小學(xué)德育對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀培育、人格成長(zhǎng)有著極其重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們生活質(zhì)量有了很大提高，但同時(shí)也導(dǎo)致一些含有負(fù)能量的思想觀念滋生、傳播，比如享樂(lè)主義、個(gè)人主義等大行其道。小學(xué)生年齡較小，思想意識(shí)容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕。加之部分家長(zhǎng)不重視子女德育問(wèn)題，欠了德育賬，給學(xué)校教育制造了困難。故此，提升小學(xué)德育質(zhì)量是學(xué)校管理者和教師們都應(yīng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。筆者以為，要做好以下幾點(diǎn)。

一、強(qiáng)化德育意識(shí)

小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要牢固樹(shù)立德育為先的理念，絕不能把德育視為從屬于教學(xué)的捎帶性工作。學(xué)校、教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，要把其品行表現(xiàn)放在首位。教師要以身作則，身教在先，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。校領(lǐng)導(dǎo)及全體教師都要有大德育的觀念——學(xué)校的一切教育工作都在德育范疇內(nèi)，一切教學(xué)及活動(dòng)都要滲透德育，所有教師都負(fù)有德育責(zé)任。

二、完善德育管理體系

首先，要有明晰的德育目標(biāo)。小學(xué)生知識(shí)水平、理解能力有限，學(xué)校、教師要將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、自由、平等、公正、法治等“大”目標(biāo)轉(zhuǎn)化為易于理解、執(zhí)行的“小”目標(biāo)，形成富有學(xué)校特色的德育目標(biāo)體系。比如：愛(ài)國(guó)愛(ài)家、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵規(guī)守紀(jì)等。在整體目標(biāo)之外，還要有階段性目標(biāo)，以使每一學(xué)年、學(xué)期的德育工作有的放矢、重點(diǎn)突出。其次，要有一支得力的德育骨干隊(duì)伍。盡管學(xué)校的每一名教師都負(fù)有德育責(zé)任，但涉及到具體的執(zhí)行，仍需要有一批骨干擔(dān)綱。校長(zhǎng)、分管校長(zhǎng)、德育科室人員、年級(jí)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、思政課教師、班主任等，都是德育隊(duì)伍的重要成員，是德育計(jì)劃落地的實(shí)施者，德育問(wèn)題的收集者、反饋者，德育表現(xiàn)的評(píng)估者，德育理念、方法的研討者。

學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)德育隊(duì)伍的培訓(xùn)、管理，提高他們的德育水平，充分發(fā)揮他們的影響力和帶動(dòng)作用。再次，要有覆蓋6年中每一時(shí)段的工作計(jì)劃，不僅與各年級(jí)、各月份恰當(dāng)對(duì)應(yīng)，而且能形成有機(jī)整體，讓學(xué)生在6年中于價(jià)值觀、公德意識(shí)、行為習(xí)慣等方面有切實(shí)的提升。小學(xué)德育離不開(kāi)活動(dòng)這個(gè)載體，故此，學(xué)校要設(shè)計(jì)完整的活動(dòng)體系。除了常態(tài)化的活動(dòng)，如開(kāi)學(xué)典禮、清明節(jié)祭英烈、學(xué)雷鋒月、讀書(shū)節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，還要根據(jù)國(guó)家大政要事、社會(huì)熱點(diǎn)及學(xué)生的思想行為狀況，設(shè)計(jì)專(zhuān)題性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到觸動(dòng)、產(chǎn)生改善某些行為表現(xiàn)的動(dòng)力。

受眾意識(shí)

受眾意識(shí)就是要明確德育滲透一切要圍繞和服務(wù)于學(xué)生“接受”的需要，并以學(xué)生“接受”的程度作為評(píng)價(jià)德育滲透成效標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)。從某種意義上講，德育就是專(zhuān)門(mén)研究讓學(xué)生接受什么，如何接受并最終使學(xué)生接受的工作，接受是學(xué)生的本質(zhì)特征，德育滲透的過(guò)程也是學(xué)生接受的過(guò)程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下接受知識(shí)、接受品德、接受他人、接受自己，既是其學(xué)習(xí)生涯的基本內(nèi)容，也是德育滲透的目的。德育要摒棄任何脫離學(xué)生“接受”需要的德育理論和實(shí)踐，認(rèn)真研究和滿(mǎn)足學(xué)生的“接受”需求，力求讓學(xué)生在德育滲透過(guò)程中最大限度地接受自己，為此，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下“接受”和“接受”的過(guò)程。

