【摘要】現(xiàn)在的中國正在走特色社會主義道路，在特色社會主義道路下的新時代先進(jìn)文化，是我們這一代人必須學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的中國文化。以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，通過各種方法實現(xiàn)藝術(shù)文化的培訓(xùn)和傳播，是目前藝術(shù)館所需要實現(xiàn)的目標(biāo)。群眾文化教育的優(yōu)秀進(jìn)步，可以對建立和諧社會起到非常重要的作用。藝術(shù)文化的培訓(xùn)，在很大程度上可以提升群眾的素養(yǎng)，提升整個社會的風(fēng)氣。以新時代先進(jìn)文化背景為基礎(chǔ)，對群眾文化培訓(xùn)進(jìn)行探討，以做到群眾文化理念作為群眾的基本要求，群眾藝術(shù)文化作為群眾自我發(fā)展的客觀要求，實現(xiàn)群眾文化深入社會的目的。本文就新時代先進(jìn)文化為背景下的群眾文化藝術(shù)培訓(xùn)進(jìn)行探討和分析。

【關(guān)鍵詞】先進(jìn)文化;群眾文化;藝術(shù)培訓(xùn)

先進(jìn)文化是新時代的產(chǎn)物，中國的先進(jìn)文化，是指以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會健康積極向上的具有特色社會主義的文化。十八大以后，明確提出新時代中國特色社會主義思想，其主要方針是要明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民的共同富裕。指導(dǎo)思想的時代化，使社會文化不斷進(jìn)步，最終形成新時代的先進(jìn)文化。

一、先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)是和諧文化的重要內(nèi)容

群眾文化藝術(shù)是提升群眾素養(yǎng)的重要方針，國民的素養(yǎng)決定整個國家的風(fēng)氣。中國要堅持走特色社會主義道路，建設(shè)文明和諧社會，就要重視群眾文化藝術(shù)的培養(yǎng)，提升群眾整體文化藝術(shù)水平，才能實現(xiàn)建設(shè)和諧社會的目的。和諧文化才能體現(xiàn)和諧社會，而和諧文化是以中國特色社會主義道路為基礎(chǔ)，建立中華民族的共同理想，凝集中國國民的力量，提升中國的實力，使中國國民在文明和諧的社會背景下，得到充分的發(fā)展。群眾文化藝術(shù)也是以中國特色社會為基礎(chǔ)，結(jié)合多種優(yōu)秀的文化藝術(shù)而形成的新時代先進(jìn)文化，它作為現(xiàn)代社會的主要文化藝術(shù)理念，是和諧文化必不可少的內(nèi)容。作為和諧文化的基礎(chǔ)部分，提升群眾的文化藝術(shù)水平，才能更好的實現(xiàn)和諧文化的發(fā)展，建設(shè)文明和諧社會。群眾文化藝術(shù)是一個民族的魂，文化藝術(shù)對整個社會的發(fā)展具有多功能的意義，對創(chuàng)建和諧社會具有很大的促進(jìn)作用，它可以增強(qiáng)社會的向心力。文化藝術(shù)還能形成強(qiáng)大的凝聚力，推動社會的不斷發(fā)展。文化藝術(shù)的提升，也可以增強(qiáng)群眾的創(chuàng)造性，使中國在這個極度發(fā)展的世界上，堅實的占據(jù)自己的位置。重視群眾的文化藝術(shù)的培訓(xùn)，加強(qiáng)群眾的能力，實現(xiàn)和諧文化的發(fā)展，建設(shè)文明和諧社會。

二、先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)培訓(xùn)是自我發(fā)展的客觀要求

藝術(shù)教育作為學(xué)校開展美育的重要途徑，是加強(qiáng)社會精神文明建設(shè)的主要載體之一。在農(nóng)村初中開展藝術(shù)教育對提高我國整體教育水平有著重要意義?？茖W(xué)開展藝術(shù)教育能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、陶冶高尚情操，推動學(xué)生智力和身心全面發(fā)展，藝術(shù)教育是其他科目教育無法替代的一環(huán)。但是受到經(jīng)濟(jì)、理念、配套設(shè)施等因素影響，藝術(shù)教育在農(nóng)村中學(xué)中依然是薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)校往往只局限于傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂方面的知識，這樣不僅無法提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時也無法開闊學(xué)生眼界。

一、農(nóng)村初中藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與問題

1．缺乏對藝術(shù)教育的重視程度。受到教學(xué)理念的影響，很多農(nóng)村中學(xué)依然將美術(shù)課、音樂課看成是可有可無的課程，并且在日常教學(xué)中只是寫寫畫畫唱唱跳跳，教學(xué)方法過于傳統(tǒng)。并且很多學(xué)校為了提高升學(xué)率，雖然課程表上規(guī)定了每周幾節(jié)藝術(shù)課，但是在真正落實過程中，藝術(shù)教育敷衍了事、被主科占據(jù)等問題非常嚴(yán)重。導(dǎo)致這些藝術(shù)課程形同虛設(shè)，無法發(fā)揮作用。2．藝術(shù)教學(xué)配套設(shè)施缺乏?，F(xiàn)如今，我國農(nóng)村中學(xué)教學(xué)設(shè)備較為完善，多媒體等設(shè)備普及率非常高。但是由于對藝術(shù)教育缺乏重視，藝術(shù)教學(xué)配套設(shè)施不夠完善。再加上日常管理不完善，很多音樂、美術(shù)教學(xué)設(shè)備無法保障藝術(shù)教育需求。在教學(xué)中，音樂課往往只有一臺電子琴、手風(fēng)琴等，美術(shù)教學(xué)只有一個畫板、畫夾，個別時間段連顏料等必要用品都十分短缺。3．師資力量不足。藝術(shù)科目教師通常都是藝術(shù)師范畢業(yè)生，受過專業(yè)化、系統(tǒng)化的藝術(shù)訓(xùn)練，但是很多農(nóng)村中學(xué)教師都不是藝術(shù)類高校畢業(yè)生，對藝術(shù)缺乏情感，專業(yè)老師非常少，無法滿足當(dāng)代中學(xué)藝術(shù)教育要求。教師的教學(xué)水平會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，如果無法配備優(yōu)秀的教師，就無法充分發(fā)揮藝術(shù)教育的積極作用。

