現(xiàn)代化作為人類文明的成果，作為一種全球化進(jìn)程，它的發(fā)展應(yīng)當(dāng)豐富和充實(shí)社會(huì)主義內(nèi)容，而不是相反。也就是說，現(xiàn)代化道路與社會(huì)主義發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)是一致的。不然，中國(guó)人民就不會(huì)在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的同時(shí)，努力向現(xiàn)代化邁進(jìn)。對(duì)于堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，吸收現(xiàn)代化這一人類文明巨大成果，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)有著巨大推動(dòng)作用。因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)主義前進(jìn)道路與現(xiàn)代化這一世界性文明進(jìn)程完全是一致的。現(xiàn)代化進(jìn)程會(huì)豐富中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐，同時(shí)又會(huì)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展起著推動(dòng)作用。而中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐又會(huì)使中國(guó)現(xiàn)代化道路形成自身特色。

現(xiàn)代化如何豐富社會(huì)主義因素，應(yīng)當(dāng)從兩方面進(jìn)行分析：在資本主義國(guó)家，現(xiàn)代化進(jìn)程的加速應(yīng)當(dāng)促進(jìn)這些國(guó)家的社會(huì)主義因素的發(fā)育和成長(zhǎng)，使得資本主義社會(huì)生產(chǎn)力在得到迅速提高的同時(shí)，自身社會(huì)主義因素也得到發(fā)展。按照馬恩經(jīng)典作家理論，資本主義國(guó)家現(xiàn)代化愈發(fā)達(dá)，它離社會(huì)主義不是更遠(yuǎn)了，而是更近了；在落后國(guó)家建設(shè)的社會(huì)主義，現(xiàn)代化則進(jìn)一步促成了社會(huì)主義因素的不斷豐富，進(jìn)一步縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，為社會(huì)主義發(fā)展提供了更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

一

按照馬恩經(jīng)典作家的設(shè)想，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)建立在資本主義高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。但20世紀(jì)所建立的社會(huì)主義，幾乎都是在落后國(guó)家產(chǎn)生。這就給現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義提出這樣一些問題，一個(gè)資本主義因素都很不發(fā)達(dá)的國(guó)家，當(dāng)有利的革命形勢(shì)出現(xiàn)后，通過革命奪取政權(quán)所建立的社會(huì)主義國(guó)家，雖然宣稱建立了社會(huì)主義制度，但不可能在一夜之間就形成社會(huì)主義因素，而是通過自身不斷發(fā)展而逐漸形成社會(huì)主義因素。這是一個(gè)較為漫長(zhǎng)過程。如果沒有社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，要使社會(huì)主義因素極大豐富是不現(xiàn)實(shí)的。

對(duì)落后國(guó)家所建立的社會(huì)主義制度的這些國(guó)家性質(zhì)的判斷卻不能以意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，馬克思在論述歷史發(fā)展的決定因素時(shí)曾有以下經(jīng)典論述：

“在考察這些(歷史)變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革。一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”[1]

本文作者：鄭巖工作單位：長(zhǎng)春師范學(xué)院體育學(xué)院

我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)居民體育需求和體育消費(fèi)行為的影響主要表現(xiàn)為：作為以富裕的大河流域?yàn)橐劳械拿褡?，世世代代生息在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的自然環(huán)境中，習(xí)慣了寧?kù)o、和諧以及相對(duì)穩(wěn)定的生活方式，所以中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化以修身養(yǎng)性為主，衛(wèi)生保健為輔的特征，中國(guó)人的體育鍛煉普遍采取平和的、靜態(tài)的方式；激烈的、刺激性強(qiáng)的體育活動(dòng)必將受到影響。體育消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)行為的一種，也必然會(huì)接受“文化之手”的制約，傳統(tǒng)的體育文化以其歷史的惰性力，時(shí)至今日仍然對(duì)人們的消費(fèi)觀念發(fā)生影響，人們?nèi)粘５南M(fèi)行為也仍然在一定程度上受到它的制約。所以正是由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多特點(diǎn)，決定了現(xiàn)代體育消費(fèi)與體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能僅僅依托傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代文化是一種能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的具有開放的、動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的文化，也就構(gòu)建了一種獨(dú)具時(shí)代特征的文化新格局，必將會(huì)對(duì)體育經(jīng)濟(jì)與體育消費(fèi)產(chǎn)生厚重的影響。具有現(xiàn)代文化視角的消費(fèi)者，不在于其經(jīng)濟(jì)水平的高低，但在他的消費(fèi)價(jià)值導(dǎo)向、情操陶冶、精神追求等現(xiàn)代文化動(dòng)力驅(qū)使下，將把體育當(dāng)成自我發(fā)展不可或缺的一部分。所以離開現(xiàn)代文化的驅(qū)動(dòng)，體育消費(fèi)若想健康的發(fā)展也是不現(xiàn)實(shí)的。