“接受”是學(xué)生用身心感受和吸納外在的知識(shí)、技能、品德及信息的過(guò)程。從量的方面來(lái)說(shuō)，“接受”是一個(gè)由不知到知、由知之較少到知之甚多的過(guò)程；從質(zhì)的方面說(shuō)，“接受”是由淺到深、由被動(dòng)接受到主動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程。從啟蒙教育開(kāi)始，教師就猶如置身于一塊尚未開(kāi)墾的處女地，豐富而又神奇的自然和人文知識(shí)猶如甘露滲透進(jìn)貧瘠的土壤，6年、9年、12年甚至更長(zhǎng)的日子里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透，使無(wú)知頑童變成莘莘學(xué)子，多少個(gè)教師、多少節(jié)課、多少次批閱、多少次談話(huà)，重復(fù)并強(qiáng)化著不計(jì)其數(shù)的“接受”，于是，學(xué)生的文化素質(zhì)、思想品德、身心素質(zhì)在“接受”中一天天形成，世界觀和人生觀也初見(jiàn)端倪。由此可見(jiàn)，接受滲透是未成年人德育工作的主渠道，學(xué)生被動(dòng)接受滲透、難度較小、成效較快是這一階段德育的基本特征。要充分利用這一年齡段學(xué)生思想單純、可塑性強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，悉心創(chuàng)造學(xué)校德育的大環(huán)境，精心策劃，賦予豐富、積極的德育滲透內(nèi)容，為下一階段德育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比照意識(shí)

生活比照意識(shí)就是一種開(kāi)放滲透意識(shí)，即把德育放在社會(huì)大環(huán)境中，把學(xué)生作為一個(gè)“社會(huì)人”對(duì)待。

從教育關(guān)系來(lái)看，中小學(xué)階段的未成年學(xué)生對(duì)教師存在一定程度上的崇拜與敬畏，“教師說(shuō)什么就信什么”的現(xiàn)象比較普遍，雖有盲從的成分，但學(xué)校德育工作的難度相對(duì)較小，這也是德育滲透初級(jí)階段的特點(diǎn)。然而，隨著學(xué)生認(rèn)知水平及能力的逐步提高，生理和心理上的變化，越來(lái)越多的學(xué)生特別是高等院校的學(xué)生，不再愿意被動(dòng)接受現(xiàn)成的結(jié)論和直接接受滲透，開(kāi)始用自己的眼光審視周?chē)囊磺?，并與學(xué)校德育教育的內(nèi)容進(jìn)行比照，開(kāi)始有了自己的思考，這標(biāo)志著德育滲透進(jìn)入了新階段。

1.德育活動(dòng)的內(nèi)容要體現(xiàn)計(jì)劃性。根據(jù)不同學(xué)校、不同學(xué)生、不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的德育活動(dòng)計(jì)劃，是指導(dǎo)督促開(kāi)展好德育活動(dòng)、有效增強(qiáng)學(xué)生意識(shí)、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計(jì)劃都把三月份定為植樹(shù)綠化美化活動(dòng)月，四月份定為普法教育活動(dòng)月，五月份定為勞動(dòng)教育活動(dòng)月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動(dòng)月，十月份定為愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)月，十二月份定為安全教育活動(dòng)月等。每年都根據(jù)計(jì)劃，按不同月份公布活動(dòng)內(nèi)容及要求，有效地開(kāi)展教育活動(dòng)。

2.活動(dòng)內(nèi)容要體現(xiàn)主題性。例如：中學(xué)生入團(tuán)以“爭(zhēng)做青年標(biāo)兵、做時(shí)代楷?！睘橹黝}，清明節(jié)組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報(bào)國(guó)”為主題，參觀科技示范園以“相信科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)”為主題?；顒?dòng)中，主題鮮明突出，貼切現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生意識(shí)，從而提高德育活動(dòng)的效果。

3.德育活動(dòng)程序要體現(xiàn)完整性。在德育教育活動(dòng)過(guò)程中，德育程序往往會(huì)被忽視，失去其完整性，使好的德育內(nèi)容不能達(dá)到較好的德育效果。例如：新隊(duì)員在莊嚴(yán)的出隊(duì)旗、敬隊(duì)禮、唱隊(duì)歌的入隊(duì)儀式上佩戴起紅領(lǐng)巾，在隊(duì)旗下進(jìn)行宣誓、呼號(hào)。在這樣的氣氛中入隊(duì)，會(huì)使人產(chǎn)生自豪、奮進(jìn)的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發(fā)前做主題性講話(huà)，出發(fā)后舉著團(tuán)旗、舉著“緬懷先烈、立志報(bào)國(guó)”的標(biāo)語(yǔ)，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學(xué)習(xí)先烈事跡，聆聽(tīng)學(xué)生代表發(fā)言，為烈士填墳上土、敬獻(xiàn)小白花，回校后寫(xiě)出心得體會(huì)。學(xué)生參加這樣的活動(dòng)會(huì)刻骨銘心、終身難忘。