二、提升農(nóng)村初中藝術(shù)教育質(zhì)量的對策

1．加強(qiáng)師資建設(shè)工作。為了能夠保障藝術(shù)教育質(zhì)量，首要條件就是加強(qiáng)師資建設(shè)工作，加強(qiáng)美術(shù)、音樂教師的培訓(xùn)工作，采用專職培訓(xùn)、自學(xué)、進(jìn)修、組織培訓(xùn)的形式，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，提高教師的教育水平。一方面組織教師在假期進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，聘請一些美術(shù)、音樂專業(yè)的專家教授前來培訓(xùn)；另一方面，可以招收藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生，也可以組織他們到學(xué)校中實習(xí)，對表現(xiàn)較好的畢業(yè)生可以留校。同時，教師能夠充分挖掘地域美育資源，開發(fā)民族民間音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育等學(xué)校體育美育課程。例如從一二年級開始招收隊員，并形成大小班梯隊。舞蹈排練以少兒專題舞蹈為重點；注重隊員舞蹈情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)和舞蹈基本功的訓(xùn)練；擴(kuò)大舞蹈團(tuán)隊規(guī)模，加強(qiáng)師資力量，開發(fā)新的舞蹈課程。2．創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)設(shè)備配套工作。為了能夠全面提高藝術(shù)教育質(zhì)量，必須要豐富教學(xué)內(nèi)容，并且不斷完善相關(guān)的配套措施。從本質(zhì)上來說，藝術(shù)是自由、無限的，這就要求教學(xué)內(nèi)容不能只局限于教材當(dāng)中，可以開展一些樂器、寫作教學(xué)內(nèi)容，例如葫蘆絲、電子琴、鋼筆書法、毛筆書法、國畫、素描課等，這樣能夠讓學(xué)生接觸到其他的藝術(shù)領(lǐng)域，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。要從思想上認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，尊重藝術(shù)、尊重學(xué)生，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為最終教育目標(biāo)，保障藝術(shù)教育的有效性和教育性。此外，建立社會力量支持學(xué)校體育美育發(fā)展機(jī)制。3．拓展課外藝術(shù)教育活動領(lǐng)域。藝術(shù)教育必須要放開思想，在日常生活中獲取藝術(shù)資源，并將自身的藝術(shù)融入到日常生活當(dāng)中。例如學(xué)校可以定期組織學(xué)生進(jìn)行登山、參觀游覽、遠(yuǎn)足等活動，從而在生活中獲取藝術(shù)資源，讓學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)的形式美與現(xiàn)實美，這樣才能夠?qū)⑺囆g(shù)內(nèi)容表達(dá)出來。此外，需要完善學(xué)生考試評價辦法。構(gòu)建課內(nèi)外相結(jié)合、各學(xué)段相銜接的學(xué)校體育美育考核評價體系，健全完善中考體育考試制度，探索中考美育考試工作，建立體育美育課過程性評價辦法，規(guī)范學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價。4．開展校園文化活動，營造良好氛圍。想要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，必須要有一個良好的校園文化氛圍。在校園中開展各項校園藝術(shù)文化活動，成立各種興趣小組，學(xué)生可以根據(jù)自身的愛好選擇參加哪個興趣組，并鼓勵學(xué)生定期開展豐富多彩的藝術(shù)活動，例如定期舉辦校園藝術(shù)節(jié)，開展繪畫、手工、素描等藝術(shù)活動，這樣即可為學(xué)生個性、全面發(fā)展提供廣闊天地。此外，也可以組織學(xué)生積極參加各種藝術(shù)比賽，讓學(xué)生積極參與到社會實踐當(dāng)中，將課堂內(nèi)容和課外內(nèi)容相結(jié)合，豐富學(xué)生的精神生活，這樣才能夠讓學(xué)生在實踐當(dāng)中不斷成長。

作者:王立虎 單位:武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)永昌九年制學(xué)校

【摘要】社區(qū)藝術(shù)教育是通過各種藝術(shù)活動產(chǎn)生一定社會影響的活動，是社會藝術(shù)教育的重要部分，社區(qū)藝術(shù)活動藝術(shù)類型多樣，包括藝術(shù)培訓(xùn)，表演等，其特點是強(qiáng)調(diào)大眾參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的團(tuán)隊精神與人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)教育；藝術(shù)教育；現(xiàn)狀分析

一、社區(qū)藝術(shù)教育的意義

社區(qū)藝術(shù)教育主要作用包括鍛煉參與者體魄，宣傳正面思想，大眾休閑娛樂等。在商業(yè)運作模式下產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。能夠提高社區(qū)居民參與者的凝聚力，社區(qū)藝術(shù)教育的作用主要體現(xiàn)在有利于改善人機(jī)關(guān)系，提高參與者的藝術(shù)素養(yǎng)，推動地區(qū)性藝術(shù)文化的傳承，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。社區(qū)藝術(shù)教育中，參與者身心健康得到良好的發(fā)展。在藝術(shù)教育活動中參與者共同學(xué)習(xí)，相互幫助，參與者之間的關(guān)系更加和諧。社區(qū)藝術(shù)教育鼓勵社區(qū)居民參與藝術(shù)教育活動，使其在生活情趣等方面得到提升，參與者學(xué)習(xí)美術(shù)，樂器，舞蹈等藝術(shù)知識技能，帶動家人參與，改變以往不健康的休閑娛樂活動方式，豐富家庭文化生活。

二、社區(qū)藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

我國社區(qū)藝術(shù)教育研究發(fā)展起步較晚，經(jīng)過不斷發(fā)展逐漸形成廣泛參與的良好現(xiàn)狀。各地不斷提升社區(qū)藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識，相關(guān)會議成功舉辦對社區(qū)藝術(shù)教育理論發(fā)展起到推動作用。目前社區(qū)藝術(shù)教育發(fā)展中仍存在諸多問題，主要包括開展社區(qū)藝術(shù)教育活動缺乏科學(xué)化，活動形式較為單一，社區(qū)藝術(shù)教育活動參與者教學(xué)者不具備專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)。社區(qū)藝術(shù)活動大多是居民根據(jù)興趣自發(fā)開展，居民能夠逐漸形成團(tuán)隊，團(tuán)隊通常為自發(fā)組織建設(shè)，缺乏一定的規(guī)范性，沒有固定的條例制度限制，社區(qū)藝術(shù)教育活動無相應(yīng)的規(guī)范準(zhǔn)則，很多情況下社區(qū)活動無法順利開展，甚至由于缺乏相關(guān)條例規(guī)范，社區(qū)藝術(shù)教育活動開展中出現(xiàn)民事糾紛問題。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下社區(qū)藝術(shù)教育團(tuán)隊中的參與者年齡結(jié)構(gòu)普遍固定，社區(qū)藝術(shù)教育面向?qū)ο蟪尸F(xiàn)單一化，目前大多數(shù)社區(qū)團(tuán)隊人員年齡主要集中于青年與老年人群體，造成藝術(shù)教育活動形式內(nèi)容較為單一，活動的重要內(nèi)容集中于群眾性歌舞演奏，青少年活動以舞蹈為主，青少年在社區(qū)藝術(shù)教育活動中相互學(xué)習(xí)。社區(qū)藝術(shù)教育活動開展需要有高素質(zhì)的專業(yè)教授者指導(dǎo)，目前社區(qū)藝術(shù)教育活動開展中教授者與參與者具備的專業(yè)素養(yǎng)較低，導(dǎo)致社區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)不能快速提升[1]。

