(jiān)理人員素質(zhì)的高低直接影響建筑工程質(zhì)量的好壞，只有高素質(zhì)的監(jiān)理人員才能監(jiān)理出優(yōu)質(zhì)的建筑工程。

二是對于目前監(jiān)理人員素質(zhì)現(xiàn)狀及其對策的研究，如趙景愛、陳章洪等。他們認(rèn)為目前監(jiān)理人員素質(zhì)普遍不高，且極不規(guī)范，主要表現(xiàn)在：大多數(shù)監(jiān)理人員過去主要從事專業(yè)技術(shù)工作，普遍缺乏組織工程建設(shè)的經(jīng)驗和能力；缺乏必要的經(jīng)濟(jì)和法律知識；缺乏必要的工作責(zé)任心和職業(yè)操守等。邵松生，夏堅等通過研究認(rèn)為，要想提高監(jiān)理人員的素質(zhì)水平必須把好入口關(guān)，嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)理單位人員準(zhǔn)入制度，加強教育培訓(xùn)、搞好制度管理和績效考核，從政府和企業(yè)的角度不斷提高監(jiān)理人員素質(zhì)水平，從而打造精品工程。

三是對于監(jiān)理人員所應(yīng)具備素質(zhì)的研究。王俊斌認(rèn)為，工程監(jiān)理是高層次的技術(shù)咨詢工作，監(jiān)理人員若是想勝任這項工作，必須具備豐富的工作經(jīng)驗、較強的協(xié)調(diào)能力、高尚的道德情操、良好的技能水平及健康的體魄。趙景愛，韋曉雨等人認(rèn)為一個可以勝任監(jiān)理工作的監(jiān)理人員必須具備以下特質(zhì)：良好的思想素質(zhì)、較高的業(yè)務(wù)能力、良好的協(xié)調(diào)能力、較高的職業(yè)道德和強健的體魄。陳章洪認(rèn)為，對監(jiān)理人員的素質(zhì)要求包括：（1）較高的思想素質(zhì)，監(jiān)理人員必須在復(fù)雜的工程建設(shè)中具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，同時要具備抗腐能力，做到公平公正；（2）良好的心理素質(zhì)，由于工程建設(shè)環(huán)境復(fù)雜多變，面對眾多的突發(fā)問題，監(jiān)理人員應(yīng)該沉著冷靜，憑借良好的心理素質(zhì)處理問題；（3）工作能力，監(jiān)理人員應(yīng)該具備調(diào)查研究及分析問題的能力、預(yù)測風(fēng)險及分析風(fēng)險的能力、組織及協(xié)調(diào)能力、文字書寫能力、專業(yè)業(yè)務(wù)能力等；（4）法律知識，監(jiān)理人員必須熟悉國家及地方有關(guān)建設(shè)的法律、法規(guī)以及標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，才能對工程進(jìn)行有效協(xié)調(diào)控制；（5）健康狀況。

二、工程監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)構(gòu)建

（一）指標(biāo)構(gòu)建原則

在對工程監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)構(gòu)建時，我們必須遵守相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和原則：（1）可操作性強。在設(shè)計指標(biāo)時，要求指標(biāo)能夠貼近實際，可以進(jìn)行考察和操作。（2）重點性原則。由于監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)是一個很寬泛的內(nèi)容，因此在選擇指標(biāo)時，不可能事無巨細(xì)，面面俱到，要盡可能篩選與工作目標(biāo)聯(lián)系最緊密的，且是最能體現(xiàn)監(jiān)理人員素質(zhì)的指標(biāo)。（3）針對性原則。要適應(yīng)監(jiān)理企業(yè)自身工作特點。 （4）簡明性原則。這是指標(biāo)的清晰度要求。在設(shè)計指標(biāo)名稱時，指必須盡可能的精煉概括，避免模棱兩可，模糊不清。

（二）指標(biāo)體系構(gòu)建

通過研習(xí)文獻(xiàn)以及與監(jiān)理企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及員工的暢談，我們認(rèn)為一名合格的工程監(jiān)理人員應(yīng)該具備以下素質(zhì)：

1、思想素質(zhì)

工程建設(shè)的任務(wù)艱巨復(fù)雜，影響工程建設(shè)的因素有很多，小小的錯誤就有可能給工程帶來重大損失，這就要求工程監(jiān)理人員要具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，細(xì)致認(rèn)真的完成各項工作任務(wù)；同時，面對工程建設(shè)中各有關(guān)單位，使得很多工程監(jiān)理人員在物質(zhì)利益面前喪失了誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，無法抵御各方面的壓力及拉攏腐蝕。因此，如果監(jiān)理人員沒有過硬的思想素質(zhì)是很難搞好監(jiān)理工作的。

2、業(yè)務(wù)素質(zhì)

扎實的專業(yè)技術(shù)知識是一名合格的監(jiān)理人員所應(yīng)具備的最基本條件，只有掌握較為深厚的基礎(chǔ)理論知識，才能對某些技術(shù)問題的重要性有充分認(rèn)識，才能準(zhǔn)確地判斷并正確進(jìn)行決策。同時，對于監(jiān)理人員還應(yīng)掌握相應(yīng)的法律知識，監(jiān)理工程師必須熟悉國家及地方有關(guān)建設(shè)的法律、法規(guī)以及標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，才能依法進(jìn)行協(xié)調(diào)控制，有根據(jù)地解決及處理問題。作為更高層次的要求，優(yōu)秀的監(jiān)理工程師還必須具備三種能力，即：協(xié)調(diào)溝通能力、應(yīng)變能力以及決策能力。工程建設(shè)各階段的工作交叉重疊，各參建單位在工作配合中矛盾重重，監(jiān)理工程師必須具備較高的協(xié)調(diào)溝通能力，才能較好的安排工作和調(diào)節(jié)矛盾；工程項目復(fù)雜多變，所面臨的突發(fā)性問題較多，因此，一名優(yōu)秀的監(jiān)理人員還應(yīng)具有較高的應(yīng)變能力以及決策能力。

3、身心素質(zhì)

健康的身體是構(gòu)成能力的重要因素，沒有健康的體魄，人的知識和技能就沒有有效的載體，也就不可能發(fā)揮作用，對常年工作在工程現(xiàn)場的監(jiān)理人員來說，身體則顯的尤為重要；同時，一個合格的監(jiān)理人員不僅要有健康的體魄，還有良好的心理狀態(tài)，在復(fù)雜的工程項目工作中可以較好的完成工作任務(wù)。

根據(jù)以上分析，構(gòu)建了如下監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)體系：

（三）權(quán)重系數(shù)確定方法

確定權(quán)重系數(shù)的方法有很多，在我們實際應(yīng)用中，常見的的方法有德爾菲法、因子分析法、層次分析法等。層次分析法（簡稱AHP) 是美國運籌學(xué)家T.L.Saaty 教授在20 世紀(jì)70 年代提出的一種定量與定性相結(jié)合的分析方法。這種方法的特點是在對復(fù)雜的決策問題、影響因素以及內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，利用較少的定量信息使決策的思維數(shù)學(xué)化。但這種方法的缺點是計算量較大，且計算結(jié)果依賴于判斷矩陣的一致性檢驗，在實際應(yīng)用中所建立的判斷矩陣往往都是不一致陣，因此，學(xué)者在層次分析法的基礎(chǔ)上做了改進(jìn)，提出了逐層序分析法，其計算步驟如下：