4.活動(dòng)效果要體現(xiàn)延伸性。一堂法制報(bào)告課結(jié)束了，發(fā)人深??；一次科學(xué)參觀活動(dòng)結(jié)束了，令人記憶猶新；一次莊嚴(yán)的入團(tuán)儀式結(jié)束了，令人振奮不已。這些活動(dòng)都達(dá)到了較好的活動(dòng)效果。但是，如果活動(dòng)結(jié)束之后，再讓學(xué)生及時(shí)寫(xiě)出發(fā)自?xún)?nèi)心的觀后感、聽(tīng)后感、讀后感、活動(dòng)心得體會(huì)等，再把優(yōu)秀的文章、感人的體會(huì)播出去，出到板報(bào)里，發(fā)表在校報(bào)中，這樣的延伸活動(dòng)更能加強(qiáng)學(xué)生的德育意識(shí)、更能指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐行動(dòng)。

5.德育活動(dòng)的形式要體現(xiàn)創(chuàng)新性。根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的創(chuàng)新性德育活動(dòng)，能增強(qiáng)學(xué)生的活動(dòng)意識(shí)，提高活動(dòng)的效果。例如：組織學(xué)生參加科普活動(dòng)，可以到閱覽室集體看科普書(shū)籍，可以參觀科技示范基地，可以開(kāi)展科技創(chuàng)新小制作，可以用演講形式進(jìn)行科普宣傳等。

6.德育活動(dòng)要體現(xiàn)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性。系統(tǒng)、長(zhǎng)期地對(duì)班級(jí)、學(xué)生參加德育活動(dòng)情況做有效評(píng)價(jià)，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)意識(shí)，從而達(dá)到更好的活動(dòng)效果。例如：制定“班級(jí)量化考核”細(xì)則，對(duì)班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)管理進(jìn)行考核評(píng)比，制定“學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)評(píng)價(jià)”細(xì)則，對(duì)學(xué)生一年或整個(gè)初中階段的品德都進(jìn)行長(zhǎng)期、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，會(huì)有效地增強(qiáng)學(xué)生的德育活動(dòng)意識(shí)，從而提高德育活動(dòng)的效果。

意識(shí)就是人在頭腦意念中對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)。德育是指按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有組織、有目的、有計(jì)劃的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，使一定社會(huì)或階級(jí)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的教育活動(dòng)。就學(xué)校而言，德育是培養(yǎng)學(xué)生的思想、政治和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)學(xué)生在頭腦中形成什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，什么是善、什么是惡，什么是美、什么是丑，什么是真、什么是假，什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做等種種心理意識(shí)，從而讓學(xué)生的意識(shí)正確地支配自己的言行活動(dòng)，逐步達(dá)到較好的教育效果。

加強(qiáng)學(xué)生的德育意識(shí)培養(yǎng)，重點(diǎn)要作好以下六個(gè)方面的工作。

1.德育活動(dòng)的內(nèi)容要體現(xiàn)計(jì)劃性。根據(jù)不同學(xué)校、不同學(xué)生、不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的德育活動(dòng)計(jì)劃，是指導(dǎo)督促開(kāi)展好德育活動(dòng)、有效增強(qiáng)學(xué)生意識(shí)、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計(jì)劃都把三月份定為植樹(shù)綠化美化活動(dòng)月，四月份定為普法教育活動(dòng)月，五月份定為勞動(dòng)教育活動(dòng)月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動(dòng)月，十月份定為愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)月，十二月份定為安全教育活動(dòng)月等。每年都根據(jù)計(jì)劃，按不同月份公布活動(dòng)內(nèi)容及要求，有效地開(kāi)展教育活動(dòng)。

2.活動(dòng)內(nèi)容要體現(xiàn)主題性。例如：中學(xué)生入團(tuán)以“爭(zhēng)做青年標(biāo)兵、做時(shí)代楷模”為主題，清明節(jié)組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報(bào)國(guó)”為主題，參觀科技示范園以“相信科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)”為主題。活動(dòng)中，主題鮮明突出，貼切現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生意識(shí)，從而提高德育活動(dòng)的效果。

3.德育活動(dòng)程序要體現(xiàn)完整性。在德育教育活動(dòng)過(guò)程中，德育程序往往會(huì)被忽視，失去其完整性，使好的德育內(nèi)容不能達(dá)到較好的德育效果。例如：新隊(duì)員在莊嚴(yán)的出隊(duì)旗、敬隊(duì)禮、唱隊(duì)歌的入隊(duì)儀式上佩戴起紅領(lǐng)巾，在隊(duì)旗下進(jìn)行宣誓、呼號(hào)。在這樣的氣氛中入隊(duì)，會(huì)使人產(chǎn)生自豪、奮進(jìn)的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發(fā)前做主題性講話(huà)，出發(fā)后舉著團(tuán)旗、舉著“緬懷先烈、立志報(bào)國(guó)”的標(biāo)語(yǔ)，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學(xué)習(xí)先烈事跡，聆聽(tīng)學(xué)生代表發(fā)言，為烈士填墳上土、敬獻(xiàn)小白花，回校后寫(xiě)出心得體會(huì)。學(xué)生參加這樣的活動(dòng)會(huì)刻骨銘心、終身難忘。

