摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到獸醫(yī)在保障人類健康和保證畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要性，獸醫(yī)的地位也在不斷上升，但我國(guó)的獸醫(yī)發(fā)展水平遠(yuǎn)不能滿足我國(guó)當(dāng)前發(fā)展。在新時(shí)代獸醫(yī)行業(yè)該如何適應(yīng)新形勢(shì)的要求，如何科學(xué)化發(fā)展，成了現(xiàn)代獸醫(yī)行業(yè)理論研究和實(shí)踐探索的重點(diǎn)。本文從幾方面入手剖析獸醫(yī)行業(yè)的科學(xué)化發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代獸醫(yī)行業(yè)科學(xué)發(fā)展信息化產(chǎn)業(yè)化

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們不僅追求物質(zhì)生活的舒適安逸，更追求的是生活的高質(zhì)量，追求的是安全與健康。因此，對(duì)肉、蛋、奶的質(zhì)量提出了更高的要求。

隨著社會(huì)發(fā)展，中獸醫(yī)只有調(diào)整適應(yīng)當(dāng)前形式才能發(fā)揮更重要的作用。獸醫(yī)行業(yè)如何在新時(shí)期更好地發(fā)展，以做好動(dòng)物疫病防控工作，確保畜牧業(yè)健康發(fā)展，保障動(dòng)物源性食品安全，是當(dāng)代獸醫(yī)行業(yè)必須認(rèn)真思考和深入探討的問(wèn)題。以下是幾點(diǎn)建議，僅供參考：

適應(yīng)新形勢(shì)要求，信息化發(fā)展

信息化浪潮將現(xiàn)代人推入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——信息化時(shí)代。每個(gè)行業(yè)的發(fā)展也必須適應(yīng)潮流，才能在發(fā)展中進(jìn)步，在發(fā)展中提升。因此，獸醫(yī)行業(yè)也要樹立起與時(shí)俱進(jìn)的觀念，在行業(yè)中推進(jìn)信息化的進(jìn)程。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得的最新理論成果，它所蘊(yùn)含的新思想，更加顯示了這條發(fā)展道路的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。在拉美國(guó)家出現(xiàn)危機(jī)之后，那種認(rèn)為只有發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展模式才是最完美的、是發(fā)展中國(guó)家必須效仿的唯一模式的觀點(diǎn)，受到質(zhì)疑。國(guó)際上越來(lái)越多的人開始對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路給予了更多的關(guān)注和肯定。

國(guó)外一些研究者認(rèn)為，中國(guó)正在開辟出一條通往發(fā)展的新道路，這條道路是建立在創(chuàng)新、積聚非對(duì)抗性力量、實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展和注重個(gè)人權(quán)利和責(zé)任平衡基礎(chǔ)之上的。它是由取得平等、和平、持續(xù)的高質(zhì)量增長(zhǎng)的愿望推動(dòng)的。它的一些核心概念的基礎(chǔ)，是從創(chuàng)新和公正中得到極具影響力的實(shí)力。一些外國(guó)學(xué)者還指出，盡管中國(guó)發(fā)展道路的成功和優(yōu)勢(shì)是有目共睹的，其具體做法和特征也逐漸為人們所了解，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家想學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，但是后來(lái)他們發(fā)現(xiàn),做到這一點(diǎn)是不容易的。

外國(guó)學(xué)者描述了中國(guó)發(fā)展模式的一些特征，但是他們并不理解其中的真正意義，也不了解中國(guó)能夠做到而其他發(fā)展中國(guó)家不能做到的真正原因。這就是中國(guó)社會(huì)主義的政治制度，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)改革開放確立起來(lái)的中國(guó)特色的社會(huì)主義。這是中國(guó)不同于絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的根本所在，也是中國(guó)發(fā)展道路成功的真正秘密。

同很多發(fā)展中國(guó)家一樣，中國(guó)也是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，在發(fā)展過(guò)程中也遇到了相似的問(wèn)題。所不同的是，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度保證下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠有效配置資源的特點(diǎn)結(jié)合了起來(lái)。從中國(guó)發(fā)展的實(shí)際效果看，這樣的發(fā)展道路具有很大的優(yōu)勢(shì)。鄧小平同志晚年說(shuō)過(guò)一句很深刻、很有分量的話：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在哪里？就在四個(gè)堅(jiān)持”。他這里所說(shuō)的，就是這種中國(guó)特有的政治優(yōu)勢(shì)。