在一個(gè)消費(fèi)型的社會(huì)里，消費(fèi)者怎樣消費(fèi)什么、如何消費(fèi)可以幫助個(gè)人建構(gòu)身份認(rèn)同以及實(shí)現(xiàn)自我肯定，之所以能夠做到這點(diǎn)，是因?yàn)槿耸且环N社會(huì)動(dòng)物要想實(shí)現(xiàn)在社會(huì)上的定位是需要他人對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)的。這種他人對(duì)主體的普遍性的評(píng)價(jià)反映到人的心理，會(huì)影響一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)以及社會(huì)認(rèn)同的階層性。體育消費(fèi)是以滿足鍛煉身體或愉悅身心需要為目的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。體育消費(fèi)的主體是消費(fèi)者，在這種強(qiáng)大的社會(huì)心理力量作用下和社會(huì)環(huán)境的影響下,整個(gè)體育消費(fèi)行為必然會(huì)受到社會(huì)心理的影響，社會(huì)心理也必然成為體育消費(fèi)者行為的重要影響因素。社會(huì)心理對(duì)體育消費(fèi)多個(gè)方面產(chǎn)生影響，消費(fèi)者在某個(gè)時(shí)期內(nèi)所形成的體育消費(fèi)觀就深深的受社會(huì)心理的影響。例如，體育消費(fèi)過程的從眾還可以彰顯個(gè)性，在賽事的選擇上表現(xiàn)出是要以觀賞為主還是注重能否參與其中。正是由于這種觀念的差異從而導(dǎo)致體育消費(fèi)行為表現(xiàn)出明顯的不同。對(duì)體育消費(fèi)者行為產(chǎn)生影響的因素眾多，個(gè)體的體育消費(fèi)心理也不盡相同。所以，無論何時(shí)，即使經(jīng)濟(jì)條件全相的同體育消費(fèi)主體，也不可能具有完全相同的消費(fèi)行為。在社會(huì)心理支配下形成的體育消費(fèi)行為也會(huì)影響體育消費(fèi)需求的波動(dòng)。

不同的社會(huì)心理會(huì)導(dǎo)引不同的體育消費(fèi)行為和方式，從不同角度對(duì)體育需求產(chǎn)生影響。例如，體育改革的起始階段體育消費(fèi)品種相對(duì)于體育市場(chǎng)比較單一和短缺，從國(guó)外引入的呼啦圈、保齡球、旱冰等運(yùn)動(dòng)可以快速的風(fēng)靡大江南北，而在體育市場(chǎng)繁榮的今天，很難有一種運(yùn)動(dòng)在如此大的范圍內(nèi)快速流行。社會(huì)心理也會(huì)受的諸多因素共同作用的影響，如經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)文化甚至地域等等。所以當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變革時(shí)，由于社會(huì)境的不確定性，社會(huì)的主體意識(shí)會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，在這樣的大背景下，體育消費(fèi)者行為以一種無序狀態(tài)存在。而在社會(huì)心理相對(duì)平穩(wěn)的環(huán)境中，體育消費(fèi)者行為方式就具有較強(qiáng)的可預(yù)見性。社會(huì)心理對(duì)體育消費(fèi)行為的影響是一種內(nèi)隱性質(zhì)的影響，個(gè)體心理對(duì)社會(huì)心理的認(rèn)同程度決定了它產(chǎn)生影響的大小。從這個(gè)層面上說社會(huì)心理對(duì)體育消費(fèi)者行為的影響是一種非強(qiáng)制性的影響，更多的是體現(xiàn)出個(gè)體對(duì)社會(huì)主流意識(shí)的認(rèn)同。綜上，體育消費(fèi)的發(fā)展不是單一的經(jīng)濟(jì)行為，他的發(fā)展也不是孤立的，必然受到社會(huì)文化現(xiàn)代化程度和社會(huì)心理的影響。甚至這種非經(jīng)濟(jì)學(xué)因素在一定程度上起著基礎(chǔ)性、決定性的作用。