4.活動(dòng)效果要體現(xiàn)延伸性。一堂法制報(bào)告課結(jié)束了，發(fā)人深?。灰淮慰茖W(xué)參觀活動(dòng)結(jié)束了，令人記憶猶新；一次莊嚴(yán)的入團(tuán)儀式結(jié)束了，令人振奮不已。這些活動(dòng)都達(dá)到了較好的活動(dòng)效果。但是，如果活動(dòng)結(jié)束之后，再讓學(xué)生及時(shí)寫(xiě)出發(fā)自?xún)?nèi)心的觀后感、聽(tīng)后感、讀后感、活動(dòng)心得體會(huì)等，再把優(yōu)秀的文章、感人的體會(huì)播出去，出到板報(bào)里，發(fā)表在校報(bào)中，這樣的延伸活動(dòng)更能加強(qiáng)學(xué)生的德育意識(shí)、更能指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐行動(dòng)。

摘要：學(xué)校德育是一個(gè)長(zhǎng)期、連續(xù)和漸進(jìn)的系統(tǒng)工程，由此決定了德育的滲透特性。要全面提高德育滲透的整體水平及效率，必須切實(shí)解決好德育中的滲透意識(shí)問(wèn)題，建立科學(xué)的受眾、比照、漸進(jìn)、反復(fù)和差別化滲透意識(shí)。

關(guān)鍵詞：德育；滲透意識(shí)

德育作為我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的中心工作，是我國(guó)學(xué)校教育社會(huì)主義特色的集中表現(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)具有一定思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)的人才具有特別重要的意義。高等院校的學(xué)生一般年齡都在20歲左右，身心變化處在無(wú)忌與隱秘并存、成熟與幼稚交替、自信與盲從混雜的階段。面對(duì)學(xué)校德育，他們絕不會(huì)因一朝天降甘露，即刻茁壯成長(zhǎng)，而無(wú)不經(jīng)歷著一個(gè)接受知識(shí)、生活比照、行為選擇、內(nèi)心反省到行為養(yǎng)成的過(guò)程，時(shí)間跨度漫長(zhǎng)，變化遷移細(xì)微，影響因素眾多、認(rèn)知過(guò)程曲折，決定了德育過(guò)程與方式的“滲透”特性，從而要求德育工作者樹(shù)立“滲透”意識(shí)，學(xué)會(huì)“滲透”方式，把握“滲透”過(guò)程的要求，為此首先要解決好科學(xué)“滲透”的意識(shí)問(wèn)題。

受眾意識(shí)

受眾意識(shí)就是要明確德育滲透一切要圍繞和服務(wù)于學(xué)生“接受”的需要，并以學(xué)生“接受”的程度作為評(píng)價(jià)德育滲透成效標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)。從某種意義上講，德育就是專(zhuān)門(mén)研究讓學(xué)生接受什么，如何接受并最終使學(xué)生接受的工作，接受是學(xué)生的本質(zhì)特征，德育滲透的過(guò)程也是學(xué)生接受的過(guò)程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下接受知識(shí)、接受品德、接受他人、接受自己，既是其學(xué)習(xí)生涯的基本內(nèi)容，也是德育滲透的目的。德育要摒棄任何脫離學(xué)生“接受”需要的德育理論和實(shí)踐，認(rèn)真研究和滿(mǎn)足學(xué)生的“接受”需求，力求讓學(xué)生在德育滲透過(guò)程中最大限度地接受自己，為此，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下“接受”和“接受”的過(guò)程。

“接受”是學(xué)生用身心感受和吸納外在的知識(shí)、技能、品德及信息的過(guò)程。從量的方面來(lái)說(shuō)，“接受”是一個(gè)由不知到知、由知之較少到知之甚多的過(guò)程；從質(zhì)的方面說(shuō)，“接受”是由淺到深、由被動(dòng)接受到主動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程。從啟蒙教育開(kāi)始，教師就猶如置身于一塊尚未開(kāi)墾的處女地，豐富而又神奇的自然和人文知識(shí)猶如甘露滲透進(jìn)貧瘠的土壤，6年、9年、12年甚至更長(zhǎng)的日子里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透，使無(wú)知頑童變成莘莘學(xué)子，多少個(gè)教師、多少節(jié)課、多少次批閱、多少次談話(huà)，重復(fù)并強(qiáng)化著不計(jì)其數(shù)的“接受”，于是，學(xué)生的文化素質(zhì)、思想品德、身心素質(zhì)在“接受”中一天天形成，世界觀和人生觀也初見(jiàn)端倪。由此可見(jiàn)，接受滲透是未成年人德育工作的主渠道，學(xué)生被動(dòng)接受滲透、難度較小、成效較快是這一階段德育的基本特征。要充分利用這一年齡段學(xué)生思想單純、可塑性強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，悉心創(chuàng)造學(xué)校德育的大環(huán)境，精心策劃，賦予豐富、積極的德育滲透內(nèi)容，為下一階段德育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

