引言：設(shè)計有潛力成為又一個中國企業(yè)界人人談?wù)摰哪芨淖円磺械摹澳Хò簟薄？扇绻Ｍ麖脑O(shè)計中獲益，那么在設(shè)計成為一個包羅萬象的流行詞匯之前，至少要搞清設(shè)計究竟是什么

“設(shè)計”正成為中國最熱門的詞匯之一。企業(yè)界的人向外尋找學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，他們發(fā)現(xiàn)，韓國三星通過設(shè)計改變了其低廉產(chǎn)品的品牌形象。時尚產(chǎn)業(yè)早已經(jīng)把一切都稱為設(shè)計，一件設(shè)計品會被標(biāo)上其實際價值的幾十倍甚至更離譜的價格。這樣的策略也似乎可能在市場上獲得成功，在基本的功能需求被滿足之后，中國消費者開始想要更好的產(chǎn)品，那些緊跟潮流的人已被像蘋果iPod這樣的酷產(chǎn)品所吸引，ALESSI這樣的家居設(shè)計品也成為話題。

盡管現(xiàn)在還只是在很小的范圍里傳播，但看起來，設(shè)計有潛力成為又一個中國企業(yè)界人人談?wù)摰哪芨淖円磺械摹澳Хò簟?。外界的聲音也在推動著這股潮流，《商業(yè)周刊》亞洲版試圖在題為《中國設(shè)計(ChinaDesign)》的封面文章中回答：“中國大陸如何成為熱門產(chǎn)品的全球中心？”菲利普·多德(PhilipDodd)，英國創(chuàng)意機(jī)構(gòu)“中國制造”(MadeinChina)的主席，則在東西方媒體上都強(qiáng)調(diào)著這樣的觀點：“現(xiàn)在每個人都還認(rèn)為，創(chuàng)意工業(yè)屬于西方?？粗桑貌涣硕嗑?，英國人就該學(xué)會如何去適應(yīng)中國創(chuàng)意風(fēng)行全球的局面?！?/p>

以前在企業(yè)界流行過不少“魔法棒”，比如質(zhì)量、技術(shù)、品牌、學(xué)習(xí)型組織、互聯(lián)網(wǎng)、韋爾奇等等，它們都或多或少產(chǎn)生了一定的作用，但最終我們都會發(fā)現(xiàn)，它們并不是神奇的魔法棒，不會立竿見影。過去的魔法棒的命運不外乎兩種，一種是在失去表面的作用之后就被迅速拋棄，一種是成為無所不包的東西，它可以被用來解釋所有的問題，卻無法發(fā)揮什么實際作用。設(shè)計的流行可能是好事，它能夠把中國企業(yè)的注意力稍稍從自主創(chuàng)新的一個方面——技術(shù)上稍稍移開，使得它們意識到，創(chuàng)新除了核心技術(shù)以外，還有設(shè)計這一條支柱。但是，如果我們希望從設(shè)計中獲益，那么在設(shè)計成為一個包羅萬象的流行詞匯之前，我們不妨自問一下這樣的問題，設(shè)計是什么？

設(shè)計包羅萬象

提到“設(shè)計”這個詞，我們會聯(lián)想起什么？美、酷、新奇、讓人眼前一亮，這大概是對設(shè)計的普遍期待，它常常被等同于美的外觀。設(shè)計被視為塑造品牌形象的工具，是漂亮的標(biāo)識、包裝、場所，或者其他一些可以被用來營銷的概念。設(shè)計也常常讓人聯(lián)想起由藝術(shù)家組成的設(shè)計團(tuán)隊，設(shè)計被看成藝術(shù)天才的大腦的神奇產(chǎn)物。設(shè)計也常常和奢華聯(lián)系在一起，它通常意味著更高的價格……這一切是設(shè)計，又不是設(shè)計。改變產(chǎn)品、品牌的外在形象的確是設(shè)計的力量能立刻展現(xiàn)出來的地方。外形上的美是我們可以一下子發(fā)現(xiàn)的，產(chǎn)品是美的也逐漸像質(zhì)量一樣變成產(chǎn)品成功的必要條件，但是，設(shè)計不僅僅是這些。