從科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵中，我們可以清晰地看到這一優(yōu)勢(shì)。

科學(xué)發(fā)展觀是一種重視效率的發(fā)展觀，而社會(huì)主義制度的一個(gè)優(yōu)越性就是效率高，能夠做到全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事?，F(xiàn)在，中央提出東部發(fā)達(dá)地區(qū)支援西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)等重大舉措，一旦決定，就能夠馬上實(shí)行。相比之下，許多發(fā)展中國(guó)家卻很難做到這一點(diǎn)。外國(guó)學(xué)者對(duì)此做了比較，指出：“中國(guó)的政治制度給了政府足夠的控制力，而在巴西，中央政府可能沒(méi)有這么大的權(quán)力來(lái)這樣做。”“在所有對(duì)中國(guó)模式感興趣的國(guó)家中，只有印度的規(guī)?？梢耘c之競(jìng)爭(zhēng)。但是像巴西一樣，政府要想在幾十年中堅(jiān)持一項(xiàng)固定的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，可能很難?！?/p>

一、中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路

鄧小平形成這一中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路理論有其歷史與理論的淵源，我們是不能忽視以前的馬克思主義者所起到的啟示作用的。19世紀(jì)80年代初馬克思提出經(jīng)濟(jì)落后的東方國(guó)家有可能不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷而直接進(jìn)入社會(huì)主義；20世紀(jì)20年代，列寧進(jìn)一步指出，一切殖民地和落后國(guó)家在先進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助下，可以不經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展道路而過(guò)渡到社會(huì)主義制度。

對(duì)于中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路同樣進(jìn)行了不懈的探索，本世紀(jì)40年代初期，他在《新民主主義論》這篇文章中回答了這一問(wèn)題，他認(rèn)為：國(guó)際原因，一方面帝國(guó)主義侵略中國(guó)的目的不是想讓中國(guó)發(fā)展資本主義，而是讓中國(guó)心甘情愿地做他們的殖民地，帝國(guó)主義不允許中國(guó)走資本主義道路。另一方面，中國(guó)革命是世界革命的組成部分，中國(guó)依靠共產(chǎn)國(guó)際的援助和支持，共產(chǎn)國(guó)際也不允許中國(guó)走資本主義道路。國(guó)內(nèi)原因，近展史幾經(jīng)證明資本主義道路在中國(guó)根本行不通，以梁?jiǎn)⒊涂涤袨闉槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)想要中國(guó)走上資本主義道路的想法沒(méi)有實(shí)現(xiàn)；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命也是想讓中國(guó)走上資本主義道路，造成了軍閥混戰(zhàn)的局面，最后也沒(méi)有成功；中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)大不一樣，其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)很團(tuán)結(jié)力量也很強(qiáng)大，而中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)還在大城市分散著，不能集中起來(lái)。并且他們既不能得罪國(guó)民黨又不敢得罪共產(chǎn)黨，所以，資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向資本主義道路。從歷史角度看，中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，形成了一種習(xí)慣，必須由“一個(gè)政黨領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)主義指導(dǎo)”。以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義基本原理，認(rèn)真分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，成功地開創(chuàng)了適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)發(fā)展道路。

綜合以上多種原因可以得出結(jié)論：中國(guó)必須走社會(huì)主義道路，別的道路是走不通的。關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，對(duì)以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索起到了前導(dǎo)和借鑒作用。

鄧小平在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步揭示了資本主義道路在中國(guó)沒(méi)有出路。從歷史的角度來(lái)看，鄧小平認(rèn)為中國(guó)近代史證明了資本主義道路在中國(guó)根本行不通，尤其是國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)二十多年，想在中國(guó)發(fā)展資本主義，結(jié)果并沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果，反倒民不聊生、怨聲載道，更沒(méi)有什么民主可言，國(guó)民黨統(tǒng)治了20多年，中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì)，證明走資本主義道路在中國(guó)是不能成功的。從現(xiàn)實(shí)的角度看，如果中國(guó)走資本主義道路，那就會(huì)出現(xiàn)少數(shù)人暴富多數(shù)人長(zhǎng)期貧困的情況。1984年，鄧小平在回答人們關(guān)于如果中國(guó)不走社會(huì)主義道路，而走資本主義道路，中國(guó)人民是否也能站起來(lái)的提問(wèn)時(shí)，明確指出堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要，堅(jiān)持社會(huì)主義對(duì)中國(guó)也十分重要。