藝術(shù)素養(yǎng)，是指一個人對藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。具備藝術(shù)素養(yǎng)，主要是具備藝術(shù)的基礎(chǔ)知識和審美能力，它是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。

藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)生的成長具有重要的作用和意義。很多事實證明，以美啟真的原則有利于調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于他們認(rèn)識和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。通過培養(yǎng)和提高大學(xué)生對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可以使他們完善品格，豐富感情，開拓思路，增長才干。就像郭沫若同志曾經(jīng)要求科學(xué)家“既異想天開，又實事求是”一樣，藝術(shù)教育并非局限于幾門藝術(shù)類的課程，它是融合了相關(guān)人文藝術(shù)的精華，在融通的基礎(chǔ)上，打通不同專業(yè)的壁壘，在拓寬學(xué)生視野的同時培養(yǎng)其創(chuàng)造力。這也是為什么有人說學(xué)藝術(shù)所需要的綜合素質(zhì)支撐甚至高于普通類高校的原因。

高職藝術(shù)設(shè)計教育作為一類專門教育，面對激烈的就業(yè)環(huán)境和社會環(huán)境的影響，勢必需要尋求與自身發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的教育模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足社會對藝術(shù)設(shè)計人才的要求，使教育更好地為社會服務(wù)。

對高職院校藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生來說，面對各方壓力，除了必備的職業(yè)能力外，全面的綜合素質(zhì)、廣泛的知識面和各種技能的掌握都是提升競爭力的祛碼，而這一切的培養(yǎng)，都需要基本的藝術(shù)素養(yǎng)作為土壤，在此基礎(chǔ)_上才能更好的開花結(jié)果。因此，如何就這類學(xué)生的特點，有針對性地進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是當(dāng)前高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域值得探討的話題。

一、藝術(shù)t養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的軍要性

藝術(shù)素養(yǎng)決定了人最基本的審美觀，所以應(yīng)當(dāng)貫穿于各學(xué)科的教育教學(xué)之中，對所有學(xué)生的成長都具有十分積極的作用和意義。而對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生而言，具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)則顯得更加重要。

從校園環(huán)境來看，農(nóng)科類高校一般校園景色優(yōu)美、植被豐富、空氣清新［6］，優(yōu)美的校園環(huán)境可以使學(xué)生的靈魂受到陶冶。農(nóng)村生源的學(xué)生從小浸染于自然質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情中，擁有踏實、勤奮、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，對藝術(shù)教育有著比較強(qiáng)烈的興趣與渴求［7］。

藝術(shù)教育對學(xué)生的整體素質(zhì)有著潛移默化的隱性影響，可以對農(nóng)林院校學(xué)生的綜合素質(zhì)與競爭能力帶來質(zhì)的提升［8］。領(lǐng)導(dǎo)重視是藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)定位工作順利開展的有力保障及良好的開端，因此，農(nóng)林高校首先應(yīng)該由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)牽頭，明確藝術(shù)素養(yǎng)教育的定位，使其成為高校課程體系中的核心課程。在此基礎(chǔ)上，通過引進(jìn)師資，提升教師業(yè)務(wù)水平，為藝術(shù)教育的開展打下堅實的基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)使教師與學(xué)生意識到藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要意義。教師應(yīng)對藝術(shù)課程的責(zé)任與重要性有充分認(rèn)識，從而通過科學(xué)的教學(xué)方法和以人為本的教育理念提升藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量［9］。同時，應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校中農(nóng)村學(xué)生比例較大的實際特點，通過總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和解決實際問題，構(gòu)建具有針對性的教學(xué)體系。學(xué)生對藝術(shù)素養(yǎng)教育的認(rèn)識，是另外一個決定性的因素。應(yīng)使農(nóng)林院校的學(xué)生意識到藝術(shù)素養(yǎng)在人的發(fā)展中的重要地位，使之充分理解藝術(shù)教育在啟迪智慧、和諧發(fā)展方面的無形的、隱性的作用。

科學(xué)有效的教育管理體制是藝術(shù)素養(yǎng)教育有效開展的保障，農(nóng)林高校應(yīng)為藝術(shù)素養(yǎng)教育制定出健全的管理制度［10］。(1)應(yīng)設(shè)置藝術(shù)教育管理和統(tǒng)籌教學(xué)機(jī)構(gòu)，通過專人負(fù)責(zé)管理和固定經(jīng)費投入，對全校藝術(shù)素養(yǎng)課程體系的構(gòu)建制定科學(xué)合理的計劃，并管理和指導(dǎo)計劃的推進(jìn)實施。(2)應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校的實際特點，構(gòu)建一套文學(xué)藝術(shù)與農(nóng)林課程體系互相滲透、互相交叉的學(xué)科結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，不少農(nóng)林類院校已經(jīng)設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，可以充分利用這些專業(yè)力量與資源，實現(xiàn)藝術(shù)與農(nóng)業(yè)、感性與理性的融合教學(xué)，這也是農(nóng)林類院校藝術(shù)教育的一種理想形式［11］。此外，藝術(shù)師資的數(shù)量與質(zhì)量，也是藝術(shù)素養(yǎng)教育的關(guān)鍵因素［12］。結(jié)合藝術(shù)教育的具體需求，農(nóng)林院校應(yīng)該創(chuàng)造條件，積極引入和培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)教師，還應(yīng)大力提升藝術(shù)教師隊伍的質(zhì)量。作為農(nóng)林院校的藝術(shù)專業(yè)教師不但應(yīng)具備良好的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，還應(yīng)適應(yīng)農(nóng)林院校的教學(xué)方法與模式，具備藝術(shù)專業(yè)知識的多能性，專業(yè)知識既要有廣度，又要有深度;還應(yīng)具備交叉學(xué)科知識的廣知性，了解農(nóng)科、理科、工科的學(xué)科背景，通過藝術(shù)教育對學(xué)生傳遞美育理念，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

