經(jīng)濟增長的動力，最終來自需求，沒有需求拉動，社會生產(chǎn)成果無法實現(xiàn)，再生產(chǎn)也無法正常進行。一國的總需求是由投資需求和消費需求構(gòu)成的，消費需求在總需求中占有重要地位，其狀況最終將影響投資需求和總需求。

消費不足也叫做消費需求疲軟，是一種市場現(xiàn)象，是需求與供給在一系列社會因素作用下的必然結(jié)果。這一結(jié)果如果只是偶然或局部出現(xiàn)，對社會經(jīng)濟并不會帶來大的損害，甚至起調(diào)節(jié)作用，但如果是持續(xù)、全面地出現(xiàn)，對社會經(jīng)濟會帶來重大損害，其損害程度和后遺作用甚至超過通貨膨脹導(dǎo)致的結(jié)果。近幾年來，消費不足已成為我國的一個嚴(yán)重的經(jīng)濟問題，不僅消費品價格水平持續(xù)下降，而且出現(xiàn)了消費品總量消費的減少。1999年的全國經(jīng)濟工作會議，把解決消費不足作為2000年的頭號問題提了出來，并著手解決。

要解決我國消費不足的問題，必須要首先弄清楚消費不足的成因。關(guān)于當(dāng)前我國消費不足的成因，理論界眾說紛壇，有的認(rèn)為是東南亞金融危機的影響，有的認(rèn)為是出口貿(mào)易環(huán)境的惡化，有的認(rèn)為是長期計劃經(jīng)濟形成的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不合理，還有的認(rèn)為是人們收入水平增幅的減緩，等等。其實，上述種種的原因是影響我國消費不足的原因，但不是主要原因，也不起主要作用。東南亞金融危機的發(fā)生，雖然也涉及到我國的金融活動，但由于我國人民幣實行限制兌換制度，未真正有機的納入世界貨幣體系，與其它國家相比較，影響微乎其微，不直接影響消費需求。出口貿(mào)易環(huán)境的惡化，使我國的出口額有所下降，但由于我國是一個內(nèi)需型國家，出口額占國內(nèi)生產(chǎn)總值不到10%，并且減少幅度并不大，減少的出口額進入國內(nèi)市場，對10多億人口的大市場而言，并不構(gòu)成大的影響。長時期計劃經(jīng)濟形成的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不合理，是長時期存在著的現(xiàn)象，并且隨著改革開放的進行而日趨合理，為什么在嚴(yán)重不合理的情況下沒有導(dǎo)致消費不足呢？人們收入水平增幅的遞減，并不是絕對水平的下降，人們的收入水平是增長的，只不過是增長的情況下，還會出現(xiàn)消費的零增長，負(fù)增長呢？那么，影響我國消費不足的主要原因是什么？

作者認(rèn)為，影響消費不足的主要原因是我國保障制度的變遷，尤其是保障制度的過速變遷（為了怕影響到改革的成果，人們往往對其視而不見或予以淡化）。我們必須看到，保障制度的變遷，即會給社會經(jīng)濟發(fā)展帶來積極促進作用，也會帶來消極阻礙作用，當(dāng)前，怕的不是過速的保障制度變遷帶來的副作用（出現(xiàn)了，可以采取對策消除或減緩），而是沒有認(rèn)識到過速的保障制度變遷帶來的副作用（未認(rèn)知，無法有的話矢），繼續(xù)進行過速的保障制度變遷，必須導(dǎo)致包括需求和供應(yīng)在內(nèi)的社會各種經(jīng)濟關(guān)系嚴(yán)重失衡。

90年代以來，為了解除企業(yè)負(fù)擔(dān)，加速改革進程，我國進入了以保障制度為核心的全面制度改革過程。與此同時，企業(yè)實行減員增效改革，導(dǎo)致大量的企業(yè)職工失業(yè)下崗。職工的大量失業(yè)下崗，保障制度的改革，使消費者對今后的生活顧慮重重：誰來為他們提供養(yǎng)老保證？傷病費用誰來負(fù)擔(dān)？如何才能有一套自己的房子？子女上學(xué)的費用如何解決？等等。在這種觀念支配下，消費者不但不會提前消費，恐怕連正常的消費都不可能，而只能是滯后消費，把現(xiàn)有的錢省下來，用作今后的花銷。

一、貧富分化現(xiàn)象的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。

【摘要】本文在通過分析利益分化對當(dāng)前政治文化建設(shè)和變革所產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)上，嘗試探索如何創(chuàng)建我國主流政治文化和豐富政治文化新內(nèi)容，使之成為利益調(diào)節(jié)的重要手段。