二、中國(guó)為什么必須走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路

摘要：和平崛起，作為中國(guó)的國(guó)家發(fā)展道路提出后日益引起了我國(guó)社會(huì)各界和國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。文章簡(jiǎn)要回顧了和平崛起發(fā)展道路提出的過(guò)程和主要依據(jù)，對(duì)其涵義進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，并重點(diǎn)闡述了和平崛起發(fā)展道路的重大意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；和平崛起；發(fā)展道路；發(fā)展模式

Abstract:peacefulriseasChina’snationalroadofdevelopmentafterChina’sgrowingcommunityandtheinternationalcommunity’sattention,hasbecomeahotissueinacademiccircles.Thearticlebrieflyreviewedthedevelopmentpathofpeacefulriseandtheprocessputforwardbythemainbasisforitsmeaningwassimple,andfocusesonthedevelopmentpathofpeacefulriseofgreatsignificance.

Keywords:China;peacefulrise;thepathofdevelopment;developmentmodel

一、和平崛起發(fā)展道路的提出及其主要依據(jù)

“中國(guó)崛起”已成為國(guó)際社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)，關(guān)于中國(guó)崛起的發(fā)展道路問(wèn)題，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾多次指出中國(guó)的發(fā)展道路是和平崛起。2003年12月10日，總理訪美期間在哈佛大學(xué)發(fā)表演講。在這次演講中，溫總理首次以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出，“今天的中國(guó)，是一個(gè)改革開放與和平崛起的大國(guó)”。同年12月26日，主席在紀(jì)念同志誕辰110周年的座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路”。2004年3月，在第十屆人大二次會(huì)議的記者招待會(huì)上，總理具體闡述了中國(guó)和平崛起的發(fā)展道路。2005年4月6日，總理出席了亞洲合作對(duì)話第四次外長(zhǎng)會(huì)議，在這次會(huì)議上發(fā)表了題為“做亞洲人民可信可靠的合作伙伴”的主旨講話，再次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)走和平崛起的發(fā)展道路”。和平崛起，作為我國(guó)的國(guó)家發(fā)展道路提出后不斷引起了我國(guó)社會(huì)各界和國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。它是黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的一項(xiàng)重要決策，是代表中國(guó)人民向全世界作出的莊嚴(yán)承諾。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，是各種因素綜合作用的結(jié)果。中國(guó)選擇和平崛起的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代優(yōu)勢(shì)的宏觀駕馭，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，在我國(guó)，和平崛起的發(fā)展道路有著深刻的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。

一、和平崛起發(fā)展道路的提出及其主要依據(jù)

“中國(guó)崛起”已成為國(guó)際社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)，關(guān)于中國(guó)崛起的發(fā)展道路問(wèn)題，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾多次指出中國(guó)的發(fā)展道路是和平崛起。2003年12月10日，總理訪美期間在哈佛大學(xué)發(fā)表演講。在這次演講中，溫總理首次以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出，“今天的中國(guó)，是一個(gè)改革開放與和平崛起的大國(guó)”。同年12月26日，主席在紀(jì)念同志誕辰110周年的座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路”。2004年3月，在第十屆人大二次會(huì)議的記者招待會(huì)上，總理具體闡述了中國(guó)和平崛起的發(fā)展道路。2005年4月6日，總理出席了亞洲合作對(duì)話第四次外長(zhǎng)會(huì)議，在這次會(huì)議上發(fā)表了題為“做亞洲人民可信可靠的合作伙伴”的主旨講話，再次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)走和平崛起的發(fā)展道路”。和平崛起，作為我國(guó)的國(guó)家發(fā)展道路提出后不斷引起了我國(guó)社會(huì)各界和國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。它是黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的一項(xiàng)重要決策，是代表中國(guó)人民向全世界作出的莊嚴(yán)承諾。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，是各種因素綜合作用的結(jié)果。中國(guó)選擇和平崛起的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代優(yōu)勢(shì)的宏觀駕馭，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，在我國(guó)，和平崛起的發(fā)展道路有著深刻的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。

（一）歷史依據(jù)

從歷史文化傳統(tǒng)的角度來(lái)看，中國(guó)人民歷來(lái)酷愛(ài)和平、重視文化。以和為貴的價(jià)值取向在我國(guó)根深蒂固，中華民族的血液中，始終流淌著“和”文化的傳統(tǒng)，有著“和而不同”、“厚德載物”的寬大胸襟。中國(guó)和平崛起的發(fā)展道路就是深深根植于“和”文化的底蘊(yùn)之中，正如總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)所闡釋的：“中國(guó)的和平崛起道路是建立在中華民族和為貴和和而不同的文化基礎(chǔ)之上的”。