合理的藝術(shù)素養(yǎng)教育課程體系是農(nóng)林院校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本［13］。因此，應(yīng)以人為本，設(shè)置科學(xué)合理的藝術(shù)教育課程體系。注重農(nóng)林類課程與藝術(shù)類課程的配合應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校實際特點與藝術(shù)素養(yǎng)教育規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)合理的課程框架。應(yīng)注重農(nóng)林類課程與藝術(shù)類課程的相互配合、交叉與滲透，以藝術(shù)講授為主、專題報告為輔，構(gòu)建課程框架。安排藝術(shù)與農(nóng)林類學(xué)科相互融合的課程應(yīng)根據(jù)農(nóng)林專業(yè)的既有課程體系，不但安排一些藝術(shù)理論課程，也安排藝術(shù)與農(nóng)林類學(xué)科相互融合的課程，如《園林與藝術(shù)》、《城市藝術(shù)景觀設(shè)計》等［14］，一方面可以使學(xué)生的科學(xué)思維和藝術(shù)思維相互貫通、協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面也增強(qiáng)學(xué)生興趣，取得更佳的教學(xué)效果［15］。在課堂教育之外，還應(yīng)創(chuàng)建多課堂藝術(shù)教育的模式，積極引入校園文化藝術(shù)活動和校外藝術(shù)教育活動，不但關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)理論與修養(yǎng)，也重視其藝術(shù)活動與實踐，結(jié)合學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)相對欠缺的特點，由淺入深地設(shè)置藝術(shù)教育體系，使學(xué)生獲得較為全面和系統(tǒng)的知識，滿足學(xué)生的需求。

校園藝術(shù)環(huán)境是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體，農(nóng)林類院?？梢猿浞职l(fā)揮校園文化與環(huán)境的隱性教育功能，通過在校園營造藝術(shù)氛圍，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。校園文化藝術(shù)活動是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的有力措施，在此方面，學(xué)?？梢苑e極引入社會資源，高雅藝術(shù)進(jìn)校園是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑?？梢酝ㄟ^聘請在全國或者當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊懥?、知名度和專業(yè)水準(zhǔn)的藝術(shù)家走進(jìn)校園，通過師生間的交流切磋等形式，一方面使學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)之美，另一方面也可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到正宗的藝術(shù)技藝，同時感受到藝術(shù)家的職業(yè)素養(yǎng)和藝德，讓學(xué)生不出校門也能享受到優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)培訓(xùn)。這樣，既可以提高學(xué)生的“藝能”，又可以讓學(xué)生近距離地感受“藝德”。此外，教師也應(yīng)從日常的課程教學(xué)中積極挖掘藝術(shù)素材，在基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)中滲透藝術(shù)教育。

本文作者：李亮張琪鄭穎工作單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

一、藝術(shù)教育師資現(xiàn)狀及問題分析

筆者在2014年12月隨機(jī)確定本省10所普通高校，采用問卷調(diào)查、個人訪談等方式進(jìn)行實地調(diào)查，在調(diào)查中共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率100%；有效問卷96份，有效率為96%，訪談了各校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)專家和教學(xué)人員共50人，發(fā)現(xiàn)如下問題：

1.教育理念陳舊。普遍存在藝術(shù)教育課程只是“使人手腳靈巧”或“學(xué)習(xí)今后謀生的一門手藝”的觀念，更有甚者把大學(xué)藝術(shù)教育作為“調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)氣氛而設(shè)的玩耍和游戲的課程”。另外，一方面，由于大學(xué)藝術(shù)教育曾被當(dāng)作封建思想和資本主義思想而受到批判和禁止，至今這種片面思想仍有部分殘留；另一方面，受當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，對培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，全面提高大學(xué)生整體素質(zhì)的重視程度不夠，使大學(xué)藝術(shù)教育成為無足輕重、可有可無的副科。此類輕視大學(xué)藝術(shù)教育的落后教育理念已經(jīng)不能滿足當(dāng)今高等教育的發(fā)展。時代的發(fā)展和社會環(huán)境的快速變化亟須轉(zhuǎn)變這些滯后的大學(xué)藝術(shù)教育理念，改變當(dāng)前教育中“審美情趣淡薄”“高分低能、高分低質(zhì)”的不良狀況。

2.藝術(shù)教育師資結(jié)構(gòu)不合理。對本省10所普通高校藝術(shù)教育師資統(tǒng)計數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，3所高校沒有專職藝術(shù)教師，在這些學(xué)校擔(dān)任藝術(shù)課程的教師為其他學(xué)科教師兼任；7所高校有專職的藝術(shù)教師，而其中4所是因為學(xué)校設(shè)有藝術(shù)學(xué)院或藝術(shù)專業(yè)而配有專業(yè)藝術(shù)教師。換句話說，在調(diào)查的10所普通高校中只有3所學(xué)校有專職的藝術(shù)課教師；另外，對26名專職藝術(shù)教育教師進(jìn)行學(xué)歷、職稱和年齡的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，博士0人，碩士8人（其中6人為在職進(jìn)修），本科15人，本科以下3人，所占百分比為博士0%、碩士30.8%、本科57.7%、本科以下11.5%。教授0人，副教授9人，講師11人，助教6人，所占百分比為教授0%、副教授34.6%、講師42.3%、助教23.1%。45歲以上的7人，占26.9%；35～45歲的6人，占23.1%；35歲以下的13人，占50%。從以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計可以看出，高校藝術(shù)教育師資學(xué)歷結(jié)構(gòu)普遍偏低，主要以本科為主；職稱結(jié)構(gòu)不合理，以助教和講師為主，中青年學(xué)術(shù)骨干嚴(yán)重不足，如教授、博士等高層次人才嚴(yán)重缺乏；從師資結(jié)構(gòu)上看，未形成老中青年齡結(jié)構(gòu)合理的學(xué)術(shù)梯隊，更缺乏有效帶動學(xué)科發(fā)展的學(xué)科帶頭人。究其原因，一方面，中國高校逐年擴(kuò)招，使在校大學(xué)生人數(shù)成倍增加。2009年計劃招生人數(shù)已達(dá)到629萬，是1990年招生人數(shù)的10倍，造成了高校藝術(shù)教育師資需求急劇擴(kuò)大；另一方面，由于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)科特點、藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)傾向，以及高校用人制度的限制，造成真正進(jìn)入高校從事藝術(shù)教育的教師數(shù)量有限，從而導(dǎo)致了藝術(shù)教育師資缺乏、組成結(jié)構(gòu)不合理。