【關(guān)鍵詞】利益分化；政治文化；影響；對策

我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，從整體上來看，當(dāng)前我國社會的政治基本上是穩(wěn)定的，各種矛盾和沖突處于可控制的限度內(nèi)，但隨著改革的深入，利益分化也越來越深刻、復(fù)雜，如貧富差距懸殊，兩極分化趨勢等利益矛盾已成了改革繼續(xù)前進的瓶頸，且各種潛在性的利益矛盾越來越尖銳和顯性化。在市場經(jīng)濟深入發(fā)展的過程中，利益差別、利益矛盾和沖突范圍更廣，協(xié)調(diào)更加趨向復(fù)雜。利益分化主要是指由于社會結(jié)構(gòu)性的變革而使得一種既定的利益關(guān)系發(fā)生重組，并進而使社會成員的利益關(guān)系發(fā)生急劇變化的過程。①i從這個意義上來說，它具有利益平衡被打破、博弈再平衡的特征，并表現(xiàn)出一種逐步擴大的趨勢。利益分化具有雙重屬性，一方面適當(dāng)?shù)睦娣只强梢猿蔀樯鐣l(fā)展的內(nèi)在動力機制之一，它鼓勵人們對自身利益的追求，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面利益過度分化又會在特定條件下，造成人類社會政治生活的不穩(wěn)定，甚至是歷史性的倒退，例如被宗教黑暗統(tǒng)治的中世紀(jì)。利益分化把穩(wěn)定因素和變革因素同時變成了人類社會的內(nèi)在屬性。

1．新時期政治文化變革的緊迫性

一個政府賴以存在的法理基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)是一個歷史過程?；谌祟悮v史發(fā)展的經(jīng)驗來看，一個政府的合法性基礎(chǔ)完全依賴于經(jīng)濟的發(fā)展或者統(tǒng)治手段的強度是不能長久的，因為經(jīng)濟績效具有時效性和峰谷的客觀性存在特征，而統(tǒng)治手段過強則容易陷入恐怖政府的泥沼。影響政府的合法性基礎(chǔ)的因素很多，但一個政治體系的政治文化主張先進性與否則直接會影響到該政治體系的政治穩(wěn)定。阿爾蒙德在《公民文化———五國的政治態(tài)度與民主》一書中主張文化的沖突是社會不穩(wěn)定的深層動因，雖有些片面但也不乏借鑒之處。我國當(dāng)前正處在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，但政治文化的發(fā)展一直滯后于經(jīng)濟的發(fā)展。隨著改革開放力度的進一步加深，政治文化領(lǐng)域面臨著外來文化的沖擊，激烈的碰撞催生著政治思潮的多元化。社會主義政治文化的鞏固和發(fā)展也面臨著本土文化的傳承和外來文化的本土化兩大課題。如何構(gòu)建先進的社會主義政治文化顯得尤為緊迫，使之發(fā)揮其應(yīng)有的作用不僅僅是理論界的問題，也是一個重要的實踐命題。

2.利益分化對政治文化的影響

一、貧富分化現(xiàn)象的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。

我國自1992年提出要建立市場經(jīng)濟至今，可以說已經(jīng)進入了市場經(jīng)濟的初級階段，市場經(jīng)濟作為一種效率經(jīng)濟，它通過市場在資源配置中起基礎(chǔ)性的作用，使得原材料、勞動力、人力資本、貨幣資本等社會資源源源不斷的流向效益好的地區(qū)、行業(yè)和個人，從而達到社會資源的最優(yōu)化配置，促進優(yōu)勝劣汰，進而促進社會生產(chǎn)力的不斷提高和社會生產(chǎn)水平的不斷發(fā)展。

然而社會總資源是相對一定的，它過多的流向效益好的地區(qū)、行業(yè)和個人，必然使更多的效益不大好的地區(qū)、行業(yè)和個人得不到其發(fā)展所需要的充足的社會資源，由于得不到其發(fā)展所需要的充足的社會資源，使其效益更加相對不大好，如此周而復(fù)始，形成兩個截然不同的增強環(huán)路，如圖一所表示，必然導(dǎo)致地區(qū)、行業(yè)和個人之間的貧富分化，而且貧富差距又逐步拉大之勢。

所以說，貧富分化的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，是在市場經(jīng)濟條件下發(fā)展社會生產(chǎn)力的必然出現(xiàn)的副產(chǎn)品，而且隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)力的不斷提高，貧富的相對差距會越拉越大。這恰好驗證了辯證唯物主義的一句話：任何事物都有兩面性。市場經(jīng)濟當(dāng)然也不例外。

