一、職業(yè)院校校園文化建設(shè)

如今，在各類職業(yè)院校中的校園文化建設(shè)工作，都是以學(xué)生為中心，配合開展各類的文娛活動，創(chuàng)造以學(xué)生自身形式獨具特色的校園文化和氛圍。這種獨具青春氣息、積極向上的氛圍，對學(xué)生產(chǎn)生正確的德育觀有著耳濡目染的效果，是職業(yè)院校加強道德教育的有利手段。職業(yè)院校的學(xué)生盡管對于學(xué)習(xí)的自覺性較弱，但是他們對于未來從事的職業(yè)規(guī)劃清晰，擁有較強的專業(yè)性知識。從此可見，職業(yè)院校的校園文化構(gòu)建應(yīng)根據(jù)校園的實際特色來構(gòu)建。概括的來說，職校校園文化有兩個特點:一，全面性，學(xué)生不僅僅是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更是在鍛煉自己的思維能力和親自動手實踐的能力。二是專業(yè)性，可以通過創(chuàng)新大賽、職業(yè)形象展示大賽等豐富多彩的校園文化活動，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與實踐能力。

二、職業(yè)院校德育工作所面臨的問題

當(dāng)前的職業(yè)院校學(xué)生群體中大多都是獨生子女，在這樣特殊的背景下，造成了他們家人們對他們的期望都較高。而他們本身的自我控制、約束能力，獨立性較差，這就使職校德育工作的難度加大。在這同時因為德育工作要求過于理想化，而學(xué)生的自覺性和參與性較弱，這就造成了德育工作成為了一個形式，產(chǎn)生的效果不明顯?？偟膩碚f，就是以下幾點:一，因為學(xué)生之間的家庭背景各異，成長環(huán)境不同，這導(dǎo)致了他們在認(rèn)知不同，職業(yè)院校教育方式的局限性，使得在道德教育的工作中，以群體性教育為主，沒有針對性。或許在學(xué)生之間產(chǎn)生了影響，但實際的效果并不明顯。二，在職業(yè)院校學(xué)生中，學(xué)生的生活習(xí)慣懶散，行為舉止較為夸張、缺乏社會公德意識。面對這些問題，如果開展德育工作僅僅是以制度約束，通報批評教育為主，不僅不會得到學(xué)生的認(rèn)同，反而讓其抵觸，起不到教育的效果。三，職業(yè)院校的學(xué)生中考的成績低于重點高中的學(xué)生，這使他們中很多人產(chǎn)生了自卑心理，對未來的生活缺乏信心，導(dǎo)致大多數(shù)人迷戀于上網(wǎng)、游戲、戀愛等。

三、職業(yè)院校德育工作的重要性及如何去發(fā)展

(一)在校園文化基礎(chǔ)建設(shè)中把德育理論列入進去，讓學(xué)生重視德育理論校園的文化建設(shè)展示的是一個學(xué)校的傳統(tǒng)的歷史、優(yōu)良的精神道德風(fēng)貌、正確的價值理念、卓越的目標(biāo)追求。構(gòu)建獨具特色的校園文化，把學(xué)生和校園文化建設(shè)融為一體，形成以學(xué)生思想追求為主體的精神風(fēng)貌以這種他們?yōu)橹鞯母姓倭?，引?dǎo)學(xué)生把自我的追求和發(fā)展目標(biāo)和學(xué)校的發(fā)展統(tǒng)一起來，弘揚和發(fā)展德育工作建設(shè)。

1人文教育在高職教育中的作用不可替代

人文教育，顧名思義，就是培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。它以人文精神的塑造為核心，以人性的發(fā)展與完善為目標(biāo)，以廣博的人文知識的學(xué)習(xí)、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶、人類優(yōu)秀文化成果的繼承以及人的實踐體驗等為基本途徑，將人類的優(yōu)秀文化成果和人文精神內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、個體發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)一致，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展。因此，從本質(zhì)上看，人文教育就是使學(xué)生成為“人”的教育。人文教育在高職院校人才培養(yǎng)工作中具有不可替代的價值與作用。首先，人文教育注重人的塑造，強調(diào)人文關(guān)懷，能有效豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，提升學(xué)生的精神境界，促進學(xué)生健全人格的形成，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的職業(yè)道德和社會責(zé)任感方面，發(fā)揮著很好的引導(dǎo)作用。其次，高職院校要培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才是一個復(fù)合體，不僅要有“高技能”，即具備與職業(yè)或崗位相對應(yīng)的較完備的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、較高層次的職業(yè)技能，更要有高素質(zhì)，即具有完善的人格和道德情操，以及適應(yīng)職業(yè)和社會發(fā)展的職業(yè)意識、責(zé)任意識、合作意識、奉獻精神、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力等。對于現(xiàn)代社會的需求和人的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，高素質(zhì)比高技能更有意義。然而，高素質(zhì)的形成不是通過技能教育本身就能實現(xiàn)的，在高素質(zhì)的形成過程中，人文教育始終居于核心地位，在一定程度上，人文素質(zhì)是其他素質(zhì)形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是避免人的片面發(fā)展的重要保障。高職院校只有將人文教育與技能教育有機結(jié)合起來，在提高學(xué)生專業(yè)能力的同時有效提升學(xué)生的以人文素質(zhì)為核心的綜合素質(zhì)，才能真正培育出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)技能型人才。