1、建立遞階層次結(jié)構(gòu)

確定目標(biāo)問題，把把復(fù)雜問題分解成稱之為元素的各組成部分，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將其分成若干組，以形成不同層次。同一層的元素作為準(zhǔn)則，對下一層元素起支配作用，同時它又受上一層次元素支配，這樣從上到下的支配形成了一個遞階層次。如圖1所示，將工程監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)分成目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層。

2、確定序關(guān)系

若評價指標(biāo)xi相對于某種評價準(zhǔn)則的重要性程度大于xj時，則記為xixj。對于評價指標(biāo)集{x1，x2，…，}，依次確定序關(guān)系。

3、給出專家評價指標(biāo)

對于指標(biāo)與的相對重要程度，由專家做出評判，設(shè)專家對于指標(biāo)與的相對重要程度之比為：

=/，k=m，m-1，….，2。

4、權(quán)重的計算

若專家給出，則為：Wm=，其中=，k=m，m-1，…，2。

5、組合權(quán)重的確定

如果一個系統(tǒng)可以分解為三個層次：最高層次Z，第二層次為Y=(Y1，Y2，…，Ym)，第三層次為X=(X1，X2，…，Xn)。若已知Y對M的權(quán)向量為=，則X關(guān)于yi的權(quán)向量=，則Xj在Z 中的權(quán)重系數(shù)是：

=()()，j=1，2………n。

（四）應(yīng)用逐層序關(guān)系分析法確定各評價指標(biāo)的權(quán)重

根據(jù)圖1建立的監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)體系，我們將監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)分解成了三個層次：目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層。下面應(yīng)用逐層序關(guān)系分析法確定評價體系中各指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)。通過對監(jiān)理公司有關(guān)專家的咨詢，監(jiān)理人員的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及身心素質(zhì)的序關(guān)系為：

B>A>C

且給出了以下判斷：

r2==1.6，r3==1.4；所以，Wc==0.2155

Wa=0.2155 X 1.4=0.3017 Wb=0.3017 X 1.6=0.4828

故評價指標(biāo)思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身心素質(zhì)的權(quán)重系數(shù)為：0.3017、0.4828、0.2155。

同理，根據(jù)此權(quán)重計算方法可確定二級指標(biāo)的權(quán)重，鑒于篇幅所限，計算過程省略。最終確定的監(jiān)理人員素質(zhì)指標(biāo)體系如下所示：

三、結(jié)語

監(jiān)理人員的素質(zhì)問題，是一個不容忽視的問題，它不但關(guān)系到個人的榮辱，企業(yè)的生死存亡，也關(guān)系到整個的工程建設(shè)質(zhì)量，關(guān)系到千千萬萬人的生命。而我國目前監(jiān)理行業(yè)用人還很不規(guī)范，監(jiān)理人員素質(zhì)參差不齊。本文通過對以往監(jiān)理人員素質(zhì)問題的總結(jié)，提出了一套評價監(jiān)理人員素質(zhì)的指標(biāo)體系，以期在未來的監(jiān)理企業(yè)人員招聘、考核等方面發(fā)揮出一定的作用，并希望在以后的工程實踐中得到不斷的修正、提升，更好的滿足監(jiān)理工作的需要。

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篇5

【關(guān)鍵詞】初中 思想政治教學(xué) 素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是近年來國家始終都在普及的教學(xué)方針，其注重學(xué)生思想素質(zhì)的提升、觀念的形成以及心態(tài)的轉(zhuǎn)變，與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育完全不同，其不僅注重學(xué)生的能力，更注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，所以其與思想政治教育的教學(xué)導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)是最為符合的，但是就當(dāng)前國內(nèi)院校的思政教學(xué)模式來看，多數(shù)院校在思政課程教學(xué)上都是以應(yīng)試教育為主，思政教育最終要達(dá)成的目的是培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)、正確觀念以及提升學(xué)生的思想境界。但應(yīng)試教育顯然不符合思政教學(xué)的這些需求，我們應(yīng)當(dāng)充分利用素質(zhì)教育理念對當(dāng)前初中階段的思政教學(xué)進(jìn)行改革，使其發(fā)揮出實際的育人作用。

一、素質(zhì)教育在初中思想政治教學(xué)中的重要性

素質(zhì)教育是以學(xué)生的主體地位、身心的健康發(fā)展以及思想境界提升為目標(biāo)的教學(xué)方針，自這一理念被提出之后，便在教育領(lǐng)域當(dāng)中迅速被普及，并得到了廣泛的應(yīng)用，由于其兼顧了學(xué)生的身心發(fā)展，所以可以說在每個科目的教學(xué)過程當(dāng)中這一理念都是十分適用的。但是就當(dāng)前我國初中階段思政教學(xué)的實際情況來看，多數(shù)學(xué)校在思政教學(xué)過程中卻并沒有很好的融入素質(zhì)教育理念，采取素質(zhì)教育模式，多數(shù)都只是單純的利用傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)方法去實施思政教學(xué)，這樣不但無法達(dá)到思政教學(xué)的育人目的，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生誤解，認(rèn)為成績優(yōu)秀就代表著思想素質(zhì)優(yōu)秀，而且也無法將積極的觀念滲透到學(xué)生日常生活當(dāng)中，這樣的方式是非常不可取的，但是如果將素質(zhì)教育理念融入教學(xué)過程當(dāng)中，便能夠有效的提升思政教學(xué)的效率與效果，讓學(xué)生能夠真正理解思政教學(xué)的教育目的，了解到積極的心態(tài)與正確的觀念對于其未來發(fā)展的重要影響，將自我提升、自我約束的理念貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的過程中，切實提升學(xué)生的素質(zhì)與思想境界，這樣才是真正達(dá)到了思政教學(xué)的目的①。

二、素質(zhì)教育理念在初中思政教學(xué)中的滲透措施

1.滲透素質(zhì)教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

思政教育，本就是一門致力于改善學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀與正面心態(tài)的課程，而并不是一門讓學(xué)生死記硬背、追求好成績的課程。所以作為思政教師，應(yīng)當(dāng)做的是將素質(zhì)提升的理念融入教學(xué)過程當(dāng)中，對刻板的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革，讓學(xué)生能夠真正感受到學(xué)校與教師關(guān)注的是其身心的健康成長，而并非是考試的成績。比如在講解到關(guān)于我國資源方面的基本國情時，教師可以暫時不講解課本上的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一些城市內(nèi)的污水排放點，或者事先預(yù)備一段關(guān)于當(dāng)前生態(tài)情況的講解，在有了這樣的直觀了解之后，學(xué)生自然會了解到我國當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境是處于怎樣的局面，人類的生活面臨著多么嚴(yán)重的威脅，我們的一舉一動對于周遭環(huán)境有多大的影響。學(xué)生了解到了環(huán)境保護(hù)的重要性，自然就會對于自身亂扔垃圾、摘花踩草等行為進(jìn)行反思，并嚴(yán)格約束自己的行為，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這樣的滲透式教學(xué)要比刻板的講解更加有效②。