二、貧富分化的拉大并不意味著窮人越來越窮

我們已經(jīng)知道貧富分化的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟的必然結(jié)果，他表示貧富兩個階層擁有的財富的差距會越拉越大，但它并不意味著窮人會越來越窮。可以想象，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的提高，人們制造出來的財富也會越來越多，可供人們使用的資源也會相對增多，水漲船高，人們的生活水平和收入水平會越來越高。我國改革開放前后，貧富分化的程度與人民生活水平關(guān)系的對比就很能說明問題。還有一個活生生的例子，就是美國。市場經(jīng)濟最為成熟的美國是世界公認(rèn)的貧富分化最嚴(yán)重貧富差距最大的國度，但在被許多自詡為貧富分化越來越小或致力于消除貧富分化的國度里視為高檔消費品的汽車等，在美國大眾眼里只是一件兩三年一換的生活必需品而已。

經(jīng)濟全球化加劇了發(fā)展中國家的貧困，擴大了發(fā)展中國家與發(fā)達國家的貧富差距?？梢哉f，第三世界的發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化進程中面臨著一種尷尬的境遇，無論其是否對全球經(jīng)濟開放國內(nèi)市場，結(jié)果都將是處于一種不利的地位?！耙环矫妫彩亲鞒隽俗杂山Y(jié)構(gòu)調(diào)整的地方，人民的生活條件惡化、社會不穩(wěn)定性增加”；而“另一方面，凡是拒絕滿足其[全球化]要求的國家，則被忽視而處于世界體系的邊緣地帶，從而最終被驅(qū)逐出國際圈”。

隨著發(fā)展中國家被世界貿(mào)易體系和資本的快速流動逐步邊緣化，發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間在全球財富分配上的不平等性也在擴大。“最近9年來，世界174個國家中的前15名與后15名的收入差距從60倍擴大到了74倍，而這種差距在60年代僅為30倍全世界最富有的1/5人口占有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值的86%、出口市場的82%、外國直接投資的68%，而最窮的1/5人口在這方面所占的份額僅為1%?！比蚪?jīng)濟體系正在被日益劃分為受益于全球化經(jīng)濟浪潮和在其中蒙受巨大損失的兩類經(jīng)濟實體。

為什么經(jīng)濟全球化拉大了南北之間的貧富差距?這與全球資本流動的本質(zhì)有關(guān)，這也是有關(guān)全球資本自由流動的理論與實際之間的矛盾所在。根據(jù)貨幣主義代表人物米爾頓·弗里德曼的觀點，資本應(yīng)該能夠流向世界的各個角落，自由流動使資本得到最有效的利用。資本自由流動自動地把資本引向最有收益的地方。從理論上講，自由的資本市場通過此種方式給所有國家都帶來利益，因此據(jù)稱，商品自由流通和資本自由流動提高了所有參與國的富裕程度。然而，“就像相對成本優(yōu)勢定律沒能給各國帶來什么好處一樣，資本自由流動也未能幫助各國實現(xiàn)‘最佳’投資。最具收益的投資不是給所有人，而只是給投資者帶來利益?！碑?dāng)發(fā)達國家企業(yè)希望在某個發(fā)展中國家獲得較高收益時，它們的資金就流向那里。然而這種“更好的”投資是以當(dāng)?shù)毓と藧毫拥墓ぷ鳁l件和社會福利的削減為代價換來的。事實是，通過經(jīng)濟全球化富裕起來的并不是普通工人，而是資本所有者。而受沖擊最大的卻恰恰是那些缺乏技術(shù)的非熟練工人，他們幾乎將被全球市場無情地排斥。

發(fā)達國家社會內(nèi)部貧富分化的加大

在西方發(fā)達國家，經(jīng)濟全球化破壞了二戰(zhàn)結(jié)束后30年之內(nèi)逐步形成的勞資妥協(xié)的社會契約。從1980年代開始，伴隨著新自由主義思潮的興起和經(jīng)濟全球化進程的加速，資本主義的經(jīng)濟邏輯開始將自己從社會關(guān)注中分離出來，這種變化標(biāo)志著一種令人吃驚的倒退——重新退回到一種過度剝削的狀態(tài)。“就象19世紀(jì)一樣，失業(yè)和貧窮重新出現(xiàn)，并且成為社會的結(jié)構(gòu)特征；社會不穩(wěn)定和社會排斥每天都在增長；資本收入在上升，而勞動收入在下降”。

當(dāng)前的經(jīng)濟全球化時代，是“資本勝利的時代”，強資本、弱勞工的格局隨著以往進步的社會政策的失敗和工會力量的衰落而進一步加劇，即使在最發(fā)達的資本主義國家美國亦是如此。

[內(nèi)容摘要]隨著我國當(dāng)代社會的發(fā)展，社會分化、文化分化不斷加劇。在此基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。就我國傳播學(xué)研究領(lǐng)域而言，傳播分化是一個新問題。研究者雖然不同程度地認(rèn)識到了大眾傳播分化的現(xiàn)實，但對傳播分化的內(nèi)涵，以及由傳播分化所引起的傳播沖突、傳播失衡等問題，顯然沒有得到足夠的重視，尚需深入的理論分析和探討。本文對傳播分化的基本內(nèi)涵、傳播分化的形態(tài)及現(xiàn)實影響等問題進行初步的理論梳理和探討。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代社會；傳播分化

