導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇散文隨筆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

記憶在光陰的流轉(zhuǎn)中游走，追憶一程相思年華，往事浮現(xiàn)眼眸。曾經(jīng)的千百次回眸，殘缺在昨日的相思湖畔。此刻，蕩起陣陣漣漪，擴(kuò)散到生命的每一個(gè)角落，訴說(shuō)著一段段屬于愛(ài)與被愛(ài)的故事。

某個(gè)旭日東升的清晨，遠(yuǎn)方的地平線，開(kāi)啟一天新的歷程。開(kāi)始了那份守候與等待，也許只是瞬間，也許就是一生一世。一個(gè)清晨。生命新的一頁(yè)，寫(xiě)滿了紅塵往事，悲歡離合。不經(jīng)意間，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)。有一天，打開(kāi)塵封已久的記憶，歲月的扉頁(yè)早已泛黃，模糊在未來(lái)的每一天。

某個(gè)華燈初上的夜晚。街角處，燈火闌珊。昨天、今天交織在今夜。尋覓守候的背影，期盼久違的容顏。仰望星空，星輝斑斕。今夜，我們守望同一片天空。伴著月光，聽(tīng)著夜曲，又見(jiàn)一簾幽夢(mèng)。

某個(gè)四季交替的光陰，春花，夏陽(yáng)，秋風(fēng)，冬雪。出現(xiàn)在生命的輪回中，感受季節(jié)的愛(ài)，人間的冷暖。

某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，往事觸動(dòng)心弦。

篇2

原想就是那么一株，沒(méi)想到沿著蜿蜒的小路隨意走去，道路旁，田埂上，瓦礫上，雜草叢中，到處都有它的蹤影?；ǘ溆腥缒陌咨腥缛绿一ǖ姆凵?，有若紫珍珠似的紫色，每一朵都充滿了盎然生機(jī)，每一朵都充滿了歡聲笑語(yǔ)。它們形如小喇叭似的花朵，朵朵向著太陽(yáng)升起的地方開(kāi)放?；ǘ潆m然柔弱，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，它們就在綠葉叢中不停打顫，但風(fēng)兒一過(guò)，它們又高昂起頭顱。它們多像一個(gè)個(gè)敢于與秋天宣戰(zhàn)的吹響號(hào)角的勇士啊。我不禁被它的美怔住了。在秋風(fēng)蕭瑟、白露為霜中，竟有如此嬌艷的花朵在蓬勃怒放。不，這盛開(kāi)的哪是花呀，這盛開(kāi)的分明是一種偉大而蓬勃的生命。

我蹲下來(lái)，俯下身去，在片片綠葉中，我看到了它孱弱的莖，是那么細(xì)小，那么嬌嫩，那么孱弱。而它的花朵是那么嬌艷喜人，葉片是那么生機(jī)勃勃。我發(fā)現(xiàn)只要周?chē)幸桓緲叮蛘吣呐率且恢隃喩硎谴痰闹脖?，它就敢于向上攀登，用?xì)小的須莖抓牢物體，用盡全力向上攀登。不管腳下的土地多么貧瘠，它都從不抱怨。這多像一位出身寒門(mén)的學(xué)子，一步一個(gè)腳印，向著理想而拼搏，最終實(shí)現(xiàn)了滿腔抱負(fù)。我不由得贊美它的花，驚嘆它的莖了。

記得司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！睜颗；▍s不像其它的花，爭(zhēng)名奪利，文秘站:競(jìng)相邀寵，它只獨(dú)自盛開(kāi)在一些貧瘠、偏僻、無(wú)人問(wèn)津的小道旁，田埂上。不像牡丹富麗堂皇地跑進(jìn)人家的庭院，不像玫瑰憑借體香擠進(jìn)青年男女的懷抱，也不像荷花受到那么多高潔之士的青睞。它既不爭(zhēng)名，也不爭(zhēng)利，就是那么謙卑、靜寂地盛開(kāi)在廣袤的原野。

篇3

隨筆（三）

今天，我寫(xiě)完作業(yè)，坐在椅子上，隨手拿起一本書(shū)來(lái)看。這本書(shū)很不錯(cuò)，有很多有哲理的小故事。我看了后，受益淺匪。在這，我就講其中的一個(gè)小故事給大家聽(tīng)聽(tīng)吧。

這個(gè)故事講的是，在很久以前，有一個(gè)大臣奉命去與鄰國(guó)的商人做買(mǎi)賣(mài)，由于路程很遠(yuǎn)，只能走水路。他帶領(lǐng)著一群手下坐上了一個(gè)裝滿貨物的輪船，到達(dá)岸后，他們把貨卸下來(lái)，順利的與鄰國(guó)的商人作成了買(mǎi)賣(mài)，他們個(gè)個(gè)都帶著高興的心情而歸。在回來(lái)的路上，海面上突然刮起了大風(fēng)，船搖搖擺擺，差點(diǎn)被海水吞沒(méi)。這時(shí)，船長(zhǎng)命令水手們打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，往倉(cāng)庫(kù)里放水。要知道這是很危險(xiǎn)的事情，搞不好船可能會(huì)沉下水去，水手們都不同意，都說(shuō)這是險(xiǎn)上加險(xiǎn)的事情，都勸船長(zhǎng)。但船長(zhǎng)卻不理他們，反而如果不執(zhí)行的人就要處死。水手們聽(tīng)了個(gè)個(gè)都一言不發(fā)，只能奉命行事。水手們很不情愿的打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)的大門(mén)往里面放水。當(dāng)倉(cāng)庫(kù)快裝滿水的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，船漸漸的停穩(wěn)了，海面上的海風(fēng)仍然在無(wú)情的刮著，呼呼作響，過(guò)了幾分鐘后，船完完全全的停穩(wěn)了，他們也順利的回到了自己的家鄉(xiāng)。

我看完這個(gè)故事后,心里很受感動(dòng),從中,我明白了一個(gè)道理:只有負(fù)重才不會(huì)被摔倒，當(dāng)然太重也不行，太輕也不行一定要有點(diǎn)“重”才行。就好象我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果沒(méi)有壓力，那我們能把壓力變?yōu)閯?dòng)力，努力學(xué)習(xí)么？壓力其實(shí)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，任何人無(wú)論做什么事情都要有點(diǎn)壓力，才有可能成功！你說(shuō)呢?

