導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生對環(huán)境保護的認(rèn)識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；環(huán)境保護教育；環(huán)保意識；環(huán)保行為

        隨著世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，人口的增長，世界環(huán)境問題日益突出，人們逐漸意識到環(huán)境保護的重要性，世界各國達成了“既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的共識。面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，發(fā)達國家的環(huán)境保護已經(jīng)取得了明顯的成效，研究表明，國外發(fā)達國家的環(huán)境保護是“自下而上“推動的，即由于多數(shù)國民具有較高的環(huán)境素質(zhì)，通過環(huán)境運動，建立形式多樣的環(huán)保社團，開展聲勢浩大的環(huán)?；顒樱苿痈骷壵推髽I(yè)決策者采取環(huán)境保護的政策、措施、立法等，并主動地實施，最終實現(xiàn)了環(huán)境狀況的根本轉(zhuǎn)變。與此相對的是“自上而下”的推動模式，這種適合于發(fā)展中國家的模式是由于發(fā)展中國家經(jīng)濟相對落后，人均受教育程度低，公眾的自我意識和觀念相對薄弱，所以需要政府去引導(dǎo)。我國的環(huán)境保護是典型的“自上而下”型的，這就要求“一定要把培養(yǎng)和提高公眾的環(huán)境意識放在環(huán)境保護的首要地位”。

一、加強大學(xué)生環(huán)境教育的重要性和必要性

環(huán)保意識是社會進步和民族文明的重要標(biāo)志，也是我國精神文明建設(shè)的重要組成部分。人的全面發(fā)展是建設(shè)和保護環(huán)境的決定性因素，環(huán)保教育具備全民性、終身性、社會性和綜合性的特征，滲透到社會生活的各個領(lǐng)域。當(dāng)代大學(xué)生是祖國和人類社會的未來，也是未來社會建設(shè)的主力軍，是未來我國可持續(xù)發(fā)展的決策者、管理者和執(zhí)行者，應(yīng)該站在全人類生存和發(fā)展的高度，樹立環(huán)保意識，做一名維護人類社會健康和可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保衛(wèi)士和對人類生存環(huán)境有強烈憂患意識的環(huán)境保護志愿者，他們今天的生態(tài)意識和環(huán)保行為狀況在很大程度上決定著未來社會生態(tài)意識的主流和未來生態(tài)環(huán)境保護工作的力度和強度。加強大學(xué)生環(huán)境教育，有“教育一代，影響幾代”之效，只有通過對大學(xué)生實施有效的環(huán)境教育，才能達到盡快在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念、明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。

研究表明，大學(xué)生雖有環(huán)境保護意識，但環(huán)境保護行為不理想，沒有形成自覺地保護環(huán)境的行為習(xí)慣。放眼校園，一場活動結(jié)束后，場地滿眼盡是各類垃圾，旅游地的生態(tài)破壞問題等等都與大學(xué)生環(huán)境保護行為欠佳有關(guān)，因此對大學(xué)生進行環(huán)境教育就成為必然。

二、進行大學(xué)生環(huán)境保護教育的途徑

1、進行兩課改革，將生態(tài)文明理論列入思想政治教育課

社會主義生態(tài)文明寫入黨的十七大報告中，是對文明系統(tǒng)理論的豐富和發(fā)展，是對在當(dāng)代中國新的理論表現(xiàn)，彰顯了時代特色的當(dāng)代中國理論的重要組成部分。培育環(huán)境意識，是生態(tài)時代高校推進大眾化的應(yīng)有之維。高校應(yīng)加強研究兩課改革，將生態(tài)文明理論列入思想政治教育課，通過環(huán)保教育與生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)合，把環(huán)境保護教育提高到德育的高度；利用兩課陣地，對大學(xué)生進行生態(tài)環(huán)境保護教育，使大學(xué)生在思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識地控制人對自然的盲目行為，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。

2、與專業(yè)課相結(jié)合，在專業(yè)教育中實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護教育

生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。因為生態(tài)環(huán)境問題涉及到人類自身生存和發(fā)展的方方面面，高等教育中不同專業(yè)的學(xué)科內(nèi)容雖有很大差異，但都從不同角度和層次上與人類面臨的人口、資源、環(huán)境問題有著內(nèi)在的聯(lián)系，也因此形成了不同的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科，如生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、民族生態(tài)學(xué)等等。各專業(yè)的教學(xué)應(yīng)緊緊跟上學(xué)科的發(fā)展，把專業(yè)最新的科學(xué)介紹給學(xué)生的同時對學(xué)生進行生態(tài)環(huán)境保護教育，將生態(tài)環(huán)境保護應(yīng)用到本學(xué)科的教學(xué)和實踐中，提升學(xué)生對環(huán)境保護的意識和實踐能力。

3、開設(shè)選修課，加深學(xué)生對環(huán)境保護的認(rèn)識

通過開設(shè)環(huán)境形勢、生態(tài)修護等方面的選修課，采用靈活多樣的教學(xué)手段，緊密聯(lián)系實際，使學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境污染的現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)到環(huán)境保護的技術(shù)，從而加強學(xué)生環(huán)保意識，促進學(xué)生環(huán)保行為的形成。

4、發(fā)揮學(xué)生環(huán)保社團的作用，加大環(huán)保宣傳力度

由于我國的環(huán)境保護是典型的“自上而下”型的，這就需要政府、媒體、宣傳部門加大環(huán)保宣傳的力度，現(xiàn)實來看，幾乎關(guān)于環(huán)境污染、環(huán)境制度等方面的報道每天都可見諸報端，形成了一種良好的環(huán)境保護宣傳的社會氛圍，使人們認(rèn)識到環(huán)境保護的重要性。但是，這種宣傳對于生活在象牙塔里的學(xué)生來說顯然是不夠的，不能加深學(xué)生的認(rèn)識，充分發(fā)揮學(xué)生環(huán)保社團的作用就成為不可或缺的一環(huán)。許多大學(xué)雖然設(shè)立了自己的環(huán)保組織，但是真正能發(fā)揮作用的不多，這就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對環(huán)保組織給予足夠的重視，指派具有專業(yè)背景的教師擔(dān)任指導(dǎo)老師，加強對環(huán)保社團的指導(dǎo)，研究開展環(huán)保社團工作的方式方法，使環(huán)保社團作為環(huán)境保護教育的第二課堂充分發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，尤其是在促使學(xué)生環(huán)保行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面。

綜上所述，在社會主義新形勢下，高校應(yīng)充分意識到開展環(huán)境教育的重要性和必要性，通過教學(xué)改革、宣傳教育、社團活動等途徑，使大學(xué)生在思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識地控制人對自然的盲目行為，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。通過對大學(xué)生的環(huán)境教育形成大學(xué)生良好的環(huán)保行為，最終實現(xiàn)我國人們環(huán)保意識和環(huán)保行為的提高。

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篇2

一、和諧社會及高校思想政治生態(tài)價值觀教育的內(nèi)涵

(一)我國構(gòu)建和諧社會的基本內(nèi)涵及內(nèi)容

伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的環(huán)境和生態(tài)問題引起社會的廣泛關(guān)注，努力構(gòu)建和諧社會成為新時期發(fā)展的需要，我國屬于社會主義國家，提倡和諧社會就是構(gòu)建社會主義和諧社會，即與馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的社會主義價值觀。因此，我國構(gòu)建和諧社會的基本內(nèi)涵也有了自身的特點和內(nèi)涵:一是個人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是人、社會與自然之間的和諧，四是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，五是整個國家與外部世界的和諧。而構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容則應(yīng)緊緊圍繞我國社會主義的基本特征，建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會。

(二)高校思想政治生態(tài)價值觀教育的內(nèi)涵

高校開展思想政治教育是對學(xué)生中學(xué)時代思想政治教育的補充，而教育的目的主要是對一定的階級、政黨、社會(群體)或個人施加影響，形成符合政黨需要的思想觀念和道德規(guī)范，從而有效地促進社會的發(fā)展，滿足我國社會主義的實踐活動。高校開展思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)圍繞世界觀、政治觀、人生觀、法制觀及道德觀進行教育，由于國家、社會和個人等對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度不斷提升，順應(yīng)時展需要，在高校的思想政治教育中貫徹生態(tài)觀教育也成為重要內(nèi)容之一。在大學(xué)生思想政治教育中滲透和重視生態(tài)觀教育，是指在大學(xué)生的思想政治教育課堂中，通過有目的、有計劃地對大學(xué)生進行生態(tài)理論的傳授，幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀念，提高大學(xué)生的生態(tài)意識，培養(yǎng)大學(xué)生解決生態(tài)問題的能力和養(yǎng)成良好生態(tài)行為習(xí)慣。

二、和諧社會背景下在高校思想政治教育中提倡生態(tài)教育的原因

(一)和諧社會的構(gòu)建對大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求

1.和諧社會的構(gòu)建有助于推動高校思想政治教育生態(tài)價值觀教學(xué)內(nèi)容的更新。我國致力于構(gòu)建和諧社會，其主要目的在于更好地處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系。盡管傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育對于大學(xué)生的價值觀、人生觀、道德觀和法制觀等方面有較為系統(tǒng)的課程計劃和豐富內(nèi)容，對學(xué)生施加了非常積極的影響，但是，伴隨著工業(yè)革命以及我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心的改革實踐，我國科技水平得到了飛速發(fā)展，人們的生活水平得到了有效的改善，生活質(zhì)量也進一步的提高，但是，人與自然的關(guān)系卻是破壞與被破壞的關(guān)系，從短期來看，對資源的過分掠奪帶來了一定的效益，但是縱觀長遠利益，生態(tài)環(huán)境和環(huán)境污染卻制約著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，并在近年來生態(tài)環(huán)境問題給人類社會帶來了巨大的災(zāi)難。生態(tài)環(huán)境問題的解決成為人類探索的重要課題之一。重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系，進一步改善人類的行為，才能保障和諧社會的構(gòu)建。

2.我國構(gòu)建和諧社會為大學(xué)生思想政治生態(tài)價值觀教育營造了良好的環(huán)境。在高校有效地進行生態(tài)價值觀的思想政治教育需要有良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境作為其有效的保障，教育環(huán)境作為教育構(gòu)成的重要因素越來越受到人們的關(guān)注，而我國政府提出構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想為思想政治教育滲透生態(tài)價值觀教育提供了良好的環(huán)境保障。大學(xué)生在學(xué)習(xí)的校園環(huán)境中能夠很好地感受到和諧的校園文化，并能夠時刻感受到學(xué)校對于生態(tài)及環(huán)境保護的宣傳力度。構(gòu)建和諧社會對大學(xué)生態(tài)環(huán)境的營造也同樣提出了新的要求，即:一方面強化生態(tài)校園的硬件設(shè)施建設(shè)，另一方面，注重對生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，從物質(zhì)和精神層次感染和影響大學(xué)生，從而在校園和諧的人際關(guān)系中感受到生態(tài)教育的必要性。

3.和諧社會背景下進行生態(tài)價值觀教育有助于促進大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生接受教育的主要目的是為了適應(yīng)社會發(fā)展需要，成為建設(shè)祖國的中流砥柱，而和諧社會理念下的思想政治教育中加深對生態(tài)價值觀的教育，有利于正確處理和提高大學(xué)生的行為素養(yǎng)和科學(xué)意識，從而更好地促進大學(xué)生的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，能夠更早地將生態(tài)和環(huán)境的保護落實到大學(xué)生的課余活動中，并能夠掌握先進的科學(xué)知識，提高改造自然的能力，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

(二)高校思想教育生態(tài)價值觀的教育對和諧社會的構(gòu)建起促進作用

1.在高校思想政治課堂開展生態(tài)價值觀教育能夠有效地保障人與自然的和諧相處。隨著生態(tài)環(huán)境對于人類生活的影響不斷擴大，探討人與自然的和諧相處就成為整個時展的需要。因此，開展生態(tài)價值觀教育能夠促使大學(xué)生重新定位大自然同人類創(chuàng)造之間的關(guān)系。在進行生態(tài)價值觀教育的過程中必然會重新認(rèn)識人與大自然相處的歷史，從古代對大自然的敬畏之情到人類運用大自然進行生產(chǎn)和生活并創(chuàng)造價值的階段，以及近年來生態(tài)環(huán)境問題對于人類生產(chǎn)生活的考驗等。在教育和案例分析中能夠有效地分析出“人類中心主義”的弊端。深刻認(rèn)識這種錯誤的觀念，并引導(dǎo)學(xué)生掌握改善生態(tài)環(huán)境和生態(tài)危機的相關(guān)做法，促進人與自然的和諧共生。

2.在高校思想政治課堂開展生態(tài)價值觀教育能夠有效地促進人與人之間的和諧相處。當(dāng)前以經(jīng)濟為中心和以人類為中心的決策在一定程度上都是短暫而錯誤的。對環(huán)境和生態(tài)的任意破壞既造成了一系列的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題，也影響著下一代人的生活，是自私的。在大學(xué)生中普及生態(tài)價值觀念有助于促進大學(xué)生的生態(tài)就業(yè)觀和良好行為習(xí)慣和先進思想的形成，從而確保我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，正確處理當(dāng)代人同下代人之間的關(guān)系。