從歷史實(shí)踐的方面來(lái)看，中華民族曾經(jīng)飽受戰(zhàn)亂之苦，深知和平的可貴。中國(guó)人民從苦難經(jīng)歷中養(yǎng)成了“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值取向，鑄就了酷愛(ài)和平的民族性格。中國(guó)發(fā)明了火藥，卻沒(méi)有首先用做戰(zhàn)爭(zhēng)工具?！白怨胖呛脩?zhàn)”，成為歷代軍事家的格言。我國(guó)今天奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策正是這一民族品格的承繼和光大。在這一外交政策的指引下，我們跟眾多國(guó)家建立了伙伴或合作關(guān)系。本著“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的原則妥善解決同周邊鄰國(guó)的邊界領(lǐng)土爭(zhēng)端。同世界各國(guó)攜手反對(duì)恐怖主義，積極參與聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)，在朝鮮半島無(wú)核化和伊朗核問(wèn)題上堅(jiān)持促談促和。凡此種種，反映了中國(guó)對(duì)促進(jìn)世界和平與穩(wěn)定的高度負(fù)責(zé)感。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

建國(guó)初期，面對(duì)后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部在如何開展農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題上發(fā)生了意見(jiàn)分歧，爭(zhēng)論的結(jié)果對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展道路以至整個(gè)社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要和深遠(yuǎn)的影響。認(rèn)真總結(jié)這場(chǎng)爭(zhēng)論的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要的意義。

（一）

后，我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了新情況：一方面絕大多數(shù)農(nóng)民開始過(guò)上了前的中農(nóng)的生活和擁有了與其相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)條件，出現(xiàn)了普遍中農(nóng)化的趨勢(shì)；另一方面也出現(xiàn)了某種貧富差別和分化。這種變化，相應(yīng)地引起了人們思想觀念的變化。不同階層、不同政治身份的人們產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)，也感到了各自不同的種種困惑。從普通農(nóng)民內(nèi)心深處的愿望來(lái)看，他們希望發(fā)家致富，進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)和提高自己的生活水平。貧農(nóng)希望上升為中農(nóng)，中農(nóng)希望上升到富裕中農(nóng)，富裕中農(nóng)希望成為富農(nóng)。新富農(nóng)是許多人的目標(biāo)。但是相當(dāng)一部分農(nóng)民存在著矛盾心理，他們想致富冒尖，但又擔(dān)心將來(lái)“掐尖”、“拉平”，落到舊富農(nóng)的境地。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的互助合作，不具備獨(dú)立生產(chǎn)條件的貧困農(nóng)民是愿意參加的，但是他們中很多人是希望參加變工互助組后能種好地，發(fā)好家，然后買車買馬，進(jìn)行單干。也有一部分經(jīng)濟(jì)條件很差的貧農(nóng)存在著農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的平均思想，對(duì)新的貧富分化有怨言。

農(nóng)民的復(fù)雜心理和矛盾困惑，也反映到了農(nóng)村中的黨員干部身上。在經(jīng)濟(jì)水平上升較快的農(nóng)民中，有一部分是黨員，他們對(duì)于黨員干部是否允許雇工認(rèn)識(shí)不清。有的覺(jué)得黨員不應(yīng)該剝削他人，表示自己在生產(chǎn)上不再發(fā)展了。也有少數(shù)黨員為了繼續(xù)雇工，要求退黨。有的村干部認(rèn)為組織起來(lái)是“國(guó)策”，單干不合法，不允許上升戶添置生產(chǎn)資料，怕他們單干，甚至強(qiáng)迫農(nóng)民參加互助組。

農(nóng)民群眾和農(nóng)村黨員干部的種種矛盾和困惑表明，他們迫切要求各級(jí)黨組織及時(shí)給他們指明前進(jìn)的方向。但是，在新情況面前，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)同樣的問(wèn)題也存在著認(rèn)識(shí)分歧。