2.滲透素質(zhì)教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變考核體制

傳統(tǒng)的思政教育方式，會使學(xué)生有急功近利的傾向，對于學(xué)生的思想素質(zhì)卻并沒有任何提升作用。所以教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生腦中固有的傳統(tǒng)教學(xué)思維方式排除出去，讓學(xué)生真正注重自己觀念的轉(zhuǎn)變而并非是對于成績的一味追求。這一改革應(yīng)當(dāng)從改變考核的體制開始，思政課程重在育人，重在培養(yǎng)學(xué)生的正面思想，養(yǎng)成良好的思維與生活習(xí)慣，所以教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W校申請，改革思政教學(xué)的考核方式。摒棄以往以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的審核方法，注重學(xué)生自身對于思政知識的理解以及自身的思政觀念。比如可以適當(dāng)減少試卷中的概念性考核內(nèi)容，加入一些陳述題，讓學(xué)生表達(dá)對于某種觀點或某一事件的看法，以此來衡量學(xué)生的思想觀念。此外，還應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生平日的言行表現(xiàn)設(shè)立日常考核制度，將其列入總分?jǐn)?shù)內(nèi)，讓學(xué)生注重在平時對于自身一言一行的約束。

3.滲透素質(zhì)教學(xué)理念，促進(jìn)教師素質(zhì)的提升

學(xué)生成長過程中最主要的參照對象便是教師，教師的言行與觀念對于學(xué)生有著根深蒂固的影響，所以在素質(zhì)教學(xué)理念當(dāng)中，需要約束自身行為，提升自身素質(zhì)的不只是學(xué)生，還有任課的教師，這也是進(jìn)一步提升教師隊伍素質(zhì)的有效渠道之一。在素質(zhì)教育理念下，教師需要以身作則，以自己的一言一行為學(xué)生做出榜樣，并且還要轉(zhuǎn)變自身的定位，將自己視作學(xué)生的好朋友，真正從學(xué)生的角度出發(fā)，去關(guān)心學(xué)生的思想狀態(tài)與思想需求，這才是為人師者應(yīng)有的教學(xué)狀態(tài)③。

結(jié)語

總體來說，素質(zhì)教育在思政教學(xué)中的滲透是至關(guān)重要的，其不但關(guān)乎思政教學(xué)的效果，更關(guān)乎學(xué)生未來的發(fā)展，只有真正在教學(xué)過程中滲透素質(zhì)教育理念，才能讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的功利化思想，真正對自身的思想觀念進(jìn)行改革，約束自身的行為，養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，這才是思政教學(xué)真正的目的。

【注釋】

① 汪忠誠. 淺談如何在初中思想政治教學(xué)中實施素質(zhì)教育[J]. 大觀周刊，2012（26）：236-236，207.

② 秦登弟. 淺談初中思想政治教學(xué)中素質(zhì)教育的滲透[J]. 教育教學(xué)論壇，2010（16）：36.

篇6

論文摘要：自組織理論作為重要的管理學(xué)理論之一，對高職學(xué)生思想教育等工作，有著重要的啟發(fā)和借鑒意義。通過尋求自組織理論與高職學(xué)生思想教育工作的契合點，根據(jù)高職院校學(xué)生思想教育的特征與思想發(fā)展的基本規(guī)律等，就高職院校學(xué)生思想教育中的自組織的特征、學(xué)生自組織能力的養(yǎng)成等進(jìn)行了探究。

論文關(guān)鍵詞:高職院校；學(xué)生；思想教育；自組織；自組織能力

高職院校學(xué)生的思想特點和道德發(fā)展水平，既影響到學(xué)生個體的發(fā)展，也與整個社會和國家的發(fā)展有著密切的關(guān)系。高職院校為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、具備專業(yè)技能的人才，需要將專業(yè)學(xué)習(xí)和思想發(fā)展結(jié)合到一起，教育人和塑造人統(tǒng)一到日常的教育和管理中。本文通過探尋自組織理論和高職院校學(xué)生思想教育工作的契合點，來為高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，提供理論參考。

一、自組織理論與學(xué)生思想教育工作的契合

（一）提高學(xué)生思想素質(zhì)發(fā)展水平

本文在對自組織理論研究的基礎(chǔ)上，將這一理論應(yīng)用到高職學(xué)生思想教育中，通過研究我們得知，高職學(xué)生思想教育工作自組織的過程，既是對學(xué)生思想意識、思想支配的實踐行為的一種傳授，促進(jìn)了高職院校學(xué)生自我思想教育能力的提升。同時，高職學(xué)生思想教育自組織理論的意義，還在于實現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)問題、觀察問題的能力，為學(xué)生綜合思想素質(zhì)的督促和發(fā)展，提供了良好的視野及創(chuàng)新思維的廣度。

（二）實現(xiàn)高職學(xué)生思想教育工作的有序性

高職學(xué)生思想教育自組織作為一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)通過不斷的開放、漲落和遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)，同外部世界不斷的進(jìn)行信息交換，才逐步的顯示其有序性。使得高職院校學(xué)生的思想發(fā)展水平和思想教育水平得到不斷的提高。在進(jìn)行高職學(xué)生思想教育工作的時候，要勤于和敢于借助各種科學(xué)的管理方法、優(yōu)化管理的內(nèi)容等措施，來有目的的對學(xué)生的思想素質(zhì)發(fā)展進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生能夠慢慢的從思想教育活動中，領(lǐng)會思想教育的重要性。幫助學(xué)生在校期間，順利的發(fā)展自我的思想素質(zhì)，實現(xiàn)觸類旁通的目的。

（三）提高學(xué)生思想成長的自我提高意識和團(tuán)隊合作精神

高職學(xué)生思想教育工作作為潛移默化的實踐行為，各種管理工作系統(tǒng)的組合和優(yōu)化，是獲得高職學(xué)生思想教育良好效果的關(guān)鍵因素。要加強對學(xué)生的協(xié)作、團(tuán)隊精神進(jìn)行培養(yǎng)，第一步要先學(xué)會與人相處。所以在進(jìn)行高職學(xué)生思想教育工作的時候，加強合作品質(zhì)的教育，成為提高高職學(xué)生思想教育效果的重要因素。在日常的各種管理工作中，通過對滲透和反映學(xué)生思想素質(zhì)發(fā)展的好人好事、助人為樂等的宣傳，來實現(xiàn)了高職學(xué)生思想教育工作的組織化和有序性。