【摘要目的摘要：探索自殺未遂者產(chǎn)生自殺行為的心理社會(huì)影響因素.方法摘要：采用社會(huì)支持評(píng)定量表、生活事件量表、Hamilton抑郁量表，對(duì)92名自殺未遂者自殺行為的心理社會(huì)影響因素進(jìn)行調(diào)查，并做出精神病學(xué)診斷，和對(duì)照組進(jìn)行對(duì)照探究.結(jié)果摘要：和對(duì)照組相比，自殺未遂者在HAMD分?jǐn)?shù)、過去一年內(nèi)生活事件頻數(shù)、生活事件緊張總值、負(fù)性生活事件分值、社會(huì)支持總分、客觀支持、主觀支持和對(duì)支持利用度的分值兩組間存在顯著性差異.多元回歸分析表明影響自殺行為的主要因素有摘要：負(fù)性生活事件、主觀社會(huì)支持、HAMD分值.結(jié)論摘要：自殺未遂者自殺行為的發(fā)生往往是內(nèi)在因素和外在因素相互功能的結(jié)果，和心理社會(huì)因素密切相關(guān).

【自殺未遂；自殺行為；心理社會(huì)因素；病例對(duì)照探究

0引言

自殺是人類重要的死亡原因，我國(guó)每年自殺死亡人數(shù)達(dá)28.7萬，居世界首位［1］.自殺未遂者是發(fā)生自殺死亡最危險(xiǎn)的人群之一，其中25%有重復(fù)自殺行為［2］.生活事件、抑郁情緒和抑郁癥是促發(fā)自殺行為的主要因素，而社會(huì)支持對(duì)應(yīng)激起緩沖功能，對(duì)維持良好的情緒體驗(yàn)有重要意義.我們對(duì)一組自殺未遂者生活事件、抑郁狀況和社會(huì)支持進(jìn)行評(píng)定和比較，以探索心理社會(huì)因素對(duì)自殺行為的影響，為幫助自殺未遂者消除自殺意念，進(jìn)行心理干預(yù)提供參考.

1對(duì)象和方法

1.1對(duì)象

一、選題緣由與價(jià)值

語言是為了滿足社會(huì)交際的需要而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的，它總是和社會(huì)中各種問題緊密聯(lián)系在一起。不同社會(huì)群體的人們有不同的社會(huì)生活，因此在語言方面也就反映了不同社會(huì)群體的差別。長(zhǎng)期以來，人們已經(jīng)注意到語言中的性別差異，在大多數(shù)國(guó)家和社會(huì)里，男性和女性所使用的語言是有區(qū)別的，盡管這些區(qū)別并不妨礙彼此的交流。女性語言在其語音、詞匯、語法和語用方面都表現(xiàn)出鮮明的特征，而作為一種語言變異，這些特征必然是由各種社會(huì)因素引起的，印次從社會(huì)角度去研究女性語言的形成是有價(jià)值和意義的。

二、前人已有的研究成果

很久以前人們就已經(jīng)注意到語言中的性別差異，但直到二十世紀(jì)初，“語言和性別”問題才真正引起語言學(xué)家的關(guān)注。最早從語言學(xué)角度研究“性別語言”的，應(yīng)當(dāng)首推丹麥語言學(xué)家奧托•葉斯帕森（O,Jespersen）,早在1922年，葉斯帕森在其頗具影響的語言學(xué)著作《語言：本質(zhì)、發(fā)展及起源》中闡述了女性語言的特點(diǎn)，如女性在詞匯和句子的構(gòu)成等方面的特點(diǎn)。我國(guó)的語言學(xué)界對(duì)性別語言的研究起步比較晚，并局限于外語界，主要集中于以下四個(gè)方面：理論介紹和研究綜述；反映在語言上的性別歧視；性別語言的表達(dá)方式；言語交際上的性別差異。

三、個(gè)人研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)