2高職院校人文教育狀況不容樂觀

當(dāng)前，高職院校在人才培養(yǎng)中普遍存在重技能輕人文的傾向，人文教育在教育教學(xué)中境地尷尬，形勢不容樂觀。首先，高職院校對人文教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的不可替代的作用認(rèn)識不清，對人文教育重視不夠。由于大部分高職院校辦學(xué)時間短，學(xué)術(shù)底蘊不足，加之當(dāng)前在職業(yè)教育領(lǐng)域存在著技術(shù)主義和功利主義的價值取向，一些高職院校單純注重學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，片面強調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)學(xué)生獨立人格、健全心理，以及較強的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的人文教育卻沒有引起足夠重視。在專業(yè)和課程設(shè)置上，圍繞市場轉(zhuǎn)動，強調(diào)就業(yè)導(dǎo)向，一味地強化專業(yè)課教學(xué)和技能訓(xùn)練，擠壓甚至刪減人文課程。有的院校人文課程除“兩課”外再無其他課程，甚至用校園文化活動代替人文教育;有的院校雖開設(shè)了人文課程，但僅僅作為選修課程設(shè)置，教學(xué)隨意性很大;有的院校把公共課程改造成為人文課程，教學(xué)的計劃性和實效性無法與專業(yè)課程相比。

專業(yè)課教學(xué)應(yīng)該是滲透人文教育的主渠道，然而由于專業(yè)課教師的人文教育能力有限，多數(shù)高職院校的專業(yè)課教學(xué)人文教育滲透較少，即使有時有所滲透，人文教育內(nèi)容也因教師而異，全憑教師自己的喜好，引不起學(xué)生興趣。高職院校人文教育的缺失，割裂了專業(yè)學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系，造成學(xué)生知識能力結(jié)構(gòu)不合理、不完善，嚴(yán)重影響了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。其次，高職院校學(xué)生對人文教育缺乏認(rèn)同，人文素質(zhì)較低。一方面，高職院校的學(xué)生絕大部分在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績不理想，文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力較低，博大精深的人文知識尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往讓他們望而卻步、敬而遠(yuǎn)之。大部分高職學(xué)生傳統(tǒng)文化知識匱乏，對歷史名人了解甚少，讀過古典著作的更是鳳毛麟角。進入高職院校后，他們更多接受的是“技能至上”的實用主義思想，更不愿意學(xué)習(xí)人文知識、接受傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，高職學(xué)生都是在改革開放、全球化、信息化的時代背景下長大的，外來思想文化的不斷滲入，傳媒產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，都對高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化生活方式以其特有的魅力正在極大地沖擊和改變著高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式，他們可以不讀名著、不了解經(jīng)典、不要傳統(tǒng)文化，但他們離不開“肯德基”、“麥當(dāng)勞”，割舍不了“超女”、“快男”。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新乏力和高職院校人文教育滯后，使得高職學(xué)生在追求“新”、“奇”、“異”、“洋”的“潮文化”的路途上越走越遠(yuǎn)，甚至不能自拔。更令人擔(dān)憂的是，在社會大環(huán)境的影響下，高職學(xué)生的價值取向更趨急功近利，面對就業(yè)和生存的壓力，他們更關(guān)心怎樣考各類職業(yè)資格證書，為自己就業(yè)增添砝碼，鮮有時間和精力去學(xué)習(xí)人文知識、提高人文素養(yǎng)。他們認(rèn)為，受教育是為了使自己的將來更美好，中國傳統(tǒng)文化中的“修身齊家治國平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感和歷史使命感似乎與他們并不相干。缺乏人文教育的教育不是完整的教育，缺少人文教育的高職教育也造就不出真正的高素質(zhì)技能型人才。高職院校忽視人文教育，直接后果就是學(xué)生只關(guān)注專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致人文知識匱乏，知識結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣脆弱，道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感缺失，職業(yè)生涯難以持續(xù)發(fā)展。高職院校人文教育的尷尬狀況必須扭轉(zhuǎn)，否則，無論是“立德樹人”，還是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，哪一個目標(biāo)都不可能從根本上得以實現(xiàn)。

一、利用校園網(wǎng)絡(luò)分層次地組織開展各種法制教育

1.影像教育

利用多媒體教室組織學(xué)生觀看各種類型的法制教育宣傳片。

2.講座指導(dǎo)

利用校園網(wǎng)、多媒體對學(xué)生進行法制教育講座，對學(xué)生進行法律素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.網(wǎng)站創(chuàng)建