摘要：班級(jí)學(xué)生群體具有其共性，更有其特殊性，在班主任進(jìn)行德育工作過(guò)程中，對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的重視和培養(yǎng)應(yīng)有更高的要求。本文借鑒認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的個(gè)性主體控制理論，面對(duì)班級(jí)學(xué)生的教育實(shí)際，提出有針對(duì)性的德育和管理工作方法。

關(guān)鍵詞：主體性；班主任；德育；工作

一、把樹(shù)立主體意識(shí)貫穿于班主任工作之中

主體性是人的本質(zhì)特征之一，一個(gè)人只有作為主體，獨(dú)立支配自己的意識(shí)和活動(dòng)，才是一個(gè)獨(dú)立的人。幫助和教育班級(jí)學(xué)生樹(shù)立起主體意識(shí)，是當(dāng)前創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容和根本前提。所謂主體意識(shí)，認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)理論研究表明：是指作為教育活動(dòng)主體的學(xué)生對(duì)自身主體地位角色、自我調(diào)控能力和自我存在價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是學(xué)生主體自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性在其主觀意識(shí)中的反映。作為道德教育的目標(biāo)，要培養(yǎng)學(xué)生的道德主體性，培養(yǎng)作為主體的學(xué)生。以學(xué)生為主體的道德教育活動(dòng)就是培養(yǎng)具有豐富的心靈，能夠自主思考、主動(dòng)行動(dòng)的學(xué)生的道德教育。我們常常會(huì)遇到一些學(xué)生由于受到來(lái)自家庭的原因或?qū)W生自身的個(gè)性或成績(jī)較差得不到老師和同學(xué)的賞識(shí)等，所帶來(lái)的負(fù)面影響，不少學(xué)生表現(xiàn)為心理封閉、不善言語(yǔ)、不愿同他人交往和溝通、積極性和主動(dòng)性都不是很顯性的表現(xiàn)，他們往往處于一種被動(dòng)接受式的參與教育活動(dòng)中。教育活動(dòng)又都是圍著老師轉(zhuǎn)，圍著課標(biāo)、計(jì)劃轉(zhuǎn)，圍著考試轉(zhuǎn)，缺乏對(duì)學(xué)生主體精神的重視，忽視對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。那么針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，要幫助學(xué)生樹(shù)立起主體意識(shí)，使他們明確自己在學(xué)校教育中主體的角色定位，從而主動(dòng)地參與或參加學(xué)校和班級(jí)一切教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、論證、實(shí)施與管理、監(jiān)督、反饋；就是要幫助他們?cè)鰪?qiáng)自我調(diào)控能力，學(xué)會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)、自主、自愛(ài)，不論在思想上、情緒上還是言論上、行為上都有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)與自我控制能力；就是要幫助他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)自我存在的價(jià)值，從而具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感，努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，積極參與教育教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入全新的改革發(fā)展階段，其主要標(biāo)志是新一輪基礎(chǔ)教育課程的全面推進(jìn)，無(wú)論從課程理念創(chuàng)新、教學(xué)方式、方法的變革，還是師生角色的重新定位、轉(zhuǎn)換。其重要變化是，新課改重建了課堂教學(xué)，新課改的思想與靈魂是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生人格，解放學(xué)生，鼓勵(lì)質(zhì)疑、鼓勵(lì)想象、鼓勵(lì)大膽嘗試，讓學(xué)生充分發(fā)展個(gè)性主體的積極作用。進(jìn)入新課改后，學(xué)生對(duì)主體意識(shí)的要求也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，為了適應(yīng)新課改的教學(xué)要求，就更需要我們?cè)诮逃虒W(xué)的一切活動(dòng)中樹(shù)立學(xué)生主體意識(shí)方面，班主任應(yīng)在自己的職責(zé)范圍內(nèi)積極而有創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。