3.缺乏實踐工作經(jīng)驗和對相關(guān)行業(yè)的了解。高校的人才培養(yǎng)要求培養(yǎng)既能掌握扎實的專業(yè)理論知識，又具備實際操作能力的理論與實踐相結(jié)合的人才。但是通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前高校藝術(shù)教育師資隊伍主要來源于藝術(shù)教育專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生，但調(diào)查結(jié)果顯示，具有藝術(shù)專業(yè)實際工作經(jīng)驗和相關(guān)行業(yè)了解的教師少。藝術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)的教師雖然掌握相應(yīng)的教育教學(xué)理論，但由于不是藝術(shù)專業(yè)出身，專業(yè)技能有一定的局限性，專業(yè)實踐能力相對較弱；而藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的教師大部分是從高校畢業(yè)就到學(xué)校從事教學(xué)工作，也很少具有真正從事相關(guān)藝術(shù)行業(yè)的工作和創(chuàng)作經(jīng)驗，對行業(yè)發(fā)展缺乏直接的體驗和了解。而且由于沒有受過系統(tǒng)的教育教學(xué)法培訓(xùn)，對教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法的掌握相對薄弱，在實際的教育教學(xué)中無法根據(jù)藝術(shù)教育的特點有針對性地開展教學(xué)，往往僅根據(jù)自己的經(jīng)驗，要么以理論講授為主，要么只講實際操作，很難理論聯(lián)系實際，很容易使理論與實踐脫節(jié)。

4.科研能力較弱，研究水平偏低。根據(jù)對多所高校藝術(shù)教育師資隊伍的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普遍存在藝術(shù)教育師資隊伍科研能力較弱、研究水平偏低的現(xiàn)象。通過了解和分析發(fā)現(xiàn)，由于高校逐年擴(kuò)招，大多數(shù)高校學(xué)生較多，專門從事藝術(shù)教育專業(yè)的教師相對短缺，師生比例配備存在一定程度的失調(diào)。一方面，相當(dāng)一部分藝術(shù)教育教師，特別是中青年教師承擔(dān)著超負(fù)荷的教學(xué)任務(wù)，在超負(fù)荷的教學(xué)工作中他們很難有精力和時間投入到科研中去；另外，有相當(dāng)一部分藝術(shù)教育教師擁有一定的專長優(yōu)勢，往往由于眼前經(jīng)濟(jì)利益的吸引，把大部分空余時間都用于教學(xué)和科研之外的兼職工作中。另一方面，由于藝術(shù)教育師資力量中科研能力強(qiáng)，有豐富的科研經(jīng)驗的老教師相對較少，沒有形成濃厚的科研氛圍，并且中青年教師自身科研基礎(chǔ)較薄弱，對科研項目也并不感興趣，相當(dāng)比例的教師甚至對基礎(chǔ)的科學(xué)研究方法和規(guī)范，以及科研申報程序都缺乏基本的認(rèn)識和了解。

一、藝術(shù)師資緊缺問題

教育要適應(yīng)時代的發(fā)展，開設(shè)的課程門類也越來越多，教師的負(fù)擔(dān)也越來越重，政府部門對學(xué)校的師生比例的限定卻一直沒有變化，加之干部人事制度的不盡科學(xué)，校長、副校長、教導(dǎo)主任、副主任等等能上不能下，這些人數(shù)量較多，基本不代課，而且年齡在50歲左右就退到二線上去，造成一種惡性循環(huán)，嚴(yán)重占據(jù)著教師編制，致使一線教師人員緊張，課務(wù)負(fù)擔(dān)較重，學(xué)校不得不把藝術(shù)教師改教語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等學(xué)科，使藝術(shù)教師不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一種情況是教育主管部門在配置各校教師時，沒有充分按照學(xué)科的需要來進(jìn)行配置，城市的學(xué)校藝術(shù)教師較多，農(nóng)村的學(xué)校嚴(yán)重不足，師資配置的不均衡，影響了藝術(shù)課程的開齊開足。

二、藝術(shù)教師工作量問題

一直以來，語文、數(shù)學(xué)等主要學(xué)科教師受到重視，而藝術(shù)學(xué)科教師的地位不被宿遷市宿豫區(qū)教育局藝術(shù)教育科重視，普遍認(rèn)為音樂課就是唱唱歌，美術(shù)課就是畫畫簡筆畫。美術(shù)老師一支粉筆就能上一節(jié)課，一塊小黑板就能上一節(jié)課，讓人看這確實簡單輕松，但大量的藝術(shù)活動和輔導(dǎo)成為藝術(shù)教師義不容辭的責(zé)任，工作量沒法計算。在今天的課程改革中的音樂、美術(shù)課程已經(jīng)是很寬泛的了，要上好一節(jié)課，除了自身要有相當(dāng)高的素質(zhì)，還要花大量的時間去搜集資料、制作課件、制作教具，課前老師備課并不輕松，上課也不省事，課后要還要有成果。繁重的課務(wù)，教師沒時間思考，不利于教師的成長。而藝術(shù)活動輔導(dǎo)工作是復(fù)雜的工作，要出成績，教師就要全身心投入，藝術(shù)教學(xué)和活動的復(fù)雜，教師來不得半點懶惰和虛假。

三、示范課與常規(guī)課問題

為什么要有示范課？它的初衷是什么？理念是什么？一般人們說，示范課是為了在某些方面給人們以啟示，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿?，在某些方面起到引領(lǐng)作用。綜觀我們的示范課，有的除了熱鬧、浮華，還能見到什么呢？牽強(qiáng)附會的渲染，沒有必要的討論，故弄玄虛的問答。有些教師把一節(jié)原本簡單的課上得復(fù)雜、故弄玄虛，無非讓課堂有“看點”。示范課是為了引導(dǎo)常態(tài)課還是常態(tài)課中的亮點要拿到示范課上去展示交流？要上好示范課，首先要上好常態(tài)課。有誰記得示范課上老師說過的話，有誰記得示范課上老師畫過的畫，倒是有很多學(xué)生記得平時老師的一言一行、一字一畫。美術(shù)作品是以一種直觀性的靜態(tài)去感染人的，它的美不是靠人們說出來的，而是作品自己流淌出來的。一節(jié)課上，教師心態(tài)自然地去說，信心十足地去畫，學(xué)生安安靜靜地去聽，悄無聲息地去做，這不也是高效和諧的課堂嗎？潛移默化的傳承與潤物細(xì)無聲的效果不是更理性嗎？

