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[摘要]設(shè)計要求你根據(jù)自身的興趣、特點，將自己定位在一個最能發(fā)揮自己長處的位置，可以最大限度地實現(xiàn)自我價值。設(shè)計實質(zhì)上是追求最佳感受的過程。成功的人生需要正確的規(guī)劃，你今天站在哪里并不重要，但是你下一步邁哪里卻很重要。設(shè)計也是如此，一步步的往下走，找到最好的位置。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；視覺設(shè)計；靈感；設(shè)計理念；智慧

前言

設(shè)計滿足了人們在藝術(shù)審美上的多種要求，為人們帶來了多樣化的選擇和多樣化的藝術(shù)形式。放眼看我們周圍的形形色色的各類設(shè)計，服裝、產(chǎn)品、家裝、廣告、招貼、書裝……你肯定不會對每一樣?xùn)|西都特別滿意。設(shè)計，要讓大眾接受；設(shè)計，要讓大眾認同；設(shè)計，要讓大眾服從。設(shè)計到底還是要給別人看的。

一.視覺設(shè)計中的減法

一個產(chǎn)品的視覺設(shè)計需求下來時，你不能馬上就有很多的想法，這是一個非常普遍的現(xiàn)象。但，很多時候市場不等人，你的老板會要求你必須快速完成設(shè)計方案。先從”減法”開始做起，用最簡單的風(fēng)格初步完成你的設(shè)計。也許他沒有什么色彩和風(fēng)格，也沒有很絢緩的視覺展示效果。等你完成這個減法設(shè)計的時候，再后頭看看想想，大部分時候你已經(jīng)有了一個好的創(chuàng)意可以優(yōu)化進去。就算沒有，你只要在這個設(shè)計上做一些點晶式的修飾就可以完成這個設(shè)計了。當(dāng)然，有些時候設(shè)計需求一下來你就會有很多的創(chuàng)意想法。那么，千萬不要壓制自己也不要躡手躡腳不敢去按照”創(chuàng)意”做。把他們都給做出來。然后，把這些創(chuàng)意放在一起對比，結(jié)合起來，形成你的風(fēng)格。視覺設(shè)計占據(jù)整個體驗46％的報告被我多次提及，最后在這里再提一次。很多人反對這個報告的結(jié)論，但某種程度上我是持贊成態(tài)度的。因為我認為這里占據(jù)46％體驗的視覺設(shè)計不只是圖形，它應(yīng)該包括一切和”視覺”相關(guān)的東西。對于任何一個產(chǎn)品來說，視覺設(shè)計不應(yīng)該僅僅只是”用什么顏色、圓角還是直角、什么樣的造型”等純粹的靜態(tài)”圖形界面”。

二.設(shè)計唯一不變的就是“變”

設(shè)計無非有兩類，當(dāng)與現(xiàn)存作品關(guān)聯(lián)，成為改良性設(shè)計；當(dāng)與幻想、未來關(guān)聯(lián)，即成為創(chuàng)造性設(shè)計。無論前者還是后者，設(shè)計總是離不開生活的積累，它是理性與感性的交融體。不能否認優(yōu)秀的設(shè)計作品源于設(shè)計師具有“良好的心態(tài)+冷靜的思考+絕對的自信+深厚的文化”。

在設(shè)計中，靈感、智慧、思考，它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計與設(shè)計之間相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。其實，在單純地利用設(shè)計元素方面，我們與世界一流設(shè)計大師是平等的。同樣的點、線、面、體，同樣的色彩，同樣的設(shè)計法則，那為什么我們沒有達到他們的高度呢？拋開“機遇”“文化”不談，“冷靜、獨立的思考”是關(guān)鍵。都市生活無奈與紛繁，忙亂匹配。若是一個真正優(yōu)秀的設(shè)計師，不會被一個“忙”字淹沒，他會忙里偷閑，讓心靜下來，保持一方自己的天空，獨立思考。偶爾自我封閉一回，做一做“井底之蛙”未嘗不可。將文化與設(shè)計比喻成“根與植物”的關(guān)系也好，比喻成“地基與高樓”的關(guān)系也罷，總之，在于說明其緊密的程度。通常優(yōu)秀的設(shè)計作品具有簡單的外在形式、深層的文化內(nèi)涵。外行可能以一幅作品的“好看、不好看”來評價其優(yōu)劣，而內(nèi)行就會褪去一切漂亮外衣，探究實質(zhì)。

設(shè)計，應(yīng)該想中國漢字中結(jié)構(gòu)最為簡單的“一”。雖然只是隨心所欲的一劃，但卻成為一種符號，一種語意或者其他的載體，它甚至以一種文化的形式存在著。人類將文字出現(xiàn)以前的文明歸類于“史前文明”，如果說“史前文明”尚處于文明的混沌狀態(tài)，那在文字出現(xiàn)以后，文明便日趨明朗起來。關(guān)于文字的產(chǎn)生，說法有三：一是文字有伏羲發(fā)明；二是漢字的產(chǎn)生起源于結(jié)繩記事，而相傳結(jié)繩即使是從神農(nóng)氏開始的，因此認為漢字是由神農(nóng)氏創(chuàng)造；三是認為漢字的創(chuàng)造者是皇帝的史官記載。無論是哪種學(xué)說，都不是完不可懈的。因為從社會發(fā)展進程來看，在生產(chǎn)水平和文化水平都十分低下的原始階段，由一個人創(chuàng)造發(fā)明一種文字是不可能的；從文字的產(chǎn)生來看，它需要一個相當(dāng)長的歷史過程，而沒有哪個人可以生活這么長的時間。因此，有理由相信，文字應(yīng)該是集體智慧的結(jié)晶。文字的產(chǎn)生，其實本身就是一種設(shè)計。正如“設(shè)計是一種需要，而不是一種裝飾”。