東北是全國(guó)最早完成的地區(qū)之一，后的新情況較早地在這里反映了出來(lái)。東北的互助合作問(wèn)題首先在黨內(nèi)引起了爭(zhēng)論。1949年12月，東北局與東北人民政府聯(lián)合召開專題討論農(nóng)村工作問(wèn)題的座談會(huì)，東北局書記兼東北人民政府主席高崗在總結(jié)性的發(fā)言中，對(duì)新情況、新問(wèn)題作了政策性的解答。高崗著重批評(píng)了“對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，主張完全的自由競(jìng)爭(zhēng)，讓其自由發(fā)展的資本主義的路線”，批評(píng)了對(duì)單干、舊式富農(nóng)感興趣，對(duì)組織起來(lái)感到苦惱的種種思想；強(qiáng)調(diào)對(duì)組織起來(lái)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，要把變工組辦得更好，真正使變工組勝過(guò)單干，以此來(lái)吸引農(nóng)民；并提出現(xiàn)時(shí)的互助合作在獲得生產(chǎn)工具的改進(jìn)后，還可以進(jìn)一步提高與發(fā)展，逐步提高為聯(lián)組。認(rèn)為從原則上講，黨員是不允許剝削人的，黨員要雇工時(shí)，要說(shuō)服他不雇工，黨員不參加變工組也是不對(duì)的。

一、句容市林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題分析

在林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路探索的過(guò)程當(dāng)中，還存在一些問(wèn)題對(duì)于林業(yè)發(fā)展有著不利的影響。句容市是林業(yè)發(fā)展的大市，有著良好的林業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)條件，但是林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力并不強(qiáng)大，很難稱得上是林業(yè)發(fā)展的強(qiáng)市。這主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)亓謽I(yè)從業(yè)人員對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)這一概念沒(méi)有科學(xué)且詳細(xì)的理解，對(duì)于林業(yè)發(fā)展的規(guī)劃能力較差，沒(méi)有對(duì)當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)進(jìn)行科學(xué)客觀的定位。這主要體現(xiàn)在兩點(diǎn):第一，對(duì)于森林的地位認(rèn)識(shí)不清。森林是全球的環(huán)境系統(tǒng)當(dāng)中的主體，更是地球上最完善的資源庫(kù)，其結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性，生物的產(chǎn)能極大，是全國(guó)的基因庫(kù)，為全球水分的蓄養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。另外，生物能量的主導(dǎo)之物也是森林，目前人們所廣泛使用的煤、石油與天然氣全部產(chǎn)自于森林，而未來(lái)可能使用的生物能也有一大部分來(lái)自于森林。林業(yè)發(fā)展人員對(duì)于森林的地位認(rèn)識(shí)不清，使其不能正確地規(guī)劃林業(yè)發(fā)展道路。第二，對(duì)林業(yè)的地位認(rèn)識(shí)不清。林業(yè)對(duì)于社會(huì)的生態(tài)建設(shè)有著重要作用，無(wú)論是國(guó)家還是社會(huì)都十分重視林業(yè)的發(fā)展，其對(duì)于現(xiàn)代化城市的建設(shè)起主導(dǎo)性作用。國(guó)家的相關(guān)部門進(jìn)行的生態(tài)城市建設(shè)與濕地保護(hù)工作足以說(shuō)明林業(yè)的重要地，林業(yè)在其中起著促進(jìn)作用，許多林業(yè)工作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