三、當(dāng)代高校生態(tài)價值觀教育現(xiàn)狀分析

(一)教育內(nèi)容缺乏，學(xué)生認(rèn)識不足

盡管在高校思想政治教育過程中涉及生態(tài)價值觀教育，學(xué)生能夠了解一些生態(tài)環(huán)境保護的相關(guān)知識，但還不夠全面和細致。例如，很多學(xué)生對“白色污染”和“工業(yè)三廢”等基本問題有所掌握，但是卻不太清楚世界環(huán)境日是哪一天，不同顏色的垃圾箱也不能很好地說明其標(biāo)志的含義。因此，就目前高校思想政治教育過程中的生態(tài)價值觀教育的內(nèi)容而言存在滯后性和片面性。盡管在思想政治教育的過程中要求其教育的內(nèi)容保持一定的穩(wěn)定性，但是，生態(tài)問題和環(huán)境問題的日益凸顯，滲透生態(tài)價值觀的教育在內(nèi)容和形式上也應(yīng)結(jié)合實際不斷更新。盡管大學(xué)生在校園內(nèi)外開展了一系列的環(huán)境保護的志愿活動，但是很多現(xiàn)象僅僅停留在口頭和表面，對于環(huán)境保護的常識很多學(xué)生根本不了解。不但在思想政治教育課堂上生態(tài)價值觀教育內(nèi)容缺乏，而且很多大學(xué)生對于高校思政課堂是否滲透生態(tài)價值觀教育并不明確。有很多學(xué)生對學(xué)校的生態(tài)環(huán)境教育不滿意。很多大學(xué)生甚至提出了高校應(yīng)開設(shè)生態(tài)環(huán)境的相關(guān)課程，而他們從網(wǎng)絡(luò)等媒體上獲取的知識要遠遠多于思政課堂上的所學(xué)內(nèi)容。同時，思想政治課上的生態(tài)價值觀教育并沒有有效地改善學(xué)生的日常行為習(xí)慣。例如:很多學(xué)生并不愿積極參加植樹活動，很多學(xué)生仍然堅持使用塑料袋購物。

(二)教育方式單一，學(xué)生實踐缺乏

與高校教育模式一樣，思想政治教育的方式也長期保持著以教師為中心的灌輸式教學(xué)模式。教師是課堂活動的主體，課堂上教師對著PPT念，學(xué)生被動接受知識，對于案例的評析也以教師的觀念為主，因此，課堂上毫無生機。學(xué)生被動地接受相關(guān)的生態(tài)教育的理論知識，由于缺乏互動所以容易遺忘，而且不能引起學(xué)生的思想共鳴導(dǎo)致生態(tài)道德意識薄弱。因此，不能從根本上解決學(xué)生生活習(xí)慣對于環(huán)境污染和生態(tài)破壞的影響。學(xué)生的實踐能力也不能得到有效的引導(dǎo)。

(三)教育環(huán)境貧乏，學(xué)生文化缺失

對于高校思政教育來說，校園文化是思想教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前盡管提倡生態(tài)價值觀教育，但是，在校園文化建設(shè)中對于生態(tài)價值觀的體現(xiàn)并不明顯，缺少相關(guān)的內(nèi)容支撐，同時在相關(guān)的制度和法律制定中沒有強調(diào)生態(tài)保護的重要性。與思想政治教育密切相關(guān)的培訓(xùn)講座形式缺乏，所以不能夠在學(xué)生價值觀形成中營造出良好的學(xué)習(xí)文化氛圍。因此，單靠課堂進行生態(tài)價值觀教育的形式不能從精神層次上得到學(xué)生的認(rèn)可。

四、和諧社會背景下加強思想政治生態(tài)價值觀教育的措施

(一)豐富生態(tài)價值觀教育內(nèi)容

加強高校思想政治生態(tài)價值觀教育首先要進一步加強相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。生態(tài)觀是關(guān)于世界觀、人生觀和價值觀的進一步豐富。引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的知識能夠提高大學(xué)生的思想認(rèn)識，從而影響大學(xué)生的日常行為。在日常的教學(xué)過程中，要對相關(guān)的內(nèi)容進行更加細致的探索，要努力將生態(tài)環(huán)境的相關(guān)知識、環(huán)境保護和資源利用的技術(shù)教育與生態(tài)觀念的教育緊密聯(lián)系起來，進行生態(tài)觀的政治教育，并且努力構(gòu)建相關(guān)的理論體系，一方面，在課堂上要對學(xué)生進行生態(tài)基本知識的灌輸，例如:生態(tài)學(xué)知識、生態(tài)法律法規(guī)(森福法和環(huán)境保護法)等內(nèi)容，同時，要針對人們的日常行為習(xí)慣進行有效的互動交流，在內(nèi)容方面創(chuàng)新，并學(xué)會借鑒國外先進的生態(tài)教育做法。同時，在思想政治教育的課堂上要引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展等先進科學(xué)的觀念，注重對大學(xué)生的生態(tài)意識培養(yǎng)和教育，從而形成科學(xué)的認(rèn)識，提升學(xué)生的實踐能力。

(二)采用多元化的教學(xué)方法

1.在教學(xué)過程中要采用理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，廣大的思想政治教師在開展教學(xué)的過程中要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，堅持以學(xué)生為本，在進行生態(tài)價值觀教育的過程中既要注重相關(guān)理論教學(xué)，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)生態(tài)及環(huán)境保護的理論知識，還要指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生參與到日常環(huán)境保護等社會實踐中去。

2.在教學(xué)過程中要堅持課堂教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合。在課堂上教師要敢于與時俱進提出最新的生態(tài)環(huán)境方面的案例進行評估，鼓勵學(xué)生針對案例提出自己的觀念，借助網(wǎng)絡(luò)等媒體資源提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，并在課堂中以分享交流的形式提高大家對生態(tài)環(huán)境保護的認(rèn)識。通過提升學(xué)生的自學(xué)積極性能夠更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(三)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

在進行生態(tài)價值觀教育的過程中要重視生態(tài)價值觀在學(xué)校校園文化建設(shè)中的滲透，依托校園文化建設(shè)平臺為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。首先應(yīng)從校園物質(zhì)文化建設(shè)中一點一滴滲入生態(tài)氣息。在注重校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時還應(yīng)重視精神文化建設(shè)，不僅有標(biāo)語還應(yīng)體現(xiàn)在日常行為中，通過一些宣傳生態(tài)環(huán)境保護的校園文化節(jié)、文化周等活動營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)越性加上學(xué)生豐富的實踐活動必然會產(chǎn)生積極的效果。

五、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：美麗中國；大學(xué)生生態(tài)觀；生態(tài)觀教育

“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。十報告明確指出了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開美麗中國建設(shè)的重要前提。

一、“美麗中國”建設(shè)的理論奠基

”美麗中國”代表著綠色的、生態(tài)的生活環(huán)境，是人們賴以生存的基礎(chǔ)和重要生活保障。對于廣大人民來說，”更優(yōu)美的環(huán)境”如同豐衣足食、人身自由、知書達理、公平公道、安居樂業(yè)、和平和諧一樣，不需要什么高深莫測的說教，當(dāng)山川秀美、山清水秀離人們漸行漸遠，甚至連呼吸安全都成為一種奢求的時候，每一個正常的人都不難理解正確處理人地關(guān)系的極端重要性、不難理解無人能置身于美麗中國建設(shè)之外的道理。美麗中國建設(shè)是新時代的聲音，在當(dāng)今人與自然關(guān)系如此緊張的大背景之下，呼吁”建設(shè)美麗中國”是國家長治久安、國富民強的重中之重。轉(zhuǎn)變不合理的經(jīng)濟增長模式，應(yīng)首先注意保護生態(tài)環(huán)境，為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的自然和社會環(huán)境，從而促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，造福于民。

在倫理學(xué)領(lǐng)域，道德是改善人與人之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是人際關(guān)系建立和改善的重要標(biāo)桿。建設(shè)”美麗中國”將道德關(guān)系延伸至人與自然的關(guān)系范疇，認(rèn)為當(dāng)下的生態(tài)危機是人與自然關(guān)系相對立的后果，應(yīng)在人與自然之間建立和諧的道德關(guān)系，堅決反對以自然為手段的不合理開發(fā)和使用，改變不合理的唯利論觀念，注重以促進社會發(fā)展的整體利益，在人類與自然之間建立平等共贏、和諧共生的道德關(guān)系，在和諧關(guān)系中逐漸改善生態(tài)危機的現(xiàn)狀。因此，應(yīng)做到關(guān)懷自然，理解自然，明晰自然的收獲就是人類的收獲。建設(shè)”美麗中國”即建立美麗生態(tài)，更是為人們建立美麗人生的舞臺。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀

每個中華兒女都有為建設(shè)美麗中國盡心盡力的責(zé)任，接受高等教育的大學(xué)生更是責(zé)無旁貸。大學(xué)生有著較為豐富的理論知識積淀和較高的綜合素質(zhì)，其言行代表著國家發(fā)展的整體后備力量的文明程度，并且在現(xiàn)實社會中起著舉足輕重的標(biāo)榜作用。觀念決定行動，在生態(tài)建設(shè)的進程中，不容忽視大學(xué)生的基本生態(tài)觀念，掌握大學(xué)生對生態(tài)建設(shè)的基本看法，明晰大學(xué)生存在的不合理生態(tài)文明觀念，從而有的放矢地采取有效措施轉(zhuǎn)變生態(tài)理念偏見，培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)意識和生態(tài)道德修養(yǎng)，是高校思想政治教育的內(nèi)在價值取向所在。

（1）生態(tài)知識相對匱乏。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，生態(tài)問題日益凸顯。大學(xué)生作為國家公民的一部分，也認(rèn)識到了生態(tài)問題的嚴(yán)重性，明白了進行生態(tài)保護的緊迫性和必要性，但是缺乏相關(guān)的生態(tài)理論知識。生態(tài)理論主要指的是區(qū)別于專業(yè)生態(tài)學(xué)知識、更為普通非專業(yè)人群所接受的常識性生態(tài)學(xué)知識。盡管是常識性知識，很多大學(xué)生依然了解的不清楚，比如有關(guān)生態(tài)保護的節(jié)日“世界環(huán)境日”、“世界衛(wèi)生日”等的日期和節(jié)日要求均不詳，以及關(guān)于可回收垃圾與不可回收垃圾的分類也不清楚，還有類似廢電池、白色垃圾的處理及消化也不甚解等，諸多現(xiàn)象表明，大學(xué)生雖然屬于高等教育的接收者，卻對基本生態(tài)保護知識卻是一知半解，對生態(tài)系統(tǒng)也缺乏深刻的認(rèn)識和了解。

（2）生態(tài)責(zé)任感薄弱。當(dāng)代大學(xué)生雖然認(rèn)識到保護環(huán)境的重要性，在言語上充分表明進行生態(tài)保護的決心，但同時，又認(rèn)為日常生活中的小瑕疵不會影響生態(tài)全局，無形之中造成亂扔垃圾、隨地吐痰、踐踏草坪等現(xiàn)象，對他人違反環(huán)境保護的做法也無心去勸阻，或避免與他人不必要的矛盾選擇無視和逃避。由此看出，大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中缺乏較強的責(zé)任感，以人為主的思想觀念指導(dǎo)著其日常行為，面對環(huán)境污染，只想到自我所受傷害，忽略了自我作為環(huán)境問題的制造者，這就導(dǎo)致大學(xué)生的主體意識淡薄，進行日常環(huán)境保護的責(zé)任感較弱，缺乏生態(tài)保護的自覺意識。

（3）知行轉(zhuǎn)化能力較弱。綠色生態(tài)夢的實現(xiàn)需要人們腳踏實地去實踐，將具有的生態(tài)保護理論知識轉(zhuǎn)化為生態(tài)實踐行動，切實做好生態(tài)保護的各項工作。大學(xué)生在自我意識中明白保護環(huán)境的重要性，但在實際生活中卻無法很好的進行實踐活動。為了省事，隨手丟棄垃圾；看到校園內(nèi)的廢棄物，繞開代替了撿起；出于方便，大量使用一次性碗筷等。雖然只是生活中的小事情，但顯示出當(dāng)代大學(xué)生在將理論付諸實踐的環(huán)節(jié)是斷裂的狀態(tài)，沒有很好的運用生態(tài)理論知識約束自我，沒有真正的將所學(xué)只是轉(zhuǎn)化為實踐。這種僅僅停留在思想上的生態(tài)保護是遠遠不夠的，應(yīng)逐漸改善較弱的知行轉(zhuǎn)化能力。

三、“美麗中國”建設(shè)下大學(xué)生生態(tài)觀教育路徑

美麗中國的創(chuàng)建離不開生態(tài)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)則需要依靠生態(tài)文明教育。正如前文所述，大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，在生態(tài)建設(shè)方面，大學(xué)生的生態(tài)文明意識和生態(tài)文明活動至關(guān)重要。因此，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)責(zé)任意識和生態(tài)道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)大學(xué)生生態(tài)保護的自覺性，引導(dǎo)其積極投身于生態(tài)建設(shè)中來，推動美麗中國建設(shè)。