全面推進根據(jù)黨和國家教育方針，根據(jù)表少年的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生在德、智、體、美諸方面得到全面和諧的發(fā)展，成為適應(yīng)時代需要的全面發(fā)展的且有健康個性的社會主義新人，這是素質(zhì)教育的根本任務(wù)。我校在緊抓教學(xué)主渠道的同時，注重對學(xué)生進行思想政治教育及道德規(guī)范教育，豐富學(xué)生的校園文化生活，積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長和能力，提高他們的綜合素質(zhì)，廣大學(xué)生能夠在健康的濃郁的文化氛圍中茁壯成長。

一、運用校園文化載體，加強思想政治教育

1.充分利用各種有利契機，特別是重大的節(jié)日紀(jì)念日開展各種活動，對學(xué)生進行愛國主義教育。

2.利用課堂渠道及班會、團隊會對學(xué)生進行思想政治教育，特別是做好鄧小平理論的"三進"工作。我們根據(jù)學(xué)生的年齡征進行分層次教育，使學(xué)生了解中國的改革開放取得了哪些偉大的成果。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事政治的好習(xí)慣，校園里的時事政治專板（黑板報）及學(xué)生的閱報長廊里有二十多種報紙可供學(xué)生閱讀。

二、構(gòu)建美麗校園，優(yōu)化育人環(huán)境

本文作者：工作單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院

墨子教育思想簡述

《呂氏春秋》中記載，高何、縣子石曾經(jīng)是齊國的暴徒，被鄉(xiāng)人所痛恨，在接受了墨子教誨后，成為天下名士顯人，品德才智倍受王公大夫稱譽。戰(zhàn)國中后期，墨家學(xué)說迅速發(fā)展，“墨翟之言盈天下”，墨家子弟“顯榮于天下者眾矣”，這些都得益于墨子特色鮮明、自成體系的教育思想。墨子教育思想以治國利民為目的，以培養(yǎng)“兼士”與“賢士”為目標(biāo)，教育對象涵蓋社會各階層，注重生產(chǎn)實踐，強調(diào)技能訓(xùn)練，顯示出濃郁的職業(yè)教育特征。（一）教育的目的作為顯學(xué)代表學(xué)派之一，墨家學(xué)派力圖經(jīng)世致用。墨子以胸懷天下為出發(fā)點，深刻地認(rèn)識到教育的救國濟世功能。莊子曾說：“以繩墨自矯，而備世之急。古之道術(shù)有在于是者，墨翟、禽滑厘聞其風(fēng)而說之”。墨子的教育事業(yè)與他推行“兼相愛、交相利”的社會理想緊密結(jié)合，認(rèn)為教育的終極目的是“興天下之利，除天下之害”，把教育的作用提升到為天下興利治亂的高度，充分地顯示了墨子經(jīng)世致用的教育思想。（二）教育的目標(biāo)在教育培養(yǎng)目標(biāo)方面，基于“兼相愛，交相利”的社會理想，墨子認(rèn)為，要培養(yǎng)出能夠承擔(dān)治國利民職責(zé)的“兼士”、“賢士”，[4]并且具體提出了“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”三項標(biāo)準(zhǔn)?！昂窈醯滦小笔且笫芙逃哌_到“兼愛”的思想境界與道德品行；“辯乎言談”是為了讓他們善于去推行自己的思想主張；“博乎道術(shù)”是讓他們擁有興利除害的能力，能夠親身投入生產(chǎn)實踐中。由此可見，墨子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具備深厚的道德品質(zhì)、高超的辯論技巧、熟練的勞動技能的應(yīng)用型人才。（三）教育的對象對于教育的對象而言，孔子雖然提出了“有教無類”的思想，但在教育實踐中，儒家教育的目的是塑造“君子”、“士”這類社會上層人物，注重對社會精英品性道德與內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，使得儒家教育更傾向于精英教育，客觀上限制了孔子“有教無類”思想的實施。而墨子則真正做到了“有教無類”，墨家子弟中有很多下層手工業(yè)者，墨子對所有自愿“修德進業(yè)者”均予以教誨?！吧险f王公大臣，次說匹夫徒步之士”，不看出身門第，不查職業(yè)居所，不分貴賤等級，教育對象幾乎涵蓋了社會的各種階層，可見墨子的教育思想帶有明顯的大眾化全民教育傾向。[5]（四）教育的內(nèi)容墨子十分重視自然科學(xué)與手工技術(shù)，這在先秦諸子中是獨樹一幟的。《墨子》中記載了大量的自然科學(xué)知識，都是墨家學(xué)派在生產(chǎn)實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，內(nèi)容涉及力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、宇宙觀及時空觀等等。墨子的教育思想注重生產(chǎn)實踐，強調(diào)技能訓(xùn)練，他要求弟子必須掌握一定的生產(chǎn)知識與技能技巧。由于墨子本身就是一個技藝高超者，他在實踐中總結(jié)出來生產(chǎn)知識與技能技巧，如建筑知識、滑輪、杠桿等等，都會融入到他的教育內(nèi)容中，因此，墨家子弟都接受了良好的勞動職業(yè)技能訓(xùn)練。[6]（五）教育的方法與孔子“述而不作”不同，墨子強調(diào)述作并重、學(xué)以致用。在教育方法上，墨子將知識傳授寓于勞動生產(chǎn)過程中，注重理論與實踐相結(jié)合，主張實踐力行的教學(xué)法?？梢哉f，墨子是最早具備“知行合一”理念的教育家之一，墨子的教育思想已經(jīng)蘊涵了實踐教學(xué)的一些基本理念、準(zhǔn)則與方法。