（四）構(gòu)建師生共同參與的思想教育平臺

課程改革中提出，師生之間的關(guān)系是民主平等的。教師和學(xué)生之間的關(guān)系，由以前的傳授者和指令者，變成了同學(xué)生一起學(xué)習(xí)的合作者。把教育對象從被動吸取教訓(xùn)，到主動提升師生的角色關(guān)系。實現(xiàn)師生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的交流合作，將學(xué)生個體的成功，同整個群體密切的聯(lián)系在一起。為構(gòu)建民主寫作、科學(xué)進(jìn)步的管理環(huán)境，打下良好的基礎(chǔ)。因此，在高職學(xué)生思想教育工作落實的過程中，要注重和落實“以人為本”的管理理念，重視學(xué)生思想素質(zhì)發(fā)展的需求，提高學(xué)生思想素質(zhì)發(fā)展環(huán)境的適合度，這是構(gòu)建高職學(xué)生思想教育自組織平臺的重要條件。

（五）促進(jìn)高職學(xué)生思想教育效果的達(dá)成

通過對高職學(xué)生思想教育中自組織理論的特點和本質(zhì)的認(rèn)識和理解，能夠?qū)W校的教師逐漸的提高自身管理工作所需的各種能力。由于高職學(xué)生思想發(fā)展是處在一個不平衡的發(fā)展期，因此，在實踐高職學(xué)生思想教育工作的時候，我們要不斷的提高學(xué)生的思想發(fā)展的平衡狀態(tài)，提高高職學(xué)生思想教育目標(biāo)的達(dá)成度。為高職院校的學(xué)生思想教育工作的順利進(jìn)行和實施，提供良好的組織和系統(tǒng)的指導(dǎo)。

二、對高職生思想教育工作自組織特征的分析

（一）高職生思想教育自組織的開放性特征

高職院校學(xué)生思想教育工作，作為每個高職院校教學(xué)系統(tǒng)的一個組成部分，思想教育的效果和教育目標(biāo)的實現(xiàn)，是通過教師的教和學(xué)生的學(xué)來完成的。學(xué)生思想素質(zhì)的發(fā)展、改變和提高等行為的本身都具有一定的開放性特點。隨著社會環(huán)境的不斷變化，高職學(xué)生思想教育工作的環(huán)境開放性越來越突出。因此，學(xué)生作為高職學(xué)生思想教育中一個不斷成長和變化的主體，也是構(gòu)成高職院校思想教育實踐的主要因素。

（二）高職生思想教育自組織的非線性特征

在高職院校學(xué)生思想教育實踐中，教師會隨著學(xué)生思想發(fā)展水平的提高、思想發(fā)展需求的變化、教育方法的使用技巧等變化，而產(chǎn)生一定的變化。相同的思想教育方法會在不同的學(xué)生身上產(chǎn)生不同的表現(xiàn)和反應(yīng)，不同的高職院校學(xué)生思想教育信息，也會產(chǎn)生相同教育效應(yīng)。即高職院校學(xué)生思想教育的目的和學(xué)生思想發(fā)展的結(jié)果有著不完全的一致性。學(xué)生所表現(xiàn)出來的思想發(fā)展需求、思想發(fā)展水平的差異，是高職院校學(xué)生思想教育工作深化和改革的基礎(chǔ)。正是這種非線性的變化特征，為高職院校學(xué)生的思想教育工作提供了必不可少的方法選擇和使用的契機。

（三）高職生思想教育自組織的遠(yuǎn)離平衡態(tài)特征

任何事物的發(fā)展都是在不斷打破平衡的過程中實現(xiàn)新的平衡，平衡作為一種短暫的、相對的狀態(tài)，是經(jīng)常和絕對性的物體變化形式。在高職院校學(xué)生思想教育實踐過程中，隨著學(xué)生思想意識的不斷發(fā)展，學(xué)生的道德水平、意志品質(zhì)、學(xué)習(xí)的成績、興趣愛好、心理變化等都會產(chǎn)生一定的變化。學(xué)生這些不斷變化的狀態(tài)，是自組織系統(tǒng)存在的動力。因此，在高職院校學(xué)生思想教育過程中，學(xué)校要加強對學(xué)生思想發(fā)展水平、思想發(fā)展?fàn)顩r、思想發(fā)展需求、思想發(fā)展階段的分析和研究，以更為系統(tǒng)的工作方法，來實現(xiàn)學(xué)生思想教育工作的平衡態(tài)特征的把握。 轉(zhuǎn)貼于

（四）漲落是學(xué)生思想教育自組織的重要契機

高職院校學(xué)生思想教育中學(xué)生思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)的漲落有兩種情況，首先是教學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生的漲落，例如學(xué)生自身的思想狀態(tài)產(chǎn)生的變化，學(xué)校的思想教育方法先進(jìn)，適合學(xué)生思想的發(fā)展，創(chuàng)新性強等。其次是新的教育教學(xué)理論和教學(xué)方法的使用，社會環(huán)境、父母的期望值等，促進(jìn)高職院校學(xué)生思想教育效果的提升。

三、高職生思想教育實踐過程中學(xué)生自組織能力的形成

（一）通過自我激活，促進(jìn)自組織能力形成

自組織理論中的自我激活，指的是發(fā)展的主體按照自己的需要、外界可能實現(xiàn)自組織活動的出示行為，這種依靠自覺地產(chǎn)生局部性自我運動的回路，一般情況下，是由系統(tǒng)混論走向有序的行為動能[5]。在高職院校學(xué)生思想教育實踐中，學(xué)生的思想發(fā)展需要，能否順利的轉(zhuǎn)化成個體積極的內(nèi)驅(qū)力，并將整個思想發(fā)展從開始到結(jié)束都處于一種激發(fā)態(tài)，充分發(fā)揮個體的潛力。

（二）通過自我定向，促進(jìn)自組織能力形成

自我定向能力指的是，學(xué)生按照自我的興趣、社會需要等，進(jìn)行思想發(fā)展方式選擇的指向性行為。如何調(diào)動高職院校學(xué)生追求思想進(jìn)步的積極性，是高職院校學(xué)生思想教育活動的重要內(nèi)容。在高職院校學(xué)生思想教育實踐中，教師要不斷的引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我定向。在關(guān)注學(xué)生思想發(fā)展水平和思想發(fā)展差異的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生樹立正確的思想意識形態(tài)，提高學(xué)生的思想發(fā)展的正確性、方向性和先進(jìn)性。

（三）通過自我鍛煉，促進(jìn)自組織能力形成

自組織理論中指出自我鍛煉能力的主要內(nèi)容是個體自我適應(yīng)能力的提高。缺少了每個學(xué)生思想發(fā)展的自我適應(yīng)，那么高職院校學(xué)生思想教育系統(tǒng)內(nèi)部的和諧統(tǒng)一將會不復(fù)存在。所以，教師在要求學(xué)生掌握思想發(fā)展方向的前提下，教學(xué)生正確的評價自己思想發(fā)展的水平，不斷的提高思想發(fā)展的認(rèn)識和判斷能力。不斷的強化對自我評價、自我認(rèn)識的一致性和系統(tǒng)性。