在人類已步入21世紀(jì)期，教育的振興已成為各民族日益迫切的需求。百年大計，教育為本，教育應(yīng)更好地?fù)?dān)負(fù)起提高全民族素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力的歷史重任。在新的歷史機(jī)遇面前，能否有效的建設(shè)一只充滿活力，勇于探索，業(yè)務(wù)素質(zhì)高，教學(xué)基本功過硬，具備終身學(xué)習(xí)意識的教師隊伍，是教育現(xiàn)代化能否成功的關(guān)鍵。而在今天，向綜合方向的發(fā)展已是當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢，是向人本性的回歸。對綜合藝術(shù)課程而言，如何提高單科教育背景下的在職藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)則是我們目前迫切需要解決的一個問題。

長期以來，盡管我市對藝術(shù)教師也進(jìn)行過多次短期學(xué)科間技能交叉的培訓(xùn)，但由于時間短、經(jīng)驗不足，所取得的效果甚微。為了適應(yīng)課程改革的需要，積極推進(jìn)課改實驗向縱深發(fā)展；為了使藝術(shù)教師的的專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)技能得到有效的提高；為了更好的提高課堂教學(xué)質(zhì)量；為了教師更好的服務(wù)于教學(xué)，xx市教育局于2009年7月17日——26日，7月29日——8月7日分兩個時段對全市小學(xué)藝術(shù)教師進(jìn)行了為期20天的學(xué)科專業(yè)知識交叉培訓(xùn)。

本次暑期培訓(xùn)，參加培訓(xùn)的專職小學(xué)藝術(shù)教師共44人。

為做好本次培訓(xùn)，從培訓(xùn)初期考試摸底到培訓(xùn)計劃的制定，到授課教師及培訓(xùn)內(nèi)容的確定，以及培訓(xùn)過程的管理，教研室都作了充分的準(zhǔn)備和周密安排。20天的暑期小學(xué)藝術(shù)教師培訓(xùn)，由于計劃周密，措施得力，管理到位，又注重人文關(guān)懷，同時培訓(xùn)內(nèi)容豐富，培訓(xùn)形式多樣，因此，受到了參培教師的高度評價。

具體工作總結(jié)如下：

一、認(rèn)真制定培訓(xùn)計劃。

摘要：核心素養(yǎng)視域下的音樂教育，要以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，注重所培養(yǎng)的能力及品質(zhì)能夠提升自我，適應(yīng)時代的發(fā)展。作為教師也要不斷進(jìn)行反思，針對學(xué)生個性與能力的不同，更新自己的教學(xué)方法與課堂設(shè)計，要將核心素養(yǎng)始終貫穿于音樂教育教學(xué)之中，不斷融入升級，力求通過音樂教育有效培養(yǎng)更全面的人才。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；音樂教育；青少年宮；審美

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為現(xiàn)代化教育教學(xué)指明了方向，各個學(xué)科的課程建設(shè)均已涉及到核心素養(yǎng)的內(nèi)容?，F(xiàn)代化音樂教育也要求教師不只局限于教授彈琴、唱歌，而是適應(yīng)時展的需要將核心素養(yǎng)融入音樂教育課堂之中，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，在學(xué)習(xí)音樂的過程中提升孩子的實踐能力與文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)促進(jìn)孩子健康發(fā)展的高尚品格。

一、核心素養(yǎng)

（一）核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)，從概念上來說主要是指學(xué)生必須具備的、能夠使其終身適用于自身發(fā)展和社會發(fā)展的能力及品格。赤峰市青少年宮的音樂教育及音樂活動中同樣關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，通過課外音樂教學(xué)及音樂活動培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)品德、審美能力、音樂表現(xiàn)能力、人際交往能力以及適應(yīng)社會的創(chuàng)新能力。提升學(xué)生的核心素養(yǎng)不再只是學(xué)校教師所思考的問題，面向課外教學(xué)的青少年宮同樣將塑造學(xué)生的核心素養(yǎng)融入音樂課堂。發(fā)展核心素養(yǎng)，是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，包含文化素養(yǎng)、自主發(fā)展、社會參與3個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新6大核心素養(yǎng)。（二）音樂核心素養(yǎng)。音樂核心素養(yǎng)，是指與音樂相關(guān)或通過音樂教育的方式所培養(yǎng)的實踐、審美、文化等適用于終身發(fā)展的能力或者品格。當(dāng)前，國家重視藝術(shù)教育，藝術(shù)教育對培養(yǎng)孩子的核心素養(yǎng)提供了重要支持。音樂能使我們快樂、舒適、滿足，音樂具有獨特的魅力，能調(diào)整孩子們的心情，陶冶情操。樂器的學(xué)習(xí)面臨的重重困難也從各個方面錘煉人們的意志，培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的個性，在此基礎(chǔ)上，形成正確的人生觀、價值觀和良好的審美體驗。同時也幫孩子收獲到音樂知識，文化歷史，強(qiáng)化了學(xué)生的綜合素質(zhì)和感悟能力，這對整個核心素養(yǎng)發(fā)展模型———文化素養(yǎng)、自主發(fā)展、社會參與這3個部分起到了至關(guān)重要的作用。

二、核心素養(yǎng)與音樂教育

作為德智體美勞五育并舉的重要組成部分，美育在鄉(xiāng)村基層教育發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用，發(fā)展鄉(xiāng)村基層教育，根本在教師，而鄉(xiāng)村學(xué)校美育發(fā)展關(guān)鍵在鄉(xiāng)村教師。有研究認(rèn)為鄉(xiāng)村美育應(yīng)該加強(qiáng)美育教師隊伍的建設(shè)[1]，以解決鄉(xiāng)村美育師資力量薄弱、專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)等問題。也有教師通過藝術(shù)教育探索以美育人的實踐路徑，推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校美育實踐[2]，其中也不乏包括鄉(xiāng)村美術(shù)教師通過“兒童畫”激活鄉(xiāng)村美育的典型案例[3]。當(dāng)下，大多數(shù)研究聚焦于鄉(xiāng)村美育教師的建設(shè)，局限在鄉(xiāng)村美育的發(fā)展主要靠藝術(shù)（美術(shù)、音樂）教育和藝術(shù)教師的思想范圍內(nèi)。蔡元培認(rèn)為任何學(xué)科都蘊(yùn)含豐富的美育元素，蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)美育應(yīng)該在各個學(xué)科中體現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)樹立大美育觀，正確處理藝術(shù)美育與學(xué)科美育的關(guān)系。在國家大力倡導(dǎo)發(fā)展美育的背景下，大多數(shù)學(xué)校只關(guān)注怎樣提升學(xué)生的“審美素養(yǎng)”，卻忽略了學(xué)生“審美素養(yǎng)”發(fā)展的基礎(chǔ)是教師審美素養(yǎng)的發(fā)展[4]，也就是說，鄉(xiāng)村學(xué)校能否實現(xiàn)“以美育人”的價值追求，重點在于如何提升教師的美育素養(yǎng)。