二、了解學(xué)生主體性需求，培養(yǎng)良好的班級(jí)風(fēng)貌

班級(jí)學(xué)生的德育工作應(yīng)從他們進(jìn)校踏進(jìn)校門(mén)的第一天開(kāi)始，從他們走進(jìn)班級(jí)的第一天開(kāi)始，就致力于給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)好的集體環(huán)境。讓每一位同學(xué)感到自己是班級(jí)的一員，都必須為該集體的榮譽(yù)而努力，要使每一個(gè)學(xué)生明白，自己的個(gè)人的主體行為會(huì)影響到集體的聲譽(yù)。為此，班主任必須明白自己的工作任務(wù)：學(xué)校的一切都是為了學(xué)生，要服務(wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。只有深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的主體需求，我們的工作才能贏得學(xué)生的認(rèn)同與接納。在學(xué)生還未進(jìn)校，班主任的工作就已經(jīng)開(kāi)始了，先要通過(guò)學(xué)生檔案或?qū)W生素質(zhì)報(bào)告書(shū)了解學(xué)生的性別、住址、家庭基本情況和學(xué)習(xí)狀況。這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要我們班主任做進(jìn)一步的家訪。通過(guò)家訪，我們可以掌握第一手資料，更詳實(shí)地了解其家庭結(jié)構(gòu)及狀況和學(xué)生的個(gè)性、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等。進(jìn)校以后，學(xué)校都會(huì)安排一定的時(shí)間進(jìn)行接軌教育活動(dòng)，班主任要充分利用好這個(gè)教育的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，然后讓學(xué)生來(lái)討論，力爭(zhēng)做到人人發(fā)言，鼓勵(lì)大家勇于自我介紹，談理想、談家庭、談愛(ài)好、談對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的看法等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步地讓大家討論制定出班級(jí)的班規(guī)班紀(jì)，對(duì)每一位學(xué)生的表現(xiàn)班主任都做到心中有數(shù)，最后還可以讓同學(xué)們寫(xiě)一份感想，包括個(gè)人理想、特長(zhǎng)愛(ài)好、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師的要求以及家庭成員介紹等，只有這樣才能更準(zhǔn)確地了解學(xué)生，當(dāng)然對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步了解還要我們班主任在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中做有心人，給每個(gè)同學(xué)創(chuàng)設(shè)參與和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生深深感到成為一名班級(jí)的學(xué)生，既會(huì)得到學(xué)校和老師的關(guān)愛(ài)，更要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)和班集體，既要發(fā)展個(gè)性也要維護(hù)集體，同時(shí)培養(yǎng)他們的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。讓學(xué)生感到班主任對(duì)他們的嚴(yán)格管理最終要達(dá)到學(xué)生的自我約束自我管理的境界，努力形成一個(gè)優(yōu)良的班風(fēng)，為今后的工作開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)班主任不可忽視的一個(gè)方面的工作是，還應(yīng)重視班級(jí)文化的建設(shè)。一個(gè)優(yōu)秀的班集體必然有其自己的班級(jí)文化氛圍，一個(gè)有著人格魅力的班主任會(huì)很去有意識(shí)地創(chuàng)造班級(jí)文化，從而感染和影響他的學(xué)生群體，比如在教室環(huán)境的布置、板報(bào)的編排和內(nèi)容選擇、主題班會(huì)的安排、布置等等。在此方面，我們的學(xué)生更需要這種有品位的文化熏陶，讓班主任的人格魅力和班級(jí)文化進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)良班風(fēng)的形成。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科具有工具性，又有很強(qiáng)的思想性。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要正確處理語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系。“九義”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際。教師要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解教材，把握教材的思想教育內(nèi)容，要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，動(dòng)之以情，曉之以理，使思想教育切實(shí)有效。”作為語(yǔ)文教師，教學(xué)中必須有對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意識(shí)，但德育意識(shí)強(qiáng)，不等于就能正確地進(jìn)行思想教育。怎樣寓思想教育于語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的過(guò)程中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，使其受到思想教育呢？

我認(rèn)為需要注意下面兩個(gè)方面。

一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字正確理解課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情

小學(xué)語(yǔ)文教材的思想內(nèi)容是很豐富的，要正確把握課文所蘊(yùn)含的思想因素，教師就要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解教材，這是正確指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情的重要一環(huán)。如，第五冊(cè)《晨讀》是一篇看圖學(xué)文，畫(huà)面是一個(gè)場(chǎng)院，不很整齊的石塊壘就的墻壁，平坦的黃泥院打掃得干干凈凈，中間有一盤(pán)石磨，一只老母雞帶著一群小雞安閑地在院中覓食，墻上有幾盆花，呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，三個(gè)孩子在畫(huà)面中出現(xiàn)，活脫脫一幅恬靜的讀書(shū)美景。這是居住在高樓大廈的城市孩子很難享受到的讀書(shū)環(huán)境。教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看圖與閱讀結(jié)合，體會(huì)文章思想感情?！八x得多入神礙…連小雞在她身邊嘰嘰叫都沒(méi)有察覺(jué)”，“入神”一詞用得好。據(jù)此可以啟發(fā)學(xué)生思考：她為什么讀得那樣入神？專(zhuān)心到什么程度？“連小雞……都沒(méi)有覺(jué)察”這一句在課文中起什么作用？理解了這些，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，比如說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)真聽(tīng)課的體會(huì)，仿照課文的句式，說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)課時(shí)的專(zhuān)心程度。這樣一來(lái)，學(xué)生加深了對(duì)語(yǔ)言文字的理解，也學(xué)習(xí)了表達(dá)方法。接著引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)一步思考：女孩讀書(shū)如此入神，她是怎么想的？通過(guò)討論，學(xué)生會(huì)懂得科學(xué)技術(shù)已推廣到農(nóng)村，畫(huà)中的“她”一定是想抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，做一個(gè)有知識(shí)的新型農(nóng)民，為建設(shè)新農(nóng)村作貢獻(xiàn)。另外兩個(gè)小朋友的想法肯定也一樣。那么我們呢？我們要立志做“四化”建設(shè)所需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，不學(xué)好本領(lǐng)是不行的。俗話(huà)說(shuō)，一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。課文中三個(gè)孩子抓緊早晨的大好時(shí)光認(rèn)真讀書(shū)，作者是要我們懂得應(yīng)該珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)。如果在這里引導(dǎo)學(xué)生作城市和農(nóng)村學(xué)習(xí)環(huán)境的對(duì)比，就曲解了文章思想內(nèi)容，可見(jiàn)，正確把握課文思想內(nèi)容是十分重要的。