PS:本來(lái)我是想寫(xiě)讀后感的,但我認(rèn)為這個(gè)故事很不錯(cuò),所以就把故事多寫(xiě)了點(diǎn),讀后感就沒(méi)寫(xiě)那么多了,希望大家多多支持!!

篇4

太陽(yáng)仍然懸掛在天上，但它已經(jīng)收回了午時(shí)刺眼的光芒，轉(zhuǎn)化成了一束束溫柔的光。

時(shí)光流逝，太陽(yáng)已經(jīng)擁入云中，將黃燦的光轉(zhuǎn)化為彩虹色的，染紅了朵朵云彩，猶如開(kāi)放在天邊的一朵朵紅牡丹。

漸漸地，落日已逼近陸地，變?yōu)榱松罴t色的大燈籠，照亮了天空，在天邊涂抹上了一片片燦爛的紅霞。

眨眼間，落日已退入樓層之中，只露出了半邊臉來(lái)。似在仰望天空，又似凝望大地，充滿期望。像一位懷抱琵琶半遮面的女子，含情脈脈。

慢慢的，夕陽(yáng)越來(lái)越接近大地，變得越來(lái)越巨大，色調(diào)也越來(lái)越暗。。。。。。夜晚終于來(lái)臨了，天空變?yōu)榱朔毙堑氖澜纭?/p>

下雨

天公不作美，連續(xù)幾天了，都沒(méi)讓太陽(yáng)露個(gè)臉。

天空一直是陰蒙蒙的，時(shí)不時(shí)的還下幾場(chǎng)雨，有時(shí)下的雨多而急，而有時(shí)，下的少而慢。

當(dāng)下大雨時(shí)，豆點(diǎn)般的雨滴砸在人們臉上，使人們無(wú)法抬起頭來(lái)。如果此時(shí)有人舉著傘，也會(huì)因?yàn)橛甑募眲《鵁o(wú)法拿穩(wěn)傘柄。地下凹下去的部位一會(huì)兒就聚滿了水，

下水道里也一直都在傳出水流動(dòng)的聲響，嘩啦啦的，沒(méi)有間隙。

而當(dāng)下小雨時(shí)，則又是一種情況。瘦弱的雨滴從天上掉落下來(lái)，撒在了地上，宛如一面面銀白的鏡子，反射出草的光，天的光，五顏六色的，漂亮極了。

渴望天晴。

星

好久沒(méi)有見(jiàn)到在天上閃爍的繁星了。

這些天來(lái)，一直在下雨，烏云，遮住了月兒和星星。天空中飄落下的雨滴，是不是它們的淚水？

天空，漆黑而又微微泛藍(lán)的一片，看不見(jiàn)群星的光影，聽(tīng)不到月兒的歡笑。在天空只有飄落下來(lái)的雨滴，澆了我一頭一臉。

沒(méi)有星星雨與月亮的天空，失去了往日的生命力，變成了毫無(wú)生命力可言的黑色，籠罩在我們的頭上，像一塊漆黑的大破布，遮擋了九天之外的光。

黑暗，黑暗，遮擋住光芒的黑暗，何時(shí)才會(huì)消散？

篇5

一弦一柱思華年。

“不是每個(gè)人的童話結(jié)局都是王子和公主幸福的在一起，不是每個(gè)人的童年都伴隨著童話和風(fēng)車(chē)。”第一次看到這句話，十七個(gè)字就讓我看見(jiàn)一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)故事的縮影。這是小說(shuō)的第一句話。只一眼，我就沒(méi)由來(lái)的喜歡。我的童年，有童話有風(fēng)車(chē)，還有漂亮的衣服和一樣傻得可愛(ài)的伙伴。總之，是絕對(duì)正常的。記憶的年輪里，有一圈一圈童年的甜美回憶，只是，它們漸漸被此后的日子包圍，越來(lái)越難尋了。也許有一天，我甚至找不到它。

好像很小的時(shí)候，就被帶去學(xué)琴，直到變成一種習(xí)慣。現(xiàn)在開(kāi)始迷戀一種為一首又一首難曲子，崩潰的一敗涂地的感覺(jué)。有時(shí)體驗(yàn)被高出我級(jí)別許多的曲子折磨的那一種，不知怎么形容的高興。直到在和淳第三次提起的時(shí)候，她一臉嚴(yán)肅的對(duì)我說(shuō)：“媛，你別再這樣了，像自殘一樣。”我愣了至少五分鐘。隨即笑笑：“自殘？有那么嚴(yán)重嗎？我只是喜歡，好了啦，下次不了。”

我知道淳是我的好朋友，從來(lái)都是。

開(kāi)始·帷帳

聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

不知是從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)著成長(zhǎng)，開(kāi)始養(yǎng)成習(xí)慣。有時(shí)會(huì)很自以為是地寫(xiě)很稚氣的文字；喜歡在放學(xué)路上，表面平靜地聽(tīng)十分嘈雜的音樂(lè)，并一再告訴自己：我很安全，沒(méi)有人會(huì)想到，表明這面平靜的女孩會(huì)聽(tīng)這么嘈雜的聲音；討厭那些經(jīng)常炫耀自己并不怎么好的東西的人，卻不會(huì)說(shuō)穿他們，只是想維護(hù)他們那廉價(jià)的自尊；在看見(jiàn)內(nèi)容蒼白卻充滿華麗辭藻的滿分作文時(shí)會(huì)厭惡的笑笑；喜歡吃蘋(píng)果，尤其喜歡聽(tīng)甜甜的果汁在牙齒間翻滾的聲音，覺(jué)得那是一種享受；最宏偉的夢(mèng)想是和三四個(gè)好朋友一起去云南的原始森林，看長(zhǎng)相怪異的鳥(niǎo)和遮住天穹的樹(shù)……有時(shí)猛然間會(huì)想：你想這么多干什么？沒(méi)有這些，你還有什么？然后是揮之不去的冰涼……