參考近年來對(duì)女性語言研究的論文，大多是在歐美的影響下對(duì)英語中的女性語言特色進(jìn)行分析，其實(shí)用的調(diào)查結(jié)果和語料甚至舉例都相仿,而對(duì)于女性語言的形成原因——社會(huì)因素大多沒有進(jìn)行深入研究，只是在結(jié)語處一帶而過。鑒于前人在研究女性語言時(shí)大多把重點(diǎn)放在語音、詞匯、語法的特點(diǎn)上，在此次論文中，計(jì)劃將重點(diǎn)放在社會(huì)因素對(duì)女性語言的影響上，從社會(huì)角度來分析女性語言的形成和發(fā)展，其難點(diǎn)是社會(huì)心理因素對(duì)女性語言的影響。

【關(guān)鍵詞】剖宮

剖宮產(chǎn)作為分娩方式可供孕婦選擇已成為事實(shí)，且逐年上升。本院從九十年代的20%左右，上升到現(xiàn)在的55%～60%，其中社會(huì)因素已成為剖宮產(chǎn)率上升的主要原因?，F(xiàn)對(duì)本院因社會(huì)因素剖宮產(chǎn)369例作回顧性分析，并從護(hù)理方面提出一些對(duì)策。報(bào)告如下。

1臨床資料

1.1一般資料

2007年1至6月，本院分娩總數(shù)1445例，其中剖宮產(chǎn)821例(剖宮產(chǎn)率達(dá)56.8%)，屬于社會(huì)因素剖宮產(chǎn)369例(占44.9%)，其中初產(chǎn)婦326例，經(jīng)產(chǎn)婦43例，年齡21～43歲。采用回顧性分析的方法，依據(jù)剖宮產(chǎn)指征標(biāo)準(zhǔn)［1］，并根據(jù)術(shù)前討論時(shí)記錄的孕婦及家屬要求剖宮產(chǎn)原因作為社會(huì)因素剖宮產(chǎn)的依據(jù)，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

1.2剖宮產(chǎn)原因分析

摘要：企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行情況決定著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否穩(wěn)步前進(jìn)，同時(shí)也決定著我國(guó)企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)度。對(duì)企業(yè)而言，其發(fā)展是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等多方面因素共同支撐下發(fā)展起來的，企業(yè)的發(fā)展享受了社會(huì)的權(quán)益，因此企業(yè)就需要履行好對(duì)社會(huì)的責(zé)任。本文將從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)角度著手，對(duì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的財(cái)務(wù)角度因素分析，就影響企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的影響因素進(jìn)行研究，并以A公司作為案例進(jìn)行研究，以期本文研究能夠?yàn)槲覈?guó)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任提供有價(jià)值的理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)；社會(huì)責(zé)任；A公司

一、企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任

企業(yè)在發(fā)展的歷程中享受到了國(guó)家和社會(huì)所給予的資源及便利，同時(shí)也享受到了社會(huì)給予的幫助，在享受資源、便利、幫助的形勢(shì)下企業(yè)就需要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，幫助政府和國(guó)家回饋社會(huì)和幫助社會(huì)發(fā)展。就如今全球企業(yè)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)而言，企業(yè)社會(huì)責(zé)任受到的關(guān)注度越來越高，并已然成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下對(duì)企業(yè)的基本需求。對(duì)于企業(yè)來說，其在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，已然不能只單純的追求經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，更要將自己定位于以社會(huì)發(fā)展為己任上去。企業(yè)作為市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)骨干力量，其關(guān)系到我國(guó)的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尤其是交通運(yùn)輸企業(yè)，其在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中占有著十分重要的價(jià)值和作用。因此需要深入的對(duì)交通企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行影響因素進(jìn)行研究，并立足多視角評(píng)定理念分析影響因素及解決方法。

二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)角度下企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行影響因素