墨子教育思想對推進高職教育發(fā)展的四點啟示

墨子作為中國職業(yè)教育的鼻祖之一，其教育思想具有濃郁的職業(yè)教育特征，雖距今已有兩千余年的歷史，但對當(dāng)前探索高職教育發(fā)展的新思路仍有一定的指導(dǎo)作用。墨子教育思想結(jié)合高職教育發(fā)展現(xiàn)狀，培育與弘揚經(jīng)世致用的文化精神，積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式，塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊伍，大力提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)可作為推進高職教育改革與發(fā)展的重要抓手。培育與弘揚經(jīng)世致用的文化精神雖然同為“顯學(xué)”代表，孔子出于對禮崩樂壞的憂慮與恐懼，終生致力恢復(fù)周禮，偏于理想主義，而墨子更關(guān)注的是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”三大社會現(xiàn)實難題，致力興利除害，偏于實用主義。墨子教育思想無論從教育的目的與作用，還是從教育的對象與內(nèi)容來說，都是與現(xiàn)實社會緊密相連的，從現(xiàn)實中來，到現(xiàn)實中去，為現(xiàn)實服務(wù)，無處不綻放著經(jīng)世致用文化精神的光芒?！敖?jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國濟世”，強調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下；“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強調(diào)要理論聯(lián)系實際，腳踏實地，注重實效。經(jīng)世致用的文化精神堅持唯物主義反映論，8認(rèn)為道在物中、理在事中，因此治學(xué)不能離開現(xiàn)實事物，反對脫離社會實際，強調(diào)為用而學(xué)，學(xué)必有用。高職教育只有浸潤在一定的文化氛圍中才能具備可持續(xù)發(fā)展的底蘊，才能明確可持續(xù)發(fā)展的方向，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這種文化氛圍有利于高職教育回歸教育的人文本旨，避免陷入急功近利、虛無浮躁的發(fā)展誤區(qū)。因此高職教育的發(fā)展離不開高職文化的建設(shè)，高職文化的建設(shè)必須圍繞高職文化精神來進行，而“經(jīng)世致用”正是高職文化精神的核心要素之一。首先，高職教育的使命是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)高技能人才，因此它必須緊貼社會發(fā)展的現(xiàn)實，專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)途徑都必須緊扣社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)實踐的需要，根據(jù)社會需要辦學(xué)，并服務(wù)社會，這就決定了高職教育的“經(jīng)世”特征。其次，高職教育強調(diào)職業(yè)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生職業(yè)需要的能力，對于學(xué)習(xí)目的突出的是一個“用”字，即夠用、能用、會用、善用，這就決定了高職教育的“致用”特征。因此，培育與弘揚經(jīng)世致用的文化精神，有利于高職教育明確肩負(fù)的歷史責(zé)任，凝造鮮明的文化特質(zhì)，堅持正確的發(fā)展方向。全面理解高職教育的職業(yè)性，大力提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)墨子對弟子的品行教育與職業(yè)操守的養(yǎng)成十分注重，認(rèn)為教育是要培養(yǎng)“兼士”、“賢士”，并且提出了“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”三項標(biāo)準(zhǔn)，其中“厚乎德行”是首要標(biāo)準(zhǔn)。他說“萬事莫貴于義”，認(rèn)為天下“有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂?！彼裕逃藗儭肮亩M于義”?！赌?#8226;魯問》記載，墨子的弟子勝綽已經(jīng)學(xué)有所成，被派遣到項子牛處做官，不想他不但不阻止反而竟然三次參與了侵犯魯國的行動，嚴(yán)重違反了墨家的“義”，是教育的不合格產(chǎn)品，故墨子派弟子去項子牛處辭退勝綽。這些充分說明了墨子對弟子的品行教育與職業(yè)操守養(yǎng)成的重視。2011年12月20日，《中國高等職業(yè)教育課程改革狀況研究報告》在北京聯(lián)合大學(xué)，報告中顯示，在一項名為“現(xiàn)在工作崗位最需要能力及職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)”的調(diào)查中，只有8.5%的高職畢業(yè)生認(rèn)為職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)是現(xiàn)在工作崗位最需要的能力，位列所提供的選項最后一位。[7]這個現(xiàn)象表面上這反映的是高職畢業(yè)生對職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)的重視程度不夠，實質(zhì)上揭示的是高職院校對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的重視程度不夠。當(dāng)前高職院校存在著一種“重技能、輕素養(yǎng)”的傾向，對高職教育的職業(yè)性理解片面化，認(rèn)為高職教育僅看重技能，只要畢業(yè)生掌握了技能，走上工作崗位后能直接使用所學(xué)的技能，培養(yǎng)目標(biāo)即達成。教育部職成司高職高專處處長范唯認(rèn)為，目前，高等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是高端技能型人才，其中的“高端”，要求不但地位高，而且收入應(yīng)該高，并且一定要有文化知識的積淀，誠信的人格品質(zhì)，積極的職業(yè)態(tài)度，正確的做事方法，這才能體現(xiàn)出育人的根本。職場成功的關(guān)鍵往往并不在于一個人的專業(yè)知識與能力，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。因此，高職院校應(yīng)全面理解高職教育的職業(yè)性，注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。所謂職業(yè)素養(yǎng)，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含“職業(yè)心念”、“職業(yè)知識技能”和“職業(yè)行為習(xí)慣”三大內(nèi)容?！奥殬I(yè)心念”是職業(yè)素養(yǎng)的核心，指良好的職業(yè)道德、正面積極的職業(yè)心態(tài)和正確的職業(yè)價值觀意識，是一個成功職業(yè)人必須具備的核心素養(yǎng)?！奥殬I(yè)知識技能”是做好一個職業(yè)人應(yīng)該具備的專業(yè)知識和能力。“職業(yè)行為習(xí)慣”是指與職業(yè)活動密切相關(guān)的，通過長期地學(xué)習(xí)——改變——形成過程而最終變成習(xí)慣的行為方式，良好的職業(yè)行為習(xí)慣能夠使學(xué)生更快地融入到企業(yè)中去。高職院校培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的方式應(yīng)該是多渠道、立體化、滲入式的。首先，在課程設(shè)置方面，開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相應(yīng)課程，并納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，且不斷加強此類課程的課程建設(shè)工作；其次，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)在傳授職業(yè)知識與技能的同時，有意識地加強職業(yè)道德教育，幫助學(xué)生樹立正面積極的職業(yè)心態(tài)和職業(yè)價值觀；再次，高職校園文化建設(shè)以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為主旨，注重氛圍熏陶；最后，與企業(yè)行業(yè)合作，在學(xué)生頂崗實習(xí)過程中，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。