一、鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)提升的時代訴求

在中國鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要戰(zhàn)略時期，鄉(xiāng)村教育能否抓住機(jī)遇成功轉(zhuǎn)型升級成為其中的焦點。長期以來，農(nóng)村教育灌輸著“讀書是唯一出路”的應(yīng)試教育思維且受到各種條件的限制，學(xué)校沒有美育教師也幾乎不存在美育課（音樂、美術(shù)等）。教師只重視成績而忽略學(xué)生對于“美”的渴望，學(xué)生在學(xué)校里整天埋頭苦學(xué)幾乎感受不到“美”的存在。但是鄉(xiāng)村學(xué)生真的只需要學(xué)習(xí)不需要美嗎？事實上，他們需要，甚至比那些城市學(xué)生更需要“美”。鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的提升，不僅僅是達(dá)到以美“育人”的目的，也是以美“育己”的有效手段，更是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興的必要條件。（一）現(xiàn)實需要：鄉(xiāng)村學(xué)校五育并舉融合發(fā)展的育人目標(biāo)。早在民國時期，教育家蔡元培就提出“五育并舉”思想，然而受到中國傳統(tǒng)考試制度和選拔制度的影響，“五育”之間并沒有得到相對均衡的發(fā)展。教育部部長陳寶生指出的當(dāng)前學(xué)校教育德智體美勞面臨著“長于智、疏于德、弱于體、少于美、缺于勞”的不平衡問題。事實上，這種不平衡問題在鄉(xiāng)村學(xué)校教育中更加明顯，特別是美育更加不受重視。鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量體現(xiàn)在重視培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的綜合素養(yǎng)[5]，綜合素養(yǎng)不僅僅是指成績的好壞，更重要的是學(xué)生的身體素質(zhì)、個人品格、道德水平、審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的發(fā)展，這些素養(yǎng)的提升不能缺少美育在人的發(fā)展過程中所發(fā)揮的獨特的育人價值。在五育并舉融合發(fā)展的育人體系中，美育與德育、智育、體育、勞育都有著緊密的聯(lián)系，美可以輔德、益智、健體、促勞。美育也是一種無形的感化、浸潤式的教育，它不需要過多的言語和多么復(fù)雜的手段，有時只需要一個來自心靈的感應(yīng)就可以體會到美的存在。美育也不局限于藝術(shù)門類，可以融合在各個學(xué)科之中，蔡元培認(rèn)為“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”[6]，例如語文的詩詞之美、數(shù)學(xué)的幾何之美、英語的語言之美等等。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校德智體美勞五育并舉育人目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開美育的貫穿與融合，更離不開鄉(xiāng)村教師“以美施教”“以美育人”能力的提升。（二）內(nèi)在需要：實現(xiàn)鄉(xiāng)村教師隊伍高質(zhì)量發(fā)展的育己目標(biāo)。鄉(xiāng)村教師是新時代鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)關(guān)系到鄉(xiāng)村教育發(fā)展的質(zhì)量。當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育除了要建設(shè)一批穩(wěn)定扎根鄉(xiāng)土的師資隊伍之外，更重要的是提升鄉(xiāng)村教師的能力與素養(yǎng)。教師的能力與素養(yǎng)涵蓋面很廣，除了老生常談的思想政治素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)、教育教學(xué)素養(yǎng)之外，還應(yīng)該具備審美素養(yǎng)和審美教育的能力。因為“以美育人”的前提條件首先在于教師自身是否對于美有足夠的掌握和判斷美的能力，其次才能評判其是否具有“以美育美”的審美教育能力，如果教師自身對于美沒有精準(zhǔn)的把控能力，也就很難實現(xiàn)以美育人的育人目標(biāo)。好的教師是鄉(xiāng)村教育的根本所在，甚至可以說，好的鄉(xiāng)村教師就等同于好的鄉(xiāng)村教育[7]，鄉(xiāng)村教師的整體質(zhì)量代表著鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，也代表著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展質(zhì)量。鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的提升也正是教師自身全面發(fā)展的重要表現(xiàn)，要將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，其前提條件在于教師是否達(dá)到德智體美勞全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。提升鄉(xiāng)村教師的美育素養(yǎng)，先達(dá)到鄉(xiāng)村教師隊伍高質(zhì)量發(fā)展的育己目標(biāo)，再實現(xiàn)以美育人的鄉(xiāng)村教育培養(yǎng)目標(biāo)，其宗旨是為實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)而服務(wù)。（三）戰(zhàn)略需要：助推鄉(xiāng)村振興達(dá)到全方位發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面內(nèi)容，其中教育振興占有核心地位，教育可以制約或促進(jìn)其他方面的發(fā)展。鄉(xiāng)村教育的振興需要優(yōu)秀教師作為人才支撐，并且需要教師來培養(yǎng)更多鄉(xiāng)村發(fā)展所需要的人才，使更多人才匯聚鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興提供堅實的力量源泉。正如陶行知先生認(rèn)為，“地方教育及鄉(xiāng)村改造的成敗，是靠著人才為轉(zhuǎn)移。所以培養(yǎng)鄉(xiāng)村師資是地方教育之先決問題，也就是改造鄉(xiāng)村的先決問題”[8]。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會中公認(rèn)的知識分子，其美育素養(yǎng)不僅是教師個人基本素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，也代表著整個鄉(xiāng)村教育面貌甚至整個鄉(xiāng)村社會面貌，影響著鄉(xiāng)村教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量高低，與德智體美勞全面發(fā)展的實現(xiàn)程度密切相關(guān)。鄉(xiāng)村社會的靈魂是鄉(xiāng)村教師。鄉(xiāng)村教師之于鄉(xiāng)村的意義，不止于鄉(xiāng)村教育，而是關(guān)乎鄉(xiāng)村社會、經(jīng)濟(jì)與文化的全面進(jìn)步[9]。因此，關(guān)注鄉(xiāng)村教師以美育素養(yǎng)為代表的整體素質(zhì)的提高，對于助推鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)全方位發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義，加快構(gòu)建以美育美、美美與共的美麗鄉(xiāng)村新篇章，進(jìn)而為美麗中國的建設(shè)貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村的一份力量。

