摘要：青少年思想道德建設(shè)直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，然而經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展形勢(shì)下卻出現(xiàn)了諸如“拜金主義”、“享樂主義”等一系列青少年思想道德建設(shè)問題，青少年道德腐化情況嚴(yán)峻。為了解決這些問題，在分析當(dāng)前我國(guó)青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，研究了國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的青少年思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過這些研究探索了一些加強(qiáng)和完善我國(guó)青少年思想道德教育的具體措施。

關(guān)鍵詞：思想道德；青少年；價(jià)值觀；責(zé)任感；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中曾慷慨激昂地指出：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！鼻嗌倌曜鳛闀r(shí)代的接班人，身上擔(dān)負(fù)著國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)日新月異的當(dāng)今時(shí)代，青少年作為朝氣蓬勃，具有開拓進(jìn)取精神的特殊群體，成為了未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，承載著國(guó)家繁榮、民族復(fù)興的時(shí)代重任，飽含著整個(gè)社會(huì)的殷切期望。新時(shí)代形勢(shì)下如何培養(yǎng)青少年成為了黨和國(guó)家高度關(guān)注的問題。俗話說(shuō)：“思想決定行為?！鼻嗌倌甑乃枷氲赖轮苯雨P(guān)系著國(guó)家的未來(lái)走向，青少年的培養(yǎng)問題首先面臨的就是思想道德建設(shè)問題。然而，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的深入發(fā)展，新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的青少年思想道德建設(shè)卻面臨新的窘境：（1）青少年學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但是非辨別能力差，如何在“拜金主義”、“享樂主義”盛行的當(dāng)今社會(huì)引導(dǎo)青少年建立正確的價(jià)值觀和審美觀；（2）隨著計(jì)劃生育國(guó)策的貫徹執(zhí)行，我國(guó)趨于單一的家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致當(dāng)代青少年普遍自我意識(shí)強(qiáng)，獨(dú)立能力弱，如何從思想教育上抓好青少年的集體意識(shí)建設(shè)，協(xié)作能力建設(shè)成為了突出問題；（3）應(yīng)試教育體制下的青少年學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模糊，容易受到周圍環(huán)境影響，如何通過思想道德教育加強(qiáng)青少年的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而塑造青少年完善的思想個(gè)性和獨(dú)立的見解能力。綜上所述，青少年思想道德建設(shè)直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，然而新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下卻出現(xiàn)了眾多的青少年思想道德建設(shè)難題。為了解決這些問題，本文分析了當(dāng)前我國(guó)青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀，并結(jié)合國(guó)外青少年思想道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旨在探索加強(qiáng)和完善我國(guó)青少年思想道德教育的有效方法。

一、青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀

我國(guó)青少年思想道德建設(shè)現(xiàn)狀問題嚴(yán)峻。通過我國(guó)第六次人口數(shù)據(jù)顯示，2010年我國(guó)18歲以下的未成年人總數(shù)達(dá)到4億人次，其中小學(xué)生人數(shù)約占未成年人總數(shù)的三分之一，中學(xué)生人數(shù)已突破4500萬(wàn)人次，此外還包過將近一半的學(xué)齡前兒童、輟學(xué)兒童或青年以及結(jié)束9年義務(wù)教育且未繼續(xù)學(xué)業(yè)的青少年，并且非城市戶口的未成年人占到近三分之二，這部分未成年人所接受的教育水平與城市青少年的教育水平存在一定差距［1］。此外，另一個(gè)數(shù)據(jù)也說(shuō)明了我國(guó)青少年思想道德建設(shè)現(xiàn)狀的急迫性和嚴(yán)峻性，據(jù)有關(guān)部門相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，青少年犯罪案件呈逐年上升態(tài)勢(shì)，且日益趨向低齡化，青少年犯罪以14－16歲年齡段居多，其中年齡最小的僅有8歲［2］。近年來(lái)，青少年偷盜、、搶劫等惡性案件時(shí)有發(fā)生，這些與我國(guó)青少年思想道德建設(shè)的缺失有著密切關(guān)系。青少年是祖國(guó)的棟梁，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，我國(guó)青少年的綜合素質(zhì)好壞直接關(guān)系到中華民族的榮辱興衰。黨中央非常重視青少年思想道德建設(shè)，將其作為實(shí)現(xiàn)我國(guó)長(zhǎng)治久安、提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。青少年時(shí)期是人一生之中可塑性最強(qiáng)的階段，青少年思維活躍、追求創(chuàng)新，但由于其缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)，思想意志力薄弱，很容易受到外界不良因素的影響，從而形成不健康的價(jià)值觀，甚至走上違法犯罪的道路。因此，青少年的健康成長(zhǎng)離不開良好的思想道德教育，廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，使青少年自覺培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，健康的道德情操，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)其杜絕不良誘惑的能力，遵紀(jì)守法，明辨是非，爭(zhēng)做社會(huì)有用之才。所以，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的重要性，使我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安、民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵任務(wù)。

二、國(guó)外青少年思想道德建設(shè)及對(duì)比

繼續(xù)抓好活動(dòng)載體的基礎(chǔ)上，與此同時(shí)。切實(shí)加強(qiáng)思想道德教育陣地建設(shè)。報(bào)紙、廣播、電視等媒體開辟欄目，刊播公益廣告，開展道德宣傳；公共場(chǎng)所的電子顯示屏、樓宇公眾媒體等刊播公益類廣告；加大投入辦好公共閱報(bào)欄、社區(qū)宣傳欄等群眾教育陣地；網(wǎng)開設(shè)“振興老工業(yè)基地與道德建設(shè)”網(wǎng)上論壇，引導(dǎo)網(wǎng)民開展網(wǎng)上討論，引導(dǎo)群眾思想，不時(shí)創(chuàng)新思想道德教育的形式，擴(kuò)大思想道德教育的覆蓋面和影響力。