（1）將生態(tài)文明教育與專業(yè)課、基礎(chǔ)課有機融合。生態(tài)文明教育是新時期賦予高校德育的歷史重任。大部分高校還沒有實現(xiàn)開設(shè)生態(tài)文明公共必修課，由于現(xiàn)實條件的制約，也不可能短時間實現(xiàn)，但將生態(tài)文明教育理念納入思想政治理論課，并加強其與專業(yè)課知識的聯(lián)系，是較為可取的。通過對大學(xué)生進行生態(tài)觀教育，使學(xué)生了解在與自然環(huán)境的摩擦中的是非善惡，正確調(diào)整個人言行。

從思想政治教育角度考慮，進行大學(xué)生生態(tài)觀教育，需要注意以下內(nèi)容。第一，注重中國傳統(tǒng)文化生態(tài)思想的學(xué)習(xí)。儒家”天人合一”思想、道家”回歸自然”思想，都是強調(diào)人與自然和諧相處的經(jīng)典思想，提倡崇尚自然，反對惡意征服自然和破壞自然本性，應(yīng)以一顆關(guān)懷的心對待自然環(huán)境，使自然生態(tài)永續(xù)發(fā)展。第二，大學(xué)生生態(tài)觀教育應(yīng)與當(dāng)下生態(tài)現(xiàn)狀緊密結(jié)合。教育不可脫離生活實際，否則就是凌駕與實踐上的空洞理論。讓大學(xué)生正確認(rèn)識我國當(dāng)前生態(tài)問題，深入了解我國生態(tài)環(huán)境的惡劣現(xiàn)狀，才能深刻意識到生態(tài)環(huán)境中的嚴(yán)峻危機，才能使大學(xué)生真正樹立生態(tài)文明意識和生態(tài)保護觀念，也才能自覺地在日常學(xué)習(xí)和實踐中主動關(guān)心生態(tài)問題，切實參與到生態(tài)建設(shè)中去。第三，加強大學(xué)生在法律層面的生態(tài)觀知識。近年來，我國不斷出發(fā)相關(guān)環(huán)境保護法律和政策，旨在制止惡意破壞環(huán)境的違反分子。使大學(xué)生對生態(tài)方面的法律知識有所了解，有助于大學(xué)生自覺遵守生態(tài)保護法律法規(guī)，做合格公民。

篇4

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

生態(tài)文明中，環(huán)保意識是人們對環(huán)境和環(huán)境保護的一個認(rèn)識水平和認(rèn)識程度，又是人們?yōu)楸Ｗo環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟活動和社會行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然互相關(guān)系的實踐活動的自覺性。素質(zhì)不但包含人體自身心理和生理上的特點，還包含了心理、生理和社會文化三種因素相互聯(lián)系的層次。素質(zhì)是由心理素質(zhì)、生理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)構(gòu)成，是在外在環(huán)境和教育等因素的影響下形成的相對穩(wěn)定的身心特征、結(jié)構(gòu)[1]。

城市生態(tài)文明建設(shè)的背景及意義

過去50年的歷史可以分為三個階段，1962-1972年的環(huán)境問題提出階段，1972-1992年的可持續(xù)發(fā)展與三個支柱的階段，1992-2012年的綠色經(jīng)濟與全球環(huán)境治理的階段。

中國傳統(tǒng)文化的天人調(diào)諧思想是生態(tài)文明的重要文化淵源。所謂天人調(diào)諧思想，即強調(diào)天人相統(tǒng)一，將人與自然的關(guān)系定位在一種積極的調(diào)諧關(guān)系上，不主張征服自然；強調(diào)人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是大自然的朋友。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)文明基本涵義

生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。

生態(tài)文明在劉驚鐸的《生態(tài)體驗論》中定義為從自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類的生存發(fā)展過程，系統(tǒng)思考和建構(gòu)人類的生存方式。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。

三、生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)

生態(tài)文明是生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)現(xiàn)代化理論等生態(tài)思想的升華與發(fā)展，是人類文化發(fā)展的重要成果。

生態(tài)哲學(xué)是用生態(tài)系統(tǒng)的觀點和方法研究人類社會與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系及其普遍規(guī)律的科學(xué)。當(dāng)代主客觀一體化的生態(tài)哲學(xué)啟始于思想。生態(tài)哲學(xué)理論十分強調(diào)人與自然的相互依存，其主題是人與自然環(huán)境的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

生態(tài)倫理學(xué)是以“生態(tài)倫理”或“生態(tài)道德”為研究對象的應(yīng)用倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)打破了“人類中心主義”，要求人類將其道德關(guān)懷從社會延伸到自然存在物或自然環(huán)境。生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)代人不能為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代滿足需求的條件。

生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運動規(guī)律的學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，相對于生態(tài)系統(tǒng)，經(jīng)濟規(guī)模發(fā)展得越大，施加給地球自然的壓力越多。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)提出，把處理污染物的費用包括在產(chǎn)品成本之中，經(jīng)濟政策的形成必須以生態(tài)原理建立的框架為基礎(chǔ)。

生態(tài)現(xiàn)代化理論是研究利用生態(tài)優(yōu)勢推進現(xiàn)代化進程，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護雙贏的理論。建設(shè)生態(tài)現(xiàn)代化，必須把經(jīng)濟增長與環(huán)境保護綜合起來考慮，加快推進發(fā)展模式由先污染后治理型向生態(tài)親和型轉(zhuǎn)變，走可持續(xù)發(fā)展之路，決不能以犧牲環(huán)境為代價來換取一時的發(fā)展。

四、生態(tài)文明建設(shè)行動

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。

環(huán)境保護是全民族的事業(yè)。必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境。一是廣泛開展環(huán)境宣傳教育。多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護知識、政策和法律法規(guī)，弘揚環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，營造全社會關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護的文化氛圍。將環(huán)境保護列入素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，強化青少年環(huán)境基礎(chǔ)教育，開展全民環(huán)?？破招麄?，提高全民保護環(huán)境的自覺性。二是加強部門協(xié)作。要加強環(huán)境保護部門的機構(gòu)、隊伍和能力建設(shè)，進一步完善環(huán)境保護統(tǒng)一監(jiān)督管理體制。三是強化社會監(jiān)督。公開環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、企業(yè)環(huán)境行為等信息，維護公眾的環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。四是形成科技創(chuàng)新與科學(xué)決策機制。不斷加大對全球性、區(qū)域性、流域性以及前瞻性重大環(huán)境問題的成因與演化趨勢的研究，組織開展科技攻關(guān)，形成國家、地方政府對水環(huán)境、大氣環(huán)境等的監(jiān)控、預(yù)警技術(shù)體系，帶動環(huán)境保護體制機制創(chuàng)新。進一步加強國際合作與交流，理性借鑒國際環(huán)境保護的成功經(jīng)驗，積極參與全球性、區(qū)域性環(huán)境保護活動。五是健全公眾參與機制。發(fā)揮社會團體的作用，為各種社會力量參與環(huán)境保護搭建平臺，鼓勵公眾檢舉揭發(fā)各種環(huán)境違法行為，推動環(huán)境公益訴訟。六是加強基層社會單元的環(huán)保工作。把環(huán)境保護作為社區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，引導(dǎo)和動員廣大群眾參與環(huán)保工作，使每個公民在享受環(huán)境權(quán)益的同時，自覺履行保護環(huán)境的法定義務(wù)。

五、提高公民文明素質(zhì)

公眾環(huán)保素質(zhì)的高低是一個國家環(huán)境狀況保護和保持的基礎(chǔ)，是人的現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵。大學(xué)生是國家發(fā)展建設(shè)的重要人才，是推進社會進步的重要力量，他們的環(huán)保素質(zhì)將直接影響我國環(huán)保事業(yè)的成效。在當(dāng)前形勢下加強大學(xué)生的環(huán)境教育，傳授環(huán)保知識、增強環(huán)境意識、提高大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，是和諧社會建設(shè)的具體實踐，具有十分重要的意義[2]。

通過開展環(huán)境教育，不僅可以增強大學(xué)生的環(huán)保意識和資源意識，而且還能使他們更深刻地理解我國環(huán)境保護基本國策的真正意義，使學(xué)生對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗有更加深切的體會和認(rèn)識。“德育的‘綠化’既是德育滿足人的包括重視生活和環(huán)境質(zhì)量在內(nèi)等新愿望的需要，也是德育在新時期煥發(fā)新面貌的需要”。因此，環(huán)境教育可以拓寬高校德育內(nèi)容[3]。

大學(xué)生是國家發(fā)展和建設(shè)的中堅力量，是推進社會進步的堅實基礎(chǔ)。因此大學(xué)生中樹立人與自然和諧發(fā)展的新發(fā)展觀，培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，是大學(xué)生實現(xiàn)自身價值的需要，也有利于整個社會保持人與自然的和諧[4]。

構(gòu)建和諧社會需要全面發(fā)展的人才，大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會的主力軍。社會主義和諧社會建設(shè)需要高素質(zhì)的人才。它要求大學(xué)生不僅具有較高的專業(yè)水平，又要具有良好的素質(zhì)。只有讓大學(xué)生學(xué)會了環(huán)保知識，掌握了環(huán)保技能，才能正確分析和處理各種環(huán)境問題，才能使人與自然和諧相處，才能促進整個社會的和諧發(fā)展[5]。

參考文獻

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【3】于秀華.大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)與成才[J]. 長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(04)

篇5

關(guān)鍵詞：環(huán)境意識 環(huán)境教育 大學(xué)生

1引言

環(huán)境意識是指人們在認(rèn)識環(huán)境狀況和了解環(huán)保規(guī)則的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的基本價值觀念而產(chǎn)生的參與環(huán)境保護的自覺性、積極性，是人類意識進化的新表現(xiàn)形式，最終體現(xiàn)在保護環(huán)境的行為上。公眾環(huán)境意識在一定程度上可反映社會道德水準(zhǔn)和現(xiàn)代文明程度。

目前，針對海南省普通高校在校大學(xué)生開展的環(huán)境意識調(diào)查較少。高校環(huán)境教育成效直接影響大學(xué)生環(huán)境意識水平。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，其環(huán)境意識如何對我國生態(tài)環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實施具有重要影響。海南省建設(shè)國際旅游島已上升為國家戰(zhàn)略，對海南的生態(tài)環(huán)境保護工作提出更高的要求。在海南生態(tài)省建設(shè)和國際旅游島建設(shè)背景下，樹立生態(tài)環(huán)境保護和資源節(jié)約的理念具有重要意義。筆者曾于2003年對海南省大學(xué)生的環(huán)境意識進行過調(diào)查分析，結(jié)果表明環(huán)境意識水平為中等，主要停留在中綠層，環(huán)境教育的實效性較差。鑒于此，本文選擇海南省普通高校海南大學(xué)為研究對象，通過對大學(xué)生的環(huán)境意識進行調(diào)查分析，旨在了解目前海南省大學(xué)生的環(huán)境意識現(xiàn)狀、變化及其特點，為進一步改善海南省高校環(huán)保宣傳教育工作提供依據(jù)。

2研究方法

2.1調(diào)查時間與對象

此次調(diào)查集中在2015年3月2日至17日進行。本研究采用分層隨機整體抽樣法。海南大學(xué)是海南省唯一的211重點大學(xué)，學(xué)生數(shù)量多，專業(yè)門類齊全，因此調(diào)查對象選擇海南大學(xué)在校本科大學(xué)生。對象盡量覆蓋多個專業(yè)和不同年級，男女生比例基本接近1：1。本次調(diào)查共發(fā)放問卷550份，回收542份，回收率98.5%；其中有效問卷528份，有效率96.0%。

2.2調(diào)查方法

主要采取無記名問卷的方式進行抽樣調(diào)查，輔以訪問調(diào)查及座談交流。調(diào)查問卷的設(shè)計包括內(nèi)容設(shè)計和答題方式設(shè)計。調(diào)查問卷的內(nèi)容根據(jù)環(huán)境教育的內(nèi)容，主要從環(huán)保知識、環(huán)境保護態(tài)度和預(yù)期行為等方面編制了26個題目，從不同角度、不同程度反射環(huán)境意識水平。調(diào)查問卷的答題方式包括單選和多選兩種，采取5分制。

2.3數(shù)據(jù)處理與結(jié)果解釋

應(yīng)用國際通用SAS軟件和微軟EXCEL軟件進行處理。結(jié)果解釋以統(tǒng)計結(jié)果為依據(jù)，以訪談、與專家討論等方式進行。

3結(jié)果與討論

3.1環(huán)境認(rèn)知狀況

3.1.1整體狀況分析

環(huán)境意識高低的一個重要指標(biāo)是受訪人的環(huán)保知識水平。在問卷設(shè)計時，環(huán)境保護相關(guān)知識包括環(huán)境保護基本概念與常識、環(huán)保組織與活動、環(huán)保法規(guī)制度以及海南生態(tài)省建設(shè)、生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)、低碳省建設(shè)等內(nèi)容，分值累計11分。統(tǒng)計分析表明，總體得分最大值為11分，最小值為3分，平均值為8.3，得分變化的標(biāo)準(zhǔn)差為2.19。

得分低（3-6）、中等（7-9）、和高（10-11）所占比例分別為9.5%、63.4%和27.1%，表明目前海南省大學(xué)生對環(huán)境保護相關(guān)知識的掌握仍顯缺乏。