真實(shí)·夢(mèng)境

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。

其實(shí)我也不知道，我是不是虛偽。在有許多像觀眾一樣圍著我的人面前，我是純真的乖乖女：不干壞事，不打架，不和同學(xué)挑起事端，總是天下太平……只有在和少數(shù)一起當(dāng)演員的朋友在一起時(shí)，我會(huì)像個(gè)傻子一樣，或者說(shuō)我們會(huì)像一群傻子一樣。放肆地笑，放肆地哭。可以為一句話笑的肚子疼，為一個(gè)眼神不爭(zhēng)氣地流下透明的液體卻依舊裝作很成熟。我不知道哪一個(gè)是真的自己，哪一種是虛假的殼。也許兩種都是，卻又兩種都不是。也許許多人和我一樣，也有可能只有我自己這么想吧。像生活在兩個(gè)世界，想選一個(gè)做我自己，但是是真的不知道哪一個(gè)才是真正的自己。

情景·昨天

兩情若在長(zhǎng)久時(shí)……

昨天去見(jiàn)一個(gè)兩年多沒(méi)有見(jiàn)的朋友，在去的路上，想象著我們會(huì)以什么方式，再一次打開(kāi)交流的匣子，我們?cè)鯓哟蛘泻?，我們?huì)說(shuō)什么，我們會(huì)不會(huì)哭……令我頹喪的是：思路像一團(tuán)被貓咪玩散了的毛線——處處打結(jié)。就在我還在胡思亂想的時(shí)候，目的地就在我的眼前了。然后我看見(jiàn)了她。然后她也看見(jiàn)了我。然后我們就抱在了一起?，F(xiàn)在想起來(lái)，好簡(jiǎn)單啊。時(shí)別兩年的相見(jiàn)，卻是以這么簡(jiǎn)單的擁抱開(kāi)場(chǎng)。不過(guò)，這樣的場(chǎng)景，在我這個(gè)完美主義者的眼里，為什么又這么無(wú)懈可擊。答案應(yīng)該是真實(shí)的感情吧。我們久違后的那份感情被燃燒了。

漂泊·暫住

夜泊秦淮近酒家。

不知是哪一天，我發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)十分糾結(jié)的人：一邊喜歡熟悉錯(cuò)綜的郭敬明，一邊喜歡真實(shí)質(zhì)樸的王安憶；一邊欣賞妮可基德曼的魅力，一邊嗚咽著林黛玉無(wú)雙；一邊喜歡維也納古典浪漫鋼琴曲，一邊享受著熱情如花的搖滾樂(lè)；一邊向往著哥特式建筑的獨(dú)有華麗，一邊盼望住進(jìn)有濃濃田園風(fēng)味的小木屋；一邊看郭敬明，一邊看韓寒；一邊向往平凡寧?kù)o的生活，一邊覺(jué)得要活出精彩……這些感覺(jué)，同樣的方向，幾乎相反的結(jié)果，讓我不知所措。它們都真真實(shí)實(shí)的存在著，卻都只有隱隱約約的影子。我卻都無(wú)由來(lái)的當(dāng)成生活的一部分。想起這些，我就感覺(jué)自己真奇怪。生活就像是纏在一起的風(fēng)箏線，只是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)事情就弄得一團(tuán)糟

未來(lái)·夢(mèng)想

恨不相逢未嫁時(shí)

一年以后。夏天。六月。

太陽(yáng)，把花兒曬開(kāi)了，把草曬綠了，把人曬暈了；街上，女孩的裙邊像氣溫一樣上升；也許還會(huì)有男孩在旁邊吹著口哨。路邊，也許還會(huì)有叫賣(mài)綠豆湯的老婆婆和在樹(shù)下乘涼的老爺爺扯著家常，哪個(gè)地方也許還會(huì)出現(xiàn)多少年一遇的旱情亦或是多少年一遇的暴雨……但是，這些都和我沒(méi)關(guān)系。六月，中考。早在初三開(kāi)始，或許還沒(méi)開(kāi)始，時(shí)間就注定把我鎖在一個(gè)房間里：我被從窗戶扔進(jìn)來(lái)，房子通向兩個(gè)門(mén)，一扇是通向高中意味著以后三年的充滿疼痛的幸福，另一扇通向以后“自由”的生活。去哪里，有我自己決定。而六月的那幾天的那幾場(chǎng)考試的那幾張?jiān)嚲?，?huì)變成鑰匙。有一個(gè)聲音在問(wèn)我：你要去哪里？你要去哪里？好吧，我承認(rèn)我腦子壞掉了，寧愿要疼痛也不要“自由”

中考，一年之期，我和你相約在夏季

總結(jié)·收尾

萬(wàn)紫千紅總是春。

呆呆的看著書(shū)桌，好亂。筆，書(shū)，本子，紙張，訂書(shū)機(jī)，計(jì)算器，尺子……也許在上面還有橡皮擦和灰塵在溫柔地說(shuō)著悄悄話，陽(yáng)光還是那么調(diào)皮地畫(huà)出陰影?？纯幢?，那秒針走得好快，讓我在剎那間有一種驚慌。過(guò)分巧合的拿起一個(gè)沙漏，翻轉(zhuǎn)，看藍(lán)色的沙子在隙間流淌。小小的空間，一粒粒沙子。讓我感到有種時(shí)間像流水的無(wú)情，走掉就再不會(huì)回來(lái)了。是這樣嗎？我要不要和她說(shuō)聲再見(jiàn)？我的大腦斷了電。像迷路的孩子，驚慌地站在十字街口，找不到回家的方向……