摘要：在新媒體展示設(shè)計中交互設(shè)計是用戶與展品實現(xiàn)交互的主要途徑，一般情況下交互設(shè)計多依賴于多媒體技術(shù)和多媒體設(shè)備，從展品的主題出發(fā)在考量用戶的興趣行為、情感需求的基礎(chǔ)上為用戶展現(xiàn)更為個性化的交互體驗。21世紀(jì)是信息時代，時代的信息化發(fā)展轉(zhuǎn)變著人們的行為，推動著各個行業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級，近年來，在展示設(shè)計領(lǐng)域中新媒體交互技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用。該文將交互設(shè)計的多元化發(fā)展作為研究背景，圍繞新媒體展示設(shè)計針對交互設(shè)計從原則、方法、對象、行為及交互反饋等方面展開分析。期望下述研究內(nèi)容有助于提高多媒體技術(shù)應(yīng)用的針對性、優(yōu)化交互形式與新媒體展示主題的融合。

關(guān)鍵詞：新媒體；展示設(shè)計；交互設(shè)計；交互體驗；交互形式

1緒論

1.1研究的目的和意義

1.1.1研究目的該研究皆在促進(jìn)數(shù)字信息技術(shù)、媒體技術(shù)與交互設(shè)計的有機(jī)融合，推動新媒體展示設(shè)計的發(fā)展，最大限度地發(fā)揮新媒體展示設(shè)計的社會價值，為用戶提供符合需求的、個性化的活動參與體驗。1.1.2研究意義（1）理論意義：在梳理現(xiàn)有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上結(jié)合展示設(shè)計領(lǐng)域新媒體展示設(shè)計案例，對新媒體展示設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀、特征、交互設(shè)計展開分析，為新媒體展示設(shè)計領(lǐng)域的縱深發(fā)展奠定理論研究基礎(chǔ)。（2）實踐意義：促進(jìn)新媒體展示設(shè)計中交互設(shè)計的有效應(yīng)用，提高交互設(shè)計的合理性和規(guī)范性，促進(jìn)交互設(shè)計的多元化發(fā)展，助力于新媒體展示設(shè)計領(lǐng)域的持續(xù)優(yōu)化。

1.2研究方法

摘要：隨著高科技的發(fā)展，交互設(shè)計逐漸趨于成熟，情感化設(shè)計必然成為提高用戶體驗度的重要途徑。從情感化設(shè)計的概念入手，闡述了情感化設(shè)計的研究現(xiàn)狀和研究目的，并結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)，展望了情感化設(shè)計未來的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計；情感需求；用戶體驗；理論研究

當(dāng)前，信息技術(shù)飛速發(fā)展，現(xiàn)有的交互設(shè)計已不能滿足用戶需求，使用者對用戶體驗提出了更苛刻的要求。用戶體驗的概念已將設(shè)計的目的從可用、易用擴(kuò)展到情感、意義的維度，情感化設(shè)計逐漸成為信息時代研究者和設(shè)計師關(guān)注的焦點，成為用戶體驗設(shè)計的新趨勢。在此情形下，滿足用戶的情感需求極其重要。

1情感化設(shè)計概述

心理學(xué)認(rèn)為，情感是人按照事物的本來面目去考察，對其產(chǎn)生的態(tài)度體驗。從哲學(xué)角度來看，情感是人對事物本質(zhì)的一種價值觀反映；從美學(xué)角度來看，情感可以用來訴說人們內(nèi)心的感受。設(shè)計師對產(chǎn)品進(jìn)行情感化設(shè)計，使用戶對其產(chǎn)生愉悅之感或共鳴，其主旨是集中使用者的注意力，讓其情感爆發(fā)，以此提高執(zhí)行能力。由于產(chǎn)品特性與人們的生活息息相關(guān)，情感化設(shè)計在交互設(shè)計領(lǐng)域變得十分重要。

2情感化設(shè)計研究現(xiàn)狀

摘要：論文回顧了交互設(shè)計及其在景觀設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用，對交互性景觀設(shè)計理論進(jìn)行了初步探討，提出并論述了交互性景觀設(shè)計的三個層次，包括知覺交互、行為交互和情感交互。對交互性景觀設(shè)計的組織形式和設(shè)計過程進(jìn)行了探討，總結(jié)出交互性景觀設(shè)計全生命周期的環(huán)形設(shè)計過程。最后圍繞交互性景觀設(shè)計的三個層次，對設(shè)計策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計;交互理論;方法