從答題正確率來看，大學(xué)生對日常生活中接觸較多的環(huán)境知識較為了解，而對生態(tài)環(huán)境問題及法律法規(guī)等了解較少。環(huán)境意識分為三個層次：淺綠層（關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生綠化等身邊的具體事）；中綠層（關(guān)注環(huán)境污染、噪音污染等惡化環(huán)境因素的解決）；深綠層（側(cè)重于水資源問題、土地荒漠化和生物多樣性等生態(tài)環(huán)境問題）。按此標(biāo)準(zhǔn)定位，海南省大學(xué)生環(huán)境問題認(rèn)知水平處于中綠層。

筆者曾于2003年對華南熱帶農(nóng)業(yè)大學(xué)（該校已于2007年與原海南大學(xué)合并）在校生環(huán)境意識進行調(diào)查，結(jié)果表明人均得分僅為6.8，環(huán)境認(rèn)知水平處于中綠層。此次調(diào)查的得分明顯高于十二年前，表明環(huán)境教育取得一定成效，學(xué)生對環(huán)境保護意識有所加強。

3.1.2環(huán)境意識水平的差異分析

為了解海南省大學(xué)生環(huán)境意識水平的差異，在a=0.05的顯著性水平下，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行了顯著性分析，包括不同學(xué)科類型、不同學(xué)歷層次或年級和不同性別等的顯著性分析。結(jié)果表明，不同性別學(xué)生之間的環(huán)境知識水平差異不顯著；高年級本科生的環(huán)境知識水平顯著高于低年級本科生；文學(xué)和農(nóng)學(xué)、理工學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科間差異達顯著水平。這說明，在海南省高校開展的環(huán)境教育對于促進大學(xué)生環(huán)境保護意識和認(rèn)知水平有積極作用，但也反映出不同學(xué)科間存在著不均衡性。

3.2環(huán)境態(tài)度和預(yù)期行為

大學(xué)生的環(huán)境態(tài)度總體表現(xiàn)為積極、樂觀、負(fù)責(zé)。調(diào)查表明，多數(shù)學(xué)生在環(huán)境保護方面具有正確的價值觀和認(rèn)知。與2003年的調(diào)查相比，情況有所改善，但環(huán)境教育效果仍有待加強。例如，在談及處理海南的環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系時，贊成“先污染后治理”發(fā)展模式的比例由3.6%下降為0.9%，這體現(xiàn)出大學(xué)生對環(huán)境資源價值與環(huán)境保護理念的認(rèn)同。但從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對實踐環(huán)境保護行為方面的自律性較差，不利于環(huán)保的生活習(xí)慣仍普遍存在。如有81.2%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該使用一次性筷子，但98.4%的學(xué)生在調(diào)查前3個月內(nèi)使用過。95.2%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該在海灘上燒烤和亂扔垃圾，但高年級的大學(xué)生中93.9%的學(xué)生曾經(jīng)1次以上在海灘上燒烤，主動清理垃圾的僅占75%。84.3%的學(xué)生曾經(jīng)為了抄近路從校園草坪上走過，這個比例遠高于2003年調(diào)查中63.3%的比例。以上說明，學(xué)生的環(huán)境價值觀仍不穩(wěn)定，易受外界因素條件影響，因此，如何培養(yǎng)并鞏固學(xué)生的環(huán)境價值觀，是海南省高校環(huán)境教育所面臨的艱巨任務(wù)。另外，除自律性有待加強外，大學(xué)生在制止他人破壞環(huán)境和生物多樣性方面的態(tài)度欠積極。如外出就餐食用保護動物時，80%的學(xué)生回答不會食用，比2003年的調(diào)查結(jié)果有所提高，但多數(shù)學(xué)生表示不會干涉他人食用。

從統(tǒng)計分析來看，法學(xué)、農(nóng)學(xué)學(xué)生的環(huán)境態(tài)度及預(yù)期行為表現(xiàn)較好，與其他學(xué)科大學(xué)生之間差異達顯著水平。女生的環(huán)境態(tài)度及預(yù)期行為表現(xiàn)明顯優(yōu)于男生。高年級學(xué)生得分優(yōu)于低年級學(xué)生，表明環(huán)境教育能起到一定的作用。

3.3對環(huán)境的觀察、對環(huán)境教育和活動的參與態(tài)度

筆者在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)受訪者已認(rèn)識到環(huán)境保護工作的重要性、緊迫性，也自知環(huán)境保護知識的欠缺。電視、廣播和學(xué)校教育等仍是大學(xué)生的主要環(huán)保信息來源。與2003年調(diào)查相比，網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前大學(xué)生信息來源的重要途徑。因此，如何在環(huán)境教育上推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動是值得思考的問題。另外，多數(shù)大學(xué)生愿意參與“地球日”“環(huán)境日”等宣傳活動，但是實際參與率僅51%，低于2003年的調(diào)查水平。這一方面表明，社團組織及相關(guān)部門的宣傳力度不夠，也反映出學(xué)生的參與意識不足。

4環(huán)境教育路徑選擇

4.1分層次開展大學(xué)生環(huán)境教育

通過定期開展環(huán)境意識調(diào)查與訪談，深入了解不同專業(yè)、不同年級和不同層次的在校學(xué)生（含本科生、研究生）的環(huán)境意識水平及其需求。應(yīng)分層次地有針對性地開展環(huán)境教育工作。如不同專業(yè)學(xué)生應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點，將環(huán)境類知識從不同學(xué)科進行滲透。環(huán)境保護在農(nóng)、工、理、法、文和管理等各學(xué)科均有交叉。在不同年級應(yīng)由淺入深地將環(huán)境保護理念逐漸引導(dǎo)至專業(yè)教學(xué)中。環(huán)境教育是一項綜合性很強的工作，很難有一整套通用的手段或模式。只有將對象合理的分類，然后分階段地開展環(huán)境教育工作，才可能取得較好的效果。

4.2多渠道開展大學(xué)生環(huán)境教育

環(huán)境教育應(yīng)更多的走出課堂，深入社會，在生活中教育，在教育中提高。筆者多年的實踐表明，環(huán)境教育很難通過傳統(tǒng)課堂理論講授取得好的效果。在進行海岸帶退化、紅樹林生物多樣性保護、水體富營養(yǎng)化等專題教育時，應(yīng)盡可能讓學(xué)生參與環(huán)境實踐并積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠身臨其境親自感受，會極大激發(fā)大學(xué)生的環(huán)境保護熱情，并使相關(guān)環(huán)境知識掌握得更加牢固。對于很難親臨現(xiàn)場或大尺度的生態(tài)環(huán)境問題，可以通過視頻等方式讓學(xué)生先思考再討論。如在討論資源、環(huán)境及經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展主題時，可結(jié)合《可可西里》等影片開展等系列討論；在討論全球氣候變化主題時，可結(jié)合《后天》等影片開展討論。

另外，可將非環(huán)境類專業(yè)環(huán)境類課程設(shè)置成專題講座，改變傳統(tǒng)的章節(jié)式教學(xué)模式。這樣可將一門理論課程由多名教師共同承擔(dān)。環(huán)境保護知識由于涉及面廣，專業(yè)教師亦各有所長。由每個老師講授一個專題，可以保證環(huán)境教育的實效性。

4.3有特色開展大學(xué)生環(huán)境教育

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等資源，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。海南省的高校應(yīng)充分利用區(qū)域氣候和環(huán)境特點，在冬季邀請國內(nèi)外環(huán)境領(lǐng)域的知名專家來校授課，讓學(xué)生享受更多的優(yōu)秀教育資源，分享更多的環(huán)境保護理念與研究成果。另外，還可將環(huán)境教育與高校的思想政治教育工作緊密結(jié)合，在形勢政策、法律基礎(chǔ)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育等課程中開展相應(yīng)的專題，這樣環(huán)境教育普及率將大大提高。筆者在多年的環(huán)保協(xié)會指導(dǎo)過程中發(fā)現(xiàn)，環(huán)境保護類社團組織是開展環(huán)境教育的重要載體。應(yīng)充分發(fā)揮社團的作用，營造積極的環(huán)境保護宣傳和活動氛圍，開展各類環(huán)境論壇或環(huán)境主題活動（如綠色營等），亦能取得較好的環(huán)境教育成效。

參考文獻：

[1]丁淑杰，徐平，劉京中.非環(huán)境類專業(yè)大學(xué)生環(huán)境意識教育的探索與實踐[J].教育與職業(yè)，2011，694（18）：166-167.

[2]陶文娣，王會，王瑾芳，周萌，徐福留. 北京市大學(xué)生環(huán)境意識調(diào)查與分析[J].中國人口資源與環(huán)境，2004，14（1）：130-134.

篇6

關(guān)鍵詞：高職院校;生態(tài)德育;生態(tài)意識;生態(tài)倫理

當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)意識狀況在一定程度上影響著整個社會的生態(tài)意識水平。而高職生群體占據(jù)了我國高等教育的半壁江山，職業(yè)院校人才培養(yǎng)的技術(shù)性與應(yīng)用性特征決定了他們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任將是成為服務(wù)于社會各領(lǐng)域生產(chǎn)一線的勞動者，他們生態(tài)意識水平的高低將直接影響到建設(shè)生態(tài)國家、構(gòu)建生態(tài)文明的重要因素之一！近期，學(xué)校為了配合當(dāng)?shù)卣?jié)水型城市和文明城市的創(chuàng)建工作、了解學(xué)生生態(tài)意識的現(xiàn)狀，組織了一次大學(xué)生文明創(chuàng)建的知識問答活動?；顒映尸F(xiàn)的結(jié)果讓人非常尷尬。

一、高職院校生生態(tài)意識淡薄的原因

1.學(xué)生基本知識欠缺

在問及諸如“世界環(huán)境日是哪天”“世界水日是哪天”這些最基本的常識性問題時，仍然有近一半的學(xué)生不知道正確答案。還有45%的學(xué)生竟然不知道有雷切爾?卡遜的大作《寂靜的春天》這本書。在“一粒紐扣電池可污染多少升水”的問題中，只有30%的大學(xué)生給出了正確答案。在“誰是世界上第一個全面系統(tǒng)地提出‘可持續(xù)發(fā)展’觀點的人”的問題中，絕大多數(shù)的大學(xué)生都交了白卷。總體來說，職校學(xué)生生態(tài)環(huán)境方面的知識是很欠缺的！學(xué)校和社會對綠色知識的宣傳和關(guān)心不夠，另一方面也說明了開展系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境知識教育的緊迫性和重要性。

2.學(xué)校生態(tài)教育欠缺

在“你的生態(tài)環(huán)境知識主要來源于哪兒”問題上，70%的學(xué)生選擇了“廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)”，而選擇“學(xué)校教育”的只占了不足30%。在“你認(rèn)為學(xué)校開展環(huán)保教育是否有必要”問題中，選擇回答“有必要”的占了90%。很多大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境問題的重要性和緊迫性，但卻苦于自己缺乏相關(guān)知識而學(xué)校又沒有開設(shè)相應(yīng)的課程。學(xué)校生態(tài)環(huán)境意識教育的缺失和大學(xué)生對生態(tài)環(huán)保教育的強烈渴望形成了突出的矛盾。

3.學(xué)生生態(tài)道德欠缺

活動的問卷顯示，一些學(xué)生對屬于自己的資源愛護有加，而對公共資源的保護則持冷漠態(tài)度;大多數(shù)學(xué)生對生態(tài)道德的理解只是停留在表層，如節(jié)約水電、撿撿垃圾、保護小動物等等，可是當(dāng)問及“在主動關(guān)上別人未關(guān)的水龍頭”時有25%的學(xué)生回答是從未做過;部分學(xué)生缺乏合理消費的意識，物欲膨脹、浪費嚴(yán)重，有的人甚至認(rèn)為“我浪費用自己的錢買來的東西別人無權(quán)干涉”！總之，目前職校大學(xué)生的生態(tài)道德認(rèn)知水平普遍不高，同時也存在著道德認(rèn)知與道德行為之間的分裂！

人類改造自然取得了空前的成就，但環(huán)境污染和生態(tài)危機卻隨之加劇，成為當(dāng)代人必須直面的倫理挑戰(zhàn)。要破解人與自然所面臨的困難局面，人與自然的關(guān)系，同人與人、人與社會的關(guān)系一樣，同樣需要倫理道德來調(diào)節(jié)。如今，對自然的尊重和保護，已經(jīng)成為國家文明程度的重要指標(biāo)和個人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。我國在21世紀(jì)的發(fā)展目標(biāo)是要走“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。

肩負(fù)著教書育人使命的學(xué)校要充分發(fā)揮教育先行的作用，建立起生態(tài)德育的新理念，牢固確立生態(tài)德育觀。反觀高職院校，由于生源總體質(zhì)量水平的局限，相當(dāng)一部分學(xué)生對生態(tài)危機和環(huán)境保護的知識比較缺乏，加之學(xué)校生態(tài)教育現(xiàn)狀的制約，雖然大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性和緊迫性，但仍然無法形成健全的生態(tài)意識。因此，把生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容融入學(xué)校德育工作中，通過學(xué)校生態(tài)德育來提高學(xué)生的生態(tài)道德認(rèn)知水平，使道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，是新世紀(jì)高校德育面臨的新任務(wù)、新問題。