傳播活動成為當(dāng)代信息社會人們的主要活動，我國當(dāng)代社會也正經(jīng)歷著一場巨大的裂變。這首先表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展過程中，社會資源重新配置，社會變革加劇，導(dǎo)致了社會階層的急劇分化，新的社會階層正在迅速崛起和形成。正是政治、經(jīng)濟、文化等因素共同促進了社會分化，在社會分層中，職業(yè)是社會階層分化的核心因素。[1]隨著新的社會階層的形成，社會的文化分化也日益加劇，各個階層在自己所擁有的社會和文化資源的基礎(chǔ)上，也形成了不同的文化消費方式。在社會文化分化的基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。但是，究竟什么是傳播分化，它的內(nèi)涵和基本型態(tài)是什么，傳播分化有什么具體表現(xiàn)等。對于這些問題，我們目前的研究并沒有予以足夠的關(guān)注。

一、傳播分化的基本內(nèi)涵

什么是傳播分化？我們認(rèn)為，所謂傳播分化，是指在社會發(fā)展過程中，由于傳播技術(shù)的迅速發(fā)展和有效應(yīng)用，以及傳播主體對傳播資源占有的不同，從而導(dǎo)致的社會不同的傳播主體之間的異質(zhì)化，并由此產(chǎn)生的不斷擴大的社會分化現(xiàn)象。傳播分化具體表現(xiàn)為傳播差距、傳播區(qū)隔、傳播分異等現(xiàn)象，以及這種傳播差距、區(qū)隔、分異進一步分化和加劇的趨勢。實際上，在傳播分化概念中，具體包括三層涵義：其一，傳播分化首先表現(xiàn)為作為社會存在狀態(tài)的傳播差距、區(qū)隔、分異等傳播現(xiàn)象。也就是說，在傳播發(fā)展過程中，出現(xiàn)了明顯的如地區(qū)、群體、文化、職業(yè)等社會階層不同的傳播差距；產(chǎn)生了諸如在媒介價值、媒介生態(tài)、媒介資源等領(lǐng)域，將傳播整體系統(tǒng)分割為不同的次級系統(tǒng)的傳播區(qū)隔，以及傳播功能的異質(zhì)性特征不斷強化的傳播分異現(xiàn)象。其二，傳播分化還體現(xiàn)為這種傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象具有明確的加大及進一步促生新的分化的趨勢。其三，傳播分化引起了某些特定的社會分化，它是當(dāng)代社會傳播發(fā)展在社會層面的表現(xiàn)，并由此而引起的不同的傳播主體之間的如貧富分化、階層分化、文化分化等一系列的社會分化。

傳播分化和社會分化之間有著直接的聯(lián)系。在社會學(xué)理論中，分化常用來表述社會變遷的過程，這個概念涉及到原本由一種社會體制運行的諸多社會活動分裂為由不同的社會體制來制約。分化的歷史過程表征了一個社會的各部分越來越明顯的專門化趨勢，進而導(dǎo)致了該社會中越來越多的異質(zhì)性。有學(xué)者指出，分化是社會從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的重要動力，盡管這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)社會也存在，但是到了現(xiàn)代階段，分化明顯加劇，成為現(xiàn)代性的重要標(biāo)志。[2]顯然，社會分化在社會轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得十分突出，社會分化也是社會變革和轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。社會分化理論為我們系統(tǒng)研究傳播分化提出了具體的理論指導(dǎo)，同時，傳播分化也是社會分化的有機組成，不能把傳播分化與社會分化割裂開來。我們關(guān)于傳播分化的傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象的描述，實際上也源自于社會學(xué)研究對分化概念的界定和總結(jié)。

一、貧富分化現(xiàn)象的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。

我國自1992年提出要建立市場經(jīng)濟至今，可以說已經(jīng)進入了市場經(jīng)濟的初級階段，市場經(jīng)濟作為一種效率經(jīng)濟，它通過市場在資源配置中起基礎(chǔ)性的作用，使得原材料、勞動力、人力資本、貨幣資本等社會資源源源不斷的流向效益好的地區(qū)、行業(yè)和個人，從而達到社會資源的最優(yōu)化配置，促進優(yōu)勝劣汰，進而促進社會生產(chǎn)力的不斷提高和社會生產(chǎn)水平的不斷發(fā)展。

然而社會總資源是相對一定的，它過多的流向效益好的地區(qū)、行業(yè)和個人，必然使更多的效益不大好的地區(qū)、行業(yè)和個人得不到其發(fā)展所需要的充足的社會資源，由于得不到其發(fā)展所需要的充足的社會資源，使其效益更加相對不大好，如此周而復(fù)始，形成兩個截然不同的增強環(huán)路，如圖一所表示，必然導(dǎo)致地區(qū)、行業(yè)和個人之間的貧富分化，而且貧富差距又逐步拉大之勢。