信息化時代背景下，人們的生活方式發(fā)生了根本性的變化，表現(xiàn)為對外部環(huán)境的認(rèn)知趨向于表象化，對景觀的使用方式趨向于多樣化，對景觀空間形態(tài)的要求趨向于特色化。以往偏視覺感知的游賞式景觀已不能滿足需求，一成不變的景觀形態(tài)受到質(zhì)疑，“曲高和寡”式的景觀空間正在失去其普遍意義，而那些單一從生態(tài)角度考慮的城市公共空間則因為缺乏人的參與而顯得與城市格格不入。伴隨著“無人問津”、“千篇一律”、“走馬觀花”等一系列問題的出現(xiàn)，需要反思未來的景觀設(shè)計將何去何從，怎樣才能讓景觀作品適應(yīng)時代的發(fā)展需求？多元化的科技實踐已成為信息時代的標(biāo)識，促生了大量衍生技術(shù)的開發(fā)，如數(shù)據(jù)庫技術(shù)、遙感技術(shù)、交互媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等。這些技術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計開拓了新的途徑和思路，已在多個領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的交互設(shè)計就是典型。本文采用跨學(xué)科的研究方法，重點探討交互設(shè)計在景觀設(shè)計中的應(yīng)用，以期為現(xiàn)代景觀設(shè)計探索新的發(fā)展途徑。

一、交互設(shè)計及其在景觀設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）交互設(shè)計概念。1984年，IDEO的創(chuàng)始人之一比爾•莫格里奇（Bill•Moggridg）首次提出了交互設(shè)計（InteractionDesign）的概念，逐漸在世界范圍內(nèi)引起相關(guān)學(xué)者的研究。艾倫•庫伯AlanCooper在其論著《軟件觀念革命——交互設(shè)計精髓》中認(rèn)為從用戶角度來說，交互設(shè)計是一種如何讓產(chǎn)品易用、有效并讓使用者愉悅的技術(shù)。[1]因此可以將交互設(shè)計理解為從客戶感受出發(fā)的一種設(shè)計，即以用戶目標(biāo)作為中心任務(wù)的設(shè)計。其設(shè)計的根本目的是通過完成用戶可用性和體驗性的需求目標(biāo)，從而進(jìn)一步提高和擴(kuò)大用戶對產(chǎn)品的使用效用。交互設(shè)計具有學(xué)科綜合交叉的特點，適用范圍十分廣泛，除了在產(chǎn)品設(shè)計研究與實踐上有所建樹，交互設(shè)計還融合了計算機(jī)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等信息科學(xué)技術(shù)，并且在服務(wù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域中發(fā)揮作用。伴隨著科技的飛速發(fā)展，交互設(shè)計的理念已經(jīng)滲透到了生活的方方面面，并朝著多元化、多樣化的方向越走越遠(yuǎn)。（二）交互設(shè)計在景觀設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用。目前在景觀設(shè)計領(lǐng)域，交互設(shè)計研究主要集中在：戶外展示空間、互動藝術(shù)裝置、戶外行為藝術(shù)、城市服務(wù)性設(shè)施、信息多媒體交互設(shè)施等方面，具體可總結(jié)為以下三個方面[2]：1.關(guān)于參觀者感知、行為、體驗和參與方式的研究實踐；2.針對景觀中交互性設(shè)計方法的研究；3.針對景觀環(huán)境的營造和發(fā)展的交互性設(shè)計研究。在景觀設(shè)計實踐中，交互設(shè)計已有典型案例，如芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉，由西班牙藝術(shù)家詹米•皮蘭薩（JaumePlensa）設(shè)計，由兩座相對而建的15米高的顯示屏幕組成，在計算機(jī)控制下，交替播放著代表芝加哥的1000個市民的不同笑臉，歡迎來自世界各地的游客。每隔一段時間，屏幕中的市民口中會噴出水柱，為游客帶來突然驚喜，讓原本靜止的物體與游人互動起來，賦予了場所新的意義。

二、交互性景觀設(shè)計理論探究

2018年教育部的《教育信息化2.0行動計劃》文件中明確提出“辦好網(wǎng)絡(luò)教育”，“充分利用云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，構(gòu)建全方位、全過程、全天候的支撐體系，助力教育教學(xué)、管理和服務(wù)的改革發(fā)展”，發(fā)出了要“達(dá)成優(yōu)質(zhì)的個性化學(xué)習(xí)體驗，滿足學(xué)習(xí)者、教學(xué)者和管理者的個性化需求”的號召?？梢姶罅Πl(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面。我國網(wǎng)絡(luò)教育從1994年的“中國教育和科研計算機(jī)網(wǎng)示范工程”發(fā)展到如今的68所現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)院，信息化水平不斷提升，網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境不斷改善，總體水平取得了長足進(jìn)步。但在網(wǎng)絡(luò)教育“跨越式”發(fā)展的過程當(dāng)中也不可避免地忽視了一些問題，例如網(wǎng)絡(luò)教育主要通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)教學(xué)過程，教師與學(xué)習(xí)者在時空上可能存在不同步現(xiàn)象，這就造成了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的情感因素被忽略、師生之間交互性差等問題。誠然，不斷提升教育信息化水平非常重要，但這些問題的解決更需要利用設(shè)計學(xué)方法，將焦點重新聚焦到“人”身上去，提出能夠優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育中用戶體驗的新方法、新思路?；诖?，本文提出以場域理論為指導(dǎo)，在對網(wǎng)絡(luò)教育場域進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出適用于網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的交互設(shè)計策略，希望能為設(shè)計師提供一些借鑒，也為今后網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的交互設(shè)計提供方向，使其更具原則性與系統(tǒng)性。