積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式孔子出生于貴族，衣食無憂，而墨子則出身低賤，曾做過木工。雖然說“有教無類”的教育思想是孔子提出來的，但在實踐“有教無類”教育思想上，墨子則比孔子更勝一籌，墨子提出“官無常貴，而民無終賤”，是向等級制度發(fā)起的更強挑戰(zhàn)。墨家子弟大多是農(nóng)民和手工業(yè)者，這是因為墨子收學(xué)生不看其出身門第，不查其所居職業(yè)，不分等級貴賤，“上說王公大臣，次說匹夫徒步之士”，相對與孔子來說，其教育對象更貼近于社會底層。教育部副部長魯昕同志在為第二期高等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部專題研修班所做的主題報告中提出，要加快建設(shè)中國特色、世界水準(zhǔn)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。構(gòu)建這一體系，要求中職教育與高職教育實現(xiàn)銜接，中職畢業(yè)后進入高職院校學(xué)習(xí)成為趨勢，中職畢業(yè)生成為了高職院校生源的重要組成部分。然而，在生源特點與質(zhì)量方面，中職畢業(yè)生與普通高中畢業(yè)生存在著較大差異，因為延續(xù)普招生的教學(xué)手段與方法，許多教師感覺中職生不好教，于是在教學(xué)過程中容易忽視中職生。加上多數(shù)高職院校招收中職生的歷史不算太長，于是在中職生源人才培養(yǎng)工作上，很多高職院校并不是很重視，針對中職生源特點的教學(xué)改革力度明顯不夠。高職教育要實踐“有教無類”的思想，必須摒棄對中職生源的偏見，重視中職生源的人才培養(yǎng)工作，大力推進適合中職生源特點的人才培養(yǎng)模式改革。目前，這項工作的突破口就是要積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式?！爸懈呗毴侄巍比瞬排囵B(yǎng)模式的關(guān)鍵在于中高職的銜接，諸如中職畢業(yè)和高職招生的銜接，專業(yè)設(shè)置與課程體系的銜接，教學(xué)過程與考核體系的銜接等等。為此我們可以做以下努力：第一，進一步完善高職院校面向中職學(xué)生的自主招生工作，特別是要針對中職學(xué)生的知識層次與專業(yè)能力，改革自主招生考試的內(nèi)容與形式；第二，積極與中職院校協(xié)調(diào)，以全局觀念統(tǒng)籌構(gòu)建課程體系；第三，針對中職學(xué)生特點，改革教學(xué)方法與考核體系；第四，嘗試面向中職校各專業(yè)畢業(yè)生，開展由高職院校主辦、中職學(xué)校協(xié)辦的高職預(yù)科教育?！澳芄で山场笔恰半p師型”教師的核心定位在教育行為中，教師的素質(zhì)與能力是影響學(xué)生最直接最關(guān)鍵的因素，古語有云“名師出高徒”，墨子既是一位淵博的知識分子，又是一位著名的能工巧匠。墨子的手工很巧，據(jù)說他用木頭削成的車軸，能承受六百斤重的物體；用木料拼成的木鳥，能在天上飛一天；還比巧手公輸盤更早地發(fā)明了云梯等等。正因為自己是能工巧匠，墨子才能將他在實踐中積累的豐富的知識經(jīng)驗傳授給弟子，使得墨家弟子不僅能言善辯，更是能干善做?！半p師型”教師隊伍建設(shè)是提高高職院校核心競爭力、推動高職教育發(fā)展的根本保證?！半p師型”教師既能當(dāng)教師，又能當(dāng)師傅；既有學(xué)歷證書，又有技能證書；既是學(xué)科帶頭人，又是技術(shù)帶頭人?！半p師型”教師同時具備著“高校教師”和“能工巧匠”兩種角色定位，在這兩種角色定位中，高職教育鮮明的職業(yè)性決定了“能工巧匠”角色定位尤為重要，只有高素質(zhì)的“能工巧匠”才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的應(yīng)用型技能人才，因此，“能工巧匠”才是“雙師型”教師的核心角色定位，高職院?！半p師型”師資隊伍建設(shè)，關(guān)鍵就是要塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊伍。塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊伍，我們應(yīng)該注意：第一，教師選拔要轉(zhuǎn)變觀念，從重學(xué)歷、職稱到重職業(yè)經(jīng)歷、職業(yè)資格、職業(yè)技能，優(yōu)先錄用有一定企業(yè)工作經(jīng)歷，在行業(yè)中有較高聲譽、有豐富實踐經(jīng)驗和特殊技能的人員，聘任聘用專業(yè)人才和能工巧匠作為兼職教師走進高職課堂；第二，將專業(yè)教師職業(yè)技能考核納入教師績效考核體系，并與薪酬掛鉤；第三，專業(yè)教師培訓(xùn)工作以提升教師職業(yè)技能為中心，與行業(yè)企業(yè)合作，校企聯(lián)動共同培養(yǎng)，努力把專業(yè)教師都打造成“能工巧匠”；第四，改革高職院校教師職稱評聘體系，融入專業(yè)教師職業(yè)技能因素，因為職稱評聘體系對師資隊伍建設(shè)具有很強的導(dǎo)向作用，所以這一點顯得尤為重要。