篇6

s車(chē)的經(jīng)歷啟示我們，很多時(shí)候不妨再堅(jiān)持一下，就能達(dá)成所愿。

我有一個(gè)文友，喜歡文學(xué)，在學(xué)生時(shí)代就有詩(shī)歌發(fā)表，可以說(shuō)是很有天分的。這位文友最初是寫(xiě)散文隨筆的，在散文隨筆遇到低谷，發(fā)表困難的時(shí)候，他開(kāi)始學(xué)寫(xiě)小小說(shuō)，堅(jiān)持一陣子，也小有發(fā)表，這時(shí)候網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)又開(kāi)始興起，這位文友又放棄小小說(shuō)，開(kāi)始創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。幾個(gè)月后，一次酒局上，這位文友感嘆，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)實(shí)在是無(wú)趣，且不說(shuō)每天的更新就像有人拿鞭子趕你，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大多是情節(jié)雷同，胡編亂造，而且賺錢(qián)不易，文友感慨網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的路子實(shí)在不適合他。在這之后他又開(kāi)始做論文，最近又聽(tīng)說(shuō)在搞文學(xué)微信公眾號(hào)。

我是很替他惋惜的，我想，以他的天分，如果在散文隨筆領(lǐng)域多堅(jiān)持2年，一定會(huì)迎來(lái)散文隨筆的發(fā)表春天，定會(huì)取得不錯(cuò)的成績(jī)。

說(shuō)到堅(jiān)持，讓我想起了一個(gè)成功的案例。

上世紀(jì)九十年代，英國(guó)有個(gè)叫布羅迪的教師，在整理自家閣樓時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一疊練習(xí)冊(cè)，那是他當(dāng)年給學(xué)生布置的作文，題目是：未來(lái)我是……

布羅迪本以為這些東西在二戰(zhàn)德軍空襲倫敦時(shí)被炸飛了，沒(méi)想到它們竟安然地躺在自家閣樓上，并且一躺就是五十年。

布羅迪決定將這些作文重新發(fā)到當(dāng)年的學(xué)生手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。一年后，僅剩一個(gè)叫戴維的孩子的作文還沒(méi)有發(fā)出去，就在布羅迪準(zhǔn)備將這個(gè)本子贈(zèng)給一家私人收藏館時(shí)，他收到內(nèi)閣教育大臣布倫克特的一封信，布倫克特信中寫(xiě)到，那個(gè)叫戴維的是我，感謝您還為我們保存著兒時(shí)的夢(mèng)想，不過(guò)我已經(jīng)不需要那個(gè)本子了，因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想一直在我的腦子里，我沒(méi)有一天放棄過(guò)，五十年過(guò)去了，我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢(mèng)想……

篇7

《老王》的作者楊絳。

楊絳（1911年7月17日到2016年5月25日），本名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢(qián)鍾書(shū)夫人。楊絳通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)，她早年創(chuàng)作的劇本《稱(chēng)心如意》，被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，2014年還在公演，楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，96歲成出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》八卷。2016年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

[論文摘要]在新潮散文作家中，鐘鳴的創(chuàng)作具有鮮明的實(shí)驗(yàn)意識(shí)。這種實(shí)驗(yàn)意識(shí)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一，具有清醒的文體意識(shí)。他主張隨筆從散文的母體中分離出來(lái)，并承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任;二，較為鮮明的文化批判色彩;三，想象力的馳騁和語(yǔ)言狂歡色彩。

    在新潮散文作家中，鐘鳴的創(chuàng)作是最具實(shí)驗(yàn)意識(shí)的。迄今為止，他已經(jīng)出版了《城堡的寓言》《畜界·人界》《徒步者隨錄》《旁觀者》《秋天的戲劇》等多部散文集，并引起較大反響。北京大學(xué)的佘樹(shù)森、陳旭光在《中國(guó)當(dāng)代散文報(bào)告文學(xué)發(fā)展史》中就曾給予高度評(píng)價(jià):“鐘鳴的隨筆體散文異軍突起，融貫中西散文隨筆傳統(tǒng)而又有  自己獨(dú)特的發(fā)揮與創(chuàng)造。他為隨筆作為獨(dú)立文體所作的理論思考和努力實(shí)踐，在散文史上的重要意義是毋庸置疑的?！贝ǖ灿械脑u(píng)論者認(rèn)為這樣的評(píng)價(jià)過(guò)高，并認(rèn)為其作品無(wú)異于“天馬行空的語(yǔ)言自戀”。這種各持己見(jiàn)而又相去甚遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)，從一個(gè)側(cè)面證明了鐘鳴散文的某種意義和價(jià)值。本文擬就鐘鳴散文的特點(diǎn)做出簡(jiǎn)要分析。

     一、清醒的文體意識(shí)

    所謂文體意識(shí)，是指一個(gè)人在長(zhǎng)期的文化熏陶中形成的對(duì)于文體特征的或明確或朦朧的心理把握。鐘鳴的散文創(chuàng)作一開(kāi)始就具有清醒的文體意識(shí)。他極力主張將“隨筆”當(dāng)作一種獨(dú)立的文體，從散文中分離出來(lái)，并且認(rèn)為“隨筆已由于它傳統(tǒng)的使命感和在現(xiàn)實(shí)中逐漸成為‘一種非語(yǔ)言的反論符號(hào)’而成熟起來(lái)，以至于成為知識(shí)分子的文體或知識(shí)分子的寫(xiě)作風(fēng)格”川。這種清醒的文體意識(shí)使得鐘鳴的散文創(chuàng)作一開(kāi)始就不同于那些處于僧懂或自在狀態(tài)的寫(xiě)作活動(dòng)。

    作為一切文章的母體，散文在其發(fā)展過(guò)程中不斷地分崩離析:通訊、報(bào)告文學(xué)、自傳、回憶錄等等陸續(xù)分解了出去，而隨筆，作為一種亞文體，目前正處于即將走向成熟并脫離母體的狀態(tài)。而“知識(shí)分子寫(xiě)作”是上世紀(jì)80年代末由一群年輕詩(shī)人提出的與“民間寫(xiě)作”相對(duì)立的創(chuàng)作口號(hào)。他們認(rèn)為詩(shī)歌的創(chuàng)作首先是一種對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的寫(xiě)作態(tài)度，在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的精密處理，充分發(fā)揮各種寫(xiě)作技術(shù)的藝術(shù)效果，從而準(zhǔn)確地表達(dá)詩(shī)歌的主題。作為詩(shī)人的鐘鳴，將詩(shī)歌界出現(xiàn)的“知識(shí)分子寫(xiě)作”這一概念平移到散文界，主張以知識(shí)分子的姿態(tài)進(jìn)行散文創(chuàng)作，并進(jìn)一步以自己的散文—或隨筆創(chuàng)作實(shí)踐這一主張。