（四）通過自我調(diào)整，促進(jìn)自組織能力形成

自我調(diào)整作為學(xué)生按照自己的行為績效、學(xué)習(xí)條件等變化，而對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)整的行為。在高職院校學(xué)生思想教育實踐中，學(xué)生將思想發(fā)展的目標(biāo)看做是參照物，在目標(biāo)的指導(dǎo)下不斷的改變自己當(dāng)前的狀態(tài)，調(diào)整學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)個體的思想發(fā)展的目標(biāo)。發(fā)展的過程中，學(xué)生個體的自我檢查和糾正等都是自我調(diào)整的過程。教師在這個過程中，要通過正確的組織和引導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生思想發(fā)展方向的正確性。

（五）通過自我規(guī)劃，促進(jìn)自組織能力形成

自我規(guī)劃是學(xué)生按照自身的心理、生理特點、成長環(huán)境、思想發(fā)展水平等條件，有目的的對各種活動進(jìn)行安排和規(guī)劃，以實現(xiàn)發(fā)展過程和發(fā)展環(huán)境的相互統(tǒng)一。學(xué)生的自我規(guī)劃在思想教育工作中有著重要的意義，學(xué)生正確的自我規(guī)劃是實現(xiàn)思想教育工作的必要條件，也是一種具備策略性的個體發(fā)展行為。

（六）通過自我控制，促進(jìn)自組織能力形成

自我控制作為個體對自身心理活動的主動掌握的過程，這種行為過程是人所特有的，通過個體自我意識的進(jìn)步和發(fā)展作為實現(xiàn)過程的，人類高級的實踐行為。在高職院校學(xué)生思想教育實踐中的自我控制，指的是學(xué)生在思想發(fā)展不斷深入過程中，產(chǎn)生的較為強烈的自我意識形態(tài)。在高職院校學(xué)生思想發(fā)展過程中，學(xué)生表現(xiàn)出了較強的自信心和毅力，對自己的思想特點、發(fā)展層次等有較為全面的把握，通過有目的的進(jìn)行自我控制，那么就能夠產(chǎn)生正確的細(xì)想發(fā)展動機，對提高思想發(fā)展水平有著重要的幫助。

篇7

【關(guān)鍵詞】音樂教育；素質(zhì)教育；影響

高校素質(zhì)教育涵蓋了對大學(xué)生思想素質(zhì)、道德情感、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。音樂教育是指一切通過傳授與學(xué)習(xí)音樂知識、技能來建造或改變學(xué)生的審美意識，陶冶受教育者的情操，開發(fā)受教育者的思維能力，使受教育者成為全面發(fā)展的社會成員的教育活動。孔子說：“移風(fēng)易俗，莫過于樂?！币魳方逃翘岣呷说目傮w素質(zhì)的重要形式，更是民族文化傳承的重要渠道。但是由于長期“應(yīng)試教育”的影響，很多學(xué)校的音樂課形同虛設(shè)，然而音樂教育又是素質(zhì)教育中不可忽視的一項重要內(nèi)容，它的影響不容小覷，在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的聽覺、觸覺、視覺等能力得到鍛煉，還有很多機會運用想象，進(jìn)行創(chuàng)造，這在無形中起到了培養(yǎng)和發(fā)展人的想象力和創(chuàng)造力的作用。所以在高校教育改革中我們應(yīng)當(dāng)重視音樂教育。

一、音樂教育與思想道德素質(zhì)

音樂教育通過情感與心理培養(yǎng)學(xué)生的道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀，訓(xùn)練學(xué)生的政治素質(zhì)和思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家大事，形成社會責(zé)任感，是當(dāng)代對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要內(nèi)容。音樂教育就像學(xué)生心靈的雕塑師，在欣賞和學(xué)習(xí)音樂作品時，潛移默化的塑造學(xué)生的心靈。通過對不同音樂的學(xué)習(xí)，會給學(xué)生留下或悲傷，或振奮，或歡樂的不同體會，也使學(xué)生從中受到教育，逐漸提高自身的思想道德素質(zhì)。

從宋代岳飛的《滿江紅》中，我們聽到了他精忠報國的豪情。在冼星海所作的《黃河大合唱》里，我們仿佛看到了時期中華兒女如同黃河之水滾滾向前的戰(zhàn)斗熱情，它充滿著對戰(zhàn)爭勝利的信心，對擺脫壓迫對新生活的美好向往。最我們影響最深的還是聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，每當(dāng)國旗升起，國歌響起的時候，我們都會心潮澎湃，為之振奮，為之自豪。

大學(xué)期間是對學(xué)生思想道德塑造的重要時期，而聲情并茂的音樂教育正是塑造學(xué)生靈魂的有利手段，它對學(xué)生的精神起著激勵、精華和升華的作用。并且能夠是學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸樹立正確的人生觀、價值觀以及審美能力。

二、音樂教育與文化素質(zhì)

音樂教育的綜合性強，涵蓋的知識面比較廣泛，大致包含了歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)等等學(xué)科，學(xué)生在接受音樂教育的同時還可以擴(kuò)大知識面。這是一種很好的接受知識的教學(xué)方式。

科學(xué)家早已證實人類大腦的左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右半球負(fù)責(zé)形象思維。然而在我們的教育中過分的重視邏輯思維，往往忽視了形象思維的訓(xùn)練。審美過程需要想象力和創(chuàng)造力，他們都是個性心理特征，都屬于形象思維。而音樂教育主要發(fā)展的就是人的形象思維。

此外，如雨果所說：“開啟人類智慧寶庫的三把鑰匙，一是數(shù)學(xué)，二是文字，三是音符?！币魳方逃欣诎l(fā)展思維能力和創(chuàng)造能力，是智力良好發(fā)展的基礎(chǔ)。在音樂教育中，特別是器樂演奏時，手、腦、眼、耳互相協(xié)調(diào)和配合，能提高大腦反應(yīng)能力和耳手的靈敏度，在提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)上，提高學(xué)生理解力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力。演奏時手指動作越復(fù)雜，越靈活，越嫻熟，對大腦神經(jīng)系統(tǒng)越有聯(lián)系和得到鍛煉，使大腦靈敏、聰慧。同時，訓(xùn)練學(xué)生“音樂的耳朵”，能聽懂音樂，感受音樂的美，開闊學(xué)生的視野，能獲得和追求美好的事物。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力，更有利于科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的智能素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

三、音樂教育與身心健康

當(dāng)悅耳的音樂通過聽覺器官傳入大腦皮層以后，優(yōu)美的旋律能刺激神經(jīng)系統(tǒng)，隨著感情的變化，使人精神愉快，情緒振奮，同時起到加強血液循環(huán)，增加內(nèi)分泌，促進(jìn)消化，解除疲勞的作用。這些都在我們的生活中有著不同的體現(xiàn)?，F(xiàn)在很多高校都會將上下課的鈴聲換成優(yōu)美動聽的音樂，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余通過課間的音樂來放松心情，這樣有利于大腦神經(jīng)的放松，課堂上就能集中精力，從而提高學(xué)習(xí)效率。