一、舞蹈教育在高校校園文化建設(shè)中的重要作用

（一）舞蹈教育能夠豐富校園文化的種類

在我國的高校中，不同的學(xué)生來自不同的地區(qū)，教育背景和成長環(huán)境都不相同，因此他們的性格、愛好和生活習(xí)慣也有所不同。所以，在進行校園文化的建設(shè)過程中，一定要注意校園文化的豐富性，從而使得校園文化能夠滿足不同學(xué)生的需求。在進行高校校園文化的建設(shè)過程中，引入舞蹈教育的重要內(nèi)容，能夠進一步豐富校園文化的種類，可以讓一些喜愛舞蹈的學(xué)生追求自己的興趣愛好，更好地進行人體藝術(shù)的開發(fā)，發(fā)揮他們的審美潛質(zhì)，從而促進學(xué)生的健康成長。

（二）舞蹈教育有利于建設(shè)校園文化的和諧氛圍

舞蹈教育作為人文藝術(shù)的一種，不僅能夠表達人們的內(nèi)心情感，而且對人們的情感能夠起到一定的感染作用。學(xué)生在進行舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，能夠被舞蹈的優(yōu)美動作和音樂所感染，從而滿足自身的精神追求。當(dāng)學(xué)生的精神追求得到滿足之后，就會注重自我的修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，更加注重個性品質(zhì)的充分發(fā)揮。同時，學(xué)生通過舞蹈這種“情感語言”與他人進行友好地交流，增加學(xué)生之間的友誼和了解，能夠促進學(xué)生之間的和諧相處。因此，舞蹈教育有利于建設(shè)和諧的校園文化，促進高等教育培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

二、高校校園文化建設(shè)中舞蹈教育存在的不足

根據(jù)市教育局《關(guān)于舉辦2012年市學(xué)校體育藝術(shù)節(jié)的通知》文件精神和工作安排，現(xiàn)將《市2012年學(xué)校藝術(shù)教育活動方案》印發(fā)給你們，請結(jié)合實際，組織開展各項活動。

一、參加對象

全市各級各類中小學(xué)幼兒園（含社會力量辦學(xué)機構(gòu)）在校學(xué)生及音樂、美術(shù)教師。

二、活動內(nèi)容

1.組織參加全省第五屆中小學(xué)生、幼兒藝術(shù)展演活動。

2.開展全市中小學(xué)學(xué)生藝術(shù)作品評選活動。

一、突出服務(wù)職能，努力做好家庭教育工作

“家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是教育的三大支柱，三者缺一不可?！奔彝ソ逃ぷ?，是面向家庭、服務(wù)家長、提高家教水平的需要；對營造良好的家庭文化氛圍，形成和諧、文明的人際關(guān)系，建立學(xué)習(xí)型的家庭起著積極的作用；為培養(yǎng)促進社會生產(chǎn)力發(fā)展所需要的人才夯實了基礎(chǔ)。因此，做好家庭教育工作，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是學(xué)校全面推進以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育工作深入發(fā)展的內(nèi)在要求。