(一)企業(yè)的內(nèi)在利益因素。著名研究學(xué)者韋德克和格雷夫利用財(cái)務(wù)回歸分析方法，從企業(yè)財(cái)務(wù)績(jī)效與社會(huì)責(zé)任上進(jìn)行研究，通過對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的財(cái)務(wù)績(jī)效的制度的提升與企業(yè)社會(huì)責(zé)任改進(jìn)呈正相關(guān)。實(shí)際上從目前我國(guó)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任影響表現(xiàn)上來看，關(guān)注點(diǎn)還在于企業(yè)財(cái)務(wù)的績(jī)效理念智商，缺乏對(duì)深層次的財(cái)務(wù)角度影響因素的分析和研究。從企業(yè)財(cái)務(wù)角度下的內(nèi)在利益因素上來看，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任義務(wù)履行情況與企業(yè)的財(cái)務(wù)制度決策的制定有著密切的關(guān)聯(lián)。多數(shù)企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略制定的時(shí)候一味的將其作為戰(zhàn)略性決策進(jìn)行思考，對(duì)社會(huì)責(zé)任履行的戰(zhàn)略價(jià)值考慮比較多，忽視了社會(huì)責(zé)任履行的本質(zhì)目的，是為了回饋社會(huì)整合使得企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任的時(shí)候，很大程度上還是以提高自身經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)為目標(biāo)來進(jìn)行開展的。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度來看，市場(chǎng)因素的影響下讓企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行存在兌換“經(jīng)濟(jì)激勵(lì)”的表現(xiàn)，對(duì)于企業(yè)的財(cái)務(wù)角度上來看，企業(yè)就會(huì)為了獲取經(jīng)濟(jì)激勵(lì)而選擇性的進(jìn)行社會(huì)責(zé)任履行，其本位還是利潤(rùn)難以讓企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行呈現(xiàn)出較好的積極性。從內(nèi)在利益的另一角度上來看，企業(yè)目前尚未能夠調(diào)節(jié)好社會(huì)責(zé)任的解決的財(cái)務(wù)部署，是影響企業(yè)社會(huì)責(zé)任重要因素，很多企業(yè)在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任履行的時(shí)候并沒有預(yù)先對(duì)社會(huì)責(zé)任履行的財(cái)務(wù)預(yù)算進(jìn)行建設(shè)，這就使得社會(huì)責(zé)任履行過程中存在任意性和自由性。并且企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行缺乏財(cái)務(wù)內(nèi)審機(jī)制的建設(shè)，缺乏財(cái)務(wù)方面的組織能力及動(dòng)態(tài)財(cái)務(wù)分析，這一問題就導(dǎo)致企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任的時(shí)候難以直觀的了解到企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)所能夠帶來的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，長(zhǎng)此以往就會(huì)使得企業(yè)對(duì)履行社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生負(fù)面想法。換言之，企業(yè)積極履行社會(huì)責(zé)任義務(wù)，就需要從內(nèi)部財(cái)務(wù)角度進(jìn)行反饋，并將這些反饋的信息有效的傳輸?shù)狡髽I(yè)的決策層和管理層，并隨之讓其對(duì)社會(huì)責(zé)任履行產(chǎn)生一定程度的認(rèn)可感，加強(qiáng)企業(yè)管理者對(duì)于社會(huì)責(zé)任履行的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)履職的發(fā)展和推動(dòng)。以A公司為例，該公司的發(fā)展并不是單純的商業(yè)追求，并沒有將商業(yè)利潤(rùn)獲取作為企業(yè)的最終決策目的，而是選擇圍繞著多種動(dòng)機(jī)來構(gòu)建企業(yè)決策的驅(qū)動(dòng)力。此外，該集團(tuán)還將社會(huì)責(zé)任與管理層價(jià)值觀進(jìn)行結(jié)合，以確保社會(huì)責(zé)任履行的有效開展。A公司管理層在制定員工制度與企業(yè)運(yùn)營(yíng)制度時(shí)，綜合考慮了環(huán)保、職工健康、慈善事業(yè)等多個(gè)社會(huì)責(zé)任，給予職工多種補(bǔ)貼，給予老人、學(xué)生等多個(gè)弱勢(shì)社會(huì)群體多種乘車優(yōu)惠，并不斷發(fā)展自身的運(yùn)營(yíng)體系，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力量。(二)外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素。圍繞著我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，通過財(cái)務(wù)視角分析我們可以了解到，當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任承諾存在一定的差異化，尤其是對(duì)于中小企業(yè)、大型企業(yè)、國(guó)有企業(yè)而言，這種差異化相對(duì)比較明顯。我國(guó)的大型企業(yè)、國(guó)有企業(yè)所需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任偏重相對(duì)較高，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下中小企業(yè)的快速發(fā)展導(dǎo)致大型企業(yè)和國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)分配及經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)存在減弱趨勢(shì)。從市場(chǎng)的整體表現(xiàn)上來看，目前我國(guó)企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任行為的時(shí)候，其行為受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)干擾比較明顯。從企業(yè)財(cái)務(wù)條件和競(jìng)爭(zhēng)狀況因素上來看，企業(yè)受到的約束相對(duì)明顯：(1)企業(yè)財(cái)務(wù)相對(duì)較差或者企業(yè)長(zhǎng)期處在不良的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的時(shí)候，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的行為就會(huì)存在減少趨勢(shì)；(2)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)長(zhǎng)期處在利潤(rùn)空間壓縮和非正常經(jīng)濟(jì)需求的時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)行為存在偏差。就財(cái)務(wù)角度而言，外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素還可以從企業(yè)的生產(chǎn)成本角度進(jìn)行分析，若企業(yè)長(zhǎng)期所處的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)較差的時(shí)候，就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的生產(chǎn)守則約束力增強(qiáng)，進(jìn)而導(dǎo)致企業(yè)的生產(chǎn)成本、生產(chǎn)效益降低。此外，企業(yè)的利益相關(guān)者其往往與外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)密切相關(guān)，縱觀國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，如何保證企業(yè)的良性發(fā)展很重要的因素就是利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)決策的干擾和約束。尤其是在我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的大環(huán)境下，要想保障企業(yè)能夠表現(xiàn)出良好的社會(huì)責(zé)任履行行為就要控制好企業(yè)政治行為與非政治行為對(duì)企業(yè)的干預(yù)表現(xiàn)，讓企業(yè)能夠在良性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)而保障企業(yè)行為表現(xiàn)。