開展社會(huì)主義榮辱觀教育，貫徹《公民道德實(shí)施綱要》堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。全面推進(jìn)公民思想道德建設(shè)的實(shí)踐中，省堅(jiān)持做到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心規(guī)劃，強(qiáng)化基礎(chǔ)，豐富載體，注重實(shí)踐，充分發(fā)揮典型的示范、引領(lǐng)作用，用榜樣的力量推進(jìn)公民道德建設(shè)。

一、高度重視、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

立即組織學(xué)習(xí)文件精神，省委歷來(lái)十分重視公民思想道德建設(shè)工作。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》加強(qiáng)和改進(jìn)《未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》等法規(guī)文件后。深入實(shí)際調(diào)查研究，制定貫徹實(shí)施意見，安排布置加強(qiáng)工作指導(dǎo)。做到每年確定一個(gè)主題，每年都有新典型，結(jié)合實(shí)際，整體推進(jìn)。以來(lái)，省委書記、省人大主任錢同志先后兩次聽取全省宣傳思想道德建設(shè)工作專題匯報(bào)，要求各地各級(jí)認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，大力宣傳在振興老工業(yè)基地中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，用榜樣的事跡和精神引領(lǐng)社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。省委常委、宣傳部長(zhǎng)先后到等地調(diào)查研究，檢查指導(dǎo)基層思想道德建設(shè)工作。省委宣傳部把“實(shí)施思想道德建設(shè)工程”作為全省宣傳思想工作“十大重點(diǎn)工程”之一，進(jìn)行安排安排，加大力度推進(jìn)。各地、各級(jí)宣傳部、文明辦高度重視，切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的職責(zé)，組織協(xié)調(diào)各相關(guān)部門，形成合力，做到有典型、有活動(dòng)，貼近社會(huì)生活實(shí)際，推動(dòng)了公民道德建設(shè)不時(shí)深入發(fā)展。

二、開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)。

通過道德實(shí)踐可以把每個(gè)道德實(shí)踐的參與者，道德教育重在養(yǎng)成、重在實(shí)踐。變?yōu)榈赖聦?shí)踐的受益者。為此，不同時(shí)期，圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，協(xié)調(diào)有關(guān)方面組織開展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，使廣大群眾在參與中得到熏陶和升華。一是全省范圍組織規(guī)模和影響較大的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。近年來(lái)，圍繞人形象建設(shè)，全省范圍內(nèi)組織開展了新世紀(jì)人形象”宣傳教育活動(dòng)，讓群眾參與討論評(píng)說(shuō)，形成共識(shí)，推動(dòng)了思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)整體上水平。圍繞社會(huì)主義榮辱觀教育開展了知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”主題手機(jī)短信大賽、征文競(jìng)賽和知識(shí)競(jìng)賽系列活動(dòng)，群眾的參與熱情極高，其中“手機(jī)短信大賽”收到短信5萬(wàn)余條，征文收到500多篇，知識(shí)競(jìng)賽收到答題卡77萬(wàn)多張，發(fā)明了此類活動(dòng)參與人數(shù)最多的歷史紀(jì)錄。圍繞和諧建設(shè)，組織開展了百名和諧之星”評(píng)選活動(dòng)，把評(píng)選出的事跡突出、群眾認(rèn)可的100名“和諧之星”先進(jìn)事跡在省內(nèi)各主要媒體進(jìn)行宣傳，獲得了很好的社會(huì)反響。以迎接奧運(yùn)、迎接哈爾濱世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)為契機(jī)，開展“迎奧運(yùn)、迎大冬、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)。同時(shí)，積極參與、中央文明辦組織開展的公民道德知識(shí)競(jìng)賽和評(píng)選全國(guó)道德模范等項(xiàng)活動(dòng)，有35萬(wàn)多人參加知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，130多萬(wàn)人參加參與道德模范的投票推選活動(dòng)。二是相關(guān)部門系統(tǒng)結(jié)合實(shí)際工作，組織開展主題道德實(shí)踐活動(dòng)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織開展了職工職業(yè)道德演講大賽”文明禮儀伴我行”美德在家庭”等道德實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)省委組織開展了榮辱細(xì)節(jié)80條”實(shí)踐教育活動(dòng)，從小事入手，將80條細(xì)節(jié)落實(shí)在日常工作學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為青少年自身的品質(zhì)。窗口行業(yè)開展了擦亮窗口、許諾優(yōu)質(zhì)服務(wù)等職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)。三是各地圍繞日常行為規(guī)范，開展了文明禮儀方面的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。通過組織動(dòng)員群眾參與主題道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大家樹立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有力地推進(jìn)了道德建設(shè)。

摘要：新時(shí)期煤炭企業(yè)思想道德建設(shè)，要順應(yīng)時(shí)代要求，符合時(shí)代特點(diǎn)，緊扣時(shí)代脈搏，形成在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下煤炭職工團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步、誠(chéng)實(shí)守信的人際關(guān)系，以不斷提高職工的道德境界，逐步養(yǎng)成敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂的思想道德品質(zhì)，從而提高企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。本文探討煤礦思想道德建設(shè)載體創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，以供參考。

關(guān)鍵詞：思想道德；載體創(chuàng)新；煤炭企業(yè)

近年來(lái)，我們不斷深化思想道德建設(shè)，深入挖掘道德典型，宣傳先進(jìn)事跡，引導(dǎo)干部、職工、家屬知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧。一系列活動(dòng)的開展，進(jìn)一步強(qiáng)化了礦井思想道德建設(shè)，推進(jìn)了礦井精神文明建設(shè)，為礦井實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?fàn)I造了和諧穩(wěn)定的氛圍。