她由教師改行做婦女主任，85年在街道任婦女主任，由91年正式調(diào)入敦化市婦聯(lián)，在婦聯(lián)工作已有23個年頭了，先后做過市婦聯(lián)組宣部、城鄉(xiāng)部、婦兒工委、維權(quán)兒童部工作，從事家庭教育已經(jīng)8個年頭了，身為一名婦聯(lián)干部，普通的黨員，她非常重視該項工作,她把一生都奉獻給婦聯(lián)事業(yè)，始終堅持家庭教育工作服務(wù)于市委、市政府的中心工作，服務(wù)于穩(wěn)定大局，以創(chuàng)新精神搞好家庭教育工作,與北京網(wǎng)校101成立了家長學(xué)校，幫助廣大家長增強自身素質(zhì),掌握育子方法,提高敦化市家庭教育水平。

為貫徹國家提出的“以德治國”方略，她帶領(lǐng)婦聯(lián)系統(tǒng)以教育工作為陣地，豐富了家庭文明建設(shè)，拓寬了家庭教育領(lǐng)域。她為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，只要工作給她，領(lǐng)導(dǎo)十分放心，保證做好領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項工作。市婦聯(lián)經(jīng)常與關(guān)工委、教育局聯(lián)合開展“親子教育活動、家庭教育培訓(xùn)班”等活動，組織全市廣大婦女，學(xué)生家長受教育率達90%以上，舉辦各類培訓(xùn)班40余期，參與率達到90%以上。

八年來，她時刻關(guān)注著敦化市的家庭教育情況，一是制定方案、學(xué)習(xí)計劃，定期走訪檢查，每年開展評選活動，推舉出省級“優(yōu)秀家長”3名，市級“優(yōu)秀家長”18名；二是開展家庭教育理論研討，推舉出家庭教育論文省級2篇，州級1篇；每年組織開展一次家庭教育論文評選活動，她在評選當(dāng)中被州評為“優(yōu)秀論文獎”，這項工作現(xiàn)已形成了規(guī)范。并針對“如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭”做了問卷調(diào)查狠抓典型，帶動全市文化建設(shè)，在全市四個街道16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽樣調(diào)查、撰寫調(diào)查報告10份，分析報告4份，論文獲獎1個。在工作中她是強者，個人家庭生活中她是一名言傳身教的好家長，大女兒已畢業(yè)于遼寧法律學(xué)校?！把詡魃斫獭笔侵袊鴰浊甑膫鹘y(tǒng)教育的永恒命題，父母的一言一行，一舉一動實際上都是在以身示范，常言道：有其父必有其子。父母不僅要帶頭學(xué)習(xí)，成為孩子的表率，還要和孩子一起學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)，與孩子共同成長。

二、因地制宜，創(chuàng)造性的開展家庭教育工作

年即將過去，新的一年又將開始。在即將過去的一年里，我校在市，區(qū)教育部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以辦讓人們滿意的教育為目標(biāo)，以深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動為契機，認(rèn)真貫徹市，區(qū)兩級教育工作會議精神，，以實施精細(xì)科學(xué)化管理為抓手，堅持在繼承中創(chuàng)新，不斷深化教育教學(xué)管理，規(guī)范細(xì)化教育教學(xué)行為，不斷探索德育和素質(zhì)教育的新途徑，新方法，學(xué)校各項工作取得了新成就，獲得了新發(fā)展。現(xiàn)就一年來所做的主要工作七個方面予以總結(jié)。

一、深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校工作，用辦讓人們滿意的教育的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)校工作，轉(zhuǎn)變教育理念，破解發(fā)展難題，謀劃學(xué)校的科學(xué)和諧發(fā)展。

今年上半年，學(xué)校主要是傳達貫徹落實市區(qū)教育工作會議精神，鞏固三風(fēng)建設(shè)年和教學(xué)管理年取得的成果，進一步規(guī)范學(xué)校管理，落實教育教學(xué)常規(guī)管理的各項措施，突出了“三疑三探”教學(xué)模式的學(xué)習(xí)推廣和應(yīng)用，強化教師培訓(xùn)，督促落實各項教研計劃。組織召開了第十七屆教職工大會，全面部署安排了今年的重點工作。

秋季開學(xué)以來，學(xué)校全力開展科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實踐活動。通過廣泛動員，認(rèn)真學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，調(diào)查研究，分析檢查，解決突出問題，取得了顯著成效。