我們在欣賞優(yōu)美動感的音樂時，總是會用肢體語言去表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的感受。在音樂教育中我們可以通過多種形式，多種途徑去營造不同的音樂氛圍，在課堂上開展多樣化的音樂活動。在跳舞或做健美操的時候，學(xué)生會在旋律的起伏，節(jié)奏的跳躍中得到身心的鍛煉和愉悅。在平時的練歌中，能鍛煉學(xué)生的呼吸運動，鍛煉肺活量。

除此之外音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，通過排練交響樂演奏或是合唱，還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體精神和合作意識。

綜上所述，音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對實現(xiàn)高校素質(zhì)教育起著重要的作用。因此為了實現(xiàn)高校素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，培養(yǎng)社會的棟梁之才，高校教育改革中必須重視音樂教育。通過不同方式的音樂教育，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，從而使當(dāng)代大學(xué)生的整體層次得到提升。所以音樂教育對高校素質(zhì)教育的影響是深遠(yuǎn)和巨大的，它需要我們共同努力去實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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一、在奧爾夫音樂教育活動中提高幼兒思想素質(zhì)

音樂活動由于本身具有娛樂性、趣味性和審美性，它可以使一些深刻的、孩子難以明白的道理用一種簡單、易懂的形式表達(dá)出來，這就是音樂的魅力，因此，它是向幼兒進(jìn)行思想素質(zhì)教育有效的一種手段。而奧爾夫音樂活動的內(nèi)容所包含的就是對孩子起著教育意義的歌謠、律動、打擊樂、舞蹈、名曲的欣賞等等。例如：在大班音樂活動《快樂的巴斯特人》中，我們在活動中通過故事的形式讓幼兒理解音樂的特性、感知旋律，用肢體的動作和樂器感知樂曲中快樂的旋律，并通過故事匯本來讓幼兒懂得同伴之間要互相幫助、互相分享的道理，樹立一種正確的人際交往的觀念。又如在音樂活動《拔蘿卜》中，通過角色扮演讓幼兒熟悉歌曲的歌詞內(nèi)容，懂得團(tuán)結(jié)力量大的道理，歌曲《兩只小鳥》、《動物園》、《小烏龜》等培養(yǎng)幼兒愛護(hù)小動物的情感；律動《庫企企》培養(yǎng)幼兒勇敢、不怕困難的精神等等。孩子在這些和諧、充滿快樂的活動體驗到正確的思想，形成了樂觀、積極向上的態(tài)度。

二、在奧爾夫音樂活動中加強幼兒的心理素質(zhì)

孩子在成長過程中能始終保持一種正確的心理狀態(tài)，對幼兒身心和諧發(fā)展有極大的促進(jìn)的作用。奧爾夫音樂活動形式多樣，幼兒在參與活動的過程中，可以通過樂曲的欣賞、肢體節(jié)奏、動作、樂器演奏、同伴合作游戲等去體驗快樂、協(xié)作、分享、寬容、堅強和挫敗等心理過程。例如：孩子從不主動參與活動到大膽地在同伴和老師面前表演、同伴之間慢慢地能相互協(xié)作進(jìn)行聲部的練習(xí)、樂器的合奏、角色的扮演等。在這樣一個個寓教于樂的活動中，促使孩子在潛然默化中受到了教育，感受到了在音樂形象中體現(xiàn)的正確思想和行為，喚起他們幼小心靈的真、善、美，形成了良好的心理素質(zhì)。

三、在奧爾夫音樂活動中促進(jìn)了幼兒各種能力的發(fā)展

音樂對孩子具有強烈的感染力，最易引起幼兒的共鳴，我們在音樂活動中讓幼兒傾聽樂曲，感受音的高低、長短、模仿各種物體的叫聲、拍打身體的節(jié)奏、學(xué)習(xí)辨別不同的樂器等，通過活動培養(yǎng)幼兒眼、口、手、腳的協(xié)調(diào)配合。我們還借助了歌謠、對幼兒特有的吸引力，讓幼兒在聽聽唱唱中豐富詞匯，在孩子熟悉旋律的基礎(chǔ)上學(xué)會創(chuàng)編歌詞、節(jié)奏、動作等，引導(dǎo)幼兒欣賞各種性質(zhì)的樂曲，如快樂活潑的、抒情優(yōu)美的、熱烈歡快的、雄壯有力的等，啟發(fā)幼兒根據(jù)不同性質(zhì)用語言、動作表達(dá)自己的感受。因此，音樂活動是促進(jìn)幼兒的思維能力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造性、記憶力等各方面能力發(fā)展的有效手段之一。

四、在奧爾夫音樂活動中促進(jìn)文化素質(zhì)的提高

奧爾夫音樂活動的教材中，蘊含了中國很多優(yōu)秀的（包括各民族的）歌曲、樂曲，還有各個國家名曲如《獅王進(jìn)行曲》、《玩具兵進(jìn)行曲》、《拔弦波爾卡》等、有各種不同肢體動作的律動、舞蹈、品種多樣的樂器、故事匯本等等，同樣，其中也包含了許多社會、科學(xué)、禮儀品格等方面的知識，孩子在感受音樂帶來的愉悅同時，也能不同程度地去了解各方面的知識，因此，把這些多元的元素有效結(jié)合起來，對促進(jìn)了孩子文化層面的不斷提高和鞏固有著很大的意義。

五、在奧爾夫音樂活動中促進(jìn)幼兒身體素質(zhì)的發(fā)展

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中圖分類號：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2017）05-000-01

摘 要 在我國目前階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在不斷的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也在不斷的轉(zhuǎn)型。而煤炭企業(yè)作為一個老牌的企業(yè)，煤炭需要改變傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將員工的思想政治提上日程。采取多種措施，改變煤炭企業(yè)員工的思想觀念，員工就會重視企業(yè)，企業(yè)自然也就會有凝聚力。煤炭企業(yè)通過這樣的方法，就可以取得良性的發(fā)展，并且會讓員工從此重視企業(yè)的工作。

關(guān)鍵詞 煤炭企業(yè) 思想政治工作 思路與方法

思想政治工作對于企業(yè)而言，是企業(yè)在發(fā)展中必不可少的組成部分。提高煤炭企業(yè)的思想政治工作的水平，就提升了員工的工作積極性，對煤炭企業(yè)的發(fā)展起到了非常重要的推動作用。但是，在目前的思想政治工作中，存在著很多的問題，阻礙了思想政治工作的展開。這就需要煤炭企業(yè)管理者采取合適的措施，來解決這些問題，為煤炭企業(yè)的發(fā)展注入新的活力。煤炭企業(yè)想要在新經(jīng)濟(jì)階段，提升發(fā)展的質(zhì)量和水平，就必須要重視思想政治工作，做到煤炭企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、煤炭企業(yè)思想政治工作中存在的問題