一、目前現(xiàn)狀及存在問題

我國目前對于網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究總體來講尚不完善，雖已有一些高校針對網(wǎng)絡(luò)教育設(shè)置了課程論壇等形式的交流方式，但這些形式距離一個系統(tǒng)完整的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)還相去甚遠(yuǎn)。且目前國內(nèi)對于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究大多集中于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域或教育技術(shù)領(lǐng)域，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)經(jīng)歷了Web1.0、Web2.0、Web3.0時代，Blog、Tag、RSS、Wiki和SNS等工具逐漸得到整合應(yīng)用，在技術(shù)層面的發(fā)展已經(jīng)相對成熟。但在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)交互及其相關(guān)學(xué)習(xí)支持服務(wù)才是其靈魂和生命所在，是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的第一要素。在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)設(shè)計的過程中，只過多關(guān)注技術(shù)領(lǐng)域，就不可避免地會忽視或帶來許多其他方面的問題：（一）缺乏對學(xué)習(xí)體驗的持續(xù)性關(guān)注。馬斯洛需求層次理論將人的需求分為了五個層次，即生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我實現(xiàn)需求，并說明了人的需求是由低級向高級發(fā)展的，當(dāng)某一層次需求被滿足時，人們的需求會逐漸向高層發(fā)展。這就要求設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，既要滿足人們的低層次需求，也要關(guān)注到人們逐漸過渡到的高層次需求，關(guān)注到人們的情感因素及其對于“真、善、美”的追求。由此分析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)或平臺的設(shè)計中還存在著以下問題：1.平臺交互體驗的缺失。如前文所言，國內(nèi)對網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究大多集中在技術(shù)層面，鮮有設(shè)計學(xué)領(lǐng)域的研究，從而忽視了學(xué)習(xí)者使用網(wǎng)絡(luò)教育平臺時的用戶體驗因素。在進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計師首先應(yīng)該考慮到完善產(chǎn)品的功能性，使之方便易用，滿足學(xué)習(xí)者最基本的需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步滿足用戶的審美體驗等高層次需求。因此在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中，網(wǎng)絡(luò)教育平臺的信息架構(gòu)是否符合用戶認(rèn)知習(xí)慣，操作流程是否順暢；界面設(shè)計是否符合用戶對于美的追求等等，這些都是應(yīng)該考慮的問題，否則將難以提升用戶學(xué)習(xí)效率，達(dá)成“優(yōu)質(zhì)的個性化學(xué)習(xí)體驗”。2.情感交流體驗的缺失。目前國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教育授課方式大多依然遵循老師制作課件—上傳到平臺—學(xué)生點擊課程進(jìn)行學(xué)習(xí)的流程，這樣一種已經(jīng)形成范式的操作流程看似方便，實際上卻忽略了學(xué)習(xí)者需要得到溝通的社交需求及尊重需求，忽略了學(xué)習(xí)者作為一個自然人天生所需要得到的情感關(guān)注（圖1）。因為網(wǎng)絡(luò)教育的異時異地性，師生及生生之間不能及時進(jìn)行溝通，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)孤獨感，此外，對于學(xué)生的疑問教師也不能及時進(jìn)行解答，學(xué)習(xí)者易產(chǎn)生挫敗感。目前國內(nèi)一些高校在傳統(tǒng)課堂上已經(jīng)引入“彈幕”的形式來增加教學(xué)的趣味性與互動性，而網(wǎng)絡(luò)教育方面對此問題的解決方式依然是設(shè)置課程論壇等形式，交流方式十分單一，且不能從根本上關(guān)注到學(xué)習(xí)者的情感需求。（二）缺乏對學(xué)習(xí)過程的針對性分析。在設(shè)計過程中，只有對用戶進(jìn)行細(xì)分，做出針對性分析，才能滿足不同用戶的個性化需求。網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)主體是成年人，其學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)時間及學(xué)習(xí)環(huán)境等均與普通學(xué)生存在很大差異，不能一概而論。對于成年學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)自主性及目的性較強(qiáng)，但因其在社會網(wǎng)絡(luò)中扮演著多重角色，又可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，因此要充分考慮到這些因素，在學(xué)習(xí)過程的設(shè)計中能夠?qū)Τ赡陮W(xué)習(xí)者進(jìn)行持續(xù)性的知識激勵。再比如成年學(xué)習(xí)者對教學(xué)內(nèi)容的實踐性要求較高，在學(xué)習(xí)過程的設(shè)計中就要相應(yīng)地增加實踐內(nèi)容。然而目前國內(nèi)高校網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計大多沒有對成人與普通學(xué)生的學(xué)習(xí)特點做出差異化分析，而是將普通學(xué)生的學(xué)習(xí)過程直接應(yīng)用在成年人身上。以國內(nèi)具有代表性的首師大虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)為例，其架構(gòu)較為全面地涵蓋了普通學(xué)生學(xué)習(xí)及教師管理的整個過程（圖2），然而這樣的設(shè)計未免泛化，沒有將人群進(jìn)行細(xì)分，精準(zhǔn)定位。若不能全面考量成年人的學(xué)習(xí)特點，有針對性地進(jìn)行虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計，就很難為成年人提供真正需要的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