二、鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)提升的推進(jìn)策略

鄉(xiāng)村教師在以美育人的實踐過程中產(chǎn)生的諸多問題阻礙了鄉(xiāng)村學(xué)校美育工作的有效實施和價值實現(xiàn)，映射出進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)培育對于實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的緊迫性。鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的提升也不能單憑鄉(xiāng)村教師一己之力就能得到改善，需要通過多方面的支持和長期的探索緩解當(dāng)前的困境。鑒于此，將“以美施教，以美育人”的價值遵循貫穿于鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展的全過程，形成以高師院校培育美、鄉(xiāng)村學(xué)校貫穿美、鄉(xiāng)土資源開發(fā)美為導(dǎo)向的推進(jìn)策略，力爭實現(xiàn)鄉(xiāng)村教師以美育人目標(biāo)的達(dá)成。（一）從源頭入手培育美，加強(qiáng)師范生美學(xué)理論學(xué)習(xí)和美育素養(yǎng)培育。高等師范院校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，關(guān)系到基礎(chǔ)教育師資隊伍建設(shè)質(zhì)量的高低。鄉(xiāng)村教師以美育人能力與美育素養(yǎng)的形成和提升，必須抓住高師院校培育美的源頭作用，煥發(fā)高校“以美育人”活力，才能“以美育美”培育出內(nèi)外兼修的鄉(xiāng)村美麗教師。師范生美育素養(yǎng)的培育需要抓住理論與實踐兩個渠道，美學(xué)理論加強(qiáng)師范生對“美”的內(nèi)涵掌握，美育實踐培養(yǎng)師范生如何形成自身對于美的評價標(biāo)準(zhǔn)以及如何將美傳遞給他人的能力。第一，美學(xué)理論主要以課程為載體，那么就要開設(shè)相關(guān)美學(xué)與美育課程，除了公共藝術(shù)美育課程之外，更重要的是開發(fā)本學(xué)科美育課程。目前，應(yīng)教育部要求大部分高校都會開設(shè)1-2門公共藝術(shù)課程，表面上確實是能增強(qiáng)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，但本質(zhì)上限制了美的范圍。如前所述，美育不單單局限于藝術(shù)領(lǐng)域，任何學(xué)科都有本領(lǐng)域的美學(xué)元素，對于不同學(xué)科的師范生需要有基于學(xué)科的美育內(nèi)容，應(yīng)該讓師范生從美的角度審視自己的學(xué)科，挖掘?qū)W科中美的要素和形式。[10]師范生學(xué)科美育的關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，教師在教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)師范生探索和發(fā)現(xiàn)本學(xué)科蘊(yùn)含的美學(xué)價值。第二，美育實踐主要是讓師范生參與教育實踐?？梢酝ㄟ^暑期“三下鄉(xiāng)”等其他教育實習(xí)方式讓師范生提前感受鄉(xiāng)村文化、接觸鄉(xiāng)村學(xué)生，并且在教育實習(xí)過程中將自身對于美的理解和把握得到運用，并逐漸熟練掌握“以美育人”的育人方式。（二）從學(xué)校入手貫穿美，重視鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的不斷輸入與輸出。教師的成長與發(fā)展需要有新的知識不斷輸入，來更新自己的知識儲備，鄉(xiāng)村教師更是如此?，F(xiàn)實中，鄉(xiāng)村教師由于各種條件的限制，職后再學(xué)習(xí)的機(jī)會非常有限，再加上個別老師缺乏終身學(xué)習(xí)的意識，不會主動去尋求進(jìn)修和培訓(xùn)的機(jī)會，這種情況對于教師自身發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生不利的影響。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)科技飛速發(fā)展和教育快速更新迭代的背景下，鄉(xiāng)村教師更需要不斷學(xué)習(xí)新的育人理念和方法，并且能夠運用新的方法將新的知識在課堂中傳授給學(xué)生。鄉(xiāng)村教師職后美育素養(yǎng)的提升主要通過培訓(xùn)和集中學(xué)習(xí)的方式，也可以借助互聯(lián)網(wǎng)慕課形式進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。線下的培訓(xùn)需要將高校教師和中小學(xué)教學(xué)名師相組合，通過理論與實踐的結(jié)合，正好符合“以美育人”的基本特征。高校教師通過美育講座形式對鄉(xiāng)村教師進(jìn)行培訓(xùn)，整個過程偏向于理性的思辨；而中小學(xué)教學(xué)名師通過分享自己的教學(xué)經(jīng)驗、案例示范與現(xiàn)場指導(dǎo)，更加貼近鄉(xiāng)村教師的教學(xué)實際，能夠直接汲取一些優(yōu)秀經(jīng)驗和方法應(yīng)用在自身教學(xué)實踐。另外，可以借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，鄉(xiāng)村教師自主學(xué)習(xí)相關(guān)美學(xué)與美育課程資源，更有助于教師開闊視野，了解更前沿的美學(xué)知識。不斷輸入美育知識是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教師“以美育人”的前提，但更重要的是將學(xué)過來的知識得到有效的輸出，關(guān)鍵就是教師怎樣輸出的問題。根據(jù)前文論述，“美”可以是外在美，亦或是內(nèi)在美，其判斷標(biāo)準(zhǔn)來自于人的主觀感受。鄉(xiāng)村教師可以在教學(xué)過程中運用美的方法、傳播美的思想和感悟，也可以通過打造美麗校園、舉辦相關(guān)美育活動等實現(xiàn)“無聲浸潤”的以美育人方式，形成課內(nèi)課外相互融通的以美育人路徑。眾所周知，鄉(xiāng)村學(xué)校由于各種條件的限制，例如經(jīng)濟(jì)落后、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、鄉(xiāng)村教師缺乏等，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校的美育工作面臨眾多問題。盡管條件落后，也不能剝削鄉(xiāng)村學(xué)生享受美的權(quán)利，城市有城市的美育，鄉(xiāng)村也有鄉(xiāng)村的美育，如果說城市里更多的是人類加工出來的藝術(shù)美、科技美等，鄉(xiāng)村則是大自然雕琢的自然美。雖然鄉(xiāng)村蘊(yùn)含豐富的美育資源，但是鄉(xiāng)村教師如何開發(fā)、如何利用好這些美育資源以及如何讓學(xué)生從中受益才是最主要的問題。第一，讓鄉(xiāng)村美育資源走進(jìn)校園，成為校園生活的一部分，例如將一些民間舞蹈、民歌、民俗風(fēng)情引入校園，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，實現(xiàn)其美育價值。

作者：杜鑫茹 張鑫