    對(duì)于自己的隨筆創(chuàng)作，鐘鳴曾經(jīng)明確地指出其創(chuàng)作意圖:即使做不成“由英雄們的不同心性和冥想構(gòu)成的、既是英雄的向往所在，也是英雄撻伐舊秩序和宿弊所在的……英雄城堡”，也要“給那鵲立在陡峭山巖上的城堡，送去自己的一絲呼吸，幾塊慘痛、但卻灼人的石頭”——這也就是說(shuō)，從文體的角度看，鐘鳴認(rèn)為自己寫(xiě)作的是與抒情、敘事散文有所不同的隨筆;從思想內(nèi)容的角度看，其隨筆創(chuàng)作又擔(dān)負(fù)有某種不無(wú)艱難的社會(huì)責(zé)任，或者說(shuō)具有某種啟蒙性或文化批判傾向。

    鐘鳴散文—隨筆的創(chuàng)作就是在如此清醒的文體意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。

       二、文化批判

    鐘鳴20世紀(jì)70年代服過(guò)兵役，并曾到越南參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，改革高考制度后又進(jìn)人大學(xué)讀書(shū)。豐富的人生經(jīng)歷使鐘鳴較早獲得了個(gè)體和文化意識(shí)的覺(jué)醒。在他的隨筆創(chuàng)作中，我們可以看見(jiàn)他不無(wú)深刻的文化批判。《關(guān)于曼德?tīng)査顾返暮谔?yáng)》一文，大致記敘了作者對(duì)俄國(guó)詩(shī)人曼德?tīng)査顾芳捌湓?shī)作的理解與評(píng)價(jià)。

    曼德?tīng)査顾肥潜磉_(dá)“對(duì)世界文化的眷念”的阿克梅詩(shī)派的重要成員，他“透過(guò)歷史文化的比較和聯(lián)想，對(duì)各個(gè)文化歷史時(shí)代、對(duì)現(xiàn)代及其前景進(jìn)行思索”。“曼德?tīng)査顾冯m然理智上理解革命到來(lái)的必然性，卻不能接受其破壞性的方面?！币蚨安粸樾碌默F(xiàn)實(shí)所需要，為新的現(xiàn)實(shí)所拋棄?！痹凇蛾P(guān)于曼德?tīng)査顾返暮谔?yáng)》中，鐘鳴對(duì)詩(shī)人曼德?tīng)査顾泛推湓?shī)作歷史價(jià)值的理解是深刻而令人回味的:“當(dāng)一個(gè)時(shí)代，借助社會(huì)的本能和權(quán)利的慣性，放肆營(yíng)造文化平面氣氛時(shí)，詩(shī)人便會(huì)處于非常危險(xiǎn)的邊緣，他的死證明了這一點(diǎn)，同時(shí)也證明了詩(shī)的有效性。

    在《侏儒野史》中，鐘鳴用真真假假的敘述表達(dá)了對(duì)中國(guó)數(shù)千年以來(lái)的封建集權(quán)制度及其衍生物的反諷:“他們從不承認(rèn)自己是矮子。確實(shí)，當(dāng)你周?chē)M是和自己一樣高的人時(shí)，你又怎么能知道自己就是那聞名的侏儒呢。所以哲學(xué)家尼采說(shuō)，有種侏濡就踩在我們的肩上，它是一個(gè)精靈，但卻像一個(gè)偵察兵，隨時(shí)都可能跳下來(lái)。當(dāng)他跳下來(lái)，蹲伏在你面前時(shí)，它會(huì)告訴你，所有的真理都是彎曲的。當(dāng)然，也并非全部是?！?/p>

    需要指出的是，鐘鳴的文化批判并不是用傳統(tǒng)的方式、從正面直接進(jìn)行的，而是夾雜在大量類(lèi)似寓言加想象的“奇文”之中，人們常常會(huì)在貌似荒誕不經(jīng)的行文中突然感覺(jué)到思想的光芒，明亮耀眼，但隨即又塵埃落定，仿佛什么也不曾有過(guò)?；蛘哒f(shuō)這種批判帶有比較明顯的詩(shī)性特征，它曲折含蓄，同時(shí)又尖刻犀利，隱含著的鋒芒既令人捉摸不定，又是一種實(shí)實(shí)在在的存在。而兩者所形成的巨大張力，不僅滿足了人們的審美需求，而且給人以某種意味深長(zhǎng)的啟示。

    應(yīng)該說(shuō)，這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是繼承并發(fā)展了魯迅雜文的某些特點(diǎn)，在思想上也與五四時(shí)期的反封建主題和“國(guó)民性批判”有著承續(xù)關(guān)系。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其他多種因素的影響，一些新潮散文作家片面追求后現(xiàn)代主義的所謂“削平深度”，有意無(wú)意地放棄了作家應(yīng)該勇敢承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和啟蒙意識(shí)，使散文的整體思想品質(zhì)有所下降。在這樣的背景下，鐘鳴的寫(xiě)作表現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生存狀況和精神生活的深刻批判。鐘鳴的視野是廣闊的，立足于此的思考也是嚴(yán)肅而認(rèn)真的。他用藝術(shù)形式上的種種嘗試，成功地打破了某種話語(yǔ)空間的密閉性，使自己的隨筆創(chuàng)作向著更為廣闊的意義空間敞開(kāi)、向著更白由的精神境界沖刺。

     三、想象力的馳騁和語(yǔ)言狂歡色彩

    鐘鳴的隨筆最突出的特點(diǎn)是想象力的馳騁和語(yǔ)言狂歡色彩。林賢治認(rèn)為:“鐘鳴的隨筆也有著自己的敘述語(yǔ)言，典雅、跳宕，不乏想象力和幽默感;其中最突出的，也最為人看重的是‘引書(shū)以助文’。