二、相關(guān)概念界定

（一）場域理論概念“場域”概念由著名的法國社會學(xué)大師布迪厄提出，他認(rèn)為，在高度分化的現(xiàn)代社會中，有著大量的相對自主性的社會小世界存在，這些小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間，整個宏觀社會世界便是由這些客觀關(guān)系所構(gòu)成，場域則是“在各種位置間客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)（Network）或一個構(gòu)型”。在談及“場域”的概念時，布迪厄強(qiáng)調(diào)“社會科學(xué)的真正對象并非個體，場域才是基本性的，只有將研究客體置于關(guān)系系統(tǒng)中才能把握問題的根本所在”。布迪厄的場域概念，不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地，也不等同于一般的領(lǐng)域，而是在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在，并基于這種思想研究了美學(xué)場域、法律場域、文化場域、教育場域等。布迪厄認(rèn)為“根據(jù)場域概念進(jìn)行思考就是從關(guān)系的角度進(jìn)行思考?！保ǘ┚W(wǎng)絡(luò)教育場域概念界定網(wǎng)絡(luò)教育不同于傳統(tǒng)的線下教育方式，是一種由線下發(fā)展至線上的新型教育形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)教育一方面有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為支撐，一方面包含現(xiàn)實教育環(huán)境中的所有角色。網(wǎng)絡(luò)的互動性、虛擬性、多元化使網(wǎng)絡(luò)教育中的人往往有多重角色，比如既是教育者也是學(xué)習(xí)者，既是管理者也是使用者等，因此我們在界定網(wǎng)絡(luò)教育場域時應(yīng)該突出“網(wǎng)絡(luò)化”和“網(wǎng)絡(luò)人的多元化”的闡述?；谏鲜龇治?，我們可將網(wǎng)絡(luò)教育場域（Web-basedEdueationfield）界定為：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育者、學(xué)習(xí)者、管理者及參與者通過一定的交互方式，相互之間形成的一種以知識生產(chǎn)、傳承、傳播和消費為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為宗旨的多元、動態(tài)客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

三、網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交互設(shè)計策略探究

1漢語言文字的傳播應(yīng)用現(xiàn)狀和設(shè)計前景

漢語言文字的傳播需求是巨大的，新詞層出，然而成語、方言被漸忘。漢字更是一種線條的藝術(shù)。從中國文字博物館、大型人文紀(jì)錄片《漢字五千年》等大型漢語言文字傳播項目可見，漢語言文字與交互設(shè)計的學(xué)科交叉研究前景廣闊。2012年度優(yōu)秀應(yīng)用APP《中國古典家具》介紹明了清家具榫卯結(jié)構(gòu)、工藝材料、紋樣寓意等內(nèi)容。它利用360°旋轉(zhuǎn)展示、榫卯炸開、物理感應(yīng)等交互性操作激發(fā)人們主動了解傳統(tǒng)文化的興趣。傳統(tǒng)文化題材以交互手段展現(xiàn)，可以呈現(xiàn)出更符合時代需求的面貌——高藝術(shù)品質(zhì)、互動性強(qiáng)、易用愉悅的體驗感。通過對漢語言文字的傳播應(yīng)用現(xiàn)狀的研究，可以看到漢語言文字傳播的途徑和形式已經(jīng)發(fā)生了變化。受現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的沖擊，印刷出版物、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播影響力在減弱。運用交互技術(shù)的APP應(yīng)用、交互展示等因形式新穎、傳播平臺（手機(jī)、電腦）普及、內(nèi)容更新迅速、參與性強(qiáng)等優(yōu)點吸引了更多中青年用戶，傳播影響力與日俱增。