二、進(jìn)行句容市林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策分析

1.提高林業(yè)發(fā)展的觀念目前，林業(yè)工作者在林業(yè)開發(fā)與管理理念上存在落后問(wèn)題。因此，相關(guān)林業(yè)部門要加大林業(yè)發(fā)展的宣傳力度，使廣大的林業(yè)從業(yè)人員與可能成為林業(yè)建設(shè)者的人們認(rèn)識(shí)到林業(yè)在生態(tài)建設(shè)中的主體地位，正確對(duì)待森林的重要作用，從根本上轉(zhuǎn)變林業(yè)發(fā)展的觀念。不再以利益作為林業(yè)發(fā)展的唯一目標(biāo)，重視其對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。其次，林業(yè)林業(yè)人員要督促自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解林業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，掌握最新的林業(yè)發(fā)展技術(shù)，更好地指導(dǎo)日常的林業(yè)工作。2.制定科學(xué)的林業(yè)發(fā)展規(guī)劃只有具備了一個(gè)科學(xué)的林業(yè)發(fā)展規(guī)劃，才能指導(dǎo)句容市的林業(yè)工作有條理的進(jìn)行。因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的林業(yè)發(fā)展條件進(jìn)行全面的分析，以此為基礎(chǔ)制定出一個(gè)具有科學(xué)性與綜合性的林業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使未來(lái)的林業(yè)發(fā)展工作有規(guī)劃可依。在規(guī)劃當(dāng)中，要確立起林業(yè)發(fā)展的目標(biāo)與指導(dǎo)思想，對(duì)工作當(dāng)中應(yīng)當(dāng)遵循的原則進(jìn)行制定。其次，要將整體規(guī)劃分成不同的小規(guī)劃進(jìn)行實(shí)施，減小目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度，激發(fā)林業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。3.打造地方特色上文當(dāng)中提到，句容市的條件十分適合喬灌木樹種的生長(zhǎng)。因此，應(yīng)當(dāng)明確當(dāng)?shù)亓謽I(yè)發(fā)展的特色，從改變傳統(tǒng)的體制與技術(shù)開始，將句容市的地方特色林業(yè)推向市場(chǎng)。從區(qū)域性的林業(yè)開始做起，逐漸形成自己的特色品牌，打造綠色林業(yè)品牌。以此將林業(yè)發(fā)展社會(huì)形象打造完成，為其林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文以論句容市林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路探索為題，對(duì)林業(yè)發(fā)展的條件進(jìn)行了分析，并分析了其在林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路探索中存在的問(wèn)題，提出了三點(diǎn)有效建議。希望我們可以對(duì)自身的林業(yè)發(fā)展條件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，抓住市場(chǎng)熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)發(fā)展道路；穩(wěn)定；創(chuàng)新；獨(dú)立自主；和平發(fā)展

論文摘要：中國(guó)發(fā)展道路的成功引起海內(nèi)外學(xué)者的熱切關(guān)注，他們?cè)噲D用”北京共識(shí)”或“中國(guó)模式”來(lái)概括中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)我們認(rèn)為．改革開放以來(lái)，中國(guó)在融入全球化進(jìn)程中始終保持獨(dú)立自主，努力創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境，以創(chuàng)新為動(dòng)力，在穩(wěn)定中求發(fā)展，走了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)獨(dú)具特色的發(fā)展道路還在發(fā)展中，形成成熟的“中國(guó)模式”一定是在中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之時(shí)。

一、擁有13億人口的社會(huì)主義中國(guó)的和平崛起是影響當(dāng)今世界發(fā)展局勢(shì)的重大因素

中國(guó)已經(jīng)成為世界工廠，工業(yè)制造品已經(jīng)占世界總量的1／5，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過(guò)21萬(wàn)億元，居世界第6位。面對(duì)中國(guó)的崛起，國(guó)際社會(huì)興起了研究中國(guó)發(fā)展道路的熱潮。各個(gè)國(guó)家的大學(xué)、非政府組織紛紛建立中國(guó)研究中心，有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的研究專著、報(bào)告大量出版。其中最引人注目的當(dāng)屬美國(guó)《時(shí)代》周刊高級(jí)編輯喬舒亞·庫(kù)珀·雷默于2004年5月11日發(fā)表的一篇題為《北京共識(shí)：提供新模式》的淪文。該文對(duì)中國(guó)20多年的經(jīng)濟(jì)改革成就作了全面理性的思考與分析，指出中國(guó)通過(guò)艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐，摸索出一個(gè)適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式。他把這一模式稱之為“北京共識(shí)”或叫“中同模式。”

“中國(guó)模式”是海外學(xué)者相對(duì)于世界上其他幾種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式提出來(lái)的，用來(lái)概括改革開放以來(lái)中國(guó)發(fā)展道路。多數(shù)中國(guó)學(xué)者也贊同這一主張。海外學(xué)者的研究在有些方面比較客觀地反映了中國(guó)發(fā)展道路的一些特點(diǎn)，但“中國(guó)模式”的提法有值得商榷之處：(1)外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)模式研究和運(yùn)用，主要著眼于經(jīng)濟(jì)方面，同時(shí)又伴有某種政治意味。其實(shí)，外國(guó)學(xué)者描述了中國(guó)發(fā)展模式的一些特征，但沒(méi)有揭示中國(guó)能夠平穩(wěn)、有序、快速發(fā)展而其他發(fā)展中國(guó)家無(wú)法做到的真正原因。(2)所謂模式，即事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式?！爸袊?guó)模式”就是中國(guó)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)樣式。把已取得的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)叫做“中國(guó)模式”，有點(diǎn)拔苗助長(zhǎng)，牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。中國(guó)的改革發(fā)展正處于“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的關(guān)鍵時(shí)期，已取得的成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)還有待于長(zhǎng)期的和各種環(huán)境的檢驗(yàn)。(3)今天的中國(guó)仍然處在發(fā)展變化中，許多方面還在探索之中，發(fā)展模式并未定型，也不會(huì)很快定型。中國(guó)還要經(jīng)歷將近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)主義初級(jí)階段才能基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這個(gè)階段之中的任何模式，必定是“初級(jí)”的和不完善的。具體而言，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式還有待完善，至于政治和文化等方面自不待言。如果把一種正在探索之中的經(jīng)驗(yàn)叫做“模式”，容易在實(shí)踐中造成不良影響。所以，有的學(xué)者提出要慎言“中國(guó)模式”。