一、煤礦思想道德建設(shè)載體創(chuàng)新的目的意義

良好的道德意識(shí)不僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有重要的意義。

二、煤礦思想道德建設(shè)載體創(chuàng)新的必要性、重要性

為了全面了解未成年人思想道德建設(shè)狀況，發(fā)現(xiàn)可能存在的問題，并分析產(chǎn)生的原因和提出解決的對(duì)策，幫助有關(guān)部門進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，近日，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗婦聯(lián)與旗委宣傳部、文明辦等部門聯(lián)合，通過問卷調(diào)查和召開座談會(huì)的形式對(duì)全旗的青少年思想道德建設(shè)狀況進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)研分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，伊金霍洛旗未成年人思想道德主流總的來(lái)說(shuō)是好的，他們善于交友，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗，有所追求、積極進(jìn)取、敢于嘗試；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)未成年人思想道德建設(shè)方面存在的一些問題。

一、存在問題

（一）學(xué)校、家庭和社會(huì)“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)不夠健全。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育相脫節(jié)，學(xué)校講的是一套、家長(zhǎng)說(shuō)的是一套，社會(huì)上看到的又是另一套，教育口徑不統(tǒng)一，甚至相矛盾，使未成年人無(wú)所適從，不能收到良好的教育效果。

（二）校園文化陣地和校外活動(dòng)中心建設(shè)欠缺。由于學(xué)校投資不足，導(dǎo)致學(xué)校文化陣地欠缺。校園內(nèi)沒有形成一種主流文化氛圍，不能夠滿足未成年人的精神需求。另外校外活動(dòng)中心缺乏，沒有多功能的少年兒童游樂場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，沒有一個(gè)像樣的少年宮，許多未成年人周末、假期沒有好的活動(dòng)場(chǎng)所。

（三）社會(huì)環(huán)境對(duì)未成年人的影響比較深。一是學(xué)校周邊的網(wǎng)吧接納未成年人，小商店給未成年人賣散裝香煙等不良現(xiàn)象依然存在。二是部分未成年人受社會(huì)環(huán)境影響，注重享受、相互攀比、講究排場(chǎng)，社會(huì)責(zé)任心、公共意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、理想信念淡薄、價(jià)值觀念錯(cuò)誤、自理能力較差。三是愛國(guó)主義教育明顯不夠，許多孩子甚至把愛國(guó)主義狹隘的理解成了努力學(xué)習(xí)。

（四）家長(zhǎng)學(xué)校不能充分發(fā)揮陣地作用，家庭教育嚴(yán)重滯后。一是學(xué)校把家長(zhǎng)學(xué)校等同于召開家長(zhǎng)會(huì)，培訓(xùn)教育家長(zhǎng)的次數(shù)、內(nèi)容較少，基本是一年兩次，家庭和學(xué)校缺少溝通。二是部分家長(zhǎng)觀念陳舊，注重以養(yǎng)代教，把學(xué)校教育代替家庭教育，重智輕德。錯(cuò)把學(xué)科教育列為家庭教育重點(diǎn)，而把本屬于家庭教育內(nèi)容的孩子做人的教育視為家庭瑣事可有可無(wú)，把教育的責(zé)任全推到學(xué)校。急功近利，以學(xué)習(xí)成績(jī)的高低決定孩子的前途。家長(zhǎng)以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞將孩子分為三、六、九等，戴上沉重的精神枷鎖，造成了孩子嚴(yán)重的逆反心理。三是部分家長(zhǎng)文化素質(zhì)低，又不注重自身學(xué)習(xí)，家教能力差。有的甚至整天應(yīng)付于酒場(chǎng)和玩麻將等，對(duì)子女的教育不管不顧，缺少和孩子的相互溝通與了解，教育方法過于簡(jiǎn)單和粗暴。

一、青少年思想道德教育是社會(huì)重要的內(nèi)容

一個(gè)人從孕育生命到走向終結(jié)，是一個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育的過程，也是一個(gè)自然消亡的過程。在這一過程中，從學(xué)前教育開始到走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，每個(gè)人都在追夢(mèng)，體現(xiàn)著自我價(jià)值。也有一些人誤入歧途，成為社會(huì)的罪人，青春年華毀于一旦，這是因?yàn)樯L(zhǎng)、教育環(huán)境的不同，結(jié)果也就不同。正所謂家風(fēng)、學(xué)風(fēng)莫疏忽，一生成敗定乾坤。因此，青少年時(shí)期是思想道德爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，只有不斷汲取知識(shí)、增長(zhǎng)才干，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和正確的政治方向，才能矯正自己的人生坐標(biāo)，逐漸成為一個(gè)有文化知識(shí)和造福社會(huì)的勞動(dòng)者。