2漢語言文字的審美分析

對于漢語言文字的審美分析，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中提到，漢字有三美：意美，音美和形美，精確總結(jié)了漢語言文字的三個藝術(shù)特性?！耙裘馈?，指漢字閱讀的聲音美。不同地域和民族都有自己的聲音和書寫特色，形成了豐富多彩的方言文化?，F(xiàn)代化進(jìn)程加快，方言文化危機(jī)重重。因此我們開展了方言文化的研究和交互設(shè)計工作。南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院交互專業(yè)2014年畢業(yè)設(shè)計作品《方言地圖》選取傳統(tǒng)八大官話為素材，摘選八句代表性的日常生活用語和趣味方言小調(diào)，進(jìn)行語音和視覺元素的采集和對比，展現(xiàn)了分布在祖國東西南北中的方言文化?！靶蚊馈?，指漢字書寫的整體線條美。西方人將漢字譽為線條的藝術(shù)。漢字造型講究輪廓方正、結(jié)構(gòu)均衡、比例協(xié)調(diào)、筆畫穿插得當(dāng)。“書畫同源”的特性，將古老文明與生活畫卷以漢字的形式被傳承下來，例如“羊”字以羊頭造型為特征抽象為文字。經(jīng)過甲骨文、篆書、楷體、至簡化后的仿宋體，都保留了羊頭上一對犄角的特征，形象鮮明，圖文相通?！耙饷馈?，指漢字所包含的意境美。意境美，是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。筆者認(rèn)為，漢字的音形里所蘊含的信息，通過聽視覺傳達(dá)給受眾，在其心理上構(gòu)成體驗從而形成意境。因此，影響漢字意境美有三因素：漢字的音與形、受眾的個體差異以及傳播途徑和形式。所以，古老漢字通過交互方式傳播，以更符合當(dāng)代受眾審美方式，并煥發(fā)新的時代魅力。通過對漢字美的特征舉例，可發(fā)現(xiàn)從視覺、聽覺、心理體驗三個方面對其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的價值。視、聽、心理三個層面的信息傳遞，也需要通過信息整合設(shè)計法，由表及里地突出中國元素，構(gòu)建易用愉悅的用戶體驗。

3漢語言文字傳播的創(chuàng)新設(shè)計研究

創(chuàng)新設(shè)計研究從立意、選材、風(fēng)格方面入手，首先汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，引入用戶體驗、信息整合、等設(shè)計方法整合設(shè)計資源，用交互技術(shù)手段傳播，具體來說：

［摘要］隨著現(xiàn)代信息的發(fā)展，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育成為老年教育的重要途徑。以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的老年用戶為中心，研究現(xiàn)有老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站存在的問題；基于用戶體驗，結(jié)合老年人教育需求和生理、心理特性等因素，提出了一些關(guān)于老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站功能性、信息架構(gòu)、界面設(shè)計建議。

［關(guān)鍵詞］用戶體驗；老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站；網(wǎng)站設(shè)計

現(xiàn)代信息社會的發(fā)展使得老年遠(yuǎn)程教育的教學(xué)模式發(fā)生了巨大的變化，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育成為一種積極老齡化的教學(xué)模式，逐漸成為老年人生活中不可或缺的一部分。研究老年遠(yuǎn)程教育的論文大量涌現(xiàn)，但現(xiàn)有大量研究都是在老年遠(yuǎn)程教育的發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面開展；老年人在內(nèi)容豐富的現(xiàn)有老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站中感受不到良好的用戶體驗，因此以老年用戶為中心的老年遠(yuǎn)程教育用戶體驗交互設(shè)計將成為設(shè)計師們新的關(guān)注點。本文主要基于用戶體驗展開研究，以老年用戶為中心，結(jié)合老年人教育需求和生理、心理特性，提出一些老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站設(shè)計建議。