1.充分發(fā)動，廣泛動員，加強領(lǐng)導(dǎo)，制定方案。區(qū)委第三批深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀動員大會之后，學(xué)校于九月十六日召開校領(lǐng)導(dǎo)班子會，及時傳達了會議精神，主要包括；會議概況，區(qū)委陳書記的講話，中小學(xué)學(xué)習(xí)實踐活動實施方案，初步安排了我校學(xué)習(xí)實踐活動如何起步，要網(wǎng)求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，置身其中，帶頭學(xué)習(xí)，明確了活動的目的意義及重點，九月二十一日召開學(xué)習(xí)實踐動員大會；成立以學(xué)校黨支部書記為組長的六人領(lǐng)導(dǎo)小組；由領(lǐng)導(dǎo)小組成員分工起草制定本校學(xué)習(xí)實踐活動方案和動員講話；全面啟動宣傳動員，制作懸掛宣傳標(biāo)語，利用校園廣播，板報專欄開展廣泛宣傳，形成輿論氛圍。

九月二十一日下午，學(xué)校利用周一教職工例會，召開專題動員大會，再一次傳達區(qū)委動員大會精神，學(xué)校黨支部書記作動員講話，進一步闡明了學(xué)習(xí)實踐活動的指導(dǎo)思想，目的意義和工作重點，宣讀了本校研究制定的學(xué)習(xí)實踐活動方案，號召學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，全體黨員要積極行動，帶頭學(xué)習(xí)，先學(xué)一步，率先示范，真學(xué)真用，把學(xué)習(xí)實踐活動不斷引向深入，取得實效。根據(jù)區(qū)委學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)組制定的《區(qū)中小學(xué)校開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動實施方案》，我校確定的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動主題是“抓班子，帶隊伍，抓管理，強基礎(chǔ)，抓改革，提效率，抓整章，促和諧”

年即將過去，新的一年又將開始。在即將過去的一年里，我校在市，區(qū)教育部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以辦讓人們滿意的教育為目標(biāo)，以深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動為契機，認(rèn)真貫徹市，區(qū)兩級教育工作會議精神，，以實施精細(xì)科學(xué)化管理為抓手，堅持在繼承中創(chuàng)新，不斷深化教育教學(xué)管理，規(guī)范細(xì)化教育教學(xué)行為，不斷探索德育和素質(zhì)教育的新途徑，新方法，學(xué)校各項工作取得了新成就，獲得了新發(fā)展?，F(xiàn)就一年來所做的主要工作七個方面予以總結(jié)。

一、深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校工作，用辦讓人們滿意的教育的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)校工作，轉(zhuǎn)變教育理念，破解發(fā)展難題，謀劃學(xué)校的科學(xué)和諧發(fā)展。

今年上半年，學(xué)校主要是傳達貫徹落實市區(qū)教育工作會議精神，鞏固三風(fēng)建設(shè)年和教學(xué)管理年取得的成果，進一步規(guī)范學(xué)校管理，落實教育教學(xué)常規(guī)管理的各項措施，突出了“三疑三探”教學(xué)模式的學(xué)習(xí)推廣和應(yīng)用，強化教師培訓(xùn)，督促落實各項教研計劃。組織召開了第十七屆教職工大會，全面部署安排了今年的重點工作。

秋季開學(xué)以來，學(xué)校全力開展科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實踐活動。通過廣泛動員，認(rèn)真學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，調(diào)查研究，分析檢查，解決突出問題，取得了顯著成效。

1.充分發(fā)動，廣泛動員，加強領(lǐng)導(dǎo)，制定方案。區(qū)委第三批深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀動員大會之后，學(xué)校于月十六日召開校領(lǐng)導(dǎo)班子會，及時傳達了會議精神，主要包括；會議概況，區(qū)委陳書記的講話，中小學(xué)學(xué)習(xí)實踐活動實施方案，初步安排了我校學(xué)習(xí)實踐活動如何起步，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，置身其中，帶頭學(xué)習(xí)，明確了活動的目的意義及重點，月二十一日召開學(xué)習(xí)實踐動員大會；成立以學(xué)校黨支部書記為組長的六人領(lǐng)導(dǎo)小組；由領(lǐng)導(dǎo)小組成員分工起草制定本校學(xué)習(xí)實踐活動方案和動員講話；全面啟動宣傳動員，制作懸掛宣傳標(biāo)語，利用校園廣播，板報專欄開展廣泛宣傳，形成輿論氛圍。

月二十一日下午，學(xué)校利用周一教職工例會，召開專題動員大會，再一次傳達區(qū)委動員大會精神，學(xué)校黨支部書記作動員講話，進一步闡明了學(xué)習(xí)實踐活動的指導(dǎo)思想，目的意義和工作重點，宣讀了本校研究制定的學(xué)習(xí)實踐活動方案，號召學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，全體黨員要積極行動，帶頭學(xué)習(xí)，先學(xué)一步，率先示范，真學(xué)真用，把學(xué)習(xí)實踐活動不斷引向深入，取得實效。根據(jù)區(qū)委學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)組制定的《區(qū)中小學(xué)校開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動實施方案》，我校確定的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動主題是“抓班子，帶隊伍，抓管理，強基礎(chǔ)，抓改革，提效率，抓整章，促和諧”