二、充分認(rèn)識(shí)青少年思想品德教育的重大意義

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)各方面都發(fā)生了深刻變化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。特別是黨的十八大明確了我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，讓全國(guó)各族人民為之振奮，激情迸發(fā)。因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，必須充分認(rèn)識(shí)青少年思想道德教育的重要意義。首先，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求與文化需求矛盾越發(fā)凸顯，廣大民眾吸取精神“食糧”的愿望極為迫切，這就要求我們緊跟時(shí)代步伐，以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安為己任，培養(yǎng)造就一批具有時(shí)代內(nèi)涵，彰顯兵團(tuán)特色的新型文化隊(duì)伍，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的職能，為青少年創(chuàng)造健康良好的成長(zhǎng)環(huán)境。然后，全面依法治國(guó)已植根于廣大民眾的內(nèi)心，崇尚法制、依靠法制是社會(huì)發(fā)展的必然要求。應(yīng)用法律、法規(guī)和制度來(lái)解決、協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾和問題，正愈來(lái)愈凸顯出來(lái)，全民學(xué)法、懂法、用法的良好風(fēng)尚已經(jīng)形成。全面建設(shè)小康社會(huì)，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅為構(gòu)建法治社會(huì)提供了有力保障，也為青少年的思想道德建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，在經(jīng)濟(jì)多元化的今天，人人都必須依靠自身能力參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。俗話說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，廣大勞動(dòng)者緊緊圍繞社會(huì)主義價(jià)值取向，結(jié)合大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，在各行各業(yè)扎實(shí)工作、奮力拼搏。全民上下凝心聚力、砥力奮進(jìn)的磅礴氣勢(shì)，深深感染影響著年青一代，為青少年思想道德建設(shè)注入了全新的力量源泉。但是，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)上的一些不良思潮嚴(yán)重腐蝕著青少年的純潔心靈，給青少年思想道德教育帶來(lái)較多不利影響。如一些社會(huì)導(dǎo)向?qū)€(gè)人價(jià)值取向無(wú)底線放大，導(dǎo)致自由主義、利己主義思想的泛濫；一些黨的干部把黨性黨紀(jì)拋于腦后，腐化墮落成為人民的罪人；有些人受西方反華和敵對(duì)勢(shì)力的唆使，出賣國(guó)格、人格從事和分裂祖國(guó)活動(dòng)，成為反華勢(shì)力的“馬前卒”，最終落得身敗名裂；一些腐朽有害信息如黃賭毒等通過互聯(lián)網(wǎng)媒介傳播，嚴(yán)重腐蝕著年輕人的心靈，因此，抓好青少年的思想道德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

三、全社會(huì)共同行動(dòng)，構(gòu)建青少年思想道德建設(shè)體系

青少年的健康成長(zhǎng)，既有自身的免疫，也離不開家庭、學(xué)校和社會(huì)呵護(hù)培養(yǎng)。首先，家庭是青少年成長(zhǎng)生活的避風(fēng)港灣，孩子從小接受學(xué)前教育，隨著年齡的增長(zhǎng)，一般都會(huì)經(jīng)歷小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)這樣的學(xué)習(xí)教育階段，學(xué)校自然成為其生活和接受教育的重要場(chǎng)所。因此，針對(duì)青少年的好學(xué)、好奇和單純無(wú)瑕的內(nèi)心，必須建立家庭、學(xué)校、社會(huì)共同教育的體制體系，真正讓青少年健康茁壯成長(zhǎng)。然后，加強(qiáng)青少年的思想道德教育，必須筑牢家庭、學(xué)校和社會(huì)共同教育的基礎(chǔ)。雖然家庭、學(xué)校和社會(huì)在教育手段和形式上不同，但是，家庭和學(xué)校是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，在現(xiàn)實(shí)生活中必然對(duì)青少年產(chǎn)生深刻的影響。因此，家庭、學(xué)校和社會(huì)教育相輔相成、缺一不可。最后，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，家庭是重要的教育基礎(chǔ)，同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)分工和文明進(jìn)步也促進(jìn)了教育的多樣性。而社會(huì)公共文化教育設(shè)施以及各種大眾媒體、公益活動(dòng)等為社會(huì)教育提供了實(shí)踐的必要條件。因此，對(duì)青少年一代的思想道德建設(shè)必須建立家庭、學(xué)校和社會(huì)教育三位一體的基本體系。

一、黨員在思想道德建設(shè)中突顯正能量的體現(xiàn)

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在思想道德建設(shè)中，以正面宣傳為主，傳播正能量

堅(jiān)持正面宣傳，必須做到：第一，宣傳要有高質(zhì)量和高水平，能引起廣大群眾關(guān)注，打動(dòng)人心，使群眾愛看愛聽，產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。第二，宣傳要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的信仰，在理論上信仰馬克思主義，在社會(huì)形態(tài)上信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，強(qiáng)化陣地意識(shí)，不能偏離，只有堅(jiān)持正確的信仰，思想道德建設(shè)才能朝著積極健康的方向發(fā)展。第三，宣傳主流價(jià)值觀，用正確的輿論引導(dǎo)人。焦裕祿就是正面宣傳的例子，他的精神不僅在黨的建設(shè)中傳播正能量，在人民群眾中也顯現(xiàn)出正能量，他的精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神和黨的宗旨，要大力弘揚(yáng)。從焦裕祿身上我們看到，他是一名優(yōu)秀的黨員和優(yōu)秀縣委書記，他是人民的好公仆，是廣大黨員干部學(xué)習(xí)的好榜樣。他也是道德模范榜樣，他在擔(dān)任河南蘭考縣委書記的日子里，帶領(lǐng)全縣人民不怕困難，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，同內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，表現(xiàn)大無(wú)畏的革命英雄主義精神，直到生命最后一刻。焦裕祿精神的正能量促使中國(guó)共產(chǎn)黨黨員加強(qiáng)自己的思想道德建設(shè)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，團(tuán)結(jié)群眾，不怕困難，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，同時(shí)也激勵(lì)人民群眾提高自己的思想道德水平，在自己的工作崗位中兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)優(yōu)秀的黨員還有很多，如孔繁森、任長(zhǎng)霞、王進(jìn)喜、牛玉儒、張?jiān)迫龋麄兌寄茏鳛檎嫘麄骼?，他們的精神都能?duì)人民群眾的思想道德建設(shè)產(chǎn)生正能量。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部是思想道德建設(shè)的中堅(jiān)力量，是思想建設(shè)創(chuàng)新和道德模范中的領(lǐng)頭人