三.現(xiàn)代化設(shè)計的原則理念

設(shè)計本質(zhì)上是一種功能性的活動，對立的觀點則認為，設(shè)計的意義重大，應(yīng)突出和探索其充滿表現(xiàn)性的潛能。設(shè)計是一種思維模式，它可以使人從不同的側(cè)面去理解事物；也是一種創(chuàng)新，好的設(shè)計理念基本都是，突破了以前的思維，而創(chuàng)新出一種自我的模式。設(shè)計的根基應(yīng)該在于源源不斷的靈感，這些靈感通過設(shè)計師應(yīng)用相關(guān)的圖片、文字等信息形象的表達出來……因而人們眼中一切美妙的事物由意念轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實。設(shè)計分很多種，但是總的來說應(yīng)該是一種把自己的思想、靈感表現(xiàn)出來的方法。好的設(shè)計應(yīng)該是人內(nèi)心的一種表達，但是參雜了商業(yè)利益的設(shè)計，更多的是夠商業(yè)而不夠?qū)I(yè)、更不夠真實，因為他們更多是為了迎合市場而已。

1設(shè)計首先要具備了解自己

一個有效的職業(yè)生涯設(shè)計，必須是在充分且正確地認識自身的條件與相關(guān)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行。對自我及環(huán)境的了解越透徹，越能做好職業(yè)設(shè)計。因為職業(yè)設(shè)計的目的不只是協(xié)助你達到和實現(xiàn)個人目標(biāo)，更重要的也是幫助你真正了解自己。你需要審視自己、認識自己、了解自己、并做自我評估。自我評估包括自己的興趣、特長、性格、學(xué)識、技能、智商、情商、思維方式、思維方法、道德水準(zhǔn)以及社會中的自我等內(nèi)容。詳細估量內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)勢與限制設(shè)計出自己的合理且可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向，通過對自己以往的經(jīng)歷及經(jīng)驗的分析，找出自己的專業(yè)特長與興趣點，這是職業(yè)設(shè)計的第一步。值得注意的是，很多人往往認為選擇最熱門的職業(yè)就意味著對自己最有前途，專家提醒：選擇職業(yè)重要的是能正確地分析自己，找到自己最適合做的專業(yè)，然后努力成為本行業(yè)的佼佼者。

2清楚目標(biāo)，明確夢想

每個人眼前都有一個目標(biāo)。這個目標(biāo)至少在你本人看來是偉大的。沒有切實可行的目標(biāo)作驅(qū)動力，人們是很容易對現(xiàn)狀妥協(xié)的。蓋爾希伊在《開拓者們》中，通過一份內(nèi)容十分廣泛的“人生歷程調(diào)查問卷”，訪問了6萬多個各行各業(yè)的人士，發(fā)現(xiàn)那些最成功和對自己生活最滿意的人有一個共同的特點：他們都致力于實現(xiàn)一個其實際能力所難于達到的目標(biāo)。他們的生活有意義，而且比那些沒有長遠目標(biāo)驅(qū)使其向前的人更會享受生活。制定自己的職業(yè)目標(biāo)并沒有想象的那么難，只要考慮一下你希望在多少年之內(nèi)達到什么目標(biāo)，然后一步一步往回算就可以了。目標(biāo)的設(shè)定要以自己的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣、最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)。通常目標(biāo)分短期目標(biāo)、中期目標(biāo)、長期目標(biāo)和人生目標(biāo)。

結(jié)論

設(shè)計滿足了人們在藝術(shù)審美上的多種需求，為人們帶來了多樣化的選擇和多樣化的藝術(shù)形式。放眼看我們周圍的形形色色的各類設(shè)計，服裝，產(chǎn)品，家裝，廣告，招貼，書裝……你肯定不會對每一樣?xùn)|西都特別的滿意。設(shè)計，要讓大眾接受，設(shè)計，要讓大眾認同，設(shè)計，要讓大眾服從。設(shè)計到底還是要給別人看得！設(shè)計還是要適用的，要有意義，而不單單是純粹的創(chuàng)意設(shè)計。設(shè)計或美學(xué)是有規(guī)律的，與世界上的所有規(guī)律一樣，美學(xué)的規(guī)律深奧博大，并且與各門學(xué)科滲透相交，完全不是一個人腦所能完全把握的。每個設(shè)計者也只是運用自己對美學(xué)的規(guī)律的部分理解來設(shè)計一些作品，但是這些設(shè)計作品的前提是不僅僅是讓一部分人欣賞的，生活中的東西更多的講究的是適用加美觀。只有純藝術(shù)才是給自己看得，設(shè)計是為人民服務(wù)！說句實話，我們搞設(shè)計就是人民的公仆，人民需要我們我們就作，人民需要我們做怎樣的我們就要做怎樣的，人民不需要我們作的時候我們還是要做，因為我們引領(lǐng)的是時代的潮流。如果做到了，那你就是大師。

參考書目

[1]昆廷·紐瓦克：《什么是平面設(shè)計？》[M]北京：銅版紙全彩印刷，2007

[2]王志敏：《標(biāo)志設(shè)計中負空間的意境》[M]河南：《包裝工程》，2005

[3]白木彰：《設(shè)計基礎(chǔ)實技--色彩》[M]湖北：《華東科技大學(xué)出版社》，2006