一、用戶體驗理論

用戶體驗（UserExperience，UE）主要指用戶在使用產(chǎn)品、系統(tǒng)或者服務(wù)過程中建立起來的主觀心理感受。最先由Norman提出用戶體驗理論，他明確只有做到以下三點才能被稱為成功的用戶體驗：一是在不使用戶厭煩的前提下滿足客戶的需求；二是簡潔優(yōu)雅的產(chǎn)品要讓客戶擁有輕松愉快的使用體驗；三是要能給顧客帶來額外的驚喜。基于用戶體驗的設(shè)計，就是能夠在產(chǎn)品、系統(tǒng)或服務(wù)的設(shè)計過程中，將用戶的體驗期望和要求貫穿于其中，要以用戶為中心設(shè)計。因此，老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站應(yīng)該以老年用戶為中心，首先設(shè)計滿足老年人基本的教育需求的功能，然后結(jié)合老年人的生理特性和心理特性，提高網(wǎng)站界面設(shè)計和交互設(shè)計的易用性和可用性。

二、現(xiàn)有老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站分析

摘要：隨著科技的進(jìn)步，交互設(shè)計已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計的關(guān)鍵要素，其將感官與設(shè)計結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計能夠近距離貼近生活。在高等美術(shù)院校的建設(shè)過程中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)息息相關(guān)，是提高人才核心競爭力的基礎(chǔ)。該文主要以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（科技文創(chuàng)方向）為例，分析藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，通過了解社會需求，培養(yǎng)了解職業(yè)需求并掌握VR和AR藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作、理論的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才;藝術(shù)設(shè)計;科技;文創(chuàng)

在知識和經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展的時代，培養(yǎng)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的實踐能力十分重要。在實踐型人才緊缺的背景下，科研創(chuàng)新與實踐教育得結(jié)合也顯得尤為重要。目前，一些高等院校對大學(xué)生的科研與實踐教育重視不足，培養(yǎng)力度不夠。因此，文章圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)和教學(xué)模式，探究其關(guān)鍵因素對實踐創(chuàng)新的影響。大學(xué)生實踐教育和科研項目相結(jié)合式，充分發(fā)揮實踐教育的作用，不僅是高等教育重點關(guān)注的問題，而且是高等院校實踐創(chuàng)新項目的重要步驟。

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

隨著“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，高校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)受到了社會的關(guān)注，打造科技強(qiáng)國需要立足于人才基礎(chǔ)，高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生是強(qiáng)有力的儲備人才。以往部分高等院校單一的人才培養(yǎng)方式逐漸被多元化的人才培養(yǎng)模式所替代。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)區(qū)別其他專業(yè)的教育方式，它側(cè)重于設(shè)計創(chuàng)意和生產(chǎn)工藝。設(shè)計源于生活而高于生活，其從專業(yè)的角度觀察社會的需求，解決各種實際問題，讓人們的生活變得更加美好。這要求藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育注重理論與實踐結(jié)合，在教育實踐過程中，多參與、多操作，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)作與制作的思維和能力。應(yīng)用型教育強(qiáng)調(diào)以實踐為主，有計劃、有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生，使其將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為成果。目前，產(chǎn)學(xué)研合作、產(chǎn)教合作等教學(xué)模式進(jìn)入人們的視線，高校教學(xué)與企業(yè)融合發(fā)展已成為當(dāng)今的熱點話題。當(dāng)下，高等院校必須堅定方向、堅定信念，把知識、技術(shù)、人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為未來中國社會發(fā)展的競爭優(yōu)勢。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要緊隨社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，分析優(yōu)劣，將區(qū)域特色和當(dāng)?shù)孛褡逦幕尘敖Y(jié)合，全面培養(yǎng)符合社會需求的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才。目前，一些大學(xué)生的創(chuàng)新能力與工作實際需求還存在一定差距。部分高校大學(xué)生尤其是藝術(shù)生存在責(zé)任感弱、努力精神不足等問題，學(xué)生的原創(chuàng)意識薄弱，自主學(xué)習(xí)與自我控制力有待加強(qiáng)，理論知識儲備與實踐能力不平衡。具備創(chuàng)新能力和專業(yè)技能的應(yīng)用型人才是目前企業(yè)最需要的人才。應(yīng)用型人才要具備合理的知識結(jié)構(gòu)，只有具備扎實的理論知識和專業(yè)創(chuàng)新能力，才能在就業(yè)競爭中站穩(wěn)腳跟。

二、科技文創(chuàng)方向人才的培養(yǎng)定位

摘要：編寫完整的《電子測量技術(shù)》教材的課件制作腳本，設(shè)計課件的整體框架結(jié)構(gòu)，并圍繞腳本設(shè)計了課件的界面，基于Authorware和Fireworks軟件進(jìn)行流程圖的編輯，將文字、聲音、圖形、圖像、動畫及影像等多媒體素材融為一體，形成良好交互性的教學(xué)課件，最后完成課件的打包和。