中國(guó)共產(chǎn)黨員在思想建設(shè)創(chuàng)新中起帶頭作用，傳遞正能量。創(chuàng)新是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神財(cái)富，是時(shí)代精神的核心，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力，哪里有改革哪里就有生機(jī)，哪里有創(chuàng)新哪里就有活力。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不斷根據(jù)時(shí)代要求，樹立解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念，創(chuàng)造性地開展工作。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在宣傳思想建設(shè)創(chuàng)新中，堅(jiān)持三個(gè)創(chuàng)新即理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。理念創(chuàng)新就是根據(jù)不同時(shí)代的特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)思維模式，保持思想的敏銳性和開放性，努力使思想認(rèn)識(shí)有一個(gè)新飛躍。手段創(chuàng)新就是積極探索新舉措、新辦法破解工作難題，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展?；鶎庸ぷ鲃?chuàng)新就是要把創(chuàng)新的重心放在基層一線，做好基層工作，提升基層宣傳思想建設(shè)工作的能力和水平。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員堅(jiān)持以改革創(chuàng)新的方式進(jìn)行思想建設(shè)，能在社會(huì)上凝聚強(qiáng)大的正能量。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。道德模范就是有形的正能量，道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟。在宣傳道德模范的同時(shí)，也是在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和中華民族傳統(tǒng)美德。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是人類共同的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)美德是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，能促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，具體表現(xiàn)為：繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德能夠提高民族自尊心和自信心，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感；能夠增強(qiáng)民族凝聚力，能使愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想深入人心；能夠豐富社會(huì)主義道德體系內(nèi)容，形成具有中國(guó)特色的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。在道德模范評(píng)選中，閃爍著“黨性之光”的黨員道德模范有：見義勇為的鄭益龍、“航空楷?！绷_陽(yáng)、“雷鋒式士兵”皇甫輝勇等，他們的事跡光彩奪目，充滿正能量，影響著人們。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨黨員帶頭踐行好、學(xué)習(xí)好、宣傳好社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨員思想道德建設(shè)既是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，又是新形勢(shì)新任務(wù)下的迫切需要。十七大報(bào)告深刻指出：“加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者”，為黨員思想道德建設(shè)指明了努力方向和目標(biāo)。

一、當(dāng)前黨員思想道德建設(shè)面臨的若干挑戰(zhàn)

作為一種文化心理現(xiàn)象，思想道德受到特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展總體狀況的制約和影響。因此，必須將其置于世情、國(guó)情和黨情深刻變化的大背景下作深層透視。在新形勢(shì)下，黨員思想道德建設(shè)面臨著一些不容忽視的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的一系列深刻變化在客觀上給廣大黨員的思想道德帶來(lái)了重要影響

當(dāng)前中國(guó)正面臨著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型。它突出表現(xiàn)為從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，從落后、封閉的社會(huì)向更加先進(jìn)、開放的社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人的存在方式的重大變遷，以及由此所引發(fā)的人的存在意義的危機(jī)，帶來(lái)了黨員思想道德信仰危機(jī)的可能性。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型必然引發(fā)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)道德體系的變化。這種變化主要體現(xiàn)為新舊道德觀念相互交替、沖突，道德文化體系出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)，社會(huì)道德秩序發(fā)生較大變動(dòng)等。

隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這些變化引起黨員道德建設(shè)狀況趨向復(fù)雜化，主要體現(xiàn)為：第一，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，促使利益關(guān)系和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，使得廣大黨員面臨著利益選擇和利益指向的新考驗(yàn)，同時(shí)也使黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了價(jià)值觀和人生觀的偏差。第二，社會(huì)組織形式的多樣化，促使社會(huì)各個(gè)層面、不同利益的代表在政治上尋求不同的地位和權(quán)利，從而在黨員干部的思想道德觀念中也有了深刻體現(xiàn)。第三，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員的社會(huì)身份發(fā)生重大變化。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，社會(huì)結(jié)構(gòu)由工人、農(nóng)民和知識(shí)分子“兩階級(jí)一階層”構(gòu)成。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多元，這就決定了社會(huì)分層復(fù)雜化。這種復(fù)雜性表現(xiàn)為兩個(gè)層面：一是橫向看，社會(huì)職業(yè)多樣，遍布各個(gè)行業(yè)、各種崗位；二是縱向看，社會(huì)收入、地位差距較大，社會(huì)分化的程度直接影響了黨員社會(huì)身份的分化程度。在這種狀況下，極易引起部分黨員心態(tài)的失衡。

摘要：目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于新常態(tài)，但是“中等收入陷阱”對(duì)于我國(guó)發(fā)展的威脅依然存在。自2008年以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了中等收入階段。如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展；如何使我國(guó)成功跨越這一階段，走向高收入國(guó)家行列；如何在這一階段保證社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，這些就成為了當(dāng)前形勢(shì)下必須考慮的問題。本文從拉美國(guó)家跨越中等收入階段的失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)談起，從這些教訓(xùn)中探討我國(guó)公民思想道德建設(shè)，從而總結(jié)出如何在思想道德建設(shè)方面使我國(guó)成功避開“中等收入陷阱”。