    所謂“引書(shū)助文”，就是頻率很高地引用古今中外的各種文獻(xiàn)資料，或講述事件，或印證自己的觀點(diǎn)，并由此形成一種獨(dú)特的文風(fēng)，頗有點(diǎn)當(dāng)年周作人“文抄公”式的文體特征。但是，與周作人引用大量古書(shū)有所不同的是，鐘鳴的引用常常以想象為橋梁，語(yǔ)意由此及彼，跳躍而曲折多變，就此形成一種使人真假難辨的藝術(shù)效果。他似乎是充分地沉浸于古舊的書(shū)本和自己的想象中，由此構(gòu)筑起令人耳目一新確有將信將疑的文本。《鼠王》是鐘鳴散文中的“名篇”，其中引經(jīng)據(jù)典地記敘了唐鼠、香鼠、隱鼠、紅飛鼠、土撥鼠等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)老鼠的文字世界。然而，他并未涉及任何一種老鼠的生物特性，而是僅僅是梳理它們?cè)谖淖质澜缋镒鳛榉?hào)的意義，其中有許多種老鼠也許只是在文字記載里才存在過(guò)的。如他寫(xiě)鼠王:“大地有烏合之眾，土里有烏合老鼠，統(tǒng)稱(chēng)‘鼠王’。這是加斯卡爾對(duì)‘鼠王’性質(zhì)形而上學(xué)的限定”。這樣，“鼠王”似乎就成了和人類(lèi)社會(huì)有著某種對(duì)應(yīng)意義的符號(hào)，但是人們又無(wú)法像對(duì)號(hào)人座那樣絲絲人扣地將兩者聯(lián)系起來(lái)。—因?yàn)?，這個(gè)文本世界說(shuō)到底是作者鐘鳴馳騁個(gè)人想象力的即興之作，就在這種若有若無(wú)、若即若離之間，讀者所得到的根本不是關(guān)于老鼠的認(rèn)知，而是一種極為新奇的藝術(shù)感受?；蛘呖梢哉f(shuō)，《鼠王》是鐘鳴以各種支離破碎、或者干脆就是杜撰的所謂“經(jīng)典”為材料，以自己的想象為藍(lán)本搭建起的一座文學(xué)迷宮，其中某個(gè)局部可能具有某種象征和隱喻意義，但說(shuō)到底，象征和隱喻并非文本的主要目的，而建筑(對(duì)于作者而言)或走過(guò)(對(duì)于讀者而言)迷宮本身才是其基本意義和價(jià)值所在。

    應(yīng)該說(shuō)，這樣的隨筆作品和上世紀(jì)90年代的先鋒小說(shuō)一樣，都是在西方各種文藝思潮的影響下具有某種實(shí)驗(yàn)意義的文學(xué)作品。相對(duì)于80年代盛行的帶有“傷痕”色彩和鄉(xiāng)土色彩的兩類(lèi)主流散文，90年代的新潮散文特別是鐘鳴的隨筆具有明顯的超越意義。在特定的歷史背景下，其價(jià)值首先并不在于建構(gòu)了什么，而在于繼巴金和賈平凹之后，再度解構(gòu)了某些早已成為束縛的陳規(guī)戒律，為散文隨筆的創(chuàng)作清理出一片曾經(jīng)人所不知的空間。

    語(yǔ)言狂歡色彩。巴赫金在談到狂歡理論時(shí)曾說(shuō):“如果文學(xué)直接地或通過(guò)一些中介環(huán)節(jié)間接地接受這種或那種狂歡節(jié)民間文學(xué)(古希臘羅馬時(shí)期或中世紀(jì)的民間文學(xué))的影響，那么這種文學(xué)我們擬成為狂歡化文學(xué)?！薄翱駳g節(jié)上形成了整整一套表示象征意義的具體感性形式的語(yǔ)言，從大型復(fù)雜的群眾性戲劇到個(gè)別的狂歡節(jié)表演?！梢栽谝欢ǔ潭壬限D(zhuǎn)化為同它相近的(也具有具體感性的性質(zhì))藝術(shù)形象的語(yǔ)言，也就是轉(zhuǎn)化為文學(xué)的語(yǔ)言，這就是我們所謂的狂歡化?！鄙⑽南鄬?duì)于小說(shuō)而言，“沒(méi)有較多的技巧可以憑借，因此在藝術(shù)表現(xiàn)的形式上，主要就得依靠語(yǔ)言本身的光澤了。”

篇9

奇在哪里呢？奇就奇在她初涉散文就能如老手般神完氣足，自在無(wú)礙，筆隨意轉(zhuǎn)。用劉勰的話說(shuō)，“目既往還，心亦吐納；情往似贈(zèng)，興來(lái)如答。”其敘事、狀物、言情，無(wú)不得心應(yīng)手；文氣、文思、文筆，既自由放達(dá)又自成規(guī)矩，既能量充沛又開(kāi)闔有度，既飽滿結(jié)實(shí)又機(jī)敏跳脫。

隨筆一般都很生活化。但生活一詞已過(guò)于繭化，所以我更愿意將它拆開(kāi)，說(shuō)舒羽的隨筆既“生”且“活”。“生”突出的是發(fā)現(xiàn)，是表達(dá)的陌生化；“活”突出的是語(yǔ)言織體的質(zhì)感，是細(xì)節(jié)的雕刻、凸顯和氣韻生動(dòng)。二者都更多關(guān)系到怎么寫(xiě)，寫(xiě)得怎樣，而不是寫(xiě)什么。散文再怎么與日常生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)，也不意味著有一個(gè)現(xiàn)成的“生活”等著你去寫(xiě)。要說(shuō)現(xiàn)成的倒是有，就是也有現(xiàn)成的難度。譬如揚(yáng)州、南京一帶，由于自然景觀和人文歷史的交織過(guò)于出彩，招來(lái)太多人涉筆且太多佳作，假如不能在寫(xiě)法上脫穎而出，就會(huì)立刻跌入現(xiàn)成的死地。你看舒羽怎么贊美揚(yáng)州美食的魅力：“就這么小心翼翼地吃撐了，步行回去的路上，我突然想到，自己這會(huì)兒豈不像只灌湯包？”再看她怎么寫(xiě)與昔日“江寧織造府”那座牌樓的緣分：“像襲人開(kāi)門(mén)被寶玉踹了一腳，我在牌樓下面照了一張像，以一種被歷史貫穿了心窩子的感覺(jué)”。所謂“生”且“活”，某種程度上就是不時(shí)被這樣的文字踹一腳吧？