《不平常的蛋糕》一課內(nèi)容豐富，自然段多，教學(xué)時(shí)應(yīng)抓裝不平?！边@個(gè)詞，引導(dǎo)學(xué)生深入讀課文，理解“不平?！钡脑颍?．這蛋糕特別大。特別精美；2．它是斯里蘭卡總理送給宋奶奶的生日禮物；3．宋奶奶不遠(yuǎn)萬(wàn)里把它帶回祖國(guó)。嚴(yán)格說(shuō)，只抓住這三點(diǎn)還不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前文所寫(xiě)的宋奶奶“不顧旅途疲勞”，年事已高，一回國(guó)就到幼兒園來(lái)看望孩子們，以及宋奶奶叫孩子們認(rèn)真洗手的情況，體會(huì)身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一的宋奶奶對(duì)孩子們的關(guān)心到了無(wú)微不至的程度。從而自覺(jué)向革命前輩學(xué)習(xí)，不辜負(fù)他們的殷切期望。這些是教材固有的教育因素，教師要深鉆教材，把握思想教育要點(diǎn)。

二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際啟發(fā)誘導(dǎo)，使思想教育切實(shí)有效

摘要：加強(qiáng)責(zé)任教育是全球道德教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)和發(fā)展的客觀要求，通過(guò)對(duì)我院大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的調(diào)查，找出影響大學(xué)生責(zé)任意識(shí)形成的原因，提出相關(guān)舉措。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育

青年大學(xué)生是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命，做為有知識(shí)的一代新人，他們獲得了接受高等教育的權(quán)利，同時(shí)更應(yīng)承擔(dān)起大學(xué)生的責(zé)任。從某種意義上說(shuō)，責(zé)任感就是主人翁意識(shí)，它既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種表現(xiàn)形式，又是發(fā)揮積極性的表現(xiàn)。為此，本院進(jìn)行了這次大學(xué)生責(zé)任意識(shí)調(diào)查。

1研究對(duì)象與方法

以秦皇島地區(qū)大學(xué)生為研究對(duì)象。采用問(wèn)卷調(diào)查、專(zhuān)家座談等方法，發(fā)放問(wèn)卷2000份，其中回收1680份，回收率84%，有效問(wèn)卷1590份。有效率79.5%，信度檢驗(yàn)86%。調(diào)查結(jié)果清晰的反映了有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。

2研究結(jié)果與分析

一、關(guān)于中職女生女性主體意識(shí)的調(diào)查研究

筆者所在的課題組，對(duì)本校學(xué)生女性主體意識(shí)進(jìn)行廣泛調(diào)研。課題組利用德育課程教學(xué)，每個(gè)班級(jí)發(fā)放30份問(wèn)卷（涵蓋中職一年級(jí)至三年級(jí)學(xué)生，共計(jì)4個(gè)班級(jí)），對(duì)設(shè)計(jì)的問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，總樣本為120份，回收問(wèn)卷118份，回收問(wèn)卷率為98.3%；其中有效問(wèn)卷115份，有效問(wèn)卷率為95.8%。利用SPSS17.0進(jìn)行處理，調(diào)查分析如下：1.中職生女性意識(shí)淡薄。學(xué)生受媒體影響大，將女性?xún)r(jià)值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的73%。2.中職生女性獨(dú)立意識(shí)弱，缺乏人格平等意識(shí)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)。大多數(shù)女生對(duì)某些行業(yè)的高回報(bào)充滿(mǎn)了脫離生活實(shí)際的幻想；將改變?nèi)松\(yùn)寄希望于婚姻或不切實(shí)際的高額工作回報(bào)。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的51%。3.中職生對(duì)女性社會(huì)角色理解片面，對(duì)女性個(gè)體價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。女生從事社會(huì)活動(dòng)的積極性明顯低于男生。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的89%。4.中職生中存在女性男性化意識(shí)。單方面強(qiáng)調(diào)女性，割裂男性、女性的天然聯(lián)系。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的32%。此外，調(diào)查設(shè)計(jì)了關(guān)于婚姻觀和性觀念的開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題反映出性觀念不成熟和刻意回避的態(tài)度。發(fā)展、培養(yǎng)中學(xué)生的現(xiàn)代女性意識(shí)，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。有助于中職生克服女性心理狹隘、人格依賴(lài)；有助于激發(fā)學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自立的精神；有助于女生自我覺(jué)醒和自主意識(shí)復(fù)萌，全面成人。德育課程作為女生思想政治教育的主渠道，也是進(jìn)行女性主體意識(shí)培養(yǎng)的主課堂。課題組結(jié)合本校實(shí)際，組織德育組5名教師，開(kāi)展女性主體意識(shí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