關(guān)鍵詞：中等收入陷阱；思想道德建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中等收入陷阱是指每一個(gè)處在發(fā)展中的國(guó)家進(jìn)入中等收入階段所不得不面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，每一個(gè)國(guó)家都面臨兩種走向，一是經(jīng)濟(jì)陷入徘徊不前，走進(jìn)“中等收入陷阱”；二是經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展，成功跨越“中等收入陷阱”。我國(guó)自2008年以來(lái)就進(jìn)入了中等收入階段。因此，如何成功跨越中等收入陷阱，使我國(guó)邁入更高水平收入國(guó)家行列；如何在我國(guó)處于中等收入階段加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，保持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，這些現(xiàn)實(shí)的問題也就成了當(dāng)下不得不面對(duì)和采取應(yīng)對(duì)對(duì)策的重大問題。

一、中等收入陷阱的簡(jiǎn)述以及我國(guó)的現(xiàn)狀

2006年，“中等收入陷阱”的概念一經(jīng)提出，就在全球范圍內(nèi)引起了眾多的關(guān)注。它是指一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家人均GDP達(dá)到中等收入水平之后，政治、經(jīng)濟(jì)等的社會(huì)局面將會(huì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，接著出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能力不足的現(xiàn)象，因此將一直處于中等收入階段。中等收入陷阱是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入中等收入階段后所不可避免面對(duì)的挑戰(zhàn)。按照劃分中等收入陷阱的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到了3000美元，這個(gè)國(guó)家就處于中等收入階段。中等收入階段的國(guó)家，如果陷入了中等收入陷阱，將會(huì)面臨社會(huì)貧富差距拉大、社會(huì)服務(wù)有待完善、人口資源問題更加突出、人與自然矛盾進(jìn)一步惡化等一系列問題，嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂問題，這些將會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。面對(duì)“中等收入陷阱”帶來(lái)的挑戰(zhàn)，如何使社會(huì)穩(wěn)定不出現(xiàn)動(dòng)亂，這就促使這些國(guó)家來(lái)深入思考公民思想道德建設(shè)問題。一個(gè)國(guó)家進(jìn)入中等收入階段，如果不能正確認(rèn)識(shí)到公民思想道德建設(shè)工作的重要性，不能依靠公民思想道德建設(shè)保持社會(huì)局面穩(wěn)定，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)陷入中等收入陷阱，難以向高收入水平成功跨越。中國(guó)共產(chǎn)黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告指出“我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”[1]。我國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家的情況沒有改變，2008年起我國(guó)人均GDP突破3000美元進(jìn)入了中等收入階段。直到現(xiàn)在我國(guó)依然處于中等收入階段，社會(huì)發(fā)展也面臨著眾多的考驗(yàn)。當(dāng)前可能導(dǎo)致我國(guó)進(jìn)入中等收入陷阱的主要因素有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)致我國(guó)比較優(yōu)勢(shì)不斷減少，人與自然的矛盾不斷積累，還有改革中遇到的問題。偉大革命先驅(qū)馬克思和恩格斯多次強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)在社會(huì)中的作用。恩格斯在《反杜林論》中說(shuō)道：“我們斷定，一切以往的道德歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！盵2]確實(shí)如此，社會(huì)道德是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益而存在的，如果被壓迫者的利益受到嚴(yán)重壓迫和損害，被壓迫者就會(huì)反抗統(tǒng)治階級(jí)，造成社會(huì)局面動(dòng)蕩，使社會(huì)發(fā)展止步不前。因此，如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)在中等收入階段的成功跨越，步入高等收入國(guó)家行列，同時(shí)避免出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩的消極局面和中等收入陷阱的負(fù)面效應(yīng)，借鑒吸收他國(guó)在中等收入階段的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也具有十分重要的意義。這不僅需要實(shí)施經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略，更重要的是需要全方位多領(lǐng)域的具體政策措施，公民的思想道德建設(shè)也是其中的一部分，要加強(qiáng)我國(guó)公民的思想道德建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮社會(huì)主流價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，在加強(qiáng)思想道德建設(shè)過程中保持社會(huì)局面有條不紊運(yùn)行，為戰(zhàn)勝這一困難提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持。

二、拉美國(guó)家在中等收入陷阱中的舉措及警示

一、建機(jī)制、搭平臺(tái)，穩(wěn)步推進(jìn)員工道德建設(shè)