舒羽隨筆語(yǔ)氣近于聊天，有一種特別的親和力，讓你每每“如坐春風(fēng)”。這“春風(fēng)”一半來(lái)自她運(yùn)筆時(shí)總是蓬勃的興致，一半來(lái)自她邀請(qǐng)我們分享其蓬勃興致的內(nèi)在語(yǔ)言姿態(tài)。說(shuō)得更具體些，包括那種娓娓道來(lái)的調(diào)性、隨心境和場(chǎng)景變化而跌宕起伏的節(jié)奏，以及轉(zhuǎn)折、跳躍處似乎不經(jīng)意留下的空白。正是這些構(gòu)成了某種相互往還的交流場(chǎng)域，讓我們自得其中。那些過(guò)于執(zhí)著于觀念的讀者將得不償失，因?yàn)槭嬗鸬纳⑽暮苌僖杂^念取勝。當(dāng)然我們會(huì)不時(shí)驚訝于閃耀其間的超常智性和悟性，卻從不會(huì)感到作者試圖強(qiáng)加給你什么，不會(huì)感到絲毫居高臨下或咄咄逼人的態(tài)勢(shì)；相反，即便是完全獨(dú)白的場(chǎng)合，也有激發(fā)、召喚、對(duì)話或潛對(duì)話的意味溢出。比如《馬友友的天方夜譚》的開(kāi)頭：“一個(gè)人的閱歷大約是有重量的，我想。這重量讓人變得低沉，所以，年紀(jì)大了，走路就慢了?！边@樣的語(yǔ)氣出于獨(dú)自的冥思，但也是一顆心對(duì)另一顆心說(shuō)話。

舒羽的隨筆，是小說(shuō)筆法，詩(shī)歌魂魄。她既注重情境描敘，會(huì)講故事，尤擅刻畫(huà)人物和人物關(guān)系，又總在與虛無(wú)博弈，為虛無(wú)賦形。一個(gè)沒(méi)有透徹參悟過(guò)虛無(wú)的寫(xiě)作者必行之不遠(yuǎn)，古今中外，莫不如此。若不是心中以“白茫茫一片大地真干凈”作底，曹雪芹決不可能把《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)得那樣既花團(tuán)錦簇，又凄清孤冷，還入木三分。普魯斯特和《追憶似水年華》也映證著同一原理，盡管他們悟及的虛無(wú)并不是一回事，與之博弈，為之賦形的路徑方式也大不相同。其小說(shuō)筆法最具代表性的，是那些寫(xiě)親情和友情的篇什；而最能集中顯示其詩(shī)歌魂魄的，則是《普魯斯特三題》。我不知道會(huì)不會(huì)有人因?yàn)樽x了《三題》而起興去讀普魯斯特，但我知道，讀了《三題》再返身品味那些寫(xiě)親情和友情的篇什，定能品出更多的東西。

自然也包括像《螺螄青》那樣貌似閑筆的小品——我的意思是，只有在同一種“愛(ài)的迷醉和幻想”的場(chǎng)域中，才能理會(huì)作者何以會(huì)為一盤(pán)小小的螺螄而大動(dòng)干戈，而且寫(xiě)得那么風(fēng)生水起，一波三折。表面看像是一個(gè)精于美食者在炫技，實(shí)則在鍛煉自己“強(qiáng)大的敘述虛無(wú)的能力”。敘述虛無(wú)就是為虛無(wú)賦形，就是雕刻時(shí)光，就是使那些以萬(wàn)劫不復(fù)之勢(shì)墜入遺忘黑洞的瞬間記憶獲救，重組唯美的星空。當(dāng)然，所有這些都必須以細(xì)密而精準(zhǔn)的感受力，不拘一格、出奇不意的想象力為前提，否則小說(shuō)筆法也好，詩(shī)歌魂魄也好，都會(huì)統(tǒng)統(tǒng)落空。

當(dāng)代文學(xué)在觀念和技法上早已產(chǎn)能過(guò)剩，而感受性和想象力的萎縮卻成了一個(gè)痼疾，在此舍本逐末的背景下，讀舒羽的散文真如同置身一場(chǎng)語(yǔ)言的饗宴。

篇10

——讀姜鐵《流年絮語(yǔ)》散文隨筆集有感

歌德說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，就是和行為高尚的人在談話。我說(shuō)，讀朋友書(shū)，這談話就變得更加愉快和親切。近讀我市文學(xué)藝術(shù)節(jié)聯(lián)合會(huì)、作家協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席姜鐵的《流年絮語(yǔ)》，便真如和他在論文品茗，促膝交談，對(duì)姜鐵的認(rèn)知更進(jìn)一步。正如姜鐵本人的簡(jiǎn)介里面所說(shuō)：“出生在共和國(guó)誕生的曙光里，成長(zhǎng)于艱難困苦的希望中；夢(mèng)想在文化被革命的歲月，得意于改革與開(kāi)放的時(shí)代”。他曾經(jīng)身為機(jī)關(guān)干部，儒雅淳樸，躋身政界，書(shū)生氣十足，從不設(shè)防；于工作內(nèi)外，詩(shī)書(shū)畫(huà)印，無(wú)不涉獵；“有過(guò)幼稚，有過(guò)激情，有過(guò)困惑，有過(guò)勢(shì)力?！苯?jīng)歷則酸甜苦辣咸，五味雜陳；他有過(guò)挑戰(zhàn)困難的經(jīng)歷，有過(guò)積極向上的驚喜；才高八斗，總是順勢(shì)而為；他感恩之心長(zhǎng)存，為家鄉(xiāng)的文化建設(shè)做點(diǎn)實(shí)事，常思涌泉相報(bào)；不快之事淡之，閑談不論人非。積極性時(shí)常涌動(dòng)，知足常樂(lè)。這便是我對(duì)姜鐵和他《流年絮語(yǔ)》的總體印象。