摘要：體育消費(fèi)是一種較高層次的享受資料。只有當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，恩格爾系數(shù)普通降低后，人們才把享受資料的需要提高到重要的地位，才會(huì)逐步建立起體育必要的消費(fèi)的價(jià)值觀。目前影響我國(guó)體育消費(fèi)主要因素有文化因素、經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)因素，研究和分析這些因素，采取科學(xué)的對(duì)策，以不斷提高體育消費(fèi)水平。

關(guān)鍵詞：體育消費(fèi)影響因素社會(huì)學(xué)分析

隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)作用發(fā)生了較大的演變、對(duì)體育消費(fèi)的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也有所改變。體育消費(fèi)已經(jīng)廣泛地進(jìn)人社會(huì)各類人群的日常生活之中，成為人們生活方式的一個(gè)組成部分。本文就現(xiàn)階段影響我國(guó)體育消費(fèi)因素進(jìn)行初步研究。

一、體育消費(fèi)的基本涵義

體育消費(fèi)是指人們用于體育活動(dòng)的各種物質(zhì)消耗的經(jīng)濟(jì)投人和觀賞體育活動(dòng)方面的消費(fèi)支出。體育消費(fèi)包括狹義的體育消費(fèi)和廣義的體育消費(fèi)。狹義的體育消費(fèi)是指那些直接從事體育活動(dòng)的個(gè)人消費(fèi)行為。廣義體育消費(fèi)包括一切與體育活動(dòng)有直接或間接聯(lián)系的個(gè)人及其家庭的消費(fèi)行為，是作為社會(huì)一般消費(fèi)中以個(gè)人及其家庭通過支出貨幣所得到的各種體育效用，即各種體育的(包括物質(zhì)的、勞務(wù)的、精神的)使用價(jià)值和價(jià)值。體育消費(fèi)是廣大人民群眾生活消費(fèi)的一個(gè)方面，它是在人們的物質(zhì)生活條件滿足基本生活需要前提下，所引發(fā)的適應(yīng)更高層次需要所作出的一種決擇，是一種伴隨對(duì)體育功能作用的主觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種新型消費(fèi)類型。體育消費(fèi)在人們生活中的導(dǎo)人是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是現(xiàn)代生活消費(fèi)的一個(gè)重要組成部分，是個(gè)人在滿足基本的生存消費(fèi)之后，追求發(fā)展和享受等方面需要的個(gè)人及其家庭的消費(fèi)行為，由此可見，體育消費(fèi)的程度、水平、狀況是受多種因素影響和制約的。