從思想上高度重視道德建設(shè)，建立自上而下的領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任體系和推進(jìn)機(jī)制；開展豐富多彩的道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，取得實(shí)實(shí)在在的效果。1.健全完善領(lǐng)導(dǎo)體系，為道德建設(shè)提供組織保障要將道德建設(shè)擺在企業(yè)發(fā)展建設(shè)中的突出位置，做到既有組織保障、實(shí)踐活動(dòng)，又有長(zhǎng)期、短期目標(biāo)。要成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，企業(yè)黨政負(fù)責(zé)人任組長(zhǎng)，各科室負(fù)責(zé)人及相關(guān)部門黨政負(fù)責(zé)人為成員。各總支、支部也要成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確責(zé)任，精心組織，確保質(zhì)量；要建立推進(jìn)機(jī)制，建立道德建設(shè)工作督導(dǎo)制度，各督導(dǎo)員對(duì)各單位工作進(jìn)展情況及時(shí)進(jìn)行督導(dǎo)。2．搭建道德建設(shè)活動(dòng)平臺(tái)，注重道德建設(shè)實(shí)效性要不斷創(chuàng)新形式，搭建活動(dòng)平臺(tái)，濃厚活動(dòng)氛圍，引導(dǎo)干部職工參與到活動(dòng)中來(lái)，讓干部職工在耳濡目染中得到潛移默化的教育。一是推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)，在社會(huì)爭(zhēng)當(dāng)好公民。圍繞社會(huì)公德建設(shè)，開展職工道德教育、“愛心獻(xiàn)社會(huì)”主題實(shí)踐活動(dòng)、普法教育等系列活動(dòng)，引導(dǎo)員工樹立尊重社會(huì)公德的個(gè)人品質(zhì)，增強(qiáng)員工的社會(huì)責(zé)任感，積極參與社會(huì)公益事業(yè)和公益活動(dòng)，展現(xiàn)企業(yè)良好的社會(huì)形象。二是推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，在單位爭(zhēng)當(dāng)好職工。開展“誠(chéng)心對(duì)事業(yè)”主題實(shí)踐、誠(chéng)信教育、感恩教育、節(jié)支降耗做貢獻(xiàn)、干事創(chuàng)業(yè)爭(zhēng)建言等活動(dòng)，教育引導(dǎo)職工加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，牢固樹立“對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)工作盡職、對(duì)他人誠(chéng)信”的職業(yè)理念，激發(fā)立足本職、干事創(chuàng)業(yè)的豪情。三是推進(jìn)家庭美德建設(shè)，在家庭爭(zhēng)當(dāng)好成員。深入開展以“回報(bào)養(yǎng)育恩”“感受親情暖”、倡樹“道德新風(fēng)”、廉潔公約進(jìn)家庭為主要內(nèi)容的主題教育活動(dòng)，圍繞“倡導(dǎo)家庭美德新風(fēng)，營(yíng)造社區(qū)良好氛圍”主題，大力弘揚(yáng)尊老愛幼、孝敬父母等中華民族傳統(tǒng)美德，促進(jìn)家庭和睦、推動(dòng)文明社區(qū)建設(shè)。四是推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)，爭(zhēng)當(dāng)高素質(zhì)公民。圍繞責(zé)任心和執(zhí)行力，不斷加強(qiáng)員工個(gè)人品德建設(shè)，開展“責(zé)任在心中”演講征文、“雙學(xué)”活動(dòng)、爭(zhēng)當(dāng)“四德”標(biāo)兵活動(dòng)等，引導(dǎo)廣大職工群眾認(rèn)清形勢(shì)，明確任務(wù)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的企業(yè)新風(fēng)尚。

二、樹典型、推模范，典型引領(lǐng)帶動(dòng)深入推進(jìn)員工道德建設(shè)

高度重視先模人物的引導(dǎo)激勵(lì)作用，通過深入挖掘職工群眾中的先模人物，并大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范、輻射、帶動(dòng)效應(yīng)，讓職工學(xué)有目標(biāo)、趕有方向，掀起崇尚道德模范、學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)做道德模范的熱潮，為企業(yè)又好又快發(fā)展?fàn)I造文明、和諧的良好氛圍。1．積極參加上級(jí)組織的各類先進(jìn)人物的評(píng)選上報(bào)積極籌備，精心組織，深入挖掘職工群眾身邊看得見、摸得著的典型人物，并積極組織上報(bào)參評(píng)。推出全省、省管企業(yè)道德模范、感動(dòng)山東能源十大人物的評(píng)選，展示企業(yè)道德建設(shè)取得的豐碩成果，提升干部職工的自豪感和榮譽(yù)感。2．組織開展“道德模范和公民道德建設(shè)示范點(diǎn)評(píng)選表彰”活動(dòng)大力實(shí)施公民道德建設(shè)“四德”工程，組織開展“道德模范和公民道德建設(shè)示范點(diǎn)評(píng)選表彰”活動(dòng)。經(jīng)各單位申報(bào)推薦、評(píng)委初評(píng)、審核公示、群眾票選等程序，評(píng)選出“道德模范”和“公民道德建設(shè)示范點(diǎn)”，掀起道德建設(shè)活動(dòng)的熱潮。3．強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)，營(yíng)造濃厚氛圍充分發(fā)揮道德模范在公民道德建設(shè)中的示范、引領(lǐng)作用，形成持續(xù)不斷的道德建設(shè)熱潮。充分利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等各種媒體和陣地，廣泛開展有聲勢(shì)、有深度的宣傳報(bào)道，大力宣傳先進(jìn)典型的先進(jìn)事跡，深入持久地運(yùn)用榜樣的力量推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；各總支、支部分別舉辦科級(jí)以上干部、班組長(zhǎng)、職工三個(gè)層次學(xué)習(xí)交流會(huì)，為推動(dòng)企業(yè)新一輪發(fā)展?fàn)I造積極向上、文明和諧的良好氛圍。