《流年絮語(yǔ)》收錄了姜鐵一百篇散文隨筆，此書(shū)分為“感悟人生篇”和“品味歲月篇”兩部分。文如其人，果如是也。

他寫(xiě)老家，寫(xiě)親人，寫(xiě)師長(zhǎng)，飽含深情；寫(xiě)同事，寫(xiě)朋友，寫(xiě)工作，熱情洋溢；寫(xiě)曾經(jīng)發(fā)生的那些如意的和不如意的事情，娓娓敘出，淡淡的，不經(jīng)意間叫人感動(dòng)；而對(duì)于介紹書(shū)法繪知識(shí)，他也是條分縷析，傾囊托出，毫無(wú)保留。此外，書(shū)中很多的文章都是寫(xiě)給自己的，還有自己留下來(lái)的帶有明顯時(shí)代痕跡的抒發(fā)心曲的“留白”，以及對(duì)妻子和女兒無(wú)限呵護(hù)的關(guān)愛(ài)……于是我們更看到了一個(gè)全面真實(shí)的姜鐵，一個(gè)才華橫溢而又淳樸灑脫的姜鐵，一個(gè)已知花甲，淡泊名利，卻又積極進(jìn)取的姜鐵。

書(shū)中《與心靈對(duì)話》自序中――姜鐵自述：“在靈魂的深處，我渴求著寧?kù)o，渴求著安定，渴求著簡(jiǎn)單，渴求著充實(shí)，并在做自己喜歡的事情中獲得樂(lè)趣，攀登著已不再年輕的歲月階梯，品味和感悟著逝水流年帶給自己的苦辣酸甜。”……“工作之余，讀一讀書(shū)，動(dòng)一動(dòng)筆，那不是一種勞累，而是一種快樂(lè)?！迸加杏嘞荆瑑?nèi)心里常常涌起對(duì)親人、友朋的牽掛和往事的回憶，人生經(jīng)歷中的所見(jiàn)、所聞、所為、所感時(shí)常浮現(xiàn)在眼前，憑依自己曾多年人生閱歷，喜于從文，不敢倦怠，便潛心躬身，秉筆撰寫(xiě)文稿，這便是姜鐵自己與心靈的對(duì)話《流年絮語(yǔ)》。( ： )

“感悟人生篇”中，《別在意虛名》一文中寫(xiě)到：“大聲無(wú)言，大象無(wú)形，內(nèi)斂是名分的重要基因，底氣厚實(shí)的名人，從不炫耀，從不趾高氣揚(yáng)，就像無(wú)花果的成長(zhǎng)，有果、隱花，默默甜蜜，從不喧囂。”的確，“千山花開(kāi)萬(wàn)樹(shù)香，唯獨(dú)無(wú)花不競(jìng)芳；綠衣婆娑默然立，累累甜蜜請(qǐng)君嘗。”無(wú)花果毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給人們，沒(méi)有一句怨言，不掛一絲哀愁，卻含著暖人的微笑、化作無(wú)私的營(yíng)養(yǎng)。無(wú)花果這種質(zhì)樸、慷慨獻(xiàn)身的品質(zhì)不正是我們向往和崇拜活在當(dāng)下那些勤勤懇懇、任勞任怨的無(wú)名英雄嗎？我們贊美無(wú)花果，愿做具有無(wú)花果品格的人吧。

“品味歲月篇”中，《走在路上》、《書(shū)香還自心香來(lái)》、《浮生若茶》、《多留余地鋪明天》等文章，篇篇猶如滋養(yǎng)生命的水，視之無(wú)色，嗅之無(wú)香，卻不染紛華，修美于內(nèi)。這是他幾十年工作之余從業(yè)求藝的實(shí)錄，可見(jiàn)他很執(zhí)著，也很勤奮，表達(dá)了他對(duì)事業(yè)鍥而不舍的執(zhí)著和對(duì)藝術(shù)難以割舍的情結(jié)。

流年絮語(yǔ)，本色人生。人生要有多種境界：活得自信且富于創(chuàng)造，是第一境界；活得充實(shí)而輕松，為第二境界；活得無(wú)憾而超脫，乃最高境界。順也樂(lè)觀，逆也樂(lè)觀；為官樂(lè)，為民亦樂(lè)；得樂(lè)，舍亦樂(lè)；富樂(lè)，窮亦樂(lè)；樂(lè)以解憂，樂(lè)以忘苦，樂(lè)觀的全部含義就是人生的信念。相信學(xué)兄年逾天命之齡，能啟發(fā)心智，頓悟脫俗，看破紅塵浮云和世態(tài)炎涼，工作上不計(jì)功名利祿，生活上不想酒色財(cái)奢，交往中勿分遠(yuǎn)近親疏，挺住“山重水復(fù)疑無(wú)路”之困，必能跨入“柳暗花明又一村”的佳境。這就是他自己與心靈的對(duì)話。

姜鐵有如此成就，常常令家人感慨，同事贊嘆，朋友驕傲，而他自己，卻十分內(nèi)斂，在《生活還要繼續(xù)下去》中，他又寫(xiě)到：“活在當(dāng)下，就是最大的幸運(yùn)；活在當(dāng)下，就是最大的幸福?！闭?yàn)樗麜?huì)這樣“品味歲月”，才會(huì)“一路走來(lái)”，不斷進(jìn)取，永不停步，生活還要繼續(xù)下去。

學(xué)習(xí)、交往、生活，樂(lè)觀面對(duì)；事業(yè)、愛(ài)好、工作，融為一體；為人子，為人夫，為人父，勇于擔(dān)當(dāng)。這就是姜鐵，這就是我在《流年絮語(yǔ)》中讀到的更在朋友交往中感受到的本色人生的姜鐵。