所以說，貧富分化的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，是在市場經(jīng)濟條件下發(fā)展社會生產(chǎn)力的必然出現(xiàn)的副產(chǎn)品，而且隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)力的不斷提高，貧富的相對差距會越拉越大。這恰好驗證了辯證唯物主義的一句話：任何事物都有兩面性。市場經(jīng)濟當(dāng)然也不例外。

二、貧富分化的拉大并不意味著窮人越來越窮

我們已經(jīng)知道貧富分化的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟的必然結(jié)果，他表示貧富兩個階層擁有的財富的差距會越拉越大，但它并不意味著窮人會越來越窮。可以想象，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的提高，人們制造出來的財富也會越來越多，可供人們使用的資源也會相對增多，水漲船高，人們的生活水平和收入水平會越來越高。我國改革開放前后，貧富分化的程度與人民生活水平關(guān)系的對比就很能說明問題。還有一個活生生的例子，就是美國。市場經(jīng)濟最為成熟的美國是世界公認(rèn)的貧富分化最嚴(yán)重貧富差距最大的國度，但在被許多自詡為貧富分化越來越小或致力于消除貧富分化的國度里視為高檔消費品的汽車等，在美國大眾眼里只是一件兩三年一換的生活必需品而已。

隨著農(nóng)村市場經(jīng)濟及政治民主化的發(fā)展，農(nóng)村社會階層分化日益明顯。這種分化有其積極的因素，但也對目前黨的農(nóng)村基層組織在加強領(lǐng)導(dǎo)核心地位、組織自身建設(shè)、思想政治工作、利益整合、民主政治發(fā)展等方面提出了新的挑戰(zhàn)。

黨的農(nóng)村基層組織是黨在農(nóng)村社會組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。隨著市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展，社會分化加劇，兩個階級一個階層的格局被打破。社會分化的同時，農(nóng)民階級內(nèi)部的分化也在加速，這種分化引發(fā)了一系列的矛盾，對黨的農(nóng)村基層組織提出了挑戰(zhàn)。

一、農(nóng)村社會的階層分化現(xiàn)狀

階層是根據(jù)人們不同的社會特征，進行多角度劃分而形成的社會地位序列。劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)主要是收入水平、職業(yè)、權(quán)力、教育程度，核心是職業(yè)。[1]改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立使農(nóng)村社會發(fā)生了重要的變化，使得農(nóng)民在職業(yè)上已經(jīng)出現(xiàn)明顯的差異，這樣的差異也影響到他們的社會經(jīng)濟地位，從而使其獲得經(jīng)濟資源和政治資源也不相同。陸學(xué)藝等學(xué)者按農(nóng)村勞動力就業(yè)類型將農(nóng)村戶口的農(nóng)民劃分為8個階層：一是農(nóng)業(yè)勞動者階層。由承包集體耕地，以農(nóng)業(yè)勞動為主的農(nóng)民所組成。這個階層是中國大部分農(nóng)村的主體勞動者。二是農(nóng)民工階層。他們常年或大部分時間從事第二、三產(chǎn)業(yè)，戶口仍然是農(nóng)民，有承包地，從事城鎮(zhèn)職工不愿干的工作但又不享受城鎮(zhèn)居民的各種補貼、公費醫(yī)療等勞保待遇。這是一個人數(shù)僅次于農(nóng)業(yè)勞動者的社會應(yīng)當(dāng)切實關(guān)注的階層。三是雇工階層。這是現(xiàn)階段農(nóng)村的工人階級。他們受雇私營企業(yè)或個體工商戶，他們的收入一般比農(nóng)民工高，但社會地位一般比農(nóng)民工人低。四是農(nóng)民知識分子階層。在農(nóng)村從事教育、科技、醫(yī)藥、藝術(shù)等智力型職業(yè)的知識分子。他們是農(nóng)村現(xiàn)代化的先鋒。五是個體勞動者和個體工商戶階層。即農(nóng)村擁有某項專門技術(shù)或經(jīng)營能力，占有一定生產(chǎn)資料或資金，從事某項生產(chǎn)或經(jīng)營活動的農(nóng)民，生活比較充裕，有較強的組織管理能力，對于農(nóng)村的社會和經(jīng)濟影響力越來越大，政治參與程度相對較高，對國家經(jīng)濟政策尤為關(guān)注。但就整體而言，這一階層文化程度普遍較低，影響他們進一步發(fā)展。六是私營企業(yè)主階層。即企業(yè)的生產(chǎn)資料私有，自主經(jīng)營，以盈利為目的且雇工在8人以上的企業(yè)主。他們中有一些是文化水平較高、年輕有為者，已有相當(dāng)清晰和迫切的政治要求。七是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層。即鄉(xiāng)村集體所有制企業(yè)和經(jīng)理、廠長以及主要科室領(lǐng)導(dǎo)和供銷人員他們有集體企業(yè)的經(jīng)營權(quán)、決策權(quán)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的管理者。隨著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，這個階層的人數(shù)和勢力正在迅速發(fā)展之中。八是農(nóng)村管理者階層。即村“兩委”的組成人員及村民組長，是農(nóng)村政治、經(jīng)濟社會生活的組織者和管理者，是黨和政府各項方針、政策在農(nóng)村基層的具體執(zhí)行者，是農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。他們的地位和收入在不同地區(qū)之間因集體經(jīng)濟發(fā)展水平的差距而有很大差別。