二、面對高職院校生態(tài)德育工作的現(xiàn)狀，應(yīng)該采取的對策

1.在對學(xué)生進行生態(tài)危機教育的同時，要結(jié)合準(zhǔn)確的生態(tài)科學(xué)知識教育

生態(tài)意識來源于人們對現(xiàn)實生態(tài)危機的覺醒。對大學(xué)生進行生態(tài)危機教育是培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德意識要邁出的第一步。人類短短幾百年的工業(yè)文明，尤其是20世紀(jì)50年代以來的第三次科技革命的滾滾浪潮，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，人類處在前所未有的生態(tài)危機之中。毫無疑問，認(rèn)清形勢，對大學(xué)生的生態(tài)行為價值取向至關(guān)重要。我國是發(fā)展中國家，是當(dāng)今生態(tài)危機全球化的重災(zāi)區(qū)！諸如大氣污染、水源污染、有毒化學(xué)品污染、森林銳減、土壤沙化、能源和資源短缺、臭氧層空洞、全球氣候變暖等問題無不接踵而至。廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體是大學(xué)生獲得生態(tài)信息的主要渠道，而它們在這方面的內(nèi)容卻十分有限。因此，我們要加強大學(xué)生對生態(tài)危機嚴(yán)重性認(rèn)識的教育，教育學(xué)生認(rèn)清環(huán)境問題惡化的嚴(yán)重后果是地球已經(jīng)不堪重負(fù)，人類文明已經(jīng)處在了衰落和存亡的關(guān)口！以此來喚醒學(xué)生的生態(tài)意識。

另一方面，我們在對大學(xué)生進行生態(tài)危機教育時，必須是科學(xué)的、真實的、準(zhǔn)確的。危機教育的同時必須結(jié)合準(zhǔn)確的生態(tài)科學(xué)知識教育，這一點很重要！當(dāng)然，這也對教師提出了新的要求。因為生態(tài)科學(xué)知識是生態(tài)意識的基礎(chǔ)。生態(tài)危機教育和生態(tài)科學(xué)知識的普及必須如影隨形！只有在掌握生態(tài)科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，才能理解人類目前的生態(tài)危機是如何產(chǎn)生的，才能知道如何維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡，如何降低以至避免破壞生態(tài)的事件發(fā)生。也只有這樣，學(xué)生才能對生態(tài)危機做出正確的倫理反思，諸如“片面發(fā)展觀不可取、人類主宰論很狹隘、科技不是萬能的”等等，從而形成他們正確的生態(tài)道德認(rèn)識。

2.從中華文明中尋求生態(tài)道德教育的文化根基，樹立正確的生態(tài)道德價值觀

中華文明博大精深、源遠流長，古代圣賢先哲對人與自然和諧相處之道的闡述孕育出了我國本土文化中傳統(tǒng)而質(zhì)樸的生態(tài)倫理與教育理念。以孔子為代表的儒家認(rèn)為“天人合一”，肯定人與自然的統(tǒng)一，肯定自然萬物對于人類生存的內(nèi)在價值，所以《中庸》中明確“能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！币郧f子為代表的道家主張“道法自然”，認(rèn)為要順應(yīng)自然法則而不是違背自然法則，強調(diào)人類賴以生存的一切必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，這被道家視為最高法則，最終達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的“物我合一”的境界。孟子就曾說過：“數(shù)罟不入闖兀斧斤以時入山林”，《淮南子》中有“不涸澤而漁，不焚林而獵”，《史記》中有“網(wǎng)開一面”，這些觀點都深深地隱含著保持生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展的思想！這些中華民族傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)倫理觀念是我們開展大學(xué)生生態(tài)道德價值觀教育堅實的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和文化根基。

3.在生態(tài)倫理教育中融入愛國主義情懷

生態(tài)倫理是生態(tài)道德價值觀念的核心。生態(tài)倫理是關(guān)于如何處理人與自然之間關(guān)系的原則和行為規(guī)范的總和。理解、接受并遵守生態(tài)倫理原則和相關(guān)的行為規(guī)范，是有效保護生態(tài)環(huán)境的重要前提，也是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。生態(tài)倫理教育作為生態(tài)德育的核心，道德的對象和關(guān)系雖然建立在人類和自然之間，但是人與人之間的關(guān)系才是倫理學(xué)研究的起點和歸宿，所以人與人的關(guān)系是生態(tài)倫理教育不可回避的內(nèi)容。在對大學(xué)生進行生態(tài)倫理教育的同時如果能聯(lián)系愛國主義內(nèi)容，以環(huán)境正義和憂患意識等思想觀念來提高學(xué)生對生態(tài)道德的認(rèn)識水平，以國家和民族的根本利益為出發(fā)點和歸宿，就會更好地促使學(xué)生形成尊重自然、熱愛自然、保護生態(tài)的意識，同時升華學(xué)生的信仰，在人生觀和價值觀上達到生態(tài)平衡。例如，當(dāng)代人和后代人共享地球上的有限資源，如果當(dāng)代人違背可持續(xù)發(fā)展原則，“透支”了后代人的資源，就會給國家和民族的長遠發(fā)展帶來大的災(zāi)難。再如，在“解決全球氣候變暖問題”上，我們堅持共同義務(wù)原則的同時一定要兼顧國家環(huán)境原則，維護國家的根本利益。

4.嘗試多種教育方式，強化生態(tài)德育實踐

學(xué)校生態(tài)德育要想收到預(yù)期的效果，使學(xué)生能把道德認(rèn)知內(nèi)化為自身的道德信念和道德理想，并將其轉(zhuǎn)化為道德行為，就必須結(jié)合德育的主體性教育，使學(xué)生認(rèn)識到生態(tài)道德是自身主體的發(fā)展要求，提高學(xué)生道德教育參與的自覺性、主動性，引導(dǎo)學(xué)生自主進行正確的價值取向。在實施生態(tài)德育過程中要給學(xué)生足夠的機會讓他們體驗、接觸和親身探究。只有親身體驗才能理解深刻，從而對正確的事物很好地把握;重視接觸自然可以培養(yǎng)學(xué)生愛護自然的情感、形成更好的感性認(rèn)識;探究性學(xué)習(xí)符合大學(xué)生思維活躍的特點，探究的過程能夠加深學(xué)生對生態(tài)道德的認(rèn)識。同時，還可以鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)境保護的法律法規(guī)，在自我規(guī)范的過程中加深生態(tài)保護的責(zé)任感和使命感。

參考文獻：

篇7

搞好農(nóng)村環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量，除了要進一步提高對農(nóng)村環(huán)境保護重要性和迫切性的認(rèn)識，還要以科學(xué)的態(tài)度幫助廣大農(nóng)村群眾了解農(nóng)村環(huán)境問題產(chǎn)生的根源、途徑，解決問題的方法、措施。因此，開展多層次、多形式的農(nóng)村環(huán)境保護知識宣傳教育已成為必要。其目的是幫助農(nóng)村群眾樹立生態(tài)文明理念，提高農(nóng)民的環(huán)保意識，調(diào)動農(nóng)民參與農(nóng)村環(huán)境保護的積極性和主動性，推廣健康文明的生產(chǎn)、生活和消費方式，培養(yǎng)農(nóng)民參與農(nóng)村環(huán)境保護的能力。

開展農(nóng)村環(huán)境教育，一是各級政府部門要高度重視，二是要建立生態(tài)環(huán)境教育的網(wǎng)絡(luò)體系，三是要有比較豐富的有效的教育資源。目前，在各級政府的高度重視下，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育開展得如火如荼，不斷深入，環(huán)境教育的網(wǎng)絡(luò)體系也日趨完善，各類教育資源也不斷豐富。但是各地教育資源的擁有和配置也不均衡，資源的挖掘還不夠充分，如何對環(huán)境教育資源進行整合，采用什么方式來整合，以使有限的教育資源得到得到合理的使用，發(fā)揮最大的作用，是當(dāng)前開展農(nóng)村環(huán)境教育中值得研究的課題。近年來，我們圍繞如何構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源整合方式的平臺這一課題作了一些研究，取得了一定的效果。

研究所要解決的主要問題

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源整合平臺的構(gòu)建研究要解決的問題是，在開展農(nóng)村環(huán)境生態(tài)教育的過程中，如何構(gòu)建平臺，在平臺上對已有的教育資源通過何種方式進行整合，能使資源發(fā)揮最大的效能。

近年來，通過探索和研究，我們認(rèn)識到通過構(gòu)建社區(qū)教育平臺來整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源是一條重要的途徑。

研究的理論意義

1.生態(tài)環(huán)境教育。環(huán)境教育就是以人類與環(huán)境的關(guān)系為核心而進行的一種教育活動。環(huán)境教育的特點包含：教育對象的整體性、教育的終身性、教育內(nèi)容的多樣性及全體人員主動參與解決問題的特點。

環(huán)境教育，從時間上看，是終身教育，具有終身性的特點。環(huán)境教育的終身性決定它應(yīng)該是從搖籃到墳?zāi)沟慕逃瑧?yīng)該滲透到人生的各個階段：嬰幼兒、青少年、壯年、老年。環(huán)境教育，從內(nèi)容上看，具有多樣性特點，它是由環(huán)境問題的廣泛性和綜合性特點決定的。只有通過多種途徑、多種方式，環(huán)境教育才能取得更好的效果。環(huán)境教育的最終目的就是讓全體人員樹立環(huán)保理念，積極主動參加到生態(tài)環(huán)境保護中，讓保護環(huán)境成為人們的自覺行為。

2.社區(qū)教育即在一定區(qū)域內(nèi)利用各種教育資源，開展的旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的教育活動。社區(qū)教育也具有教育對象的整體性、教育的終身性、教育內(nèi)容的多樣性特點。

3.比照生態(tài)環(huán)境教育和社區(qū)教育，一是兩者都有教育對象的整體性和終身性教育特點，二是生態(tài)環(huán)境教育可以作為社區(qū)教育的一個重要方面，提高人們的整體素質(zhì)，也包括生態(tài)素質(zhì)的提高。

因此，構(gòu)建社區(qū)教育平臺，借助于社區(qū)教育平臺來整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源，具有一定的理論價值和實踐價值。

研究的探索和實踐

目前，就我縣而言，已經(jīng)建立了以高淳縣社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院為龍頭，以八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心為支撐，以村社區(qū)學(xué)習(xí)點為陣地的覆蓋全縣農(nóng)村的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系平臺，借助于這個平臺，近年來，我們在開展農(nóng)村生態(tài)教育資源整合方面做了一些嘗試：

1.整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育師資資源

以社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院為平臺，整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育師資隊伍，建立師資庫。我們把建立起一支規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、能夠滿足生態(tài)環(huán)境教育需要的教師隊伍，作為開展生態(tài)教育的基礎(chǔ)性工程和最緊迫任務(wù)來抓。一是重視學(xué)院教師的培養(yǎng)。支持教師參加進修，鼓勵深造，達到更新知識結(jié)構(gòu)、夯實理論基礎(chǔ)的目的；二是在社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院指導(dǎo)下，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心，積極和當(dāng)?shù)刂行W(xué)加強溝通和聯(lián)系，按要求篩選和聘請當(dāng)?shù)刂行W(xué)2-3名具有專業(yè)特長的教師作為生態(tài)環(huán)境教育師資進入師資庫。三、發(fā)揮社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院和縣環(huán)保局、農(nóng)林局、科技局等職能部門的合作關(guān)系，聘請環(huán)境保護方面的專家作為兼職教師。四是發(fā)揮大學(xué)生村官的作用，對大學(xué)生村官進行環(huán)境保護知識培訓(xùn)后，把他們納入培訓(xùn)師資志愿者隊伍，作為師資隊伍的補充。2010年4月，高淳縣社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院和縣委組織部、宣傳部、教育局、環(huán)保局聯(lián)合對全縣大學(xué)生村官進行環(huán)保知識培訓(xùn)后，經(jīng)過考核篩選后，聘請了95名村官擔(dān)任環(huán)保教育師資，這一批村官，分布在全縣各村。師資資源的整合，可以滿足全縣開展各類生態(tài)環(huán)境教育對教師的需求，各村鎮(zhèn)在根據(jù)本地實際情況開展教育活動時，能有針對性地在師資庫中選用老師，同時，師資庫中的老師相對集中和分散相結(jié)合，也方便了教育活動的開展，特別是來自農(nóng)村學(xué)校的老師和大學(xué)生村官做生態(tài)環(huán)境教育老師，他們生活在農(nóng)村，工作在農(nóng)村，和農(nóng)民近距離接觸，可以隨時用開放的形式對農(nóng)民進行環(huán)境教育，幫助農(nóng)民解決在環(huán)境保護中遇到的問題。