關(guān)鍵詞：多媒體；課件；Authorware；背景音樂；多媒體

前言

多媒體課件以豐富的視聽信息，生動的圖形、圖像，高科技表現(xiàn)手段使教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，化宏觀為微觀，形象生動，創(chuàng)設(shè)情境，論文使理論學(xué)習(xí)、問題輔助學(xué)習(xí)、激發(fā)興趣和協(xié)作學(xué)習(xí)等在教學(xué)中得以體現(xiàn)，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，由個體獨立學(xué)習(xí)變?yōu)槿后w合作學(xué)習(xí)，由復(fù)制性學(xué)習(xí)變?yōu)閯?chuàng)造性學(xué)習(xí)[1]。本文采用的Authorware7.0軟件，通過Fireworks8.0創(chuàng)作動畫輔助，將多種教學(xué)媒體和教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，完成《電子測量技術(shù)》課程的課件設(shè)計。

1課件的設(shè)計

《電子測量技術(shù)》課程是高等職業(yè)教育電子信息、應(yīng)用電子、自動化等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，同時也是新知識點較多的一門課程。針對職業(yè)教育特點，我們主編了《電子測量技術(shù)》規(guī)劃教材，2003年由電子工業(yè)出版社出版，教材目前印刷7次，印數(shù)已達(dá)3萬冊。因此，從教學(xué)角度出發(fā)，考慮該教材已獲得廣泛承認(rèn)，課件內(nèi)容以該書為基礎(chǔ)，涵蓋《電子測量技術(shù)》全書12章節(jié)內(nèi)容，并且借鑒原來基于PowerPoint課件的經(jīng)驗，各章節(jié)自成體系，按教學(xué)大綱劃分出知識點；其次是課件應(yīng)具有良好的用戶界面和視覺、聽覺效果，課件所使用的計算機(jī)硬件和軟件開發(fā)環(huán)境相對兼容，便于升級擴(kuò)展。

摘要：在互聯(lián)式設(shè)計理念和新媒體技術(shù)的發(fā)展背景下，人們對展覽空間的需求也在不斷提高。通過對現(xiàn)代展覽空間進(jìn)行分析，探討互聯(lián)式設(shè)計理念在展覽空間中的運用，為實現(xiàn)人、空間以及展品之間的和諧互動的現(xiàn)代展覽空間設(shè)計提供創(chuàng)新發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)式設(shè)計；展覽空間；空間設(shè)計

隨著新世紀(jì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和社會物質(zhì)文化生活水平的逐步提高，傳統(tǒng)圖文實物式的展覽空間已經(jīng)不能滿足人們對展覽館展示提出的各種訴求，人們更希望通過互動體驗的方式來提高參展興趣，進(jìn)而達(dá)到主動接受信息的目的。與此同時，信息時代不斷進(jìn)步的科技和計算機(jī)硬件水平為互聯(lián)式設(shè)計提供了更大的平臺，為現(xiàn)代展覽空間帶來更多的創(chuàng)新點與發(fā)展機(jī)遇。在內(nèi)容識別豐富、展示形象生動、信息表達(dá)準(zhǔn)確的同時，也實現(xiàn)了人、空間以及展品之間的和諧互動。這也將是未來展覽空間的發(fā)展趨勢。

1互聯(lián)式展覽空間設(shè)計的定義

互聯(lián)式設(shè)計的本質(zhì)是實現(xiàn)人與人、人與物和人與空間之間的互聯(lián)互通。它重新定義了兩個及其以上的個體之間為達(dá)到某種目的而需要產(chǎn)生溝通的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。相較于傳統(tǒng)設(shè)計理念，互聯(lián)式設(shè)計更加注重各要素之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)的展覽空間中，圖文實物單純被動式的展覽滿足不了人們愈加深入的文化探索要求。而互聯(lián)式展覽空間則充分利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)和新的媒介，努力創(chuàng)造靜態(tài)展品與觀眾之間的互動，激發(fā)觀眾的好奇心，進(jìn)而充分發(fā)揮人的主觀能動性。且通過對觀展者可能的心理行為進(jìn)行研究，在設(shè)計中貫徹“以人為本”的思想，運用特殊設(shè)計因素引導(dǎo)觀展者，在人與人、人與展品、人與空間的互動中向觀展者表達(dá)展覽空間的主題。

2互聯(lián)式展覽空間設(shè)計的特點