盡管我們不贊同“中國(guó)模式”提法，但并小反對(duì)研究中國(guó)發(fā)展道路，相反，認(rèn)真和科學(xué)總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)學(xué)者的責(zé)任。我們認(rèn)為，改革開放以來(lái)，中國(guó)在融入全球化進(jìn)程中始終保持獨(dú)立自主，努力創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境，以創(chuàng)新為動(dòng)力，在穩(wěn)定中求發(fā)展，走了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

建國(guó)初期，面對(duì)后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部在如何開展農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題上發(fā)生了意見(jiàn)分歧，爭(zhēng)論的結(jié)果對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展道路以至整個(gè)社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要和深遠(yuǎn)的影響。認(rèn)真總結(jié)這場(chǎng)爭(zhēng)論的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要的意義。

（一）

后，我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了新情況：一方面絕大多數(shù)農(nóng)民開始過(guò)上了前的中農(nóng)的生活和擁有了與其相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)條件，出現(xiàn)了普遍中農(nóng)化的趨勢(shì)；另一方面也出現(xiàn)了某種貧富差別和分化。這種變化，相應(yīng)地引起了人們思想觀念的變化。不同階層、不同政治身份的人們產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)，也感到了各自不同的種種困惑。從普通農(nóng)民內(nèi)心深處的愿望來(lái)看，他們希望發(fā)家致富，進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)和提高自己的生活水平。貧農(nóng)希望上升為中農(nóng)，中農(nóng)希望上升到富裕中農(nóng)，富裕中農(nóng)希望成為富農(nóng)。新富農(nóng)是許多人的目標(biāo)。但是相當(dāng)一部分農(nóng)民存在著矛盾心理，他們想致富冒尖，但又擔(dān)心將來(lái)“掐尖”、“拉平”，落到舊富農(nóng)的境地。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的互助合作，不具備獨(dú)立生產(chǎn)條件的貧困農(nóng)民是愿意參加的，但是他們中很多人是希望參加變工互助組后能種好地，發(fā)好家，然后買車買馬，進(jìn)行單干。也有一部分經(jīng)濟(jì)條件很差的貧農(nóng)存在著農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的平均思想，對(duì)新的貧富分化有怨言。

農(nóng)民的復(fù)雜心理和矛盾困惑，也反映到了農(nóng)村中的黨員干部身上。在經(jīng)濟(jì)水平上升較快的農(nóng)民中，有一部分是黨員，他們對(duì)于黨員干部是否允許雇工認(rèn)識(shí)不清。有的覺(jué)得黨員不應(yīng)該剝削他人，表示自己在生產(chǎn)上不再發(fā)展了。也有少數(shù)黨員為了繼續(xù)雇工，要求退黨。有的村干部認(rèn)為組織起來(lái)是“國(guó)策”，單干不合法，不允許上升戶添置生產(chǎn)資料，怕他們單干，甚至強(qiáng)迫農(nóng)民參加互助組。

農(nóng)民群眾和農(nóng)村黨員干部的種種矛盾和困惑表明，他們迫切要求各級(jí)黨組織及時(shí)給他們指明前進(jìn)的方向。但是，在新情況面前，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)同樣的問(wèn)題也存在著認(rèn)識(shí)分歧。