2.整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動資源

我縣生態(tài)環(huán)境教育活動主要是依托社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系來開展。如前所述，我縣建立了縣社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心、村社區(qū)教學(xué)點三級體系，依托這個體系，在社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心、村社區(qū)學(xué)習(xí)點三個層面開展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動，整合各類教育活動資源。具體來講，我們的做法是：社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院一是橫向和縣有關(guān)職能部門緊密合作，開展面向全縣的系列教育活動，如結(jié)合縣委宣傳部、教育局開展的“百姓學(xué)堂?魅力高淳”活動，在培訓(xùn)學(xué)院開展生態(tài)家園講座；結(jié)合推進縣生態(tài)縣建設(shè)，和縣環(huán)保局在培訓(xùn)學(xué)院共同舉辦農(nóng)村環(huán)保監(jiān)督員培訓(xùn)班；結(jié)合縣委宣傳部、組織部對大學(xué)生村官理論教育的時間，對大學(xué)生村官進行環(huán)保知識培訓(xùn)，啟動生態(tài)環(huán)境教育大學(xué)生師資工程；結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)和縣有關(guān)部門開展“讓環(huán)保走進生活，讓生活更環(huán)?！敝黝}教育活動等，各部門密切合作，相互配合，環(huán)保教育活動資源得到了很好的整合。二是培訓(xùn)學(xué)院還積極發(fā)揮對鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社區(qū)教育機構(gòu)的輻射功能，指導(dǎo)配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開展環(huán)保教育。如教育活動計劃的制定，教育內(nèi)容的審定；開展活動時由鎮(zhèn)、村組織人員，提供場地，培訓(xùn)學(xué)院提供師資及比設(shè)施設(shè)備共同舉辦活動，優(yōu)勢互補，也使資源得到一定程度整合。

各鎮(zhèn)、村社區(qū)機構(gòu)在整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動資源的做法是：結(jié)合當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)，積極主動和鎮(zhèn)有關(guān)部門、村委會互動，把鎮(zhèn)、村的人力、物力、可使用的政策優(yōu)勢和社區(qū)教育機構(gòu)師資、技術(shù)優(yōu)勢結(jié)合起來開展活動。同時，各地社區(qū)教育機構(gòu)充分發(fā)揮與當(dāng)?shù)貙W(xué)校的內(nèi)在關(guān)系，注重把生態(tài)環(huán)境教育活動的開展和學(xué)校環(huán)境專題教育和綠色學(xué)校創(chuàng)建工作結(jié)合起來，以點帶面，吸引家長鄰里關(guān)注環(huán)保。活動的開展一方面提高了學(xué)生的環(huán)保意識、環(huán)境文明素養(yǎng)和參與的積極性，學(xué)生是受教育者。另一方面農(nóng)村中小學(xué)生參與環(huán)保教育活動也是宣傳者，教育者，還是將來開展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育的中堅力量。這樣社區(qū)教育機構(gòu)依托學(xué)校陣地整合教育活動資源，以活動為載體，通過學(xué)生帶動家庭，以家庭帶動社會，促進了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動的的深入發(fā)展。

3.對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動內(nèi)容和方式進行整合

近年來，我們在開展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育過程中，注意整合教育內(nèi)容和方式，改變過去教育內(nèi)容單一，脫離實際，形式呆板的一貫做法，使教育內(nèi)容更豐富，形式更多樣。

從內(nèi)容整合來看，以社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院牽頭，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心和鎮(zhèn)有關(guān)部門、村委共同研討確定農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護教育的內(nèi)容，使教育內(nèi)容比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)，有針對性，突出環(huán)境保護教育的主題。整合后的內(nèi)容包括：一是適應(yīng)新的形勢，將提高農(nóng)民環(huán)境意識作為教育工作重點。讓農(nóng)民了解農(nóng)村環(huán)境工作的重要性，幫助農(nóng)民減少在生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生的污染。幫助農(nóng)村農(nóng)民了解農(nóng)村環(huán)境存在的問題、發(fā)展趨勢及其危害，喚起農(nóng)民的生態(tài)意識和可持續(xù)發(fā)展意識，增強農(nóng)民生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任感和使命感。二是大力提倡文明生產(chǎn)、生活方式和綠色消費理念。著重宣傳有關(guān)節(jié)水、節(jié)電、節(jié)肥、節(jié)藥的生態(tài)農(nóng)業(yè)實用的環(huán)保科普知識，圍繞打造綠色食品供應(yīng)基地，向農(nóng)民宣傳綠色食品知識，大力宣傳生態(tài)農(nóng)業(yè)，努力優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展綠色高效農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾自覺培養(yǎng)健康文明的生產(chǎn)、生活、消費方式，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，動員廣大農(nóng)民自覺參與環(huán)境保護，從自身做起，自覺地維護、建設(shè)良好的農(nóng)村環(huán)境，形成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的整體氛圍。三是努力提高農(nóng)民的環(huán)保法制意識。把環(huán)境保護法律法規(guī)的宣傳教育，作為全民法制宣傳教育的重要內(nèi)容，組織開展形式多樣的環(huán)保法律法規(guī)宣傳教育活動。四是結(jié)合在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的各類污染事件，加強對農(nóng)民的警示教育，加大對環(huán)境違法案件的曝光力度，攝制、制作一些以破壞環(huán)境為題材的警示教育片到農(nóng)村巡回放映，將查處的典型環(huán)境違法案件公之于眾，以案說法，教育農(nóng)村廣大群眾，喚起農(nóng)民環(huán)境憂患意識，使農(nóng)民群眾進一步加深對遵守環(huán)境法律法規(guī)重要性的認(rèn)識，增強農(nóng)民群眾的環(huán)境保護意識、法制意識和文明意識，提高農(nóng)民遵守環(huán)境保護法律法規(guī)的自覺性，從而在現(xiàn)實生活中更加珍惜環(huán)境、珍愛家園。

從形式上來看，改變過去單一的講座報告會形式，堅持從農(nóng)村、農(nóng)民的實際出發(fā)，因地制宜開展形式多樣的宣傳教育，采取靈活多樣、通俗易懂、農(nóng)民喜聞樂見的形式，充分利用廣播、電影、電視、圖書、報刊、幻燈、網(wǎng)絡(luò)等各種載體，采用專訪、系列報道、專題片、培訓(xùn)以及文藝表演等形式，廣泛宣傳和普及農(nóng)村環(huán)境保護知識；充分利用各種“生態(tài)活動日”，廣泛開展主題鮮明、形式新穎、豐富多彩的環(huán)境宣傳活動。由政府或村委會組織開展環(huán)境實踐體驗活動，組織農(nóng)民參與“世界地球日”、“世界環(huán)境日”、“中國愛鳥周”、“中國植樹節(jié)”、“保護野生動物宣傳月”、“保護母親湖行動”等系列科普、紀(jì)念與實踐活動，讓農(nóng)民親自參與、親身體驗。在農(nóng)閑時期組織農(nóng)民對照參觀生態(tài)環(huán)境良好的地區(qū)和生態(tài)環(huán)境惡化的地區(qū)，既借鑒先進的生態(tài)模式，又吸取慘痛的經(jīng)驗教訓(xùn)，讓農(nóng)民有切身的體會，在生產(chǎn)生活中自發(fā)地保護環(huán)境，自覺形成環(huán)保意識，從而為創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，著力營造一個人人珍愛自然、保護環(huán)境的社會氛圍。

4.整合生態(tài)環(huán)境教育陣地

篇8

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 環(huán)境意識 調(diào)查分析

近年來我國高職教育迅速發(fā)展，已成為高等教育的一支重要力量。高職院校面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線培養(yǎng)具有大學(xué)知識又有一定專業(yè)技術(shù)和技能的實用型人才。高職生成了未來社會的建設(shè)者，他們環(huán)境意識的高低將對我國環(huán)境、環(huán)境保護及可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生極其深遠的影響 。而環(huán)境意識是人們對環(huán)境和環(huán)境保護的一個認(rèn)識水平和認(rèn)識程度。環(huán)境意識是環(huán)境保護的思想基礎(chǔ)，環(huán)境保護是環(huán)境意識的體現(xiàn)。

為了對當(dāng)前邊疆民族地區(qū)高職學(xué)生真實環(huán)境意識現(xiàn)狀有一個全面的了解，有針對性的開展環(huán)境教育，筆者結(jié)合環(huán)境相關(guān)知識及在校園所見到的一些與環(huán)境保護不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象自編問卷開展了本次調(diào)查。

一、調(diào)查內(nèi)容、對象與方法

本調(diào)查問卷所涉及的內(nèi)容主要有四部分：被調(diào)查者的基本情況、環(huán)境知識掌握情況、環(huán)境認(rèn)識水平、環(huán)境保護行為（以下簡稱環(huán)保行為）。為了保證調(diào)查的普遍性、可靠性，本次調(diào)查以西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育、農(nóng)業(yè)、行政管理、護理、旅游管理5個專業(yè)不同年級的高職學(xué)生為對象隨機選擇。各專業(yè)人數(shù)及所占比例分別如下：學(xué)前教育（91人）25.07%、農(nóng)業(yè)（85人）23.42%、行政管理（63人）17.36%、護理（75人）20.66%、旅游管理（49人）13.49%；調(diào)查者中，學(xué)生生源地是城市的（72人）占19.83%、農(nóng)村的（291人）占80.17%；調(diào)查對象中，不同性別人數(shù)和比例為男生（138人）38.02%、女生（225人）61.98%。調(diào)查問卷隨機發(fā)放，被調(diào)查者當(dāng)場填寫并提交。共發(fā)放問卷370份，收回問卷363份，有效問卷收回率98.11%。詳見表1。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查問卷經(jīng)過統(tǒng)計，結(jié)果分析如下：

1.環(huán)境知識

簡單的環(huán)境知識調(diào)查反映出高職學(xué)生在知識方面的模糊與欠缺。調(diào)查結(jié)果顯示，知道“世界環(huán)境日”“環(huán)境問題”“環(huán)境保護”的學(xué)生僅僅約占總?cè)藬?shù)的15%，少得讓人吃驚；對于“環(huán)境問題”有23%的學(xué)生表示“知道一點”，竟然有62%的學(xué)生不知道“什么是環(huán)境問題”；對“環(huán)境保護”這個問題，有56%的學(xué)生選擇“知道一點”， 28%的學(xué)生選擇“不知道”； 關(guān)于“水體富營養(yǎng)化”，有28%的學(xué)生選擇“知道”，72%的學(xué)生選擇“不知道”；“你了解我國有關(guān)環(huán)境保護方面的法律嗎？”這一問題，可悲的是沒有一個學(xué)生回答“了解”，58%的學(xué)生選擇“不了解”，42%的學(xué)生選擇“了解一點”；關(guān)于“獲取環(huán)保知識的途徑”，校園宣傳占有率為零、新聞媒體為75%、書本教材為25%（絕大部分是農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生，約占23%）。調(diào)查者中農(nóng)村學(xué)生所占比例約為80%，城市學(xué)生約為20%，可是在統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)時發(fā)現(xiàn)：選擇“知道”“世界環(huán)境日”“環(huán)境問題”“環(huán)境保護”“水體富營養(yǎng)化”的學(xué)生中，城市學(xué)生分別占調(diào)查者的13%、14%、11%、11%，也就是說選擇“知道”的學(xué)生中絕大部分是城市學(xué)生；回答“你了解我國有關(guān)環(huán)境保護方面的法律嗎？”這一問題時，回答“不了解”的全部是來自農(nóng)村的學(xué)生，城市學(xué)生都選擇 “了解一點”。

調(diào)查顯示，高職學(xué)生環(huán)境知識薄弱，獲取環(huán)保知識的途徑也非常單一，學(xué)院對學(xué)生環(huán)境教育宣傳所起作用甚微；農(nóng)村學(xué)生環(huán)境知識比城市學(xué)生要貧乏得多。

2.環(huán)境認(rèn)識水平

在考查學(xué)生的環(huán)境認(rèn)識水平時發(fā)現(xiàn)，有30.3%的學(xué)生對“我國政府在環(huán)保方面推行政策的成效性”持否定態(tài)度，51.2%的同學(xué)“不知道”有沒有成效，說明有一半的學(xué)生不關(guān)心此事；31.7%的高職生認(rèn)為“企業(yè)在自身發(fā)展的同時不會考慮環(huán)保問題”，52%的學(xué)生表示“不知道”，漠不關(guān)心的態(tài)度；對以上兩項調(diào)查中漠不關(guān)心的這些學(xué)生恰恰都是來自于農(nóng)村的學(xué)生；90%的學(xué)生評價自己的“環(huán)保意識”一般，僅有10%的人認(rèn)為自己的環(huán)保意識很高，結(jié)合前面調(diào)查的環(huán)境知識，從客觀角度看，高職生對自己的評價還是比較準(zhǔn)確的；問到“購買電器時會不會選擇價格更高更節(jié)能的電器時”，有72.5%的學(xué)生明確表示“不會”，這些學(xué)生全部來自于農(nóng)村，而城市學(xué)生都選擇“會”；“有沒有必要實行垃圾分類”的問題，大家意見出奇的一致，都認(rèn)為“有必要”，這是一個很好的現(xiàn)象，說明學(xué)生在某些環(huán)境問題上還是有共識的； “如果選擇環(huán)保的生活方式會降低你的生活質(zhì)量你愿意嗎？” 有56.8%的人選擇“不愿意”，這部分學(xué)生中大多數(shù)是農(nóng)村學(xué)生。