二、《哲學(xué)與人生》課程中開(kāi)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)

（一）目標(biāo)定位

《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)要求注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持結(jié)合理論知識(shí)點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)中職生女性主體意識(shí)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。

（二）方案設(shè)計(jì)

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科具有工具性，又有很強(qiáng)的思想性。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要正確處理語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系?！熬帕x”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際。教師要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解教材，把握教材的思想教育內(nèi)容，要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，動(dòng)之以情，曉之以理，使思想教育切實(shí)有效?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，教學(xué)中必須有對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意識(shí)，但德育意識(shí)強(qiáng)，不等于就能正確地進(jìn)行思想教育。怎樣寓思想教育于語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的過(guò)程中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，使其受到思想教育呢？

我認(rèn)為需要注意下面兩個(gè)方面。

一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字正確理解課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情

小學(xué)語(yǔ)文教材的思想內(nèi)容是很豐富的，要正確把握課文所蘊(yùn)含的思想因素，教師就要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解教材，這是正確指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情的重要一環(huán)。如，第五冊(cè)《晨讀》是一篇看圖學(xué)文，畫(huà)面是一個(gè)場(chǎng)院，不很整齊的石塊壘就的墻壁，平坦的黃泥院打掃得干干凈凈，中間有一盤(pán)石磨，一只老母雞帶著一群小雞安閑地在院中覓食，墻上有幾盆花，呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，三個(gè)孩子在畫(huà)面中出現(xiàn)，活脫脫一幅恬靜的讀書(shū)美景。這是居住在高樓大廈的城市孩子很難享受到的讀書(shū)環(huán)境。教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看圖與閱讀結(jié)合，體會(huì)文章思想感情?！八x得多入神礙…連小雞在她身邊嘰嘰叫都沒(méi)有察覺(jué)”，“入神”一詞用得好。據(jù)此可以啟發(fā)學(xué)生思考：她為什么讀得那樣入神？專(zhuān)心到什么程度？“連小雞……都沒(méi)有覺(jué)察”這一句在課文中起什么作用？理解了這些，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，比如說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)真聽(tīng)課的體會(huì)，仿照課文的句式，說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)課時(shí)的專(zhuān)心程度。這樣一來(lái)，學(xué)生加深了對(duì)語(yǔ)言文字的理解，也學(xué)習(xí)了表達(dá)方法。接著引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)一步思考：女孩讀書(shū)如此入神，她是怎么想的？通過(guò)討論，學(xué)生會(huì)懂得科學(xué)技術(shù)已推廣到農(nóng)村，畫(huà)中的“她”一定是想抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，做一個(gè)有知識(shí)的新型農(nóng)民，為建設(shè)新農(nóng)村作貢獻(xiàn)。另外兩個(gè)小朋友的想法肯定也一樣。那么我們呢？我們要立志做“四化”建設(shè)所需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，不學(xué)好本領(lǐng)是不行的。俗話(huà)說(shuō)，一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。課文中三個(gè)孩子抓緊早晨的大好時(shí)光認(rèn)真讀書(shū)，作者是要我們懂得應(yīng)該珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)。如果在這里引導(dǎo)學(xué)生作城市和農(nóng)村學(xué)習(xí)環(huán)境的對(duì)比，就曲解了文章思想內(nèi)容，可見(jiàn)，正確把握課文思想內(nèi)容是十分重要的。

《不平常的蛋糕》一課內(nèi)容豐富，自然段多，教學(xué)時(shí)應(yīng)抓裝不平?！边@個(gè)詞，引導(dǎo)學(xué)生深入讀課文，理解“不平?！钡脑颍?．這蛋糕特別大。特別精美；2．它是斯里蘭卡總理送給宋奶奶的生日禮物；3．宋奶奶不遠(yuǎn)萬(wàn)里把它帶回祖國(guó)。嚴(yán)格說(shuō)，只抓住這三點(diǎn)還不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前文所寫(xiě)的宋奶奶“不顧旅途疲勞”，年事已高，一回國(guó)就到幼兒園來(lái)看望孩子們，以及宋奶奶叫孩子們認(rèn)真洗手的情況，體會(huì)身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一的宋奶奶對(duì)孩子們的關(guān)心到了無(wú)微不至的程度。從而自覺(jué)向革命前輩學(xué)習(xí)，不辜負(fù)他們的殷切期望。這些是教材固有的教育因素，教師要深鉆教材，把握思想教育要點(diǎn)。

二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際啟發(fā)誘導(dǎo)，使思想教育切實(shí)有效