東北是全國(guó)最早完成的地區(qū)之一，后的新情況較早地在這里反映了出來(lái)。東北的互助合作問(wèn)題首先在黨內(nèi)引起了爭(zhēng)論。1949年12月，東北局與東北人民政府聯(lián)合召開專題討論農(nóng)村工作問(wèn)題的座談會(huì)，東北局書記兼東北人民政府主席高崗在總結(jié)性的發(fā)言中，對(duì)新情況、新問(wèn)題作了政策性的解答。高崗著重批評(píng)了“對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，主張完全的自由競(jìng)爭(zhēng)，讓其自由發(fā)展的資本主義的路線”，批評(píng)了對(duì)單干、舊式富農(nóng)感興趣，對(duì)組織起來(lái)感到苦惱的種種思想；強(qiáng)調(diào)對(duì)組織起來(lái)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，要把變工組辦得更好，真正使變工組勝過(guò)單干，以此來(lái)吸引農(nóng)民；并提出現(xiàn)時(shí)的互助合作在獲得生產(chǎn)工具的改進(jìn)后，還可以進(jìn)一步提高與發(fā)展，逐步提高為聯(lián)組。認(rèn)為從原則上講，黨員是不允許剝削人的，黨員要雇工時(shí)，要說(shuō)服他不雇工，黨員不參加變工組也是不對(duì)的。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下探索中國(guó)特色的政治發(fā)展道路，必須認(rèn)清經(jīng)濟(jì)全球化、世界民主化潮流與西方國(guó)家民主戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的影響，一方面要立足本國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持中國(guó)政治發(fā)展的社會(huì)主義方向，另一方面又要善于吸收其他國(guó)家政治發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒其他國(guó)家政治發(fā)展進(jìn)程中積累起來(lái)的、能夠?qū)χ袊?guó)政治發(fā)展有益的優(yōu)秀文化成果。

一、經(jīng)濟(jì)全球化及其相關(guān)因素對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，一個(gè)國(guó)家的政治發(fā)展不僅受到國(guó)內(nèi)因素的影響，同時(shí)也與國(guó)際環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化一方面對(duì)中國(guó)政治發(fā)展產(chǎn)生著重要影響，另一方面也為民主化浪潮的推進(jìn)和西方國(guó)家“和平演變”戰(zhàn)略的實(shí)施提供了便利，從而使中國(guó)政治發(fā)展進(jìn)程受到外來(lái)影響的可能性大大增加。

1．經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的影響

經(jīng)濟(jì)全球化并非一個(gè)純經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，它對(duì)政治、文化、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生著重大影響，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，始終伴隨著文化滲透、價(jià)值變遷、制度移植等現(xiàn)象。俄羅斯學(xué)者艾萊拉·沙夫羅勒娃(ElenaSafronova)認(rèn)為：“當(dāng)前全球化的進(jìn)程不僅是各個(gè)國(guó)家文化和文明一致性的增長(zhǎng)趨勢(shì)，也是各個(gè)國(guó)家社會(huì)政治生活一致性的增長(zhǎng)趁勢(shì)?！盵1]這樣，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的影響就具有雙重性，它一方面會(huì)產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用,同時(shí)也會(huì)帶來(lái)較大的國(guó)際壓力和負(fù)面影響。

從政治體制改革的角度看，經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)推動(dòng)中國(guó)確立一套更加民主和有效的政治機(jī)制，同時(shí)也便利了西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)中國(guó)施加政治影響。經(jīng)濟(jì)全球化加劇了決策的復(fù)雜性和艱巨性，使任何決策的做出都不能僅僅依靠少數(shù)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和才華，也使少數(shù)人難以對(duì)決策的實(shí)施后果進(jìn)行全面的預(yù)測(cè)和總結(jié)，對(duì)決策的科學(xué)化和民主化提出了更高的要求。瑞士著名學(xué)者簡(jiǎn)-皮爾·萊曼（Jean-PierreLehmann）認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家尋求更大程度上融入全球資本市場(chǎng)和吸引更多國(guó)外直接投資、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)時(shí)，改進(jìn)制度和政治管理以及遵守法律規(guī)則的壓力就會(huì)大大增強(qiáng)?！盵2]隨著中國(guó)不斷融入經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，中國(guó)政府相應(yīng)出臺(tái)了許多順應(yīng)國(guó)際潮流的舉措，以便在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能與國(guó)際接軌，這一過(guò)程必然是中國(guó)政治體制改革不斷推進(jìn)的過(guò)程。同時(shí)，也應(yīng)注意到，中國(guó)實(shí)行改革開放政策后，美國(guó)視之為對(duì)中國(guó)進(jìn)行“和平演變”的良機(jī)，利用中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)、資金、技術(shù)等方面的需求，以經(jīng)濟(jì)和科技為載體宣揚(yáng)所謂的“西方文明”，并以此對(duì)中國(guó)進(jìn)行誘壓，試圖達(dá)到在政治領(lǐng)域影響中國(guó)的效果。