階層的分化具有不完全性和動態(tài)性，而且隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，這種分化越來越細(xì)、越來越明顯。由于階層分化的不完全性和動態(tài)性，目前我國農(nóng)村結(jié)構(gòu)處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)，如一個農(nóng)民可能同時進入幾個階層，有幾個階層身份的多重性，“農(nóng)民這種階層開放性和多重性，使農(nóng)民各個階層對自己暫時所處的階層沒有太多的認(rèn)同感，階層意識薄弱，這就削弱了各個階層的凝聚力，弱化了個人對階層和階層沖突的參與程度?！盵2]

二、對黨的農(nóng)村基層黨組織的五大挑戰(zhàn)

[內(nèi)容摘要]隨著我國當(dāng)代社會的發(fā)展，社會分化、文化分化不斷加劇。在此基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。就我國傳播學(xué)研究領(lǐng)域而言，傳播分化是一個新問題。研究者雖然不同程度地認(rèn)識到了大眾傳播分化的現(xiàn)實，但對傳播分化的內(nèi)涵，以及由傳播分化所引起的傳播沖突、傳播失衡等問題，顯然沒有得到足夠的重視，尚需深入的理論分析和探討。本文對傳播分化的基本內(nèi)涵、傳播分化的形態(tài)及現(xiàn)實影響等問題進行初步的理論梳理和探討。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代社會；傳播分化

傳播活動成為當(dāng)代信息社會人們的主要活動，我國當(dāng)代社會也正經(jīng)歷著一場巨大的裂變。這首先表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展過程中，社會資源重新配置，社會變革加劇，導(dǎo)致了社會階層的急劇分化，新的社會階層正在迅速崛起和形成。正是政治、經(jīng)濟、文化等因素共同促進了社會分化，在社會分層中，職業(yè)是社會階層分化的核心因素。[1]隨著新的社會階層的形成，社會的文化分化也日益加劇，各個階層在自己所擁有的社會和文化資源的基礎(chǔ)上，也形成了不同的文化消費方式。在社會文化分化的基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。但是，究竟什么是傳播分化，它的內(nèi)涵和基本型態(tài)是什么，傳播分化有什么具體表現(xiàn)等。對于這些問題，我們目前的研究并沒有予以足夠的關(guān)注。

一、傳播分化的基本內(nèi)涵

什么是傳播分化？我們認(rèn)為，所謂傳播分化，是指在社會發(fā)展過程中，由于傳播技術(shù)的迅速發(fā)展和有效應(yīng)用，以及傳播主體對傳播資源占有的不同，從而導(dǎo)致的社會不同的傳播主體之間的異質(zhì)化，并由此產(chǎn)生的不斷擴大的社會分化現(xiàn)象。傳播分化具體表現(xiàn)為傳播差距、傳播區(qū)隔、傳播分異等現(xiàn)象，以及這種傳播差距、區(qū)隔、分異進一步分化和加劇的趨勢。實際上，在傳播分化概念中，具體包括三層涵義：其一，傳播分化首先表現(xiàn)為作為社會存在狀態(tài)的傳播差距、區(qū)隔、分異等傳播現(xiàn)象。也就是說，在傳播發(fā)展過程中，出現(xiàn)了明顯的如地區(qū)、群體、文化、職業(yè)等社會階層不同的傳播差距；產(chǎn)生了諸如在媒介價值、媒介生態(tài)、媒介資源等領(lǐng)域，將傳播整體系統(tǒng)分割為不同的次級系統(tǒng)的傳播區(qū)隔，以及傳播功能的異質(zhì)性特征不斷強化的傳播分異現(xiàn)象。其二，傳播分化還體現(xiàn)為這種傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象具有明確的加大及進一步促生新的分化的趨勢。其三，傳播分化引起了某些特定的社會分化，它是當(dāng)代社會傳播發(fā)展在社會層面的表現(xiàn)，并由此而引起的不同的傳播主體之間的如貧富分化、階層分化、文化分化等一系列的社會分化。