（一）煤炭企業(yè)的思想政治工作形式單一

在煤炭企業(yè)進(jìn)行思想政治工作的時候，只是口頭的形式或者開會的形式對員工進(jìn)行說服教育。但是這樣的形式，員工會非常的不認(rèn)同，并且也起不到更好的說服力。盡管煤炭企業(yè)為了對員工進(jìn)行思想政治工作，設(shè)置了一些專門的部門，想把對煤炭員工的思想政治教育進(jìn)行入到整個企業(yè)的日常運轉(zhuǎn)之中。但是這樣的想法并沒有得到落實，僅僅只是一個流程而已。員工對思想政治工作也沒有重視，認(rèn)為自己上班就是為了掙錢，沒有必要提升自身的思想政治水平，認(rèn)為煤炭企業(yè)開展的思想政治工作只是走過場。

（二）煤炭企業(yè)的思想政治工作機制僵化

煤炭企業(yè)每天的工作都是非常相同的，員工每天只是重復(fù)的進(jìn)行工作。一些煤炭企業(yè)的管理部門也沒有時間更新思想政治工作的機制，還是在按照傳統(tǒng)的思想政治工作進(jìn)行對員工的教育。這樣僵化的工作機制，肯定不能提升員工的學(xué)習(xí)興趣，久而久之，思想政治工作就在僵化的模式中變?yōu)橐粋€走過場的工作。在進(jìn)行思想政治工作的時候，也沒有進(jìn)行良好的準(zhǔn)備，缺乏針對性，導(dǎo)致員工把思想政治工作當(dāng)成了自己的任務(wù)，機械的去完成，根本不能改變自身的思想。

二、提高煤炭企業(yè)思想政治工作水平的方法

（一）創(chuàng)新思想政治工作的載體

在進(jìn)行思想政治工作的時候，要采用與時俱進(jìn)的載體。多媒體就是一個很好的宣傳載體，并且能夠讓員工產(chǎn)生興趣。多媒體可以展現(xiàn)一些難以表達(dá)的政治思想，并且多媒體所呈現(xiàn)的畫面非常的直觀，讓員工易于理解。多媒體還可以將一些講話與宣傳語的關(guān)系連接起來，在初步了解的基礎(chǔ)上再深入的了解其中的內(nèi)涵。通過多媒體的宣傳，可以更好的促進(jìn)思想政治的工作，也能提升思想政治工作效率。新載體，還可以引入一些新的思想，并且采用合適的載體進(jìn)行展現(xiàn)，讓員工的水平得以提升。例如：就可以加入的新講話；人大中產(chǎn)生的新思想等等。這樣的思想政治工作會得到員工的認(rèn)同。

（二）完善煤炭企業(yè)的思想政治工作機制

完善煤炭企業(yè)的思想政治工作機制是進(jìn)行思想政治工作的關(guān)鍵。煤炭企業(yè)是傳統(tǒng)的重工業(yè)企業(yè)，重視的僅僅是企業(yè)的效益，在管理方面都是采取單一的管理機制，思想政治工作的機制也不例外。想要提升思想政治工作的水平，就必須要改變傳統(tǒng)的思想政治工作機制，讓每個員工都有得到思想教育的機會。在安排思想工作的時候，可以根據(jù)員工的職責(zé)與工作的崗位進(jìn)行分類：煤炭企業(yè)的管理人員就需要學(xué)習(xí)一些比較深入的思想政治知識；底層的員工，只需要學(xué)習(xí)一些最基本的知識就可以了。這樣的安排就有效的改善了思想政治工作的現(xiàn)狀，也不會因為底層員工聽不懂深入的思想政治內(nèi)容而喪失興趣；更不會因為管理人員早就熟悉這些內(nèi)容而不在意思想政治工作。

（三）建設(shè)煤炭企業(yè)思想政治工作隊伍，提升煤炭企業(yè)員工的思想素質(zhì)

煤炭企業(yè)員工的思想素質(zhì)也是進(jìn)行思想政治工作的障礙。因此，煤炭企業(yè)就應(yīng)該采取方式，提升員工的思想素質(zhì)?？梢远ㄆ诘脑谄髽I(yè)展板上，展示一些最新的宣傳語；定期的開展一些講座，讓員工的思想素質(zhì)在不自覺中就得到提升。思想政治工作隊伍還可以帶領(lǐng)員工進(jìn)行反思今天的工作，讓員工在反思中獲得新的思想政治內(nèi)容。煤炭企業(yè)的員工往往學(xué)歷不高，對反思的認(rèn)識還不是很深刻，但是時間長了之后，員工就會認(rèn)識到反思的重要性了，并且會樂于反思，在反思中獲得思想素質(zhì)的提升。工作隊伍也需要不斷的學(xué)習(xí)思想，保持自身思想的先進(jìn)性，并且能夠加強對員工的輔導(dǎo)。員工經(jīng)過輔導(dǎo)之后，就會產(chǎn)生思想的轉(zhuǎn)變，對企業(yè)的發(fā)展會起到一個良性的推動作用，讓煤炭企業(yè)在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段仍然可以得到有效的發(fā)展。

三、結(jié)語

煤炭企業(yè)的思想政治工作是非常重要的。對于員工而言，它是提升自身思想素質(zhì)與能力的關(guān)鍵；對于煤炭企業(yè)而言，它是促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。煤炭企業(yè)的管理者需要不斷的總結(jié)管理中的經(jīng)驗，采取更多的方法，提升員工的思想政治素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：幼師；舞蹈教學(xué)；素質(zhì)培養(yǎng)；表演能力；思想素質(zhì)。

我國著名的幼兒教育專家陳鶴琴稱生認(rèn)為"幼兒教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師。"幼師培養(yǎng)的學(xué)生，是未來的幼兒教師，是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的、能適應(yīng)當(dāng)代幼兒教育發(fā)展和改革需要的幼兒教師。

幼兒教育是期又是人生教育中最重要的一個教育歷程，因此，幼兒教師的任務(wù)更加重大，而幼兒教師的素質(zhì)良好與否，直接關(guān)系到幼兒素質(zhì)的全面提高。這就要求我們更新觀念，改革幼師教學(xué)弊端，加強學(xué)生素質(zhì)教育，舞蹈教則無旁貸。所以幼師舞蹈教學(xué)在提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的同時，還應(yīng)注意學(xué)生文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、能力素質(zhì)及心理素質(zhì)的全面提高。

一、通過舞蹈基本訓(xùn)練，形成學(xué)生健美的體態(tài)，自然飽滿的情緒，提高身體素質(zhì)