二、影響我國(guó)體育消費(fèi)的因素

摘要：實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德個(gè)體化，是大學(xué)生思想政治教育的一部分。高校學(xué)生對(duì)社會(huì)道德的接受、轉(zhuǎn)化與踐行，受到個(gè)體認(rèn)知水平、個(gè)體需要和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的影響，同時(shí)社會(huì)道德要求的內(nèi)容、教師采取的德育方式及學(xué)校、社會(huì)客觀環(huán)境等因素，也對(duì)大學(xué)生的接受與踐行社會(huì)道德有較大的影響。了解這些因素，采取有針對(duì)性的措施，有助于推動(dòng)高校學(xué)生的社會(huì)道德個(gè)體化。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；社會(huì)道德要求；個(gè)體化；選擇性要素

社會(huì)道德要求是思想政治品德的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德要求個(gè)體化是思想政治教育活動(dòng)的重要組成部分，也是人們研究思想政治教育活動(dòng)有效性的主要對(duì)象。強(qiáng)調(diào)，“道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)”。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德個(gè)體化，“是指?jìng)€(gè)體通過各種積極的形式對(duì)先于自己存在的道德資源根據(jù)自己的需要和時(shí)代的需要，進(jìn)行選擇、加工和改造，以求將主體自身的本質(zhì)力量和要求滲透融合到其中”。在高校思想政治教育過程中，大學(xué)生在教育者的幫助下或在其他社會(huì)教育因素的作用下，接受社會(huì)要求的道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。這種轉(zhuǎn)化不僅使大學(xué)生真正地相信、接受和遵守社會(huì)道德要求，而且使大學(xué)生自愿將這些要求作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則與行為依據(jù)。對(duì)外界輸人的各種社會(huì)道德要求，“個(gè)體決不是被動(dòng)適應(yīng)和接納社會(huì)道德要求的客體，而且同時(shí)是一個(gè)積極主動(dòng)創(chuàng)造和選擇道德的主體”。影響大學(xué)生接受社會(huì)道德要求的因素，既有個(gè)體主觀因素，又有外部客觀因素。

一、影響大學(xué)生接受社會(huì)道德要求的主觀因素

實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德個(gè)體化，首先需要教育者施加教育影響，但歸根結(jié)底要通過大學(xué)生自身思想的矛盾運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)教育目的。因?yàn)?，大學(xué)生是有思想、有主見的社會(huì)的人，具有主觀能動(dòng)性，在思想政治教育活動(dòng)中不會(huì)消極、被動(dòng)地接受施教，而是能動(dòng)地接受。在社會(huì)道德要求個(gè)體化過程中，影響大學(xué)生理解、接受社會(huì)道德要求的主觀因素主要有個(gè)體的認(rèn)知水平、個(gè)體的道德需要和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等。

摘要：隨著城市化步伐的加快，生活在城市里的流動(dòng)兒童人數(shù)在不斷上升，對(duì)他們成長(zhǎng)社會(huì)化的環(huán)境因素進(jìn)行研究具有重要意義。本文通過對(duì)南京市一所農(nóng)民工學(xué)校的流動(dòng)兒童的社會(huì)化狀況進(jìn)行調(diào)查分析，認(rèn)為城市生活對(duì)流動(dòng)兒童社會(huì)化產(chǎn)生了一定的積極作用，但家庭的經(jīng)濟(jì)狀況差、父母的文化程度低、民工子弟學(xué)校的條件有限、同齡群體不穩(wěn)定以及城鄉(xiāng)差別的傳統(tǒng)政策的不良影響等，對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)化帶來了消極作用。如何使流動(dòng)兒童在城市中更好地發(fā)展，逐漸消除影響他們正常社會(huì)化的消極因素，需要政府、社會(huì)、流動(dòng)兒童及其父母共同努力。

關(guān)鍵詞：流動(dòng)兒童；社會(huì)化；影響因素

前言

流動(dòng)人口問題一直是我國(guó)社會(huì)近年來的熱點(diǎn)問題。數(shù)以億計(jì)的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城市，成為城市中的流動(dòng)人口。隨著大規(guī)模的流動(dòng)人口進(jìn)入城市，進(jìn)城農(nóng)民工家庭化的現(xiàn)象也越來越普遍，流動(dòng)兒童的人數(shù)在不斷上升。全國(guó)第五次人口普查數(shù)據(jù)顯示，截至2000年11月，流動(dòng)兒童的數(shù)量為14,096,842人，占流動(dòng)人口數(shù)量的13.78%。[1]作為一個(gè)特殊的群體，這些流動(dòng)兒童是被迫隨他們的父母或其他監(jiān)護(hù)人來到城市的，他們有的就是在城市本地出生而繼續(xù)留在城市，有的是在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市。但無論如何，他們已成為當(dāng)今城市社會(huì)中一個(gè)不可忽視的群體。