傳播分化和社會分化之間有著直接的聯(lián)系。在社會學(xué)理論中，分化常用來表述社會變遷的過程，這個概念涉及到原本由一種社會體制運行的諸多社會活動分裂為由不同的社會體制來制約。分化的歷史過程表征了一個社會的各部分越來越明顯的專門化趨勢，進而導(dǎo)致了該社會中越來越多的異質(zhì)性。有學(xué)者指出，分化是社會從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的重要動力，盡管這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)社會也存在，但是到了現(xiàn)代階段，分化明顯加劇，成為現(xiàn)代性的重要標(biāo)志。[2]顯然，社會分化在社會轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得十分突出，社會分化也是社會變革和轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。社會分化理論為我們系統(tǒng)研究傳播分化提出了具體的理論指導(dǎo)，同時，傳播分化也是社會分化的有機組成，不能把傳播分化與社會分化割裂開來。我們關(guān)于傳播分化的傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象的描述，實際上也源自于社會學(xué)研究對分化概念的界定和總結(jié)。

[內(nèi)容摘要]隨著我國當(dāng)代社會的發(fā)展，社會分化、文化分化不斷加劇。在此基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。就我國傳播學(xué)研究領(lǐng)域而言，傳播分化是一個新問題。研究者雖然不同程度地認(rèn)識到了大眾傳播分化的現(xiàn)實，但對傳播分化的內(nèi)涵，以及由傳播分化所引起的傳播沖突、傳播失衡等問題，顯然沒有得到足夠的重視，尚需深入的理論分析和探討。本文對傳播分化的基本內(nèi)涵、傳播分化的形態(tài)及現(xiàn)實影響等問題進行初步的理論梳理和探討。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代社會；傳播分化

傳播活動成為當(dāng)代信息社會人們的主要活動，我國當(dāng)代社會也正經(jīng)歷著一場巨大的裂變。這首先表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展過程中，社會資源重新配置，社會變革加劇，導(dǎo)致了社會階層的急劇分化，新的社會階層正在迅速崛起和形成。正是政治、經(jīng)濟、文化等因素共同促進了社會分化，在社會分層中，職業(yè)是社會階層分化的核心因素。[1]隨著新的社會階層的形成，社會的文化分化也日益加劇，各個階層在自己所擁有的社會和文化資源的基礎(chǔ)上，也形成了不同的文化消費方式。在社會文化分化的基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。但是，究竟什么是傳播分化，它的內(nèi)涵和基本型態(tài)是什么，傳播分化有什么具體表現(xiàn)等。對于這些問題，我們目前的研究并沒有予以足夠的關(guān)注。

一、傳播分化的基本內(nèi)涵

什么是傳播分化？我們認(rèn)為，所謂傳播分化，是指在社會發(fā)展過程中，由于傳播技術(shù)的迅速發(fā)展和有效應(yīng)用，以及傳播主體對傳播資源占有的不同，從而導(dǎo)致的社會不同的傳播主體之間的異質(zhì)化，并由此產(chǎn)生的不斷擴大的社會分化現(xiàn)象。傳播分化具體表現(xiàn)為傳播差距、傳播區(qū)隔、傳播分異等現(xiàn)象，以及這種傳播差距、區(qū)隔、分異進一步分化和加劇的趨勢。實際上，在傳播分化概念中，具體包括三層涵義：其一，傳播分化首先表現(xiàn)為作為社會存在狀態(tài)的傳播差距、區(qū)隔、分異等傳播現(xiàn)象。也就是說，在傳播發(fā)展過程中，出現(xiàn)了明顯的如地區(qū)、群體、文化、職業(yè)等社會階層不同的傳播差距；產(chǎn)生了諸如在媒介價值、媒介生態(tài)、媒介資源等領(lǐng)域，將傳播整體系統(tǒng)分割為不同的次級系統(tǒng)的傳播區(qū)隔，以及傳播功能的異質(zhì)性特征不斷強化的傳播分異現(xiàn)象。其二，傳播分化還體現(xiàn)為這種傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象具有明確的加大及進一步促生新的分化的趨勢。其三，傳播分化引起了某些特定的社會分化，它是當(dāng)代社會傳播發(fā)展在社會層面的表現(xiàn)，并由此而引起的不同的傳播主體之間的如貧富分化、階層分化、文化分化等一系列的社會分化。

傳播分化和社會分化之間有著直接的聯(lián)系。在社會學(xué)理論中，分化常用來表述社會變遷的過程，這個概念涉及到原本由一種社會體制運行的諸多社會活動分裂為由不同的社會體制來制約。分化的歷史過程表征了一個社會的各部分越來越明顯的專門化趨勢，進而導(dǎo)致了該社會中越來越多的異質(zhì)性。有學(xué)者指出，分化是社會從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的重要動力，盡管這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)社會也存在，但是到了現(xiàn)代階段，分化明顯加劇，成為現(xiàn)代性的重要標(biāo)志。[2]顯然，社會分化在社會轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得十分突出，社會分化也是社會變革和轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。社會分化理論為我們系統(tǒng)研究傳播分化提出了具體的理論指導(dǎo)，同時，傳播分化也是社會分化的有機組成，不能把傳播分化與社會分化割裂開來。我們關(guān)于傳播分化的傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象的描述，實際上也源自于社會學(xué)研究對分化概念的界定和總結(jié)。