調(diào)查表明，學(xué)生的環(huán)境認(rèn)識水平總體偏低；城市學(xué)生的環(huán)境認(rèn)識水平高于農(nóng)村學(xué)生。

3.環(huán)保行為

在日常環(huán)保行為調(diào)查中，高職學(xué)生的環(huán)保行為與其環(huán)境知識、環(huán)境認(rèn)識水平產(chǎn)生了較大的差距。調(diào)查結(jié)果如下，問到“一日三餐中使用最多的就餐工具”時，有73%的人“使用一次性碗筷”，其中，有85%的城市學(xué)生，80%的男生；有68%的學(xué)生表示“不會節(jié)約用紙”，包括了65%的男生和85%的城市學(xué)生；對于“你平時使用環(huán)保購物袋嗎？”71%的學(xué)生選擇不使用，在這些學(xué)生中絕大部分是男生和城市學(xué)生，29%的學(xué)生選擇“經(jīng)常使用”，其中，絕大部分是女生；對“宿舍、教學(xué)樓的長流水，教室的長明燈、不停轉(zhuǎn)動的電風(fēng)扇”，30%的學(xué)生選擇會關(guān)掉，70%的學(xué)生表示不會關(guān)掉，這組數(shù)據(jù)包括了約88%的男生和85%的城市學(xué)生。

從上可知，與學(xué)生環(huán)境知識、環(huán)境認(rèn)識水平相比，學(xué)生的總體環(huán)保行為滯后，這與姚紅等的研究結(jié)果一致。農(nóng)村學(xué)生的環(huán)保行為相比于他們的環(huán)境知識、環(huán)境認(rèn)識水平明顯超前，相反，城市學(xué)生的環(huán)保行為相比于他們的環(huán)境知識、環(huán)境認(rèn)識水平又明顯的滯后；女生的環(huán)保行為明顯的高于男生。與支援對“貴州高校大學(xué)生環(huán)境意識現(xiàn)狀調(diào)查分析”所得的結(jié)論不一致，支援調(diào)查結(jié)果表明：環(huán)境知識、環(huán)境觀念與環(huán)保行為呈顯著正相關(guān)。

對以上現(xiàn)狀進行分析，究其原因有以下六個方面：

（一）學(xué)院對學(xué)生環(huán)境教育重視程度不夠。據(jù)了解，學(xué)院各個系下設(shè)有眾多的專業(yè)，不同的專業(yè)開設(shè)不同的課程，從必修課到選修課，從專業(yè)課到公共課，只有農(nóng)業(yè)系的相關(guān)專業(yè)開設(shè)了一門環(huán)境類課程，因此對上述調(diào)查內(nèi)容選擇“知道”“會”的學(xué)生中，有將近一半的學(xué)生是農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生，可見，高職生環(huán)境意識的高低與他們在校是否開設(shè)環(huán)境教育類課程有一定的關(guān)系；其次在校園眾多的學(xué)生社團中，卻沒有與環(huán)境、環(huán)境保護有關(guān)的社團，校園看不到任何關(guān)于環(huán)境保護、環(huán)境基礎(chǔ)知識的宣傳，更沒有做過相關(guān)的講座或者活動。

（二）政府環(huán)保部門對環(huán)境意識的相關(guān)知識和法律宣傳不到位。作為環(huán)保職能部門，沒能走進校園，走進社區(qū)對環(huán)境意識及相關(guān)法律進行宣傳。

（三）獲取環(huán)境知識的途徑單一。校園媒體效能低，校園沒有可供學(xué)生使用的校園網(wǎng)絡(luò)，對環(huán)境知識也不進行校園宣傳，宿舍更沒有電視，學(xué)生只能通過手機資訊了解環(huán)境知識，了解的只是新聞報道，不會深入淺出的分析原因，所以學(xué)生對環(huán)境知識只有表層的認(rèn)識。調(diào)查完對部分學(xué)生做過訪談，發(fā)現(xiàn)他們只知其一，不知其二，對基本概念的了解比較膚淺、局限，如“環(huán)境問題”“環(huán)境保護”等。

（四）成長環(huán)境影響環(huán)境意識。經(jīng)濟情況在人們的環(huán)保意識中起著舉足輕重的作用。生態(tài)環(huán)境本身可因經(jīng)濟遭到破壞，也可因經(jīng)濟再受到保護。例如我國城市的環(huán)保活動就較農(nóng)村為活躍。更何況人類的需要是分層次的，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足時，就會產(chǎn)生更高層次的需要。農(nóng)村學(xué)生在生活壓力大時，環(huán)境就無暇顧及。但隨著溫飽問題得到基本解決，追求清潔、優(yōu)美、安靜、舒適的生活環(huán)境必然成為社會普遍的要求。因此城市學(xué)生掌握的環(huán)境知識較農(nóng)村學(xué)生要更多、更豐富，環(huán)境認(rèn)識水平也較高，這與邵鳳孌等對濟南市高校大學(xué)生所做的環(huán)境意識調(diào)查研究是一致的；而城市學(xué)生環(huán)保行為較農(nóng)村學(xué)生要差，由于城市相對農(nóng)村優(yōu)越的經(jīng)濟條件，導(dǎo)致了城市學(xué)生在節(jié)約用水、用紙、用電等日常環(huán)保行為上普遍表現(xiàn)不理想，環(huán)境行為滯后。

（五）性別影響環(huán)境行為。男性與女性由于生理、心理、性格上的不同，導(dǎo)致了其環(huán)保行為的不同。這種性別的影響往往使得男性對日常生活、行為不拘小節(jié)，不細心，他們更喜歡宏觀上的把控。而女性正好相反。所以男生的環(huán)境行為比較滯后，相比之下，女生的環(huán)保行為要更好。

（六）部分學(xué)生的思想道德素養(yǎng)不高。對環(huán)保行為差的學(xué)生作進一步調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，他們中有超過50%的人在自己家里能夠自覺的節(jié)約用水、用電；這些學(xué)生屬于“見錢眼開”型的。他們認(rèn)為，反正是公家的，產(chǎn)生的費用又不需要他們繳，節(jié)約得多或少對他們學(xué)生來說沒什么好處可言。從一個側(cè)面也反映出學(xué)院道德教育、環(huán)境教育的缺失。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)如果對一次性餐具實行有償使用，他們明確表示“不愿意”再使用。說明他們的觀念與行為距離環(huán)境保護相差甚遠，還處在公與私、個人利益沖突的較量中，把個人眼前利益放在第一位。對這部分學(xué)生尤其要加強教育，重點引導(dǎo)，把他們爭取到環(huán)保的隊伍中來。

三、結(jié)論與討論

通過對我院高職學(xué)生環(huán)境意識狀況調(diào)查，得出以下結(jié)論：

一是高職學(xué)生的環(huán)境知識貧乏、環(huán)境認(rèn)識水平總體偏低、環(huán)保行為亟待進一步的提高。

二是高職院校學(xué)生的環(huán)境知識、環(huán)境認(rèn)識水平與性別之間沒有一定的關(guān)聯(lián)性；環(huán)境知識、環(huán)境認(rèn)識水平、環(huán)保行為與生源地之間有一定的關(guān)聯(lián)；環(huán)保行為與性別有關(guān)；環(huán)境知識、環(huán)境認(rèn)識水平與環(huán)保行為沒有一定的相關(guān)性。

針對調(diào)查中反映出的問題，首先學(xué)院能否調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加高職院校公共選修課中環(huán)境教育類課程，根據(jù)不同的專業(yè)特點，開設(shè)不同的環(huán)境類課程，同時針對不同生源地的學(xué)生開展相關(guān)的環(huán)境教育；其次，學(xué)院能否構(gòu)建一個環(huán)保的大氛圍，以利于學(xué)生良好環(huán)境行為的養(yǎng)成。學(xué)院要以身作則，從自身建設(shè)做起，從教師做起，讓學(xué)生在潛移默化中改變自己的環(huán)保行為。如學(xué)院組織學(xué)生參加各類環(huán)?；顒?，舉辦環(huán)境知識競賽和講座，禁止學(xué)校食堂使用一次性的餐具、塑料袋或者要求學(xué)生有償使用等等。

【參考文獻】

[1]姚紅等.非環(huán)境專業(yè)在校大學(xué)生環(huán)境意識調(diào)查分析研究[J].環(huán)境科學(xué)與管理，2009.

[2]支援. 貴州高校大學(xué)生環(huán)境意識現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].教育文化論壇，2012，（6）：48-53.

篇9

【關(guān)鍵詞】水環(huán)境保護 考試方法 考試改革

《水環(huán)境保護》是水文與水資源工程專業(yè)的專業(yè)核心課程，是一門緊隨著人類社會出現(xiàn)的環(huán)境問題而發(fā)展起來的新興科學(xué)，它以水環(huán)境為研究對象，以可持續(xù)發(fā)展為基本思想，闡述水環(huán)境保護的基本理論及方法，探索人類活動對水環(huán)境質(zhì)量的影響以及保護水環(huán)境的方法，以解決我國面臨的水環(huán)境問題。通過課程的學(xué)習(xí)，可以掌握水環(huán)境保護的基本理論與方法，獲得分析問題和解決問題的能力，為將來從事水文與水資源工程專業(yè)打下良好的基礎(chǔ)?！端h(huán)境保護》是與實際問題緊密相連的一門課程，隨著社會的快速發(fā)展，造成教學(xué)內(nèi)容、教材更新等難以跟上其發(fā)展速度，因此，我們對《水環(huán)境保護》課程體系加大了教改力度，如對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法等方面進行了改革，初步達到了預(yù)期的教學(xué)效果。《水環(huán)境保護》的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力，學(xué)生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力是否增強是評價教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。要實現(xiàn)這一教學(xué)目的，關(guān)鍵是建立一套合理的教學(xué)評價體系。

很多年來，評價學(xué)生知識和能力水平的主要途徑是考試，它在教學(xué)評價體系中具有重要的導(dǎo)向作用[1]。合理的考試形式和內(nèi)容，不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；同時教師可通過考試了解教學(xué)效果，改進教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，充分發(fā)揮考試的導(dǎo)向作用。反之，則會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[2]。然而，高?，F(xiàn)行的考試形式僵化，考試分?jǐn)?shù)重于能力，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)[3，4]。同樣，以往《水環(huán)境保護》的課程考試在考試內(nèi)容和考試方式等方面一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式，存在很多的問題，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性以及教師的教學(xué)熱情，阻礙了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。為了提高教學(xué)效果，建立合理的教學(xué)評價體系，我們對傳統(tǒng)的考試模式進行了改革探索，并在2010級本科生中進行了試點，取得了良好的效果。

一、考試方式的改革

以往《水環(huán)境保護》的考試模式為：期末理論考試（80%）+平時成績（20%），期末理論考試采用閉卷筆試的方式，考試題型比較單一、固定，造成學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，死記硬背，知識面窄。這樣的考試不但挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且忽視了學(xué)生自身能力的提高，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為準(zhǔn)確評價學(xué)生掌握知識的程度以及應(yīng)用知識的能力，我們對《水環(huán)境保護》課程的考試模式進行了改革探索。改革后考試模式轉(zhuǎn)變?yōu)椋浩谀├碚摽荚嚕?0%）+期中測評（30%）+ 平時成績（30%），期末理論考試采用開卷形式，命題結(jié)合實例，試題靈活性大，有利于考查學(xué)生運用理論知識分析實際問題的能力，避免了學(xué)生死記硬背，有利于培養(yǎng)其獨立思考的能力。在期中測評中引入實際環(huán)境問題，同時引入一些有實際應(yīng)用背景的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識對實際問題提出解決方案，以增加對實踐的認(rèn)識以及理論知識的應(yīng)用，這樣極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，同時有效地鍛煉了學(xué)生解決實際問題的能力。

以往平時成績的考核主要包括考勤以及作業(yè)，難以調(diào)動學(xué)生的積極性，而改革后，我們將平時成績由以前的20%提高到30%，考核內(nèi)容除了考勤、作業(yè)以外，增加了課堂發(fā)言及討論部分，有效調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由以前的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動思考，而且活躍了課堂氣氛，取得了良好的教學(xué)效果。