著名幼兒教育專家陳鶴琴先生認(rèn)為，一個理想的幼兒教師，不僅要身體健康，而且體格要健全，包括坐、立、走都要有正確的姿勢等等。因為兒童是好模仿的，不論幼兒教師的姿勢是否正確，他們都會有意識地去觀察、去模仿。所以，在舞蹈課的教學(xué)中，根據(jù)舞蹈教學(xué)的規(guī)律特點和學(xué)生的實際接受水平，首先要通過基本訓(xùn)練，形成學(xué)生健美的體態(tài)和自然飽滿的情緒。從一年級新生入手，先訓(xùn)練學(xué)生的站姿，克服學(xué)生駝背、含胸等自然體態(tài)。因為沒有很好的站，就沒有很好的走，就沒有很好的舞姿。不僅在課堂上進(jìn)行專門訓(xùn)練，而且還要充分利用課余時間，在宿舍、在教室，即使在平時走路時也要注意自己的身體姿態(tài)，真正成為一個健美的形體。

二、通過民族民間舞蹈教學(xué)，提高學(xué)生的舞蹈鑒賞能量及舞蹈表演能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)

教學(xué)中，為了便于學(xué)生準(zhǔn)確地所把握民族民間舞蹈的基本風(fēng)格、動作基本的韻律特點，在學(xué)習(xí)這個民族舞蹈之間，可先讓學(xué)生欣賞一些有關(guān)這個民族的民族風(fēng)情及舞蹈錄像。因為不管是哪個舞蹈都有自己獨特的韻律，都體現(xiàn)了這個民族的地域特點和 民族風(fēng)情特點。學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈組合之前，先欣賞有關(guān)蒙古人民生活生產(chǎn)勞動及舞蹈的錄像，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中更好地把握舞蹈的韻律特點，而且在動作中能展開積極的想象，而不是簡單機械地模仿。

在民族民間舞蹈教學(xué)法中，更重要視排練組合和學(xué)習(xí)民族成品舞蹈，這樣可以使學(xué)生更廣泛地積累素材，掌握它的基本風(fēng)格、韻律特點。同時，在排練、表演舞蹈的過程中，能欣賞到動聽的音樂、欣賞到優(yōu)美的舞姿、美麗的民族服飾，從而提高學(xué)生的舞蹈鑒賞能力、表演能力，受到美的熏陶。

三、通過廣泛的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的舞蹈眼界，豐富舞蹈及其它方面的知識，提高文化素質(zhì)

幼師班的舞蹈課與藝術(shù)院校的專業(yè)訓(xùn)練不同，不是培養(yǎng)舞蹈演員，而是掌握舞蹈的基本理論知識和舞蹈的基本技能，學(xué)習(xí)面廣一些，程度淺一些。所以幼師生不能只進(jìn)行表演訓(xùn)練，不學(xué)基本知識?；局R包括舞蹈的起源與發(fā)展、舞蹈的種類等等。

舞蹈教學(xué)往往只重視課堂訓(xùn)練，而忽視了課后的舞蹈筆記。學(xué)生在做舞蹈筆記的同時，一方面復(fù)習(xí)了課堂上所學(xué)的內(nèi)容，另一方面又學(xué)會了記錄筆記的方法（舞蹈筆記不同于其它學(xué)科的筆記），包括記錄動作名稱、特點、形象姿態(tài)、動作路線、場地隊形及常用術(shù)語等。

通過學(xué)習(xí)藏族、蒙古族、維吾爾族傣族、漢族的民間舞蹈，向?qū)W生介紹這些民族主要分布的地區(qū)省分，從事的生產(chǎn)勞動及他們的生活習(xí)俗。這些都是幼兒教師應(yīng)具備的基本知識。

四、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國、熱愛幼兒教育事業(yè)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)

舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段 ，表達(dá)人們思想感情和反映社會生活的一種藝術(shù)形式。舞蹈具有抒情性的特征，舞蹈家吳曉邦說過："在我們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣中，當(dāng)我們用語育和文字難于傳達(dá)或不能透徹表現(xiàn)某一個人物的思想感情時，我們往往用人體的動作和姿態(tài)，反而可以簡單明了的表達(dá)出。"由于舞蹈藝術(shù)具有抒情性的特征，人類的各種情感和情緒，都會在不同的舞蹈作品中有著鮮明、生動、具體的體現(xiàn)。所以運用舞蹈這種藝術(shù)手段向?qū)W生進(jìn)行思想教育會收到明顯的效果。排練舞蹈《黃河兒女》，可教育學(xué)生我們是炎黃水孫，我們是龍的傳人，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育。

在民族民間舞蹈教學(xué)中，使學(xué)生了解到我國是一個多民族的國家，每個民族都有自己獨特燦爛的文化、豐富的藝術(shù)寶藏，向?qū)W生進(jìn)行民族教育、愛國教育。

一個優(yōu)秀的幼兒教師最起碼的條件是熱愛孩子，一方面教師進(jìn)行職業(yè)教育，認(rèn)識幼兒教育的重要性、艱巨性。另一方面要面向幼兒園，多學(xué)習(xí)一些幼兒舞蹈，在幼兒舞蹈排練中，間接地感受孩子的天真、活潑、可愛，感受孩子的童心童趣。從而使學(xué)生更加喜愛孩子、熱愛將來要從事的幼教事業(yè)。

五、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)編能力和教育教學(xué)藝術(shù)，提高能力素質(zhì)

隨著科技的飛速發(fā)展，當(dāng)今社會需要的是創(chuàng)造性的人才，而創(chuàng)造性的人才需要創(chuàng)造性的教師來培養(yǎng)。幼兒教師不能只會跳舞，更重要的是會編舞。所以舞蹈教學(xué)中既要重視豐富提高學(xué)生自身的舞蹈知識技能，廣泛積累舞蹈素材，又重要具體的實踐--即要求每個學(xué)生最少能獨立地編一個完整的幼兒舞蹈，對學(xué)生自己創(chuàng)編的舞蹈傷口要進(jìn)行匯報演出，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)編的積極性。

創(chuàng)編幼兒舞蹈，并不是成人舞蹈的簡單化，它應(yīng)該是表現(xiàn)孩子的生活，孩子的世界。要想創(chuàng)編出一個較好的幼兒舞蹈，必須主動地去了解幼兒，了解幼兒的生理、心理特點和實際動作水平，因為創(chuàng)作的源于生活，還要求學(xué)生通過跟孩子一起活動、游戲，了解幼兒雅樸的情感、覺察孩子美麗的童心世界，加工孩子們天真、形象的動作。

幼兒教師不僅會跳舞，還要會編舞蹈，更要會教孩子跳舞蹈。所以幼師舞蹈教學(xué)中，還要教學(xué)生掌握一定的教育教學(xué)藝術(shù)。一方面教師要起一個表帥作用，課堂上教師講解動作、示范動作，學(xué)生不僅學(xué)會了動作要領(lǐng)，也學(xué)到了教學(xué)的藝術(shù)和方法。另一方面，多給學(xué)生提供實踐的機會，鍛煉學(xué)生的實際教學(xué)能力，如：在學(xué)習(xí)過程中選出動作較好較標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)當(dāng)"小老師"，或者分成小組，輪流做一次"小老師"，這樣不僅能鍛煉學(xué)生的教學(xué)能力，還能使學(xué)生有一個互相學(xué)習(xí)的機會。