[內(nèi)容摘要]隨著我國當(dāng)代社會的發(fā)展，社會分化、文化分化不斷加劇。在此基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。就我國傳播學(xué)研究領(lǐng)域而言，傳播分化是一個新問題。研究者雖然不同程度地認(rèn)識到了大眾傳播分化的現(xiàn)實，但對傳播分化的內(nèi)涵，以及由傳播分化所引起的傳播沖突、傳播失衡等問題，顯然沒有得到足夠的重視，尚需深入的理論分析和探討。本文對傳播分化的基本內(nèi)涵、傳播分化的形態(tài)及現(xiàn)實影響等問題進行初步的理論梳理和探討。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代社會；傳播分化

傳播活動成為當(dāng)代信息社會人們的主要活動，我國當(dāng)代社會也正經(jīng)歷著一場巨大的裂變。這首先表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展過程中，社會資源重新配置，社會變革加劇，導(dǎo)致了社會階層的急劇分化，新的社會階層正在迅速崛起和形成。正是政治、經(jīng)濟、文化等因素共同促進了社會分化，在社會分層中，職業(yè)是社會階層分化的核心因素。[1]隨著新的社會階層的形成，社會的文化分化也日益加劇，各個階層在自己所擁有的社會和文化資源的基礎(chǔ)上，也形成了不同的文化消費方式。在社會文化分化的基礎(chǔ)上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。但是，究竟什么是傳播分化，它的內(nèi)涵和基本型態(tài)是什么，傳播分化有什么具體表現(xiàn)等。對于這些問題，我們目前的研究并沒有予以足夠的關(guān)注。

一、傳播分化的基本內(nèi)涵

什么是傳播分化？我們認(rèn)為，所謂傳播分化，是指在社會發(fā)展過程中，由于傳播技術(shù)的迅速發(fā)展和有效應(yīng)用，以及傳播主體對傳播資源占有的不同，從而導(dǎo)致的社會不同的傳播主體之間的異質(zhì)化，并由此產(chǎn)生的不斷擴大的社會分化現(xiàn)象。傳播分化具體表現(xiàn)為傳播差距、傳播區(qū)隔、傳播分異等現(xiàn)象，以及這種傳播差距、區(qū)隔、分異進一步分化和加劇的趨勢。實際上，在傳播分化概念中，具體包括三層涵義：其一，傳播分化首先表現(xiàn)為作為社會存在狀態(tài)的傳播差距、區(qū)隔、分異等傳播現(xiàn)象。也就是說，在傳播發(fā)展過程中，出現(xiàn)了明顯的如地區(qū)、群體、文化、職業(yè)等社會階層不同的傳播差距；產(chǎn)生了諸如在媒介價值、媒介生態(tài)、媒介資源等領(lǐng)域，將傳播整體系統(tǒng)分割為不同的次級系統(tǒng)的傳播區(qū)隔，以及傳播功能的異質(zhì)性特征不斷強化的傳播分異現(xiàn)象。其二，傳播分化還體現(xiàn)為這種傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象具有明確的加大及進一步促生新的分化的趨勢。其三，傳播分化引起了某些特定的社會分化，它是當(dāng)代社會傳播發(fā)展在社會層面的表現(xiàn)，并由此而引起的不同的傳播主體之間的如貧富分化、階層分化、文化分化等一系列的社會分化。

傳播分化和社會分化之間有著直接的聯(lián)系。在社會學(xué)理論中，分化常用來表述社會變遷的過程，這個概念涉及到原本由一種社會體制運行的諸多社會活動分裂為由不同的社會體制來制約。分化的歷史過程表征了一個社會的各部分越來越明顯的專門化趨勢，進而導(dǎo)致了該社會中越來越多的異質(zhì)性。有學(xué)者指出，分化是社會從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的重要動力，盡管這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)社會也存在，但是到了現(xiàn)代階段，分化明顯加劇，成為現(xiàn)代性的重要標(biāo)志。[2]顯然，社會分化在社會轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得十分突出，社會分化也是社會變革和轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。社會分化理論為我們系統(tǒng)研究傳播分化提出了具體的理論指導(dǎo)，同時，傳播分化也是社會分化的有機組成，不能把傳播分化與社會分化割裂開來。我們關(guān)于傳播分化的傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象的描述，實際上也源自于社會學(xué)研究對分化概念的界定和總結(jié)。