二、考試內(nèi)容的改革

《水環(huán)境保護》是根據(jù)我國水環(huán)境保護的需要，在水資源保護、評價、規(guī)劃與管理方面形成的一套理論體系和技術(shù)體系。該課程主要是應(yīng)用自然科學(xué)的原理考察、解釋和解決實際問題，其基本內(nèi)容包括：水環(huán)境監(jiān)測、水環(huán)境演化原理、水污染負(fù)荷分析與預(yù)測、水環(huán)境模擬預(yù)測、水環(huán)境質(zhì)量評價以及水環(huán)境保護規(guī)劃與管理等。課程內(nèi)容與實際問題以及政策法規(guī)緊密相連，以前的考試內(nèi)容注重的是教材和課堂講授知識的再現(xiàn)，忽視了學(xué)生應(yīng)用知識能力的考查，存在明顯的重知識而輕能力的傾向。這種考試的命題形式多為填空題、名詞解釋和問答題等簡單作答的題目，而真正考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題能力的題目卻很少，不利于學(xué)生分析能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，我們對考試內(nèi)容進行了相應(yīng)的改革?？己藘?nèi)容從單純知識點的考察向分析解決問題能力的考查方向轉(zhuǎn)變，強調(diào)理論和實踐的結(jié)合，注重考查學(xué)生掌握綜合性知識的情況以及靈活運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。期末測試試卷中題目的難度加大，死記硬背的題目減少， 同時增加分析應(yīng)用題等靈活運用的題目。過去的閉卷考試中靈活運用所學(xué)知識的題目只占30%左右，改革后將其升高到60%，將學(xué)生從死記硬背中解放出來，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，提高了其綜合分析能力和創(chuàng)新能力，有效推進了素質(zhì)教育。另外《水環(huán)境保護》是一門密切聯(lián)系實際的課程，由于當(dāng)今社會的快速發(fā)展，知識更新速度不斷加快，使得教材無法適應(yīng)知識的變化，因此，在課程教學(xué)過程中，除了講授教材知識，還應(yīng)多向?qū)W生講授一些學(xué)科相關(guān)的國內(nèi)外前沿知識，把國內(nèi)外學(xué)術(shù)動態(tài)巧妙融入課程中?？荚嚫母飸?yīng)與課程改革結(jié)合進行，以取得良好的教學(xué)效果。

三、《水環(huán)境保護》考試改革的實施效果及思考

考試改革后實行開卷考試有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，考試題型大多靈活多變，學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中由以前的死記硬背知識點轉(zhuǎn)變?yōu)闅w納總結(jié)所學(xué)知識以及對實際問題的解決上?？荚嚫母锖笸瑢W(xué)們普遍認(rèn)為，采用開卷考試不僅減輕了死記硬背的負(fù)擔(dān)，而且還提高了學(xué)習(xí)主動性和自覺性，使考試成績有明顯的好轉(zhuǎn)。經(jīng)過本次考試改革，尤其是增加了期中測評，絕大多數(shù)學(xué)生由以前的被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃铀伎?、認(rèn)真查閱資料，加深了學(xué)生對所學(xué)知識的認(rèn)識，提高了絕大多數(shù)學(xué)生的分析解決問題的能力。另外，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)氣氛明顯好轉(zhuǎn)，能主動思考、積極回答問題。但是在考試改革過程中也出現(xiàn)了一些負(fù)面影響，由于期末考試為開卷考試，這就造成一些學(xué)生的依賴心理，平時學(xué)習(xí)比較放松，比如曠課、上課睡覺、抄襲作業(yè)等，對考試產(chǎn)生僥幸心理，養(yǎng)成了不認(rèn)真復(fù)習(xí)的不良風(fēng)氣。因此，在以后的教學(xué)過程中要使學(xué)生認(rèn)識到開卷考試并不是降低對他們的要求，它的使用只是為了解放學(xué)生的思維和大腦，使他們能在考場上發(fā)揮自己的水平，同時必須使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)仍是一個艱苦的長期過程，不能因為采用開卷考試而放松對自己的要求。

總之，《水環(huán)境保護》考試改革是考試制度的新嘗試，作為學(xué)生要真正認(rèn)識和理解考試改革的意義，能夠自覺主動地學(xué)習(xí)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。同樣，作為教師要注重學(xué)生綜合應(yīng)用能力的考核與提高以及考核過程中的公平與公正，使考試在培養(yǎng)創(chuàng)新型大學(xué)生的過程中起到正確的導(dǎo)向作用。

【參考文獻】

[1]龔婷婷，趙健，姚科，余芳雪，朱彩蓉.四川大學(xué)本科生《衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)》課程考試改革初探[J].現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)，2014，41（1）：190-193.

[2]高亮.課程考試改革與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，33（1）：35-37.

篇10

關(guān)鍵詞：環(huán)境保護、提高公民環(huán)保意識

引言：改革開放以來，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，取得了舉世矚目的成績，而中國向其他發(fā)達國家一樣正在經(jīng)歷經(jīng)濟發(fā)展的同時所帶來的環(huán)境問題的困擾，尤其是2013的全國大范圍霧霾天氣更引起了公民對環(huán)境問題的廣泛關(guān)注，但我國公民環(huán)境意識普遍不高，提高公民環(huán)境保護意思勢在必行。

一、我國環(huán)境污染現(xiàn)狀及原因

1、我國污染現(xiàn)狀

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，正面臨著大氣污染、水污染、土壤污染等一系列的污染問題，尤其是一些污染正迅速向中西部地區(qū)蔓延。

（1）大氣污染：在我國，工業(yè)企業(yè)是大氣污染的主要來源，我國每年二氧化硫排放量超過2000萬噸，煙塵和工業(yè)粉塵排放量約2000萬噸，我國三分之二的工廠需要燃煤這些是形成酸雨和沙塵暴的主要原因；機動車尾氣的排放，也加速了大氣的污染，尤其是近年來蔓延全國大部分地區(qū)的霧霾天氣更是凸顯了大氣環(huán)境的污染嚴(yán)重程度。

（2）水污染：據(jù)統(tǒng)計長江、黃河、珠江、松花江、淮河、海河和遼河等七大水系總體為輕度污染。204條河流409個水質(zhì)斷面中，劣V類水質(zhì)的斷面比例為16.4%。在監(jiān)測營養(yǎng)狀態(tài)的26個湖泊中，11個處于富營養(yǎng)化狀態(tài)。近岸海域水質(zhì)總體為輕度污染。四大海區(qū)中，黃海和南海近岸海域水質(zhì)良好，渤海近岸海域水質(zhì)差，東海近岸海域水質(zhì)極差，全國745個地表水國控斷面中62%的斷面達不到三類水質(zhì)，我國有90%的湖泊、城市河段受到嚴(yán)重污染，我國農(nóng)村3.6億人飲用不合格的水。

2、污染原因

（1）發(fā)達國家的一些企業(yè)大量搬遷到中國，一些地方政府為了發(fā)展經(jīng)濟，大量引進這些企業(yè)。

（2）一些企業(yè)為了取得利益最大化，不正常運行環(huán)境保護設(shè)施，偷排漏排廢水廢氣，把環(huán)保設(shè)施當(dāng)作檢查應(yīng)付的擺設(shè)。

（3）化肥農(nóng)藥的過量使用，我國農(nóng)藥使用量是世界平均使用量的2.5倍，廢棄物的隨意處置，垃圾的亂存亂放，機動車的增加致使大量尾氣排放造成污染。

（4）賦予環(huán)保部門的執(zhí)法權(quán)限仍需加強，對污染環(huán)境的個人和企業(yè)形成強有力的震懾力。

二、現(xiàn)階段公民對環(huán)境保護的認(rèn)識。

雖說近年來公民對環(huán)境保護的意識越來越強，但由于受教育程度、家庭環(huán)境及各方面的影響，公民對環(huán)境保護這一概念十分模糊，根據(jù)本人在環(huán)境保護工作期間的調(diào)查，許多人認(rèn)為環(huán)境保護只局限于街道垃圾、更有人認(rèn)為環(huán)境保護局的權(quán)限僅僅是管理街道衛(wèi)生及清理垃圾，僅有少數(shù)公民對環(huán)境污染的概念有全面的理解。只有公民對環(huán)境概念有一個全面了解才能更好地參與保護環(huán)境，才能正確提高環(huán)境保護意識，要知道，環(huán)境概念都不了解，又怎么能做到參與保護環(huán)境呢？例如某地有一項目要開工建設(shè)，本來該項目對周圍的環(huán)境污染很少，甚至無污染，而有的公民對環(huán)境知識了解有限，在受到一些錯誤輿論的影響下，更是在網(wǎng)上甚至社會上謠傳該項目污染嚴(yán)重，引起社會恐慌，甚至抵制該項目的建設(shè)，所以要讓公眾正確了解環(huán)境概念

三、怎樣提高公民環(huán)境意識

1、政府設(shè)立環(huán)境課堂。我們都知道火警電話119、報警電話110，可是知道污染環(huán)境投訴電話12369的又有多少？因為我們從小就受到了這樣的教育，遇到壞人了打110，遇到火災(zāi)打119，可見教育對公眾的重要性，而環(huán)境保護意識的提高和環(huán)境保護教育也要從學(xué)校教育抓起，從青少年抓起，青少年是國家的希望，是祖國的未來，也是未來的社會人，提高他們的環(huán)保意識，就是為環(huán)境保護之后的發(fā)展考慮，就是為環(huán)境的未來考慮。中國接受教育最多的地方是學(xué)校，搞好環(huán)境保護要從娃娃抓起，要在小學(xué)到大學(xué)設(shè)立環(huán)境課堂，讓公眾從小就知道環(huán)境保護的重要性，讓公眾在小學(xué)就了解環(huán)境的基本知識，了解什么是環(huán)境，環(huán)境要素包括大氣、水、土壤、放射性等等一系列知識，只有在學(xué)生時代對環(huán)境有了了解，才能更理性的去做好環(huán)境保護，做好監(jiān)督，做好參與。如開展以小隊、班級、全校等為單位的撿垃圾、環(huán)境宣傳等活動等；在高中階段，可以讓學(xué)生開展調(diào)查走訪活動，了解周圍的環(huán)境現(xiàn)狀，并讓家人、朋友、同學(xué)等宣傳環(huán)境保護的重要性；在大學(xué)校園中，可以讓大學(xué)生參與主題會、情景劇、研究性課題等出發(fā)，讓學(xué)生將自己作為一個社會人，認(rèn)真策劃和組織各種環(huán)境保護宣傳活動，并以身作則地做好環(huán)境保護工作，可以形成良好的環(huán)境保護氛圍?？傊ㄟ^加強學(xué)校的保護教育工作，可以提高青少年的環(huán)境保護意識，還能夠讓青少年學(xué)生將環(huán)境理念和意識弘揚開來，促進社會中形成良好的環(huán)境保護氛圍。

2、政府加強輿論宣傳。

公民生活在社會中，結(jié)合日常生活加強環(huán)保宣傳，對于提高公民的環(huán)保意識是非常有用的。由于我國人口基數(shù)大，加上整體文化水平不高的原因，就導(dǎo)致了我國公民整體素質(zhì)跟不上時展的需求，從而也就注定了公民的環(huán)保意識也很淡薄，在日常生活中沒有什么這方面的概念，這和日趨嚴(yán)重的環(huán)境是不相適應(yīng)的，我們要提高公民的環(huán)保意識，使公民自己主動的自覺地參加到這一利人利己的行列當(dāng)中來。將環(huán)保理念也滲透到生活中來，讓公民充分認(rèn)識到環(huán)境保護與自身的生活質(zhì)量息息相關(guān)，公民的環(huán)保意識才會得到積極地提高。政府要加強輿論引導(dǎo)，充分抓住媒體這一宣傳陣地，讓媒體正確合理引導(dǎo)公眾去認(rèn)識環(huán)境，認(rèn)識環(huán)境污染的重要性，要加強以廣播、電視、報紙等為主要媒介的環(huán)境教育宣傳，清晰系統(tǒng)地向公民闡述人與自然環(huán)境的關(guān)系，將自然環(huán)境中的空氣、水、森林等與人類社會生存和發(fā)展的利害關(guān)系闡明清楚，并將當(dāng)前的環(huán)境現(xiàn)狀分析開來，喚起公民提高環(huán)保意識的決心，讓公民切實感受到環(huán)保是與我們的生活息息相關(guān)的，要結(jié)合日常生活加大環(huán)保宣傳力度和展開環(huán)保教育，促進社會公民的環(huán)保意識得到提高。例如，可以通過在居委會（村委會）搞講座宣傳、印發(fā)冊子宣傳、播放視頻電影宣傳、公益廣告宣傳等，去做一些環(huán)境保護方面的娛樂問答節(jié)目，讓公眾在快樂中了解認(rèn)識環(huán)境。讓公民了解環(huán)境污染的危害，讓公眾從小事做起，提高他們的思想認(rèn)識和知識水平，提高環(huán)境保護意識

3、提高公民的環(huán)境法律意識，提高環(huán)境意識

公民提高環(huán)境保護方面的法律意識既有利于自身利益的保護也能有利于社會的和諧可持續(xù)發(fā)展，提高公民環(huán)境保護方面的法律意識就是把人的切身利益與環(huán)境保護結(jié)合起來，通過使人們獲得更大的環(huán)境權(quán)益來增進對環(huán)境問題的理解，關(guān)注和行動。2015年的新環(huán)保法賦予了環(huán)保部門以及社會組織和公民更多的權(quán)利，要大力宣傳新環(huán)境保護法讓公民懂得如何去維護自身利益。

三、總結(jié)

黨的十以來，從中國特色社會主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興規(guī)劃了藍圖，也為建設(shè)美麗中國提供了根本遵循。我們要從實際出發(fā)，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，綠色消費的理念，喚醒與提高公民的合理利用與節(jié)約資源的意識，把綠色理念深入到生活之中，從小事做起從我做起，把公民環(huán)境精神文明建設(shè)納入到總體目標(biāo)之中。這是一項關(guān)系國計民生的大事，有利于提高我國公民的精神面貌，提高公民的整體素質(zhì)，會在很大程度上提升國際上對于中國人綜合素質(zhì)的整體認(rèn)知水平，具有深遠的意義。