三、抓結(jié)合、促融合，助推員工道德建設(shè)上新水平

道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，將道德建設(shè)融入到干部職工工作、生活、學(xué)習(xí)的方方面面，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全面推進(jìn)企業(yè)發(fā)展上來(lái)，牢記責(zé)任，忠誠(chéng)企業(yè)，誠(chéng)實(shí)做人，認(rèn)真干事，營(yíng)造推進(jìn)道德建設(shè)的濃厚氛圍。1．將道德建設(shè)融入到企業(yè)發(fā)展建設(shè)中，為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的內(nèi)外部環(huán)境一是將道德建設(shè)與形勢(shì)任務(wù)教育緊密結(jié)合起來(lái)。結(jié)合不同時(shí)期企業(yè)發(fā)展面臨的形勢(shì)，不斷深化形勢(shì)任務(wù)教育活動(dòng)，將職工思想統(tǒng)一到企業(yè)新一輪發(fā)展目標(biāo)上來(lái)，使廣大干部職工進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì)、堅(jiān)定信心、鼓舞士氣，準(zhǔn)確把握企業(yè)發(fā)展主題和各項(xiàng)工作部署，明確目標(biāo)任務(wù)，確保各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)新突破、取得新成績(jī)。二是將道德建設(shè)融入到企業(yè)安全生產(chǎn)中去。堅(jiān)持把親情文化融入到思想道德建設(shè)中，用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的道德情感感染每一個(gè)職工。通過開展送溫暖活動(dòng)、簽訂家庭安全公約等，讓職工和家人共同學(xué)習(xí)安全、法規(guī)知識(shí)和各種道德規(guī)范知識(shí)，在溫馨和睦的氛圍中不斷提高自身修養(yǎng)。積極開展家庭送溫暖活動(dòng)，叮嚀親人“干標(biāo)準(zhǔn)活、做放心人”，無(wú)形中增強(qiáng)職工遵章守紀(jì)的自覺性。三是將道德建設(shè)當(dāng)作企業(yè)精神文明建設(shè)的有力抓手。開展感恩教育系列活動(dòng)，將感恩教育作為職工思想道德建設(shè)的重要組成部分，切實(shí)把“感恩”滲透到安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理、和諧建設(shè)等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，全面推進(jìn)素質(zhì)教育提升；開展“創(chuàng)文明環(huán)境、過文明生活、講文明用語(yǔ)、當(dāng)文明員工”系列活動(dòng)，教育引導(dǎo)職工群眾養(yǎng)成良好的生活方式和行為觀念，在礦區(qū)形成干部關(guān)心職工、職工擁護(hù)企業(yè)、黨員帶動(dòng)群眾、職工互幫互助、群眾團(tuán)結(jié)友愛的和諧氛圍；引導(dǎo)職工群眾“創(chuàng)文明環(huán)境、過文明生活、講文明用語(yǔ)、當(dāng)文明員工”，弘揚(yáng)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，使大家養(yǎng)成良好的生活方式和道德觀念。2．將道德建設(shè)融入到職工個(gè)人發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與職工發(fā)展雙贏一是開展道德建設(shè)宣傳教育活動(dòng)，提高職工思想道德素質(zhì)。充分發(fā)揮電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等宣傳教育陣地的作用，宣傳愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，并組織開展感恩演講、責(zé)任勝于能力征文等教育活動(dòng)，讓職工在實(shí)踐中收獲感悟、體驗(yàn)責(zé)任，提高職工思想道德素質(zhì)。二是以提升職工職業(yè)道德素質(zhì)、促進(jìn)職工崗位成才、建功立業(yè)為目標(biāo)，開展有針對(duì)性的培訓(xùn)教育活動(dòng)。按照“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、爭(zhēng)當(dāng)知識(shí)型員工”活動(dòng)要求，落實(shí)“班班有學(xué)習(xí)、天天有培訓(xùn)、周周有講座、月月有考試”的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，進(jìn)一步完善專業(yè)、區(qū)隊(duì)、安監(jiān)“三位一體”和“計(jì)劃、落實(shí)、檢查”閉合的培訓(xùn)體系，為職工搭建起提素質(zhì)、展才華的舞臺(tái)，鼓勵(lì)職工崗位成才、崗位建功；組織開展五小創(chuàng)新、導(dǎo)師帶徒、手指口述等富有實(shí)踐意義的比賽，形成“學(xué)技術(shù)、練業(yè)務(wù)、提素質(zhì)、促發(fā)展”的濃厚氛圍。三是以加強(qiáng)先進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)為抓手，推進(jìn)道德建設(shè)融入職工工作生活的各個(gè)方面。把道德建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步加大對(duì)圖書室、俱樂部、體育場(chǎng)、職工書屋等活動(dòng)陣地的投入，并組織開展職工拔河比賽、象棋比賽、攝影書畫大賽等有意義的文體娛樂活動(dòng)，引導(dǎo)職工養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。道德建設(shè)與實(shí)際相結(jié)合是加強(qiáng)道德建設(shè)的有效途徑。煤炭企業(yè)要緊密聯(lián)系實(shí)際，推動(dòng)道德建設(shè)與企業(yè)、社區(qū)、職工、崗位的有機(jī)融合，提高職工道德素質(zhì)和企業(yè)道德水平，建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的職工隊(duì)伍，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和活力，促進(jìn)企業(yè)的改革與發(fā)展。

總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在全黨全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。各級(jí)黨委政府高度重視，各地各部門迅速行動(dòng)，廣大干部群眾積極參與，形成了學(xué)習(xí)宣傳實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的濃厚氛圍。樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的工作。要在前一段工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確要求，制定措施，狠抓落實(shí)，不斷深化社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，大力推進(jìn)思想道德建設(shè)。

一、充分認(rèn)識(shí)樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重大意義

總書記提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是繼科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后，我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民而提出的重要指導(dǎo)思想。社會(huì)主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。

樹立社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使全社會(huì)的思想觀念和道德意識(shí)發(fā)生了深刻變化。熱愛祖國(guó)，開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，科學(xué)文明，團(tuán)結(jié)互助已成為我國(guó)社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但社會(huì)上存在的一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提升道德情操，構(gòu)筑抵御不良風(fēng)氣的思想道德防線，提高全民族的思想道德素質(zhì)，是我們面臨的緊迫課題。總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，明確了是非、善惡、美丑的界限，明確了堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，為各民族、各階層和不同利益群體的人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失，確定價(jià)值取向，做出道德選擇，提供了基本規(guī)范，為構(gòu)建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系指明了方向。教育引導(dǎo)廣大干部群眾牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚，提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)代文明程度的重大舉措，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的基本要求

開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“三貼近”的要求，以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣不斷改善為目標(biāo)，形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。要把社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與加強(qiáng)愛國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，與貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要結(jié)合起來(lái)，與未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來(lái)，與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)，在深入人心上下功夫，在聯(lián)系實(shí)際上下功夫，在弘揚(yáng)正氣上下功夫，推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)深入持久地開展下去，取得實(shí)實(shí)在在的效果。