綜觀學(xué)術(shù)界對(duì)流動(dòng)兒童的研究，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者關(guān)注的是流動(dòng)兒童的義務(wù)教育問題，關(guān)注他們知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的發(fā)展，但一個(gè)人的健康成長(zhǎng)并不僅僅是這些方面，還應(yīng)包括良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)、健全的體格和人格的塑造以及正確的人生觀、價(jià)值觀的形成等許多方面。社會(huì)學(xué)中社會(huì)化的視角正基于此，它研究一個(gè)個(gè)體如何在一定的社會(huì)條件下通過與社會(huì)的互動(dòng)，從一個(gè)生物人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)符合社會(huì)需要的社會(huì)人。

流動(dòng)兒童是一個(gè)特殊群體，是城市的第二代移民，成長(zhǎng)環(huán)境具有特殊性，他們能否順利完成社會(huì)化，不僅關(guān)系到他們今后一生的成長(zhǎng)發(fā)展，而且也是一個(gè)關(guān)乎我國(guó)國(guó)民素質(zhì)提高與城市社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的重大問題。因此，探討影響流動(dòng)兒童正常社會(huì)化的環(huán)境因素，分析這些環(huán)境因素對(duì)他們社會(huì)化有何影響，是本文所要研究的重點(diǎn)問題。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；教育；教師；社會(huì)學(xué)

摘要：在創(chuàng)新教育實(shí)驗(yàn)研究中，學(xué)校內(nèi)部的社會(huì)學(xué)條件發(fā)揮著十分突出的影響和制約作用。學(xué)術(shù)界早就注意到宏觀社會(huì)學(xué)因素與科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系，而對(duì)于教師因素這一重要的學(xué)校社會(huì)學(xué)條件則缺乏必要的研究。文章試圖從學(xué)校社會(huì)學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)角度對(duì)影響創(chuàng)新教育的教師因素進(jìn)行分析。

創(chuàng)新教育的社會(huì)條件早已引起學(xué)術(shù)界的重視。在我國(guó)開始推行科技和社會(huì)的創(chuàng)新時(shí)已經(jīng)充分估計(jì)到體制、機(jī)制和群眾心態(tài)的正負(fù)面效應(yīng)。論文百事通《創(chuàng)造性社會(huì)心理學(xué)》的作者則證實(shí)了社會(huì)促進(jìn)、示范作用、環(huán)境因素和動(dòng)機(jī)定向等的制約作用。貝弗里奇更特別關(guān)注在創(chuàng)造發(fā)明中社會(huì)的鼓勵(lì)和報(bào)酬的價(jià)值。章韶華等從馬克思主義人類觀出發(fā)，指認(rèn)創(chuàng)造為人類社會(huì)需要所規(guī)定。在四川省普教科研項(xiàng)目“中小學(xué)、幼兒園創(chuàng)新知識(shí)與技能教育的實(shí)驗(yàn)研究”(以下簡(jiǎn)稱“課題”和“課題組”)結(jié)題中，分析研究過程和結(jié)果發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)條件對(duì)參研教師有著突出影響。

創(chuàng)新教育的實(shí)踐者是教師，教師的社會(huì)境遇、學(xué)歷、性格、角色意識(shí)、年齡等從不同角度影響其對(duì)創(chuàng)新教育的興趣、參與和投人，推動(dòng)創(chuàng)新教育對(duì)骨干教師的意義顯著。

一、投入創(chuàng)新教育的積極性不受教師社會(huì)境遇的影響

教師的經(jīng)濟(jì)收人和文化處境是其社會(huì)境遇的主要標(biāo)志。在課題開始時(shí)，有人認(rèn)為這樣兩個(gè)條件的差別會(huì)使境遇不佳的教師難以參加實(shí)驗(yàn)研究。但實(